BAB KHULU’

(Fasal) menjelaskan beberapa hukum khulu’. )‫(فَصْ ٌل فِ ْي َأحْ َك ِام ْال ُخ ْل ِع‬

Lafadz “al khul’u’” dengan terbaca dlammah huruf kha’nya yang diberi titik satu di atas, ْ ‫ق ِمنَ ْال‬
ُ َ‫خَل ِع بِفَ ْت ِحهَا َوهُ َو النَّز‬
‫ع‬ َ ‫ض ِّم ْالخَا ِء ْال ُمع‬
ٌّ َ‫ْج َم ِة ُم ْشت‬ َ ِ‫َوهُ َو ب‬
adalah lafadz yang tercetak dari lafadz “al khal’u” dengan terbaca fathah huruf kha’nya.
Dan lafadz “al khal’u” bermakna mencopot.

Secara syara’, khul’u adalah perceraian dengan menggunakan ‘iwadl (imbalan) ‫ض َم ْقص ُْو ٍد‬

ٍ ‫َوشَرْ عًا فُرْ قَةٌ بِ ِع َو‬
yang maqsud (layak untuk diinginkan).

Maka mengecualikan khulu’ dengan ‘iwadl berupa darah dan sesamanya. ‫فَ َخ َر َج ْال ُخ ْل ُع َعلَى َد ٍّم َونَحْ ِوهَا‬
Syarat Khulu’
Khulu’ hukumnya
diserahkan.
sah dengan menggunakan ‘iwadl yang ma’lum dan mampu
ٍ ‫(و ْال ُخ ْل ُع َجاِئ ٌز َعلَى ِع َو‬
‫ض َم ْعلُوْ ٍم) َم ْق ُدوْ ٍر َعلَى تَ ْسلِ ْي ِم ِه‬ َ

Sehingga, jika khulu’ menggunakan ‘iwadl yang tidak ma’lum seperti seorang suami ٍ ْ‫و‬EEَ‫ا َعلَى ث‬EEَ‫ض َمجْ هُوْ ٍل َكَأ ْن خَالَ َعه‬
ِ E‫ب َغ ْي‬
‫ر ُم َعي ٍَّن‬E ٍ ‫فَِإ ْن َكانَ َعلَى ِع َو‬
melakukan khulu’ pada istrinya dengan ‘iwadl berupa pakaian yang tidak ditentukan,
maka sang istri tertalak ba’in dengan memberikan ganti mahar mitsil. ‫َت بِ َمه ِْر ْال ِم ْث ِل‬
ْ ‫بَان‬

Konsekwensi Khulu’
Dengan khulu’ yang sah, maka seorang wanita berhak atas dirinya sendiri. Dan sang ِ ‫هُ) َأ‬Eَ‫ ةَ ل‬E‫هَا َواَل َرجْ َع‬E‫رْ َأةُ نَ ْف َس‬E‫ ِه ْال َم‬Eِ‫ك ب‬
‫ي‬ َّ ‫ ُع‬E‫( َو) ْال ُخ ْل‬
ُ Eِ‫ ِح ْي ُح (تَ ْمل‬E‫الص‬
suami tidak bisa ruju’ pada wanita tersebut, baik ‘iwadl yang digunakan sah ataupun
tidak. ‫ص ِح ْيحًا َأوْ اَل‬
َ ُ‫ج ( َعلَ ْيهَا) َس َوا ٌء َكانَ ْال ِع َوض‬ ِ ْ‫ال َّزو‬
Dan ungkapan mushannif, “kecuali dengan akad nikah yang baru” tidak tercantum di
ِ ‫اح َج ِد ْي ٍد) َساقِطٌ فِ ْي َأ ْكثَ ِر النُّ َس‬
‫خ‬ ٍ ‫َوقَوْ لُهُ (ِإاَّل بِنِ َك‬
kebanyakan redaksi.

Khulu’ boleh dilakukan saat sang istri dalam keadaan suci dan dalam keadaan haidl,
ِ ‫الطه ِْر َوفِ ْي ْال َحي‬
‫ْض) َواَل َي ُكوْ ُن َح َرا ًما‬ ُّ ‫(ويَجُوْ ُز ْال ُخ ْل ُع فِ ْي‬
َ
dan khulu’ yang dilakukan ini tidaklah haram.

Wanita yang telah dikhulu’ tidak bisa ditalak. Berbeda dengan istri yang tertalak raj’i, .‫ف الرَّجْ ِعيَّ ِة فَيَ ْل َحقُهَا‬ ُ ‫ق ْال ُم ْختَلِ َعةَ الطَّاَل‬
ِ ‫ق) بِ ِخاَل‬ ُ ‫(واَل يَ ْل َح‬
َ
maka bisa untuk ditalak.

(Sumber : Kitab Fathul Qorib)