Vol. 1 No. 1.

Nov 2022

ETIKA GURU DALAM PEMBERDAYAAN PEMBELAJARAN

Nur Afifah Ramadani

Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri
Makassar nurafifahramadani47@gmail.com

Abstrak. Mereka tidak merasa perlu belajar pendidikan karena masyarakat masih
beranggapan bahwa siapa saja bisa diajar. Ini berlaku bagi mereka yang dapat mengajar
sendiri tanpa belajar, tetapi tidak jarang orang tidak dapat mengajar karena semua orang harus
melakukannya. Juga, guru tidak peduli jika siswa memahami apa yang diajarkan kepada
mereka. Tujuan pembelajaran mandiri mungkin atau mungkin tidak terpenuhi. Hal-hal seperti
itu tidak dapat dikategorikan sebagai pendidikan atau pendidikan profesi. Pendidikan
memerlukan pertanggungjawaban karena selalu berkaitan dengan tujuan yang ingin dicapai.
Oleh karena itu pelaksanaan kegiatan pembelajaran memerlukan tolok ukur atau pedoman
pelaksanaan agar dapat dievaluasi dan diperhitungkan. Pedoman ini membantu guru
menemukan cara yang tepat untuk mengajar.

Abstract. To avoid feeling the need to deepen the science of education, there is still an
assumption in the community that anyone can teach. This applies to those who can teach
themselves without studying, but it is also not uncommon for those who cannot teach and must
teach for someone else. Moreover, teachers don’t care if learners can understand what they
are being taught. Self-study goals may or may not be achieved. Such things do not apply to
education or professional education. Education requires responsibility because education is
always related to goals to be achieved. Therefore, the implementation of learning activities
required benchmarks or guidance in implementation so that they could be evaluated and held
accountable. These guidelines help teachers understand what to teach.

Kata kunci: Teaching, Teacher, Ethics, Teacher, Learning

I. PENDAHULUAN Latihan keempat, sebenarnya semua

Sebelum melanjutkan pembahasan
judul makalah ini, ada beberapa istilah yang
harus dijelaskan terlebih dahulu. Yang
pertama adalah pelatihan guru. Anda bekerja
sebagai guru. Oleh karena itu, itu adalah
pekerjaan (profesi), seperti pekerjaan lain di
masyarakat seperti akuntan, dokter,
konsultan, insinyur, dan pedagang. Sebagai
pekerjaan guru, Anda tunduk pada berbagai
persyaratan yang dikenakan pada pekerjaan
lain, seperti kode etik. Kedua kode etik
tersebut merupakan aturan yang disepakati
bersama oleh para profesional yang
menjalankan profesi tertentu, seperti akuntan,
dokter, dan konsultan. Ketiga, Nilai yang
menyertai semua pekerjaan, seperti
memberikan layanan terbaik kepada
pelanggan kami. Ini semua adalah nilai.
pekerjaan adalah latihan. Hal ini karena
setiap profesi disebut sebagai praktisi dalam
bidang tertentu seperti akuntan, dokter, dan
konselor. Tetapi sebelum kita dapat
mempraktikkannya, pertama-tama kita harus
menginternalisasi nilai pekerjaan kita. Ini
membawa kita ke aspek terakhir dari
pekerjaan: syukur. Syukur yang kelima, yaitu
syukur. Saat Anda mempelajari ilmu seperti
matematika atau kedokteran, Anda
menginternalisasi nilai- nilai seperti
kejujuran, integritas, dan dedikasi. Jika kamu
mau saya tekankan kembali bahwa tulisan ini
sebenarnya bertujuan untuk menjawab
pertanyaan bagaimana guru pendidikan Islam
mengarah untuk melegitimasi nilai-nilai yang
terkandung dalam etika pendidikan. Waktu
telah berlalu mengubah dunia pendidikan.
1
Vol. 1 No. 1. Nov 2022

guru pada saat itu dibutuhkan lebih dari 2. Kirimkan informasi Anda
sekarang memiliki etika yang lebih baik.
profesi yang dijalankan oleh mengajar adalah
pekerjaan luar biasa. Harus dimiliki oleh
seorang guru karena kamu memiliki
kepribadian yang baik orang mulai berpikir
pendidikan supervisi pendidikan yang baik
dipilih. Guru hari ini layak dimiliki
kepribadian, sosial secara edukatif dan
profesional.

II. METODE
Padahal, mengajar berarti
memberikan ilmu, memberi semangat,
membimbing, menanamkan dan
mengembangkan keterampilan, membangun
rasa percaya diri, dan menanamkan nilai-nilai
yang murni dan mulia kepada siswa yang
bebal. Kami melakukan lebih dari sekedar
memberikan informasi dan materi di kelas.
Lebih menyakitkan lagi ketika proses
pendidikan dipandang hanya bersifat
informatif dan melelahkan pelajaran yang
ditawarkan dalam kurikulum. Proses
pendidikan memiliki konsep yang sangat
luas, bertujuan untuk menjadikan seseorang
lebih bertanggung jawab, menjaga
pikirannya tetap bahagia dan berhasil dalam
mengatasi tantangan yang dihadapinya. Hal
ini tercapai hanya ketika proses belajar
mengajar yang dilakukan mencapai tahap
pendidikan yang mengesankan.

2.1. Siapa itu Guru?

Seseorang yang mengajar disebut
guru. Kata-kata guru adalah gabungan dari
dua suku kata, `` guru’’ dan `` ru’’. Dalam
bahasa Jawa, Gu berasal dari kata gugu yang
artinya dapat dipercaya, dan Ru berasal dari
kata imitasi yang artinya meniru atau meniru.
Oleh karena itu, seorang GURU berarti orang
yang perkataan, perbuatan, tindakan,
pakaian, dan adat istiadatnya dapat
dipercaya.

2.2. Peranan dan Tugas Mengajar

Semua guru harus mengetahui secara
rinci peran dan tanggung jawab mereka
dalam berjuang untuk melaksanakan dan
menghasilkan pengajaran yang efektif.
Tanggung jawab guru meliputi:
1. Komunikasikan pengetahuan
2
 Vol. 1 No. 1. Nov 2022

3. Pengiriman dan lain. Tetapi mengapa Anda akhirnya

4. Berikan Keterampilan mengajar di perjalanan Anda berikutnya?
5. Seperti disebutkan di atas, Tidak seperti profesi lainnya. Menurut artikel
Tanamkan nilai-nilai murni “The Limits of the Teaching Profession”,
dan mulia. Peran guru juga mengajar termasuk dalam profesi khusus
sebagai pemimpin, pendidik, bersama dengan dokter, penasihat hukum,
dan pembaharu. dan pendeta. Keunikannya adalah bahwa ia
pada dasarnya memanifestasikan dirinya
Panutan dan panutan, pencari dalam bentuk
dan penjelajah, penasihat dan
penasehat, pencipta dan pembentuk,
pendongeng dan aktor, promotor dan
stimulator, inspirator ideal,
penyelenggara dan pembentuk,
evaluator, pengamat, teman dan
sesama siswa, Dokter dan
penyembuh, penambah, instruktur
otoriter , dan banyak lagi.

Hal itu jelas menunjukkan

bahwa menjadi seorang guru adalah
pekerjaan dan peran yang sangat
berat. Bahkan, jika menurut Anda
pekerjaan itu sulit, itu sulit. Jika
Anda menganggapnya positif
sebagai tantangan, itu akan menjadi
lebih mudah.

III. PEMBAHASAN
Pekerjaan berasal dari bahasa
Latin proffesio, yang memiliki dua
arti: komitmen dan kerja.
Memperluas artinya, terlihat seperti
ini: Aktivitas kehidupan “Siapa saja”
dan “Siapa saja” yang dilakukan
pada tingkat keterampilan tertentu.
Di sisi lain, pekerjaan yang
didefinisikan secara sempit berarti
aktivitas yang didasarkan pada
tingkat pengetahuan khusus tertentu
dan yang membutuhkan penerapan
norma sosial yang tepat.

Mengajar sebagai profesi.

Jabatan guru bisa disebut profesi
karena membutuhkan keterampilan
tertentu (mengajar, memimpin
pelajaran, merancang pelajaran)
untuk menjadi seorang guru dan
seseorang dapat mencari nafkah dari
pekerjaan ini seumur hidup. Saya
bisa. Ini juga berlaku untuk profesi

3
Vol. 1 No. 1. Nov 2022
Layanan manusia atau sosial. Mereka yang
mempraktikkan profesi ini harus menyadari
bahwa mereka mencari nafkah darinya. Itu
hak mereka. Dia dan keluarganya perlu
hidup, tetapi berdasarkan sifat pekerjaannya,
motif utamanya adalah rela melayani orang
lain daripada mencari nafkah. Juga dikenal
sebagai pekerjaan aristokrat. Dalam hal ini
guru harus menyadari bahwa dirinya harus
memiliki keluhuran budi dan akhlak yang
tinggi dalam menjalankan profesinya.
Mereka (guru) dianggap wajib membantu
dalam keadaan darurat tanpa kompensasi
yang memadai. Dengan kata lain, hakikat
profesi yang mulia adalah pengabdian
kepada kemanusiaan.
3.1. Dua Prinsip Etika Profesi Luhur
Syarat pertama dari etika profesi yang
mulia adalah bahwa pekerjaan itu harus
dilakukan dengan mementingkan diri sendiri.
Dr. B. Keyser menulis: Menurut kepercayaan
populer dan aturan kelompok (profesi mulia),
seorang profesional harus menghitung
untung dan ruginya sendiri. Sebaliknya,
dalam semua etika profesional, kesalahan
utama para profesional adalah menempatkan
kepentingan mereka sendiri di atas
kepentingan klien mereka. ”
Kedua, penegak profesi mulia ini
harus memiliki kebijakan atau pedoman yang
harus diikuti dan disyaratkan oleh para
profesional untuk memastikan bahwa
kepercayaan klien tidak dikhianati. Selain
itu, kami mengakui ini sebagai kode etik.
Mengingat fungsi kode etik, profesi yang
mulia menuntut seseorang untuk
menjalankan tugasnya dalam segala keadaan
dengan tetap berpegang pada persyaratan
profesi.
Ringkasnya, jabatan guru juga
merupakan sebuah profesi. Namun, profesi
ini tidak boleh disamakan dengan profesi lain
pada umumnya. Bahkan dapat dikatakan
bahwa mengajar adalah profesi yang sangat
mulia. Mereka yang memilih profesi ini tahu
apa yang sedang terjadi kekuatan pendorong
di balik pekerjaan mereka bukan hanya aspek
material, tetapi keinginan untuk melayani
orang lain dan keinginan untuk memenuhi
dan mempertahankan standar etika yang
menjadi komitmen mereka.
3.2. Tuntutan Seorang Guru
Hal di atas menjelaskan mengapa
mengajar adalah profesi yang istimewa
dan mulia. Di bawah ini adalah dua
persyaratan yang harus dipilih dan
diikuti guru untuk mendewasakan
siswanya. Ini permintaannya:
1. Menumbuhkan visi siswa tentang apa
yang baik dan menumbuhkan harga
diri siswa.
2. Kembangkan potensi umum sehingga
Anda bisa bersikap kritis terhadap
keputusan Anda. Secara khusus,
siswa dapat membuat keputusan
tentang apa yang baik dan apa yang
tidak.
Apa yang terjadi pada siswa adalah
berkembangnya konsepsi manusia
tentang apa yang baik dan apa yang
eksklusif ketika guru menjadikan kepala
sekolah sebagai persyaratan yang harus
dipenuhi dalam kehidupan profesional.
Umumnya tidak berasimilasi dengan
gagasan tentang kebaikan, karena ia
berkembang hanya dari perspektif yang
dimilikinya. Dalam hal ini, siswa tidak
diajarkan bahwa memahami apa yang
baik tidak hanya berdasarkan diri siswa
itu sendiri, tetapi harus memahami
konsep ini dari orang lain dan
lingkungan. Hal-hal baik dekat.
Berbeda dengan tujuan pertama, tujuan
kedua menekankan pada kapasitas dan
peran lingkungan untuk menentukan apa
yang positif tidak hanya untuk diri sendiri
tetapi juga untuk orang lain dan
konsekuensinya. Guru, sebaliknya,
mendorong siswa untuk menggunakan
kebebasannya untuk mengembangkan ide-
ide konkrit tentang apa yang baik dan
bertanggung jawab sepenuhnya dalam
kehidupan sosial, sehingga pada akhirnya
dapat diperoleh rasa keadilan dan belas
kasihan. Siap-siap. Terbentuk pada anak-
anak. Keterlibatan guru yang lebih besar di
kelas untuk mencapai tujuan pendidikan
4
Vol. 1 No. 1. Nov 2022

menengah

5
Vol. 1 No. 1. Nov 2022

menjelaskan bahwa guru harus berpegang Islam, agar seorang

teguh pada apa yang ditentukan oleh
lembaga pendidikan (sekolah). Sekolah
kemudian mengatur guru, kegiatan belajar
mengajar, dan siswa agar proses belajar
mengajar lancar dan bebas dari
penyalahgunaan wewenang. Namun
sekolah juga harus memberikan kebebasan
kepada guru (mereka memiliki otonomi)
untuk mengembangkan, mengubah dan
mengevaluasi kreativitas dalam
merencanakan, melaksanakan dan
mengevaluasi proses yang baik. Hal ini
menjadi suatu keharusan bagi seorang
profesional dalam pekerjaannya.

Anggota masyarakat juga dapat

mendukung guru dalam kegiatan belajar
mengajar mereka. Hal ini dimungkinkan
karena masyarakat juga bertanggung
jawab atas ‘proses’ mahasiswa.
Masyarakat dapat menyampaikan saran
dan kritik kepada lembaga (sekolah).
Lembaga pendidikan (sekolah) dapat
mempertimbangkan atau menggunakan
masukan dari masyarakat untuk
mengembangkan pendidikannya, tetapi
lembaga (sekolah) atau guru tidak dapat
bertindak sesuai dengan kehendak
masyarakat dan akibatnya kehilangan
profesionalisme dan kehilangan
organisasi ( sekolah) atau otonomi guru.

Oleh karena itu pemahaman

visi kerja harus dipahami sesuai dengan
etika moral profesi, sehingga tuntutan
yang dibebankan kepada guru tidak
dilihat sebagai beban, tetapi sebagai visi
yang dicapai guru melalui proses belajar
mengajar. Menjadi sebuah proses. Guru
harus diberi otonomi untuk
mengembangkan dan memenuhi
kebutuhan tersebut.

3.3. Etika Keguruan

Padahal, kode etik di tempat
kerja merupakan sifat atau sifat
profesional, ilmiah, dan Akida yang
harus dimiliki oleh seorang praktisi agar
berhasil dalam bekerja. Lebih penting
lagi, karakteristik ini terbukti dalam
pekerjaan guru. Dari sudut pandang
6
 Vol. 1 No. 1. Nov 2022

Muslim berhasil menjalankan 9. Dia adil kepada murid-muridnya,

tugas yang diberikan oleh Allah tidak memihak pilih kasih, dan
SWT, seorang guru harus mengutamakan apa yang benar.
menunjukkan sifat-sifat berikut:
Pertama di komunitas Islam, dan Sebagaimana makna firman Allah S.W.T
kemudian di komunitas dalam surat al Maidah ayat 8.
internasional: “Jangan menzalimi karena keadaan orang.
1. Tujuan, tindakan, dan Berbuat adillah karena dekat dengan Taqwa.
pikirannya dibimbing oleh Bertakwalah kepada Allah. Allah mengetahui
Tuhan (Rabbani), sebagaimana apa yang kamu lakukan.” Karena dia.”
dinyatakan dalam Surat Al-
Imran ayat 79
2. Menjadi siap secara ilmiah,
profesional dan budaya untuk
mentransfer keahlian mereka di
berbagai bidang seperti
geografi, studi Islam, dan
budaya dunia.
3. Kejarlah keridhaan Allah
S.W.T, carilah kebenaran dan
berimanlah dalam kegiatan
pendidikan dan risalah Islam
yang bertujuan mengamalkan.
4. Ia memiliki kemampuan untuk
mendekatkan informasi kepada
murid- muridnya dan sabar
dalam menghadapi masalah
yang muncul.
5. Tanda khotbahnya benar dan
kebenarannya adalah
tindakannya sendiri, yang
dapat mempengaruhi jiwa
murid-muridnya dan anggota
masyarakat lainnya.
6. Bersikap fleksibel dengan
metode pengajaran
yang berbeda,
menggunakan metode yang
cocok untuk situasi tertentu.
Hal ini menuntut guru untuk
mempersiapkan dari sudut
pandang profesional dan
psikologis yang baik.
7. Dia memiliki rasa penegasan
yang kuat dan mampu
membimbing siswa ke arah
yang diinginkan.
8. Ia menyadari pengaruh dan
tren global yang dapat
memengaruhi generasi dan
aspek aquida dan pemikiran
mereka.

7
Vol. 1 No. 1. Nov 2022

Ini adalah kualitas paling penting yang hidupnya dengan penuh kemuliaan,
harus dimiliki seorang guru Muslim dan proses kekuatan, kedamaian dan kebanggaan.
penyediaan guru harus dibangun di atasnya. Karena Allah S.W.T menetapkan
Buku teks juga memberikan kualitas umum
untuk guru. Kualitas-kualitas ini tidak
dikecualikan dan memiliki kualitas dan aspek
berikut:
1. Tahapan pencapaian ilmiah
2. Pengetahuan umum dan pemahaman
bacaan
3. Kecerdasan dan kecepatan berpikir
4. Keseimbangan jiwa dan kestabilan
emosi
5. Optimisme dan semangat dalam
bekerja
6. Akibat hukum
7. Menjaga penampilan (mazhar)
8. Semangat positif dan optimis
9. Saya yakin saya punya memoar
(pesan).

Dari uraian di atas jelas bahwa guru

muslim memiliki peran tidak hanya di sekolah
tetapi juga di luar sekolah. Oleh karena itu,
Anda juga harus mempersiapkan sekolah dan
persiapan ekstrakurikuler. Oleh karena itu,
persiapan ini juga perlu dilakukan secara
bersama-sama oleh lembaga pendidikan
keguruan seperti fakultas pendidikan dan
universitas, bersama dengan masyarakat
setempat. Islam itu sendiri, guru yang
dihasilkannya, adalah guru yang saleh,
memberi dan menerima petunjuk untuk
melakukan perbaikan (musli) dan
menyebarluaskan risalah pendidikan Islam.
Pelajaran Islam (hidayah) dilakukan secara
internal dan eksternal karena tujuan pendidikan
Islam adalah untuk memahami dan
mewujudkan pesannya dalam kehidupan, untuk
melaksanakan pesan itu dengan keikhlasan dan
keyakinan, dan untuk mengikuti Allah S.W.T.
Karena itu untuk membentuk generasi umat
Islam yang sadar akan kewajibannya harus
melaksanakan tugasnya dengan sungguh-
sungguh dan jujur. Mereka juga menyadari
tanggung jawab mereka dan merespons dengan
sabar, hati-hati, dan penuh perhatian. Demikian
pula, mereka sadar akan tanggung jawabnya
kepada masyarakat dan melaksanakannya
dengan penuh tanggung jawab, kehandalan,
profesionalisme dan sikap tanpa cela. Dengan
demikian, umat Islam mencapai tujuan
8
 Vol. 1 No. 1. Nov 2022

dalam surat al-Nar ayat 97, “Dia tidak akan menyia-

nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik.”

Setelah mengelaborasi kode etik guru dari

perspektif pendidikan Islam, kami telah
memasukkan bagian ini dengan contoh atau model
yang, jika diterapkan dengan dedikasi yang serius,
memastikan bahwa masyarakat hidup bahagia dan
individu dan kelompok hidup bahagia. Mari kita
selesaikan. Cerah. Setelah menjelaskan kode etik
dalam pendidikan, mari kita bicara tentang syukur
dan amalan. Masalah internalisasi kasus tidak hanya
menyangkut pendidikan agama, tetapi juga aspek-
aspek seperti pengasuhan, pendidikan prasekolah,
persekolahan, membaca lanjutan, dan pendidikan
tinggi. Pendidikan yang hanya bertujuan untuk
memperoleh pengetahuan dan keterampilan tidaklah
dangkal, tetapi yang lebih penting adalah pembinaan
sikap positif oleh para pendidik terhadap apa yang
menjadi tumpuan pendidikan. Pendidikan ilmiah
(pengetahuan) tidak terlalu rumit, terutama jika
menyangkut fakta dan keterampilan, karena tidak
mengandung banyak nilai. Sedangkan pendidikan
sikap adalah tentang nilai-nilai, apalagi objek
pendidikan itu sebenarnya bukan benar atau salah,
melainkan nilai-nilai yang dapat dinilai baik atau
buruk, sehingga sikap sosial yang diperoleh anak
pada masa kanak- kanak diturunkan. Dari metode
konversi. Buruk, percaya atau tidak, suka atau tidak,
dll. Dalam situasi terakhir ini, pendidikan tidak
sesederhana mengajarkan fakta dan keterampilan.

Pembentukan nilai-nilai yang karena

penegasannya berubah menjadi evaluasi bila
diulangi, memiliki persyaratan yang berbeda dengan
transmisi fakta tentang kompetensi.
1. Pertama, nilai membutuhkan model. Di
situlah nilai-nilai disematkan sehingga Anda
dapat melihat cara kerjanya. Memiliki nilai-
nilai seperti kejujuran. Nilai-nilai tersebut
bersifat abstrak, sehingga tidak dapat
disentuh oleh panca indera. Saya tidak tahu
seperti apa bentuknya dengan mata
telanjang. Tidak ada bau, wangi,
pembusukan, dll. Dengan kata lain, agar nilai
kejujuran bekerja, kita harus memiliki
keterikatan

9
Vol. 1 No. 1. Nov 2022

pada panutan kita, guru, ayah, teman, nilai,

dan sebagainya. Kejujuran adalah
penyemangat jika mencerminkan suatu
nilai yang oleh model ini disebut
kejujuran. Ini adalah syarat pertama.
Syarat kedua, keikhlasan
memungkinkan siswa untuk belajar,
belajar berulang kali, dan berubah
menjadi rasa syukur. Kondisi kedua
sedikit lebih rumit. Karena selain nilai
intrinsik kejujuran, model-model yang
memasukkan kejujuran harus bekerja
sama untuk mewujudkan afirmasi
tersebut. Lebih sederhananya, guru dan
ibu yang mengajar siswa dan anak
untuk jujur harus terlebih dahulu jujur
pada diri sendiri. Dalam situasi terakhir
ini, guru gagal sebagai rangsangan
(stimuli) sebagai panutan karena tidak
menimbulkan perilaku jujur pada
siswanya.
2. Saya mengerti bahwa model
penanaman nilai-nilai yang akan
diajarkan kepada siswa adalah bahwa
dia adalah orang normal, sehingga dia
cacat, dan kekurangan model ini dapat
membuat nilai-nilai yang akan
diajarkan kehilangan nilainya. . Saya
memiliki. Sebaliknya, adalah mungkin
untuk mempelajari nilai-nilai yang
berlawanan. Alih-alih jujur, jika model
ini memiliki sifat atau perilaku yang
tidak mendukung kejujuran itu, ia
menjadi tidak jujur. Misalnya, saya
memiliki siswa yang tidak menyukai
matematika karena dia tidak menyukai
guru matematikanya. Ketika sikap ini
berkembang, siswa tidak menyukai hal-
hal yang berhubungan dengan
matematika, seperti pelajaran sains.
Oleh karena itu, diharapkan guru,
khususnya di tingkat sekolah dasar,
melambangkan kesempurnaan fisik dan
mental.
3. Semua guru adalah guru dari nilai-nilai
tertentu, terlepas dari mata pelajaran
apa yang mereka ajarkan. Guru, sadar
atau tidak, mempengaruhi siswa
melalui metode dan strategi pengajaran
yang digunakan, yang sebagian besar
termasuk dalam ranah ‘kurikulum
informal’. Semua guru adalah guru
1
0
 Vol. 1 No. 1. Nov 2022

sama seperti semua guru adalah kemungkinan adanya fakta dan teknik dalam
guru bahasa dari apapun yang kajian agama itu sendiri. Yang terakhir juga
mereka ajarkan. Ketika seorang berlaku untuk transfer fakta dan keterampilan.
guru memuji seorang siswa, dia Namun memperlakukan semua pendidikan
mengakui perilaku tertentu. agama hanya sebagai fakta dan ajaran faktual
Ketika seorang guru menghukum adalah kesalahan besar dan perlu segera
seorang siswa, dia menghukum diperbaiki. Jika tidak, pada suatu saat dalam
perilaku tertentu. Faktanya, jika masyarakat Islam akan muncul ahli-ahli agama
seorang guru mengabaikan yang tidak membenarkan ajaran agama,
seorang siswa, siswa tersebut
mungkin merasa bahwa guru
tersebut tidak menyukai apa
yang mereka lakukan. Ini semua
adalah nilai. Demikian pula
dalam pendidikan agama,
sebagian besar, jika tidak
sebagian besar, nilai-nilai agama
diajarkan oleh guru matematika,
geografi, sejarah, dll, daripada
guru pendidikan jasmani di
sekolah. Atau dengan kata lain,
ketika tindakan mereka
mencerminkan nilai-nilai Islam.
Sebaliknya, barangkali sebagian
ustadz itu sendiri tidak boleh
menjadi pengganggu yang
bersifat negatif yang dapat
menimbulkan sifat anti-agama
dalam diri santrinya, yakni jika
tingkah lakunya sehari-hari
bertentangan dengan nilai-nilai
Islam. Tidak akan menjadi
pendorong bagi nilai-nilai Islam
tersebut. Nilai-nilai Islam,
meskipun mereka sendiri
mengajarkan agama. Jadi jangan
ikuti agama itu. Sebaliknya,
siswa akan lolos begitu saja jika
mereka tidak menyukai apapun
yang berbau agama.

Ini adalah beberapa kondisi yang

harus dipenuhi untuk melihat.
Pendidikan agama adalah pendidikan
tentang nilai-nilai agama, sehingga perlu
dicek konsistensi pendidikan agama
dengan tujuan tersebut. Pendidikan
agama hanya untuk lulus ujian mata
pelajaran agama sudah ketinggalan
zaman. Orientasi sekarang berorientasi
pada masyarakat yang bercita-cita tinggi
dan berdisiplin. Hal ini tidak menutup

1
1
Vol. 1 No. 1. Nov 2022
atau bahkan orientalis yang tinggal di negara-
negara Timur. Latihan nilai merupakan
kelanjutan dari rasa syukur. Nilai-nilai
kehidupan nyata tercermin dalam praktik
sehari-hari. Perasaan ini juga berperingkat, jadi
dari level terendah hingga level tertinggi.
Guru sekolah dasar harus memenuhi
standar administrasi, persyaratan teknis,
psikologis dan fisik, yang merupakan
persyaratan utama seseorang yang bekerja
sebagai guru. Guru sekolah dasar yang
bertanggung jawab adalah siswa yang matang
atau aman dan harus terlebih dahulu menyoroti
dan menguraikan usia siswa sekolah dasar atau
yayasan yang akan dibangun di masa depan.
Guru SD tidak cukup hanya memberikan
jawaban mengajar dan mendidik, tetapi juga
berperan sebagai fasilitator untuk membimbing
dan membimbing peserta dalam proses belajar
mengajar. Dalam hal ini, guru sekolah dasar
harus beretika dan profesional, termasuk
penelitian yang baik di dalam dan di luar
sekolah.
Guru memiliki kewajiban untuk dihormati
dan berterima kasih karena telah melaksanakan
sumpah/janjinya. Guru harus memenuhi
tugasnya, terutama dalam mendidik,
membimbing, membimbing, membimbing,
melatih, mengevaluasi, dan mengevaluasi
peserta didik, guna mewujudkan tujuan
pendidikan nasional. Guru berkomitmen untuk
menciptakan lingkungan belajar yang aktif,
kreatif, efektif dan menyenangkan. Martabat
guru harus dihormati dan hak serta perlakuan
terhadap siswa harus diperlakukan secara adil
dan obyektif. Guru berkewajiban untuk
menghormati hak orang tua siswa untuk
meminta nasihat dan memberikan informasi
yang jujur dan objektif mengenai pembelajaran
dan kemajuan siswanya. Guru perlu
membangun kemitraan dengan orang tua siswa
yang sedang dalam proses pendidikan untuk
meningkatkan kualitas pendidikan.
V. PENUTUP
Mencermati makna lagu tersebut
terungkap gambaran keseharian seorang
guru dengan kesetiaan, ketekunan dan
pengorbanannya dalam mendidik anak
didik untuk mencapai proses
perkembangan yang optimal. Namun di
balik semua itu juga dilema profesional
yang tak terucapkan bahwa para guru
seringkali tidak menerima penghargaan
dan perlakuan yang telah mereka
korbankan. Apa yang harus kita lakukan
sebagai guru? Bagaimana seharusnya
kita mendekati masalah ini dengan lebih
bijak dan hati-hati? Esai ini hanyalah
transkripsi dari pemikiran dan argumen
teoretis tersebut, tetapi penulis, melalui
kontribusi teoretis ini, Kami ingin
berkontribusi untuk mencerminkan
pilihan kami.
Profesi guru adalah suatu profesi,
dan perlu memenuhi syarat-syarat
tertentu sebagai suatu profesi. Kriteria
status profesional meliputi bahwa posisi
tersebut melibatkan aktivitas intelektual,
bahwa orang tersebut memiliki banyak
pengetahuan khusus, bahwa masa
persiapan yang lama diperlukan untuk
posisi tersebut, bahwa pendidikan
berkelanjutan diperlukan, Ini termasuk
mewakili karir seumur hidup dan
keanggotaan permanen, mendirikan
standar perilaku, menekankan layanan
dan memiliki profesional. Organisasi. ,
dan memiliki kode etik yang dipatuhi
para anggotanya. Meskipun status guru
belum sepenuhnya dapat memenuhi
syarat tersebut, namun perkembangan
guru di Indonesia menunjukkan jalan
menuju pemenuhan syarat tersebut.
Upaya dalam hal ini sangat tergantung
pada niat, tindakan dan komitmen guru
itu sendiri dan organisasi terkait, serta
kebijakan pemerintah. Pengembangan
nilai karakter dalam kursus masa depan
dibutuhkan guru sekolah dasar. Dalam
Ini adalah mata kuliah etika profesi.
dimana pendidikan dimungkinkan
membantu mengkomunikasikan nilai
kepribadian guru SD masa depan kursus
masa lalu dirancang untuk
memaksimalkan nilai sebanyak mungkin
karakter kebangkitan di kalangan siswa.
melalui kuliah dibentuk oleh modelnya
pembelajaran aktif dapat menciptakan
nilai-nilai kepribadian mantan siswa
1
2
 Vol. 1 No. 1. Nov 2022

tidak aktif

1
3
Vol. 1 No. 1. Nov 2022

menjadi lebih aktif. Kapan kontribusi

untuk kursus etika dan profesional
pendidikan yang diharapkan untuk
pelamar guru SD dapat meningkatkan,
kembangkan 4 kemampuan pekerjaan
yang harus dimiliki seseorang guru
sekolah dasar yang berpartisipasi
menerapkan nilai-nilai karakter Selami
momen yang indah masyarakat adalah
pekerjaan mereka rajin tidak
menyimpang dari ajaran nilai-nilai,
norma yang ada dan dapat menjadi
panutan untuk siswa mereka.

DAFTAR PUSTAKA
Soetjipto, Raflis Kosasi, (1999), „Profesi
Guru“, Druck I, Jakarta, Herausgeber Rineka
Cipta.

Suharsimi, Arikunto, (1980) “Manajemen

Kelas dan Kemahasiswaan” Druck II:
Rumah Penerbitan Rajawali.

Suharsimi, Arikunto, (1993), „Manajemen

Pengajaran yang Manusiawi“, Druck II,
Jakarta: Herausgeber Rineka Cipta.

Syaiful Bahri 、 Djamarah und Aswan Zain,

(1997), “Strategi Belajar Mengajar” Druck I
Herausgeberin Rineka Cipta.

Syaiful Bahri, Djamarah, (2000), „Guru dan

Siswa dalam Interaksi Edukatif“, Druck I,
Jakarta: Herausgeber Rineka Cipta

1
4