Vol. 1 No. 1.

Nov 2022

ETIKA GURU DALAM PEMBERDAYAAN PEMBELAJARAN

Nur Afifah Ramadani

Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Makassar
nurafifahramadani47@gmail.com

Abstrak. Mereka tidak merasa perlu belajar pendidikan karena masyarakat masih
beranggapan bahwa siapa saja bisa diajar. Ini berlaku bagi mereka yang dapat mengajar
sendiri tanpa belajar, tetapi tidak jarang orang tidak dapat mengajar karena semua orang harus
melakukannya. Juga, guru tidak peduli jika siswa memahami apa yang diajarkan kepada
mereka. Tujuan pembelajaran mandiri mungkin atau mungkin tidak terpenuhi. Hal-hal seperti
itu tidak dapat dikategorikan sebagai pendidikan atau pendidikan profesi. Pendidikan
memerlukan pertanggungjawaban karena selalu berkaitan dengan tujuan yang ingin dicapai.
Oleh karena itu pelaksanaan kegiatan pembelajaran memerlukan tolok ukur atau pedoman
pelaksanaan agar dapat dievaluasi dan diperhitungkan. Pedoman ini membantu guru
menemukan cara yang tepat untuk mengajar.

Abstract. To avoid feeling the need to deepen the science of education, there is still an
assumption in the community that anyone can teach. This applies to those who can teach
themselves without studying, but it is also not uncommon for those who cannot teach and
must teach for someone else. Moreover, teachers don’t care if learners can understand what
they are being taught. Self-study goals may or may not be achieved. Such things do not apply
to education or professional education. Education requires responsibility because education
is always related to goals to be achieved. Therefore, the implementation of learning activities
required benchmarks or guidance in implementation so that they could be evaluated and held
accountable. These guidelines help teachers understand what to teach.

Kata kunci: Teaching, Teacher, Ethics, Teacher, Learning

I. PENDAHULUAN Latihan keempat, sebenarnya semua

Sebelum melanjutkan pembahasan
judul makalah ini, ada beberapa istilah yang
harus dijelaskan terlebih dahulu. Yang
pertama adalah pelatihan guru. Anda bekerja
sebagai guru. Oleh karena itu, itu adalah
pekerjaan (profesi), seperti pekerjaan lain di
masyarakat seperti akuntan, dokter,
konsultan, insinyur, dan pedagang. Sebagai
pekerjaan guru, Anda tunduk pada berbagai
persyaratan yang dikenakan pada pekerjaan
lain, seperti kode etik. Kedua kode etik
tersebut merupakan aturan yang disepakati
bersama oleh para profesional yang
menjalankan profesi tertentu, seperti akuntan,
dokter, dan konsultan. Ketiga, Nilai yang
menyertai semua pekerjaan, seperti
memberikan layanan terbaik kepada
pelanggan kami. Ini semua adalah nilai.
pekerjaan adalah latihan. Hal ini karena
setiap profesi disebut sebagai praktisi dalam
bidang tertentu seperti akuntan, dokter, dan
konselor. Tetapi sebelum kita dapat
mempraktikkannya, pertama-tama kita harus
menginternalisasi nilai pekerjaan kita. Ini
membawa kita ke aspek terakhir dari
pekerjaan: syukur. Syukur yang kelima, yaitu
syukur. Saat Anda mempelajari ilmu seperti
matematika atau kedokteran, Anda
menginternalisasi nilai-nilai seperti
kejujuran, integritas, dan dedikasi. Jika kamu
mau saya tekankan kembali bahwa tulisan ini
sebenarnya bertujuan untuk menjawab
pertanyaan bagaimana guru pendidikan Islam
mengarah untuk melegitimasi nilai-nilai yang
terkandung dalam etika pendidikan. Waktu
telah berlalu mengubah dunia pendidikan.

1
Vol. 1 No. 1. Nov 2022
guru pada saat itu dibutuhkan lebih dari
sekarang memiliki etika yang lebih baik.
profesi yang dijalankan oleh mengajar adalah
pekerjaan luar biasa. Harus dimiliki oleh
seorang guru karena kamu memiliki
kepribadian yang baik orang mulai berpikir
pendidikan supervisi pendidikan yang baik
dipilih. Guru hari ini layak dimiliki
kepribadian, sosial secara edukatif dan
profesional.
II. METODE
Padahal, mengajar berarti
memberikan ilmu, memberi semangat,
membimbing, menanamkan dan
mengembangkan keterampilan, membangun
rasa percaya diri, dan menanamkan nilai-nilai
yang murni dan mulia kepada siswa yang
bebal. Kami melakukan lebih dari sekedar
memberikan informasi dan materi di kelas.
Lebih menyakitkan lagi ketika proses
pendidikan dipandang hanya bersifat
informatif dan melelahkan pelajaran yang
ditawarkan dalam kurikulum. Proses
pendidikan memiliki konsep yang sangat
luas, bertujuan untuk menjadikan seseorang
lebih bertanggung jawab, menjaga pikirannya
tetap bahagia dan berhasil dalam mengatasi
tantangan yang dihadapinya. Hal ini tercapai
hanya ketika proses belajar mengajar yang
dilakukan mencapai tahap pendidikan yang
mengesankan.
2.1. Siapa itu Guru?
Seseorang yang mengajar disebut
guru. Kata-kata guru adalah gabungan dari
dua suku kata, `` guru’’ dan `` ru’’. Dalam
bahasa Jawa, Gu berasal dari kata gugu yang
artinya dapat dipercaya, dan Ru berasal dari
kata imitasi yang artinya meniru atau meniru.
Oleh karena itu, seorang GURU berarti orang
yang perkataan, perbuatan, tindakan,
pakaian, dan adat istiadatnya dapat
dipercaya.
2.2. Peranan dan Tugas Mengajar
Semua guru harus mengetahui secara
rinci peran dan tanggung jawab mereka
dalam berjuang untuk melaksanakan dan
menghasilkan pengajaran yang efektif.
Tanggung jawab guru meliputi:
1. Komunikasikan pengetahuan
2. Kirimkan informasi Anda
3. Pengiriman dan
4. Berikan Keterampilan
5. Seperti disebutkan di atas, Tanamkan
nilai-nilai murni dan mulia. Peran
guru juga sebagai pemimpin,
pendidik, dan pembaharu.
Contoh dan teladan, pencari dan
penyelidik, penasihat dan kaunselor, pencipta
dan pereka, pencerita dan pelakon, penggalak
dan perangsang, pengilham cita-cita,
pengurus dan perancang, penilai, pemerhati,
rakan dan kawan pelajar, doktor dan
pengubat, penguat kuasa, pemberi petunjuk
orang yang berwibawa dan sebagainya.
Jelas menunjukkan bahwa menjadi
seorang guru merupakan satu tugas dan
peranan yang agak berat. Sebenarnya, jika
anda anggap tugas itu berat, maka beratlah ia.
Jika anda terima ia sebagai satu cabaran
dengan cara yang positif, maka mudahlah ia.
III. PEMBAHASAN
Pekerjaan berasal dari bahasa Latin
proffesio, yang memiliki dua arti: komitmen
dan kerja. Memperluas artinya, terlihat
seperti ini: Aktivitas kehidupan “Siapa saja”
dan “Siapa saja” yang dilakukan pada tingkat
keterampilan tertentu. Di sisi lain, pekerjaan
yang didefinisikan secara sempit berarti
aktivitas yang didasarkan pada tingkat
pengetahuan khusus tertentu dan yang
membutuhkan penerapan norma sosial yang
tepat.
Mengajar sebagai profesi. Jabatan
guru bisa disebut profesi karena
membutuhkan keterampilan tertentu
(mengajar, memimpin pelajaran, merancang
pelajaran) untuk menjadi seorang guru dan
seseorang dapat mencari nafkah dari
pekerjaan ini seumur hidup. Saya bisa. Ini
juga berlaku untuk profesi lain. Tetapi
mengapa Anda akhirnya mengajar di
perjalanan Anda berikutnya? Tidak seperti
profesi lainnya. Menurut artikel “The Limits
of the Teaching Profession”, mengajar
termasuk dalam profesi khusus bersama
dengan dokter, penasihat hukum, dan
pendeta. Keunikannya adalah bahwa ia pada
2
Vol. 1 No. 1. Nov 2022
dasarnya memanifestasikan dirinya dalam
bentuk pelayanan manusia atau sosial.
Mereka yang mempraktikkan profesi ini
perlu menyadari bahwa mereka mencari
nafkah darinya. Itu hak mereka. Dia dan
keluarganya perlu hidup, tetapi karena sifat
pekerjaannya, mencari nafkah seharusnya
tidak menjadi motivasi utamanya, tetapi
kesediaannya untuk melayani orang lain. Di
sisi lain, profesi guru juga disebut sebagai
profesi yang mulia. Dalam hal ini, guru perlu
menyadari bahwa mereka harus memiliki
keluhuran budi dan akhlak yang tinggi dalam
menjalankan profesinya. Mereka (guru)
dianggap wajib membantu dalam keadaan
darurat tanpa imbalan yang layak. Dengan
kata lain, hakikat profesi yang mulia adalah
pengabdian kepada kemanusiaan.
3.1. Dua Prinsip Etika Profesi Luhur
Prasyarat pertama dari etika profesi
yang mulia adalah bahwa profesi harus
dijalankan secara altruistis. Dr.B Keyser
menulis: “Seluruh ilmu dan usahanya
semata-mata untuk kepentingan
pasien/kliennya. Menurut kepercayaan umum
dan aturan kelompok (profesi mulia), seorang
profesional harus menghitung keuntungan
dan kerugiannya sendiri. Sebaliknya, dalam
etika profesional apa pun, kesalahan utama
para profesional adalah menempatkan
kepentingan mereka sendiri di atas
kepentingan klien mereka.”
Kedua, penegak profesi mulia ini
harus memiliki kebijakan atau pedoman yang
diikuti dan disyaratkan oleh anggota profesi
untuk memastikan bahwa kepercayaan klien
tidak dikhianati. Selain itu, kami mengenal
ini sebagai Kode Etik kami. Mengingat
fungsi Kode Etik, profesi yang mulia
mengharuskan seseorang untuk melakukan
tugasnya dalam segala keadaan sambil
menjunjung tinggi persyaratan profesinya.
Kesimpulannya, jabatan guru juga
merupakan profesi. Namun, profesi ini tidak
boleh disamakan dengan profesi lain pada
umumnya. Bahkan, dapat dikatakan bahwa
mengajar adalah profesi yang sangat mulia.
Mereka yang memilih profesi ini menyadari
bahwa kekuatan pendorong di balik
pekerjaan mereka bukan hanya aspek
material, tetapi keinginan untuk melayani
orang lain dan memenuhi serta
mempertahankan standar etika yang menjadi
komitmen mereka.
3.2. Tuntutan Seorang Guru
Hal di atas menjelaskan mengapa
mengajar adalah profesi yang istimewa
dan mulia. Di bawah ini adalah dua
persyaratan yang harus dipilih dan
diikuti guru untuk mendewasakan
siswanya. Ini permintaannya:
1. Menumbuhkan visi siswa tentang apa
yang baik dan menumbuhkan harga
diri siswa.
2. Kembangkan potensi umum sehingga
Anda bisa bersikap kritis terhadap
keputusan Anda. Secara khusus,
siswa dapat membuat keputusan
tentang apa yang baik dan apa yang
tidak.
Apa yang terjadi pada siswa adalah
berkembangnya konsepsi manusia
tentang apa yang baik dan apa yang
eksklusif ketika guru menjadikan kepala
sekolah sebagai persyaratan yang harus
dipenuhi dalam kehidupan profesional.
Umumnya tidak berasimilasi dengan
gagasan tentang kebaikan, karena ia
berkembang hanya dari perspektif yang
dimilikinya. Dalam hal ini, siswa tidak
diajarkan bahwa memahami apa yang
baik tidak hanya berdasarkan diri siswa
itu sendiri, tetapi harus memahami
konsep ini dari orang lain dan
lingkungan. Hal-hal baik dekat.
Berbeda dengan tujuan pertama, tujuan
kedua menekankan kemampuan dan peran
lingkungan dalam menentukan hal-hal
positif tidak hanya untuk diri sendiri tetapi
juga orang lain dan hasilnya. Guru,
sebaliknya, mendorong siswa untuk
menggunakan kebebasannya untuk
mengembangkan secara konkret visi
tentang apa yang baik, dengan penuh
tanggung jawab dalam kehidupan sosial,
sehingga pada akhirnya timbul rasa
3
Vol. 1 No. 1. Nov 2022
keadilan dan niat baik. Mempersiapkan.
Terbentuk pada anak-anak. Komitmen
guru dalam mengajar untuk mencapai
tujuan pendidikan yang kedua lebih lanjut
menjelaskan bahwa guru harus berpegang
teguh pada apa yang ditentukan oleh
lembaga pendidikan (sekolah). Sekolah
kemudian mengatur guru, kegiatan belajar
mengajar, dan siswa agar proses belajar
mengajar lancar dan bebas dari
penyalahgunaan wewenang. Namun
sekolah juga harus memberikan kebebasan
kepada guru (mereka memiliki otonomi)
untuk mengembangkan, mengubah dan
mengevaluasi kreativitas dalam
merencanakan, melaksanakan dan
mengevaluasi proses yang baik. Hal ini
menjadi suatu keharusan bagi seorang
profesional dalam pekerjaannya.
Anggota masyarakat juga dapat
mendukung guru dalam kegiatan belajar
mengajar mereka. Hal ini dimungkinkan
karena masyarakat juga bertanggung
jawab atas ‘proses’ mahasiswa.
Masyarakat dapat menyampaikan saran
dan kritik kepada lembaga (sekolah).
Lembaga pendidikan (sekolah) dapat
mempertimbangkan atau menggunakan
masukan dari masyarakat untuk
mengembangkan pendidikannya, tetapi
lembaga (sekolah) atau guru tidak dapat
bertindak sesuai dengan kehendak
masyarakat dan akibatnya kehilangan
profesionalisme dan kehilangan
organisasi ( sekolah) atau otonomi guru.
Oleh karena itu pemahaman
visi kerja harus dipahami sesuai dengan
etika moral profesi, sehingga tuntutan
yang dibebankan kepada guru tidak
dilihat sebagai beban, tetapi sebagai visi
yang dicapai guru melalui proses belajar
mengajar. Menjadi sebuah proses. Guru
harus diberi otonomi untuk
mengembangkan dan memenuhi
kebutuhan tersebut.
3.3. Etika Keguruan
Padahal, kode etik di tempat
kerja merupakan sifat atau sifat
profesional, ilmiah, dan Akida yang
harus dimiliki oleh seorang praktisi agar
berhasil dalam bekerja. Lebih penting
lagi, karakteristik ini terbukti dalam
pekerjaan guru. Dari sudut pandang
Islam, agar seorang Muslim berhasil
menjalankan tugas yang diberikan oleh
Allah SWT, seorang guru harus
menunjukkan sifat-sifat berikut: Pertama
di komunitas Islam, dan kemudian di
komunitas internasional:
1. Tujuan, tindakan, dan pikirannya
dibimbing oleh Tuhan (Rabbani),
sebagaimana dinyatakan dalam Surat
Al-Imran ayat 79
2. Menjadi siap secara ilmiah,
profesional dan budaya untuk
mentransfer keahlian mereka di
berbagai bidang seperti geografi,
studi Islam, dan budaya dunia.
3. Kejarlah keridhaan Allah S.W.T,
carilah kebenaran dan berimanlah
dalam kegiatan pendidikan dan
risalah Islam yang bertujuan
mengamalkan.
4. Ia memiliki kemampuan untuk
mendekatkan informasi kepada
murid-muridnya dan sabar dalam
menghadapi masalah yang muncul.
5. Tanda khotbahnya benar dan
kebenarannya adalah tindakannya
sendiri, yang dapat mempengaruhi
jiwa murid-muridnya dan anggota
masyarakat lainnya.
6. Bersikap fleksibel dengan metode
pengajaran yang berbeda,
menggunakan metode yang cocok
untuk situasi tertentu. Hal ini
menuntut guru untuk mempersiapkan
dari sudut pandang profesional dan
psikologis yang baik.
7. Dia memiliki rasa penegasan yang
kuat dan mampu membimbing siswa
ke arah yang diinginkan.
8. Ia menyadari pengaruh dan tren
global yang dapat memengaruhi
generasi dan aspek aquida dan
pemikiran mereka.
9. Dia adil kepada murid-muridnya,
tidak memihak pilih kasih, dan
mengutamakan apa yang benar.
Seperti makna firman Allah S.W.T dalam
4
Vol. 1 No. 1. Nov 2022

surah al Maidah ayat ke 8. sabar, hati-hati, dan penuh perhatian. Demikian

“Janganlah kamu terpengaruh oleh keadaan pula, mereka sadar akan tanggung jawabnya
suatu kaum sehinga kamu tidak adil. Berbuat kepada masyarakat dan melaksanakannya
adillah, sebab itulah yang lebih dekat kepada dengan penuh tanggung jawab, kehandalan,
taqwa. Bertaqwalah kepada Allah, sebab Allah profesionalisme dan sikap tanpa cela. Dengan
Maha Mengetahui apa yang kamu buat”. demikian, umat Islam mencapai tujuan
hidupnya dengan penuh kemuliaan, kekuatan,
Ini adalah kualitas paling penting yang kedamaian dan kebanggaan. Karena Allah
harus dimiliki seorang guru Muslim dan proses S.W.T menetapkan dalam surat al-Nar ayat 97,
penyediaan guru harus dibangun di atasnya. “Dia tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-
Buku teks juga memberikan kualitas umum orang yang berbuat baik.”
untuk guru. Kualitas-kualitas ini tidak
dikecualikan dan memiliki kualitas dan aspek Setelah mengelaborasi kode etik guru
berikut: dari perspektif pendidikan Islam, kami telah
1. Tahapan pencapaian ilmiah memasukkan bagian ini dengan contoh atau
2. Pengetahuan umum dan pemahaman model yang, jika diterapkan dengan dedikasi
bacaan yang serius, memastikan bahwa masyarakat
3. Kecerdasan dan kecepatan berpikir hidup bahagia dan individu dan kelompok
4. Keseimbangan jiwa dan kestabilan hidup bahagia. Mari kita selesaikan. Cerah.
emosi Setelah menjelaskan kode etik dalam
5. Optimisme dan semangat dalam bekerja pendidikan, mari kita bicara tentang syukur
6. Akibat hukum dan amalan. Masalah internalisasi kasus tidak
7. Menjaga penampilan (mazhar) hanya menyangkut pendidikan agama, tetapi
8. Semangat positif dan optimis juga aspek-aspek seperti pengasuhan,
9. Saya yakin saya punya memoar pendidikan prasekolah, persekolahan,
(pesan). membaca lanjutan, dan pendidikan tinggi.
Pendidikan yang hanya bertujuan untuk
Dari uraian di atas jelas bahwa guru memperoleh pengetahuan dan keterampilan
muslim memiliki peran tidak hanya di sekolah tidaklah dangkal, tetapi yang lebih penting
tetapi juga di luar sekolah. Oleh karena itu, adalah pembinaan sikap positif oleh para
Anda juga harus mempersiapkan sekolah dan pendidik terhadap apa yang menjadi tumpuan
persiapan ekstrakurikuler. Oleh karena itu, pendidikan. Pendidikan ilmiah (pengetahuan)
persiapan ini juga perlu dilakukan secara tidak terlalu rumit, terutama jika menyangkut
bersama-sama oleh lembaga pendidikan fakta dan keterampilan, karena tidak
keguruan seperti fakultas pendidikan dan mengandung banyak nilai. Sedangkan
universitas, bersama dengan masyarakat pendidikan sikap adalah tentang nilai-nilai,
setempat. Islam itu sendiri, guru yang apalagi objek pendidikan itu sebenarnya bukan
dihasilkannya, adalah guru yang saleh, benar atau salah, melainkan nilai-nilai yang
memberi dan menerima petunjuk untuk dapat dinilai baik atau buruk, sehingga sikap
melakukan perbaikan (musli) dan sosial yang diperoleh anak pada masa kanak-
menyebarluaskan risalah pendidikan Islam. kanak diturunkan. Dari metode konversi.
Pelajaran Islam (hidayah) dilakukan secara Buruk, percaya atau tidak, suka atau tidak, dll.
internal dan eksternal karena tujuan pendidikan Dalam situasi terakhir ini, pendidikan tidak
Islam adalah untuk memahami dan sesederhana mengajarkan fakta dan
mewujudkan pesannya dalam kehidupan, untuk keterampilan.
melaksanakan pesan itu dengan keikhlasan dan
keyakinan, dan untuk mengikuti Allah S.W.T. Pembentukan nilai-nilai yang karena
Karena itu untuk membentuk generasi umat penegasannya berubah menjadi evaluasi bila
Islam yang sadar akan kewajibannya harus diulangi, memiliki persyaratan yang berbeda
melaksanakan tugasnya dengan sungguh- dengan transmisi fakta tentang kompetensi.
sungguh dan jujur. Mereka juga menyadari 1. Pertama, nilai membutuhkan model. Di
tanggung jawab mereka dan merespons dengan situlah nilai-nilai disematkan sehingga
5
Vol. 1 No. 1. Nov 2022
Anda dapat melihat cara kerjanya.
Memiliki nilai-nilai seperti kejujuran.
Nilai-nilai tersebut bersifat abstrak,
sehingga tidak dapat disentuh oleh
panca indera. Saya tidak tahu seperti
apa bentuknya dengan mata telanjang.
Tidak ada bau, wangi, pembusukan, dll.
Dengan kata lain, agar nilai kejujuran
bekerja, kita harus memiliki keterikatan
pada panutan kita, guru, ayah, teman,
dan sebagainya. Kejujuran adalah
penyemangat jika mencerminkan suatu
nilai yang oleh model ini disebut
kejujuran. Ini adalah syarat pertama.
Syarat kedua, keikhlasan
memungkinkan siswa untuk belajar,
belajar berulang kali, dan berubah
menjadi rasa syukur. Kondisi kedua
sedikit lebih rumit. Karena selain nilai
intrinsik kejujuran, model-model yang
memasukkan kejujuran harus bekerja
sama untuk mewujudkan afirmasi
tersebut. Lebih sederhananya, guru dan
ibu yang mengajar siswa dan anak
untuk jujur harus terlebih dahulu jujur
pada diri sendiri. Dalam situasi terakhir
ini, guru gagal sebagai rangsangan
(stimuli) sebagai panutan karena tidak
menimbulkan perilaku jujur pada
siswanya.
2. Saya mengerti bahwa model
penanaman nilai-nilai yang akan
diajarkan kepada siswa adalah bahwa
dia adalah orang normal, sehingga dia
cacat, dan kekurangan model ini dapat
membuat nilai-nilai yang akan
diajarkan kehilangan nilainya. . Saya
memiliki. Sebaliknya, adalah mungkin
untuk mempelajari nilai-nilai yang
berlawanan. Alih-alih jujur, jika model
ini memiliki sifat atau perilaku yang
tidak mendukung kejujuran itu, ia
menjadi tidak jujur. Misalnya, saya
memiliki siswa yang tidak menyukai
matematika karena dia tidak menyukai
guru matematikanya. Ketika sikap ini
berkembang, siswa tidak menyukai hal-
hal yang berhubungan dengan
matematika, seperti pelajaran sains.
Oleh karena itu, diharapkan guru,
khususnya di tingkat sekolah dasar,
melambangkan kesempurnaan fisik dan
mental.
3. Semua guru adalah guru dari nilai-nilai
tertentu, terlepas dari mata pelajaran
apa yang mereka ajarkan. Guru, sadar
atau tidak, mempengaruhi siswa
melalui metode dan strategi pengajaran
yang digunakan, yang sebagian besar
termasuk dalam ranah ‘kurikulum
informal’. Semua guru adalah guru
nilai, sama seperti semua guru adalah
guru bahasa dari apapun yang mereka
ajarkan. Ketika seorang guru memuji
seorang siswa, dia mengakui perilaku
tertentu. Ketika seorang guru
menghukum seorang siswa, dia
menghukum perilaku tertentu.
Faktanya, jika seorang guru
mengabaikan seorang siswa, siswa
tersebut mungkin merasa bahwa guru
tersebut tidak menyukai apa yang
mereka lakukan. Ini semua adalah nilai.
Demikian pula dalam pendidikan
agama, sebagian besar, jika tidak
sebagian besar, nilai-nilai agama
diajarkan oleh guru matematika,
geografi, sejarah, dll, daripada guru
pendidikan jasmani di sekolah. Atau
dengan kata lain, ketika tindakan
mereka mencerminkan nilai-nilai Islam.
Sebaliknya, barangkali sebagian ustadz
itu sendiri tidak boleh menjadi
pengganggu yang bersifat negatif yang
dapat menimbulkan sifat anti-agama
dalam diri santrinya, yakni jika tingkah
lakunya sehari-hari bertentangan
dengan nilai-nilai Islam. Tidak akan
menjadi pendorong bagi nilai-nilai
Islam tersebut. Nilai-nilai Islam,
meskipun mereka sendiri mengajarkan
agama. Jadi jangan ikuti agama itu.
Sebaliknya, siswa akan lolos begitu saja
jika mereka tidak menyukai apapun
yang berbau agama.
Ini adalah beberapa kondisi yang harus
dipenuhi untuk melihat. Pendidikan agama
adalah pendidikan tentang nilai-nilai agama,
sehingga perlu dicek konsistensi pendidikan
agama dengan tujuan tersebut. Pendidikan
agama hanya untuk lulus ujian mata pelajaran
agama sudah ketinggalan zaman. Orientasi
6
Vol. 1 No. 1. Nov 2022
sekarang berorientasi pada masyarakat yang
bercita-cita tinggi dan berdisiplin. Hal ini tidak
menutup kemungkinan adanya fakta dan teknik
dalam kajian agama itu sendiri. Yang terakhir
juga berlaku untuk transfer fakta dan
keterampilan. Namun memperlakukan semua
pendidikan agama hanya sebagai fakta dan
ajaran faktual adalah kesalahan besar dan perlu
segera diperbaiki. Jika tidak, pada suatu saat
dalam masyarakat Islam akan muncul ahli-ahli
agama yang tidak membenarkan ajaran agama,
atau bahkan orientalis yang tinggal di negara-
negara Timur. Latihan nilai merupakan
kelanjutan dari rasa syukur. Nilai-nilai
kehidupan nyata tercermin dalam praktik
sehari-hari. Perasaan ini juga berperingkat, jadi
dari level terendah hingga level tertinggi.
Guru sekolah dasar harus mematuhinya
persyaratan standar manajemen, teknis,
psikologis, fisik Apa persyaratan yang paling
penting bagi seseorang yang berprofesi sebagai
guru. Penanggung jawab guru sekolah dasar
siswa kedewasaan atau kedewasaan aman dan
harus digariskan menekankan usia peserta
didik sekolah dasar dulu Atau pondasi yang
akan dibangun di kemudian hari. Tidak cukup
guru SD itu tidak asal menjawab mengajar,
mendidik, Juga berfungsi sebagai pemberian
pengasuh bimbingan dan bimbingan peserta
mengajar belajar. Termasuk Penelitian yang
cukup di dalam dan di luar sekolah dalam hal
itu guru sekolah dasar harus memiliki etika dan
menjalankan profesinya Senang mendengarnya
kurikulum, peraturan, dll. Kondisi terkini
dengan lingkungan Mengimplementasikan
proses mengajar dan belajar dengan baik.
Guru memiliki kewajiban dihormati dan
berterima kasih, mempraktikkan sumpah/janji
guru. Guru harus melaksanakan tugasnya
terutama untuk mendidik, mengajar,
memimpin, mengarahkan, melatih, menilai,
mengevaluasi siswa yang mewujudkannya
tujuan pendidikan nasional guru memiliki
kewajiban menciptakan suasana belajar aktif,
kreatif, efektif dan menyenangkan. Guru
martabat harus dihormati, hak dan pengobatan
perlakukan siswa secara adil dan objektif. Guru
memiliki kewajiban menghormati hak orang
tua
siswa meminta nasihat memberikan informasi
yang jujur obyektif dalam hal kondisi,
perkembangan belajar siswa. Guru perlu
membangun hubungan kerjasama dengan
orang tua siswa yang sedang berlangsung
proses pendidikan untuk perbaikan kualitas
pendidikan.
V. PENUTUP
Mencermati makna lagu tersebut
terungkap gambaran keseharian seorang
guru dengan kesetiaan, ketekunan dan
pengorbanannya dalam mendidik anak
didik untuk mencapai proses
perkembangan yang optimal. Namun di
balik semua itu juga dilema profesional
yang tak terucapkan bahwa para guru
seringkali tidak menerima penghargaan
dan perlakuan yang telah mereka
korbankan. Apa yang harus kita lakukan
sebagai guru? Bagaimana seharusnya
kita mendekati masalah ini dengan lebih
bijak dan hati-hati? Esai ini hanyalah
transkripsi dari pemikiran dan argumen
teoretis tersebut, tetapi penulis, melalui
kontribusi teoretis ini, Kami ingin
berkontribusi untuk mencerminkan
pilihan kami.
Profesi guru adalah suatu profesi,
dan perlu memenuhi syarat-syarat
tertentu sebagai suatu profesi. Kriteria
status profesional meliputi bahwa posisi
tersebut melibatkan aktivitas intelektual,
bahwa orang tersebut memiliki banyak
pengetahuan khusus, bahwa masa
persiapan yang lama diperlukan untuk
posisi tersebut, bahwa pendidikan
berkelanjutan diperlukan, Ini termasuk
mewakili karir seumur hidup dan
keanggotaan permanen, mendirikan
standar perilaku, menekankan layanan
dan memiliki profesional. Organisasi. ,
dan memiliki kode etik yang dipatuhi
para anggotanya. Meskipun status guru
belum sepenuhnya dapat memenuhi
syarat tersebut, namun perkembangan
guru di Indonesia menunjukkan jalan
menuju pemenuhan syarat tersebut.
Upaya dalam hal ini sangat tergantung
pada niat, tindakan dan komitmen guru
itu sendiri dan organisasi terkait, serta
7
Vol. 1 No. 1. Nov 2022

kebijakan pemerintah. Pengembangan

nilai karakter dalam kursus masa depan
dibutuhkan guru sekolah dasar. Dalam
Ini adalah mata kuliah etika profesi.
dimana pendidikan dimungkinkan
membantu mengkomunikasikan nilai
kepribadian guru SD masa depan kursus
masa lalu dirancang untuk
memaksimalkan nilai sebanyak mungkin
karakter kebangkitan di kalangan siswa.
melalui kuliah dibentuk oleh modelnya
pembelajaran aktif dapat menciptakan
nilai-nilai kepribadian mantan siswa
tidak aktif menjadi lebih aktif. Kapan
kontribusi untuk kursus etika dan
profesional pendidikan yang diharapkan
untuk pelamar guru SD dapat
meningkatkan, kembangkan 4
kemampuan pekerjaan yang harus
dimiliki seseorang guru sekolah dasar
yang berpartisipasi menerapkan nilai-
nilai karakter Selami momen yang indah
masyarakat adalah pekerjaan mereka
rajin tidak menyimpang dari ajaran nilai-
nilai, norma yang ada dan dapat menjadi
panutan untuk siswa mereka.

DAFTAR PUSTAKA
Soetjipto, Raflis Kosasi, (1999), “Profesi
Keguruan”, Cetakan ke I, Jakarta, Penerbit
Rineka Cipta.

Suharsimi, Arikunto, (1980) “Pengelolaan

Kelas dan Siswa”, Cetakan ke II, Jakarta :
Penerbit Rajawali.

Suharsimi, Arikunto, (1993), “Manajemen

Pengajaran Secara Manusiawi”, Cetakan ke
II, Jakarta : Penerbit Rineka Cipta.

Syaiful Bahri, Djamarah dan Aswan Zain,

(1997), “Strategi Belajar Mengajar”,
Cetakan ke I, Jakarta : Penerbit Rineka Cipta.

Syaiful Bahri, Djamarah, (2000), “Guru dan

Anak Didik dalam Interaksi Edukatif”,
Cetakan ke I, Jakarta : Penerbit Rineka Cipta.