HAMBA YANG DIPERKENAN kekuatan, kemuliaan, dan keperkasaan-Nya,
TAUNGKU TU NAALA PENANGKU
Perayaan Natal belum lama berlalu dan
saat ini kita memasuki minggu-minggu yang
disebut epifania  (Yunani : Epifaneia
=  “penampakan diri” atau “manifestasi”).
Ada dua peristiwa yang dirayakan pada
peringatan epifania, yaitu kunjungan orang-
orang Majus ke bayi Yesus, dan baptisan
Yesus oleh Yohanes di sungai Jordan.
Kunjungan orang-orang Majus berarti
Kristus telah menampakan diri kepada
orang-orang bukan Yahudi dan baptisan-
Nya berarti  pelayanan-Nya sudah dimulai.
Minggu epifania merupakan
kelanjutan dari peristiwa natal. Dalam
perayaan natal, kita merayakan kehadiran
Allah ke dunia yang menjumpai manusia.
Bila Allah tidak menghampiri manusia,
merendahkan diri, bagaimana mungkin
manusia menghampiri Allah? Bila Allah
menghampiri manusia dalam segala
siapa manusia yang dapat tahan berhadapan
dengan-Nya?
Kelahiran dan kehadiran Allah ke
dunia dalam diri Tuhan Yesus Kristus,
dalam rangka menyelamatkan manusia,
yaitu memberikan harapan dan hidup yang
baru. Dari hidup dalam kuasa dosa dan
kematian kepada hidup dalam anugerah
keselamatan. Dan masa epifania merupakan
masa penegasan dan pemantapan akan hidup
dalam anugerah keselamatan di dalam
Tuhan Yesus Kristus. Anugerah
keselamatan tersebut diberikan kepada
setiap orang yang percaya kepada-Nya dan
melakukan apa yang diperintahkan-Nya.
Perikop Yesaya 42 adalah bagian
kedua dari kitab Yesaya (ps.40-55, yang
penulisannya terjadi pada masa bangsa
Yehuda berada di tanah pembuangan di
Babel. Keterbuangan bangsa Yehuda ke
tanah Babel membuat mereka kehilangan
identitas sebagai umat pilihan Allah.
Kehidupan mereka gelap, putus asa dan
hilang pengharapan. Lalu Allah
membangkitkan seorang nabi yang juga
hidup dalam pembuangan tersebut lalu
memakainya untuk memberikan
penghiburan dan pengharapan kepada
bangsa Yehuda yang sedang berada dalam
pembuangan.
Nabi Yesaya menubuatkan kepada
mereka bahwa akan datang seorang “hamba
Tuhan” yang akan menyelamatkan mereka
yang sedang hidup dalam kegelapan.
Nubuatan sang nabi dimulai dengan
mengatakan “Lihat, itu hamba-Ku yang
Kupegang, orang pilihan-Ku, yang
kepadanya Aku berkenan. Aku telah
menaruh Roh-Ku  ke atasnya, supaya ia
menyatakan hukum  kepada bangsa-
bangsa”.
Di dalam Yesaya 42:1-9, hamba Tuhan
dilukiskan  sebagai   yang dipanggil dan
diurapi, yang kepadanya Allah berkenan[1].
Banyak pandangan para ahli yang menunjuk
bahwa hamba Tuhan dalam konteks ini
adalah individu yang  diurapi tetapi yang
melakukan perintah Allah untuk menerangi
kehidupan umat-Nya. Hamba Tuhan dalam
konteks ini  menjadi tanda kesetiaan Allah
untuk tetap setia terhadap janji-Nya tentang
pemulihan Israel. Di dalam perikop ini, sang
Hamba yang terpilih adalah sebagai
seseorang yang menyelesaikan rencana
Tuhan Allah yang Maha Kuasa dengan
membawa harapan dan terang kepada yang
tertindas dan tertekan.
Nubuatan tentang hamba Tuhan yang
kepadanya Allah berkenan dalam Yesaya 42
ini, oleh Matius ditujukan kepada Yesus
Kristus, sebagaimana ditulis dalam Matius
12 : 18-21 "Lihatlah, itu Hamba-Ku yang
Kupilih, yang Kukasihi, yang kepada-Nya
jiwa-Ku berkenan;   Aku akan menaruh roh-
Ku ke atas-Nya, dan Ia akan memaklumkan
hukum kepada bangsa-bangsa. Ia tidak
akan berbantah dan tidak akan berteriak
dan orang tidak akan mendengar suara-Nya
di jalan-jalan. Buluh yang patah terkulai
tidak akan diputuskan-Nya, dan sumbu yang
pudar nyalanya tidak akan dipadamkan-
Nya, sampai Ia menjadikan hukum itu
menang. Dan pada-Nyalah bangsa-bangsa
akan berharap. "
Kata “lihat…” di Yesaya 42 : 1 dalam
B.Inggris ditulis “gaze”, yang berarti bukan
sekedar melihat tetapi memperhatikan
dengan seksama.Dengan memperhatikan
dengan seksama, kita akan menemukan
kedalaman pengertian akan Allah dan
pengenalan akan hamba yang kepadanya
Allah berkenan. Penting sekali pengenalan
akan hamba yang kepadanya Allah
berkenan, sebab gambaran yang diberikan
Nabi Yesaya tentang hamba yang kepadanya
Allah berkenan, sebagaimana ditulis dalam
Yesaya 53 : 2-3 adalah, Ia tidak tampan dan
semaraknyapun tidak ada  sehingga kita
memandang dia, dan rupapun  tidak,
sehingga kita menginginkannya. Ia dihina
dan dihindari  orang, seorang yang penuh
kesengsaraan dan yang biasa
menderita  kesakitan;
ia sangat
dihina,  sehingga orang menutup  mukanya
terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak
masuk hitungan.
Banyak orang yang mau berkumpul di
sekitar mahkota Kristus, namun sedikit
sekali yang mau berkumpul di bawah salib
Kristus. Banyak orang yang ingin berkat
Kristus, tetapi sedikit orang yang mau
menderita bersama Kristus.
Lihatlah hamba-Ku ini, maka didalamnya
engkau akan melihat kasih Allah yang mau
dinyatakan melalui Sang Mesias.
Yesaya mengambil ilustrasi buluh
yang patah terkulai dan sumbu yang pudar
nyalanya (Yesaya 42 : 3) sebagai gambaran
dari orang-orang yang hidup tanpa
pengharapan.
Buluh yang dimaksud di sini semacam
ilalang besar yang terdapat di sekitar sungai
dan menurut kebiasaan pada jaman itu,
buluh sering dipakai oleh anak-anak Yahudi
untuk membuat suling yang sangat
sederhana. Karena ilalang ini mudah sekali
didapatkan maka apabila ditemukan ada
ilalang yang retak maka mereka akan
membuangnya. Jikalau buluh yang terkulai
ini merupakan gambaran diri kita, manusia
berdosa yang tidak bernilai dan sepatutnya
dibuang dan dicampakkan, maka Allah
menyatakan bahwa orang-orang yang
demikian ini tidak akan dipatahkan-Nya.
Sungguh, ini menunjukkan kedalaman hati
dan cinta Tuhan.
Dalam bahan bacaan, Kis.10 : 34- 43, Rasul
Petrus menyatakan bahwa Allah tidak
membedakan orang. Setiap orang dari
bangsa manapun yang takut akan Dia dan
yang mengamalkan kebenaran berkenan
kepada-Nya. Yesus Kristus adalah Tuhan
dari semua orang. Dan tentang Dialah semua
nabi bersaksi, bahwa barangsiapa percaya
kepada-Nya, ia akan mendapatkan
pengampunan dosa oleh karena nama-Nya.
Apa yang dinubuatkan dalam kitab nabi
Yesaya, telah digenapi dalam kitab Injil.
Hamba yang diperkenan
Sebagai pengikut Tuhan Yesus, kita juga
mempunyai tanggung jawab untuk
merengkuh semua orang, terkhusus bagi
mereka yang berbeda dengan kita. Karya
keselamatan Tuhan Yesus dapat diterima
oleh orang lain. Hal ini dapat kita lakukan
dalam kita membangun relasi dengan semua
orang, tanpa memandang latar belakang
mereka. Jika hal itu kita wujudnyatakan
dalam program kegiatan, sasarannya
menjangkau ekstern gereja, tanpa
menganggap mereka lebih rendah dari kita,
karena Tuhan Allah tidak membedakan
orang. Tuhan Yesus yang adalah Hamba
mau menerima semua orang, maka demikian
jugalah kita. Amin.
. Tugas hamba TUHAN adalah mencelikkan
mata rohani yang dibutakan ilah-ilah dunia,
memerdekakan jiwa-jiwa yang dibelenggu oleh
kekuatan jahat roh-roh dunia. Hanya melalui
Sang Hamba, semua manusia dapat datang dan
menyembah Allah satu- satunya. Kristus adalah
Sang Hamba, yang sudah tuntas menunaikan
tugas dari Allah. Dia sudah menang terhadap
belenggu dosa dan kuasa maut. Setiap orang
dari segala suku, bangsa, dan bahasa yang mau
percaya kepada Dia akan dimerdekakan dari
perbudakan dosa untuk dapat menyembah
Allah sejati yang Maha Kuasa (seperti
dilukiskan pemazmur dalam Mazmur 29).
Khotbah Petrus kepada Kornelius dalam Kisah
Para Rasul dengan tegas menyatakan bahwa
Allah berkenan atas setiap orang dari bangsa
manapun yang datang dengan tulus mencari-
Nya termasuk Kornelius yang adalah seorang
kafir.
2. Tugas hamba Tuhan adalah menyatakan
bahwa rahasia perkenan Allah atas semua
orang ini terletak pada diri Yesus Kristus, yang
datang ke dunia untuk mengerjakan karya
keselamatan. Melalui kematian-Nya di salib
dan kebangkitan-Nya dari antara orang mati,
Yesus telah menyediakan jalan keselamatan
untuk semua orang, semua bangsa. Kepergian
Yesus secara khusus ke sungai Yordan untuk
dibaptis oleh Yohanes menunjukkan
3. tekad dan kesungguhan-Nya menuruti
kehendak Allah sejak semula, yaitu menjadi
sama dengan manusia tanpa kecuali. Sebab
ketika Yohanes mengatakan bahwa ia yang
membutuhkan baptisan, Yesus menjawab
bahwa pembaptisan atas diri- Nya bukan
masalah kebutuhan tetapi masalah ketaatan-
Nya untuk menggenapi kehendak-Nya.
4. Ketetapan Yesus untuk dibaptis juga
memanifestasikan
kerendahan hati-Nya yang merupakan teladan
bagi orang percaya. Ia tidak butuh dibaptis
sebab Ia bukan Manusia berdosa, sebab itu
tanpa mengaku dosa dan sesudah dibaptis,
Yesus segera keluar dari air. Roh Kudus yang
turun atas-Nya dan Allah yang berbicara
langsung dari surga merupakan proklamasi dari
Allah bahwa Yesuslah yang Diurapi dan Raja.
Bagaimana hidup yang patut di hadapan Allah?
1. Mencelikkan mata rohani yang dibutakan
ilah-ilah dunia, memerdekakan jiwa-jiwa yang
dibelenggu oleh kekuatan jahat roh-roh dunia,
agar mereka mengenal Kristus.
2. Menyatakan bahwa rahasia perkenan Allah
atas semua orang ada dalam diri Yesus Kristus,
yang datang ke dunia untuk mengerjakan karya
keselamatan.
3. Bertekad dengan sungguh hati untuk
menuruti kehendak Allah
4. Rendah hati
III.   REFLEKSI
Masa epifania merupakan masa
penegasan dan pemantapan akan hidup
dalam anugerah keselamatan di dalam
Tuhan Yesus Kristus. Realita kehidupan
yang kita jalani tidak berhenti di kandang
dan palungan tempat Yesus lahir Natal
bukan puncak perayaan iman kita. Natal
justru adalah langkah pertama kita
menjalani hidup dalam anugerah
keselamatan di dalam Tuhan Yesus
Kristus. Karena itu, penanggalan gereja
menempatkan Masa Adventus dan Natal
sebagai awal tahun gereja.
Orang Majus dan para gembala, para
saksi Natal perdana, setelah bertemu bayi
Yesus, mereka kembali ke tempat masing-
masing.
Dalam Matius 2 : 12, dituliskan tentang
orang Majus, “Dan karena diperingatkan
dalam mimpi, supaya jangan kembali
kepada Herodes, maka pulanglah mereka
ke negerinya melalui jalan lain.”
Dalam Lukas 2 : 20, dituliskan tentang
para gembala, “Maka kembalilah
gembala-gembala itu sambil memuji dan
memuliakan Allah karena segala sesuatu
yang mereka dengar dan mereka lihat,
semuanya sesuai dengan apa yang telah
diaktakan kepada mereka.”
Akan tetapi, satu hal yang menarik adalah
mereka, para Majus dan gembala itu,
pulang setelah bertemu bayi Yesus dengan
membawa sebuah perubahan hidup yang
nyata. Mereka berubah. Orang Majus,
ketika melihat Yesus, mereka sujud
menyembah dan memberi emas,
kemenyan, dan mur. Mereka takluk kepada
Yesus. Dan Ketika pulang, mereka taat
kepada Allah. Para Majus pulang dengan
ketaatan baru.
Dalam kisah para gembala, mereka
kembali dengan hati yang baru. Mereka
memuji dan memuliakan Allah. Hati
mereka disegarkan karena disentuh oleh
kasih Allah. Para gembala pulang dengan
sukacita baru.[2]
Kiranya kita pun demikianlah.
Kebaikan dan kasih Allah yang kita
rasakan dan kita terima dalam Natal,
memampukan kita memberi diri menjadi
saluran berkat Tuhan. Menjadi hamba-Nya
yang setia dan taat. Ucapan dan tindakan
kita meneguhkan dan menguatkan.
Memiliki hati yang mengasihi dan menolak
menghakimi.
Ada sebuah kisah kehidupan.[3]
Seorang tua dan anak laki-lakinya duduk
bersama dalam kereta api. Sang putra
berusia 24 tahun itu tiba-tiba berteriak
kegirangan sambil menjulurkan kepala
keluar jendela gerbong: “Papa, lihat…
pohon-pohon itu berlari di samping kita!”
Penumpang lain merasa tak
nyaman.Mereka heran di usia dewasanya,
ia bertingkah seperti anak kecil. “Papa,
lihat! Awan-awan mengejar kita!”
Beberapa kali si pemuda berteriak sampai
seorang penumpang menegur sang ayah:
“Mengapa anakmu tidak kau bawa ke
dokter jiwa? Tingkahnya tak pantas sama
sekali! Atau kau yang tak mengajarkannya
sopan santun!”
Si Ayah dengan tenang dan tatapan teduh
menjawab keluhan mereka: “Ah, maafkan
kami, pak! Putraku memang baru kembali
dari dokternya; seorang dokter mata. Ia
buta sejak lahirnya dan hari ini adalah hari
pertama ia dapat melihat dunia…maafkan
saya, putraku terlalu gembira!”.
Betapa baiknya dunia ini andai kita tahu
kapan harus lebih mengerti sesama
daripada menghakimi. Marilah hidup kita
menjadi pancaran terang Kristus dan
menjadi sahabat bagi semua orang. Tuhan
Yesus memampukan kita.