ANALISIS PERLINDUNGAN HUKUM BAGI KAUM ETNIS

ROHINGYA DALAM PERSPEKTIF HAK ASASI MANUSIA INTERNASIONAL

(Untuk Memenuhi UAS Hukum HAM)

Di Susun oleh :
Istijabatul Aulya Rio Tobing
NIM. B10020426

Dosen pengampu :
Dr.Arfa I,SH.,MH.

ILMU HUKUM
FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS JAMBI
 ABSTRAK

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi dan menyelidiki perlindungan
hukum kelompok etnis Rohingya Myanmar dari perspektif hak asasi manusia internasional,
dan untuk mengidentifikasi dan menyelidiki penyelesaian kasus pelanggaran hak asasi
manusia yang serius terhadap kelompok etnis Rohingya Myanmar. Jenis penelitian yang
digunakan penulis dalam penelitian ini adalah penelitian hukum normatif dengan
menggunakan teknik pengumpulan bahan hukum berupa studi dokumenter atau studi
kepustakaan. Pendekatan legislatif, konseptual, historis, dan berbasis kasus digunakan
dalam kaitannya dengan jenis investigasi yang digunakan, yaitu investigasi hukum normatif.
Karena penulisan investigasi ini menggunakan bahan hukum primer, sekunder, dan tersier,
maka hasil investigasi menunjukkan bahwa bentuk perlindungan hukum terhadap etnis
Rohingya menurut hukum internasional pada umumnya adalah aturan internasional atau
mengindikasikan bahwa hal itu ditentukan. dalam dokumen. Deklarasi Hak Asasi Manusia
Universal, 1966 Konvensi Internasional tentang Hak Sipil dan Politik, Konvensi
Internasional tentang Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya, Konvensi Pembantaian, Konvensi
Internasional Menentang Penyiksaan, Konvensi Internasional untuk Penghapusan Segala
Bentuk Seperti diskriminasi rasial, Konvensi 1965 tentang Pengecualian Semua tentang
Bentuk Diskriminasi Terhadap Perempuan, Konvensi Hak Anak dan Konvensi Status
Pengungsi. Selain itu, penyelesaian pelanggaran HAM berat terhadap orang Rohingya di
Myanmar berdasarkan Pasal 33 Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa dapat menyelesaikan
masalah yang pertama kali muncul dari etnis Rohingya, Pemerintah Myanmar dan rakyat
Myanmar. arbitrasi. Jika cara ini tidak berhasil, Dewan Keamanan PBB dapat mengajukan
tuntutan ke pengadilan internasional, seperti Pengadilan Kriminal Internasional, yang
sesuai dengan Pasal 1 Hukum Romawi tahun 1998.

Kata kunci: Etnis Rohingya, HAM, International Criminal Court.

Latar Belakang

Negara merupakan subjek hukum yang paling penting dan paling utama serta
memiliki kewenangan yang paling besar sebagai subjek hukum internasional. Pasal 1 Konvensi
Montevideo 1933 tentang Hak dan Kewajiban Negara menyatakan bahwa syarat utama untuk
mendirikan negara berdaulat yang merdeka adalah adanya wilayah nasional dengan batas-batas
yang jelas, diikuti dengan dukungan para pemimpinnya. keberadaan penduduk sebagai pribadi.
Adanya pemerintahan yang sah yang dapat memelihara hubungan dengan berbagai subyek
pemerintahan dan hukum internasional. Berdasarkan ketentuan Pasal 1 Konvensi Montevideo,
perlu diperhatikan tiga syarat pokok: adanya tanah dengan batas yang jelas, adanya penduduk
sebagai pendukung pemerintahan, dan adanya pemerintahan yang sah. , Telah di Eropa sejak abad
ke-19. 12 September 2017). Selain negara, terdapat subjek hukum internasional lainnya sebagai
pengemban hak dan kewajiban menurut hukum internasional, yang terdiri dari individu, Tahta Suci
Vatikan, Palang Merah Internasional dan pemberontak (Sefriani, 2016: 94). .. Praktik internasional
untuk mengakui negara baru didasarkan pada beberapa kriteria berupa keyakinan akan stabilitas
nasional, dukungan umum dari penduduk masing-masing negara, dan kesediaan untuk memenuhi
kewajiban internasional (Nur, 2011).Tahun: Diakses pada 12 September 2017). Tunduk pada
hukum internasional, Negara adalah pihak yang berjanji untuk melindungi, menjamin dan
memenuhi hak asasi manusia. kewajiban negara Hak asasi manusia di tingkat internasional diatur
dalam berbagai dokumen hak asasi manusia internasional seperti Deklarasi Universal Hak Asasi
Manusia (selanjutnya disingkat UDHR), Kovenan Internasional Hak Sipil dan Politik (selanjutnya
disingkat ICCPR), dan Deklarasi Internasional Hak Asasi Manusia. Hak Telah dilakukan. Hak-
hak ekonomi, sosial dan budaya yang dihilangkan di bawah ini diatur untuk disingkat ICESCR
(Sujatmoko, 2016: 59). Diadopsi dan diundangkan oleh Majelis Umum Perserikatan Bangsa-
Bangsa dengan Resolusi 27A (III) pada tanggal 10 Desember 1948, UDHR adalah bahwa semua
manusia bebas untuk dilahirkan dan memiliki martabat yang sama dengan definisi hak asasi
manusia berdasarkan Pasal 1-3. Telah ditetapkan. Dan hak. Mereka diberkahi dengan akal dan hati
nurani dan harus menjadi saudara satu sama lain. Selain itu, setiap orang, tanpa kecuali, ras, warna
kulit, jenis kelamin, bahasa, agama, politik, pandangan lain, asal kebangsaan atau sosial, dapat
menikmati semua hak dan kebebasan yang diatur dalam DUHAM.

Hak asasi manusia adalah Hak yang dimiliki orang hanya karena mereka manusia.
Seseorang tidak memilikinya karena diberikan oleh masyarakat atau berdasarkan hukum positif,
tetapi semata-mata karena harkat dan martabatnya sebagai pribadi. Pasal 39 Undang-Undang
Republik Indonesia Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia menyatakan bahwa hak asasi manusia
adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan
Yang Maha Esa dan merupakan anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang wajib dihormati dan
dilindungi. ada. Dengan aturan hukum, pemerintah dan semua adalah untuk kehormatan dan
perlindungan martabat dan nilai-nilai manusia. Di dalam artikel 3 UU HAM No. 39 Tahun 1999,
secara langsung atau tidak langsung membatasi diskriminasi, yaitu diskriminasi berdasarkan
agama, suku, ras, suku, golongan, golongan, status sosial, atau status ekonomi Menjelaskan
pelecehan atau pengucilan. , Gender, bahasa, politik, ekonomi, hukum, sosial dan aspek kehidupan
lainnya, secara pribadi dan kolektif, pengakuan, penerapan atau pembatasan penggunaan,
penyimpangan atau pengecualian kebebasan mendasar dalam hak asasi manusia dan kehidupan.
Keyakinan politik yang mengarah pada Oleh karena itu, faktor-faktor seperti ras, jenis kelamin,
agama, bahasa, dan lain-lain tidak dapat menegaskan keberadaan hak asasi manusia. Pelanggaran
hak asasi manusia terjadi di seluruh dunia, bahkan dengan pembatasan hak asasi manusia dan
pelaksanaan hak asasi manusia. Beberapa kasus pelanggaran HAM yang terjadi antara lain konflik
antara Israel dan Palestina, yang menelan banyak korban bahkan ribuan orang di Palestina,
termasuk anak-anak, perempuan bahkan relawan. Ketika berbicara tentang pelanggaran hak asasi
manusia, dunia tidak hanya fokus pada konflik antara Israel dan Palestina. Ada juga kasus lain.
Yakni, bentrokan antara oposisi dan pemerintah Mesir, Adolf Hitler di Jerman, Benito Mussolini
di Italia, Perang Bosnia, dan baru-baru ini muncul kembali penindasan Rohingya di Myanmar
Pembahasan

Komunitas Rohingya telah mengalami berbagai bentuk pelanggaran HAM, termasuk genosida,
terutama sejak tahun 1978. Hak kebebasan bergerak masyarakat Rohingya (freedom of
movement) sangat dibatasi, yang sebagian besar tidak diakui sebagai warga negara
Myanmar.Muslim Rohingya juga diusir meninggalkan Myanmar, bahkan mereka dibunuh, rumah
mereka dibakar, meninggalkan banyak korban baik anak-anak maupun perempuan. Atas
banyaknya pelanggaran HAM yang terjadi terhadap kelompok etnis Rohingya, penulis
menganalisis pelanggaran yang terjadi dengan judul “Perlindungan Hukum Etnis Rohingya dari
Perspektif Hak Asasi Manusia Internasional” dan dari Perspektif Kelompok Etnis Rohingya dan
Manusia Internasional. Hak Belajar di Myanmar untuk menyelidiki dan menyelidiki dan
menyelidiki penyelesaian pelanggaran hak asasi manusia yang serius terhadap kelompok etnis
Rohingya di Myanmar.

Hak asasi manusia diberikan nilai-nilai universal. Nilai universal artinya tidak mengenal batas
ruang dan waktu. Nilai-nilai universal ini ditransformasikan menjadi produk hukum nasional yang
berbeda dari negara yang berbeda dalam rangka melindungi dan menegakkan nilai-nilai
kemanusiaan. Bahkan nilai universal ini ditegaskan dalam dokumen internasional, termasuk
perjanjian hak asasi manusia internasional seperti Kovenan Internasional tentang Hak Sipil dan
Politik dan Kovenan Internasional tentang Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya. Namun pada
kenyataannya, nilai-nilai HAM dunia selama ini terbukti tidak memiliki persamaan atau kesatuan
dalam penerapannya, Deklarasi Hak Asasi Manusia PBB dan Piagam Atlantik. Dalam konflik etnis
Rohingya, pemerintah Myanmar telah menangani konflik dengan memasukkan pelanggaran hak
asasi manusia seperti menghentikan kekerasan, pembunuhan, upaya deportasi, dan ekspresi paksa,
tetapi belum selesai. Pasal 2 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia (UDHR) adalah untuk setiap
orang yang tidak ada pembedaan apapun, seperti ras, warna kulit, jenis kelamin, agama, bahasa,
keyakinan politik, atau pandangan dunia. Asal-usul kebangsaan dan sosial lainnya, hak milik,
kelahiran dan status lainnya. Juga, itu tidak dapat dibedakan Karena status politik, hukum atau
internasional negara. Bagaimana pemerintah Myanmar melanggar hak asasi manusia dengan
melanggar beberapa pelanggaran, termasuk hak atas kebebasan bergerak dan kebebasan bergerak,
hak atas kebebasan dari penyiksaan dan kekerasan, dan hak atas pendidikan, sebagaimana tertuang
dalam UDHR. Hak untuk berusaha dan berdagang, serta hak untuk berkeyakinan dan beribadah
secara bebas (Ramadhani, 2014: 3).

Dalam Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa, apa kewajiban untuk memenuhi, melindungi, dan
menghormati hak asasi manusia secara umum, termasuk Pasal 1 (3), untuk memajukan kerja sama
internasional dalam penyelesaian masalah ekonomi internasional di masyarakat? dikonfirmasi
ulang. Untuk mempromosikan dan meningkatkan penghormatan terhadap hak asasi manusia dan
kebebasan dasar semua orang, budaya dan kemanusiaan, tanpa memandang hak asasi manusia,
jenis kelamin, bahasa atau agama. PBB telah memenuhi kewajiban ini dengan menyiapkan
dokumen hukum yang mengatur hak asasi manusia sebagai berikut: Deklarasi Universal Hak Asasi
Manusia (UDHR untuk jangka pendek) merupakan langkah penting yang diambil oleh masyarakat
internasional pada tahun 1948. Secara keseluruhan, Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia
merupakan pedoman bagi lembaga penegak hukum untuk menjalankan tugasnya. Hak-hak UDHR
diatur lebih jelas dan rinci dalam Kovenan Internasional Hak Sipil dan Politik, yang mulai berlaku
secara internasional pada Maret 1976. Perjanjian ini mengatur tentang hak untuk hidup. Hak untuk
tidak disiksa, diperlakukan atau dihukum dengan cara yang kejam, tidak manusiawi atau
merendahkan martabat. Hak atas kebebasan dan keamanan pribadi. Hak untuk tidak dipenjara
Hanya karena mereka tidak dapat memenuhi kewajiban kontraktual mereka. Hak untuk tidak
dihukum dengan hukuman yang berlaku surut Penerapan hukum pidana. Kontrak saat ini akan
mulai berlaku. Efektivitas Januari 1976.pelanggaran hak asasi manusia yang paling serius.
Konvensi mendefinisikan genosida sebagai kejahatan internasional dan menetapkan perlunya
kerjasama internasional untuk mencegah dan memberantas genosida. Konvensi Menentang
Penyiksaan dan perlakuan atau hukuman lain yang kejam, tidak manusiawi dan merendahkan
martabat (Konvensi Menentang Penyiksaan) mulai berlaku pada Januari 1987.

Konvensi telah bersifat politik, ekonomi, sosial budaya dan sipil. Konvensi mengharuskan
Negara untuk mengambil semua langkah yang tepat dan cepat untuk menerapkan kebijakan yang
menghapus diskriminasi terhadap perempuan dan mencapai hak asasi manusia dan kebebasan
mendasar atas dasar kesetaraan antara laki-laki dan perempuan. Bahkan, perjanjian itu juga
mengatur pembentukan Committee on the Elimination of Discrimination against Women
(CEDAW). Pelanggaran HAM berat yang dilakukan oleh pemerintah Myanmar terhadap
Rohingya adalah kejahatan terhadap kemanusiaan dan telah diusir secara paksa. Evakuasi di sini
karena perilaku sistematis. Rohingya dibersihkan secara etnis melalui produk struktural dan sah
sampai mereka meningkat menjadi kekerasan yang secara eksplisit ditujukan terhadap kelompok
etnis Rohingya. Keadaan tanpa kewarganegaraan seorang anak Rohingya memiliki konsekuensi
administratif karena dia tidak memiliki dokumen identitasnya. Anak-anak Rohingya yang tidak
berdokumen bahkan lebih rentan jika mereka harus meninggalkan Myanmar untuk mencari
perlindungan. Sebagai imigran tidak berdokumen, anak-anak Rohingya memiliki sedikit
kesempatan untuk melintasi perbatasan negara. Penyelundupan manusia di laut merupakan salah
satu cara yang digunakan anak-anak pengungsi untuk meninggalkan Myanmar

Deklarasi Penduduk termasuk Minoritas berdasarkan kebangsaan, agama, suku, dan bahasa
pada tahun 1992, Namun, dalam hal ini, Rohingya tidak diberikan kebebasan beribadah. Pada awal
Juni 2012, terlihat hampir semua masjid di Sittwe/Sittwe, ibu kota Arakan, dihancurkan atau
dibakar, dan banyak masjid dan madrasah berada di Muand. Dan taksi ditutup, dan umat Islam
tidak bisa berdoa di dalamnya. Siapapun yang melanggar atau mencoba berdoa akan ditangkap
dan dihukum. Renovasi masjid dan pembangunan masjid baru juga dilarang. Dalam hal ini,
pemerintah Myanmar mengadopsi kebijakan Burma dan Boudin. Ada etnis minoritas di Myanmar
yang memiliki agama selain Buddha, namun etnis tersebut tetap diakui sebagai warga negara
Myanmar. Hal ini dikarenakan Rohingya adalah Muslim dan identitas mereka seperti ciri fisik
dan bahasa dianggap berbeda dengan mayoritas penduduk Myanmar. yang didefinisikan sebagai
tindakan atau penganiayaan tidak manusiawi lainnya.Mahkamah Pidana Internasional dalam
pengertian hukum pidana internasional adalah suatu badan peradilan tetap yang dibentuk oleh
Perserikatan Bangsa-Bangsa. Setelah Mahkamah Pidana Internasional diatur dan diundangkan
oleh hukum Romawi pada tahun 1998, tugas, fungsi dan wewenangnya telah ditetapkan oleh
undang-undang sebagai otoritas kehakiman internasional yang permanen. Mahkamah Pidana
Internasional berkedudukan di Den Haag, Belanda..Persoalan hukumnya, Myanmar bukanlah
negara yang meratifikasi hukum Romawi. Hal ini tidak membebani hukum Romawi sebagai
perjanjian internasional jika mengacu pada prinsip persetujuan yang mengikat.
Kesimpulan dan saran

Berdasarkan analisis yang dilakukan, kami dapat menyimpulkan bahwa: Perlindungan hukum
internasional Rohingya umumnya bersifat internasional, termasuk Deklarasi Universal Hak Asasi
Manusia, Kovenan Internasional 1966 tentang Hak Sipil dan Politik, Kovenan Internasional
tentang Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya, Konvensi Pembantaian, dan Konvensi Internasional.
dokumen. Konvensi Internasional tentang Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi Rasial
Terhadap Penyiksaan, 1965, Konvensi Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi Konvensi Hak
Perempuan, Konvensi Hak Anak dan Konvensi 1951. Menyelesaikan sengketa pelanggaran HAM
berat terhadap kelompok etnis Rohingya berdasarkan Pasal 33 Piagam Perserikatan Bangsa-
Bangsa, pihak-pihak yang berkonflik (pemerintah Rohingya dan Myanmar dan warga Myanmar)
dapat menyelesaikan masalah pertama yang muncul. Jika cara ini tidak berhasil, Dewan Keamanan
PBB dapat membawa kasus-kasus yang tunduk pada Pasal 1 Hukum Romawi tahun 1998 ke
pengadilan internasional seperti Pengadilan Kriminal.
Daftar pustaka

https://www.cnbcindonesia.com/news/20200910132248-4-185828/pembantaian-
rohingya-myanmar-bunuh-semua-anak-orang-dewasa

https://core.ac.uk/download/pdf/294925799.pdf
https://m.merdeka.com/jabar/penyebab-konflik-rohingya-di-myanmar-berikut-
penjelasannya-kln.html
https://www.google.co.id/amp/s/amp.kompas.com/skola/read/2020/12/03/130323969/kris
is-rohingya-di-myanmar
https://m.liputan6.com/tag/rohingya
https://www.tempo.co/tag/derita-rohingya
https://www.google.co.id/amp/s/www.detik.com/tag/rohingya/amp