Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara, dasar
hukum dalam bermasyarakat, Ideologi terbuka dan
tertutup serta perbedaan Ideologi dengan Filsafat.
Materi 3 . Mata Kuliah Pend. Kewarganegaraan.
Dosen : Mhd. Harino Edison, S.H, M.H.
A. Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara.
Pancasila sebagai ideologi negara adalah sarana
pemersatu masyarakat dan pengarah motivasi
bangsa untuk mencapai cita – cita, dan Pancasila
sebagai ideologi negara secara lebih luas adalah visi
atau arah kehidupan berbangsa dan bernegara di
Indonesia.
Istilah ideologi berasal dari kata idea yang dapat
diartikan sebagai gagasan, konsep, pengertian
dasar, cita – cita dan logos yang dimaknai sebagai
Ilmu. Secara harfiah ideologi berarti ilmu tentang C.
pengertian dasar, ide atau cita – cita.
Makna Pancasila sebagai ideologi bangsa Indonesia
adalah bahwa nilai – nilai yang terkandung dalam
ideologi Pancasila itu menjadi cita – cita normatif
bagi penyelenggaraan bernegara. Dengan kata lain,
visi atau arah dari penyelenggaraan kehidupan
berbangsa dan bernegara Indonesia adalah
terwujudnya kehidupan yang ber-Ketuhanan, ber-
Kemanusiaan, ber-Persatuan, ber-Kerakyatan dan
yang ber-Keadilan.
Pancasila sebagai ideologi nasional selain berfungsi
sebagai cita – cita normatif penyelenggaraan
bernegara, nilai- nilai yang terkandung dalam
Pancasila merupakan nilai yang disepakati
bersama, karena itu juga berfungsi sebagai sarana
pemersatu masyarakat yang dapat mempersatukan
berbagai golongan masyarakat Indonesia.
B. Sistem Of Idea sebagai Dasar Hukum dalam
bermasyarakat.
Setiap negara memiliki ideologi, maka akan
muncul suatu pertanyaan dimana seharusnya posisi
ideologi ini dalam hukum. Dengan melalui
pendekatan konseptual dalam mengeksplorasi
substansi norma dasar dan ideologi dalam hukum
serta memahami kedudukan Pancasila sebagai
dasar filsafat hukum Indonesia, penting untuk
dideskripsikan realitas objektif Pancasila sebagai
suatu genetivus subjektifus dalam filsafat hukum.
Pancasila sebagai sebuah ideologi, faham, cita –
cita dan ide adalah sama posisinya sebagai
grundnorm (norma dasar) yang diajukan oleh Hans
Kelsen. Bahwa sebagai grundnorm, Pancasila
mengandung nilai dan semangat yang mulia dan
diyakini mampu mengantarkan bagnsa Indonesia
menuju tujuannya. Pancasila sebagai sumber
hukum tidak hanya dimaknai sebagai konstruksi
yang kaku di dalam sila – sila nya, namun harus
dipahami bahwa dibelakang Pancasila terdapat nilai
– nilai kebudayaan dan nilai religius memuat sistem
filsafat yang tidak hanya mengandalkan ratio-logic
saja namun juga mendasarkan pada agama dan
ketuhanan.
Ideologi Terbuka dan Ideologi Tertutup.
Ideologi sebagai suatu ilmu tentang pengertian
dasar, ide atau cita – cita memiliki dua pemahaman
dasar yakni yang bersifat terbuka dan tertutup.
Ideologi terbuka dan ideologi tertutup ini memiliki
implikasi tersendiri dalam membentuk jati diri
suatu bangsa dan masyarakat yang mendiami
negara yang menganut masing – masing ideologi
ini.
Ideologi terbuka merupakan suatu pemikiran yang
terbuka. Ciri – cirinya bahwa nilai – nilai dan cita –
citanya tidak dapat dipaksakan dari luar, melainkan
digali dan diambil dari moral, budaya masyarakat
itu sendiri. Dasarnya bukan keyakinan ideologis
sekelompok orang, melainkan hasil musyawarah
dari konsensus masyarakat tersebut, nilai – nilai itu
sifatnya mendasar, secara garis besar saja sehingga
tidak langsung menyasar kepada hal operasional.
Ideologi tertutup merupakan suatu sistem
pemikiran tertutup. Ciri – cirinya merupakan cita –
cita suatu kelompok orang untuk mengubah dan
memperbaharui masyarakat, atas nama ideologi
dibenarkan pengorbanan - peng–rbanan yang
dibebankan kepada masyarakat, isinya bukan hanya
nilai – nilai dan cita – cita tertentu melainkan terdiri
dari tuntutan – tuntutan konkret dan operasional
yang keras yang diajukan dengan mutlak.
Adapun macam – macam ideologi yang dapat
ditemui antara lain ; ideologi liberalisme, ideologi
kapitalisme, ideologi kolonialisme, ideologi
Marxisme, ideologi Sosialisme, ideologi Fasisme,
Ideologi Nazisme.
Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara, dasar
hukum dalam bermasyarakat, Ideologi terbuka dan
tertutup serta perbedaan Ideologi dengan Filsafat.
Materi 3 . Mata Kuliah Pend. Kewarganegaraan.
Dosen : Mhd. Harino Edison, S.H, M.H.

Indonesia merupakan suatu negara yang menganut Pancasila memiliki dasar kesatuan yang mutlak
sistem ideologi terbuka dengan keragaman suku yaitu manusia dengan hakikatnya yang
budaya yang berada didalamnya. monopluralis seperti pendapat Notonegoro bahwa
D. Perbedaan Ideologi dan Filsafat. hakikat kodrat manusia itu terdiri dari susunan
Secara umum dapat dibedakan antara ideologi kodrat jiwa dan raga, sifat kodrat sebagai mahluk
dengan filsafat, yakni ideologi masih bersifat angan individu serta kedudukan kodrat sebagai mahluk
– angan, cita – cita atau sesuatu yang masih belum pribadi berdiri sendiri dan mahluk Tuhan Yang
dicapai sedangkan filsafat bersifat langsung praktis Maha Esa.
(melalui proses berfikir) dalam berupaya mencari
kebenaran dengan cara berangan – angan. ======== *******************=======
Pancasila sebagai ideologi memiliki dimensi –
dimensi realita, idealisme dan fleksibilitas. Dimensi
realita ditunjukkan dengan adanya nilai – nilai yang
terkandung di dalamnya yang bersumber dari nilai
– nilai yang riil dan hidup didalam masyarakat
sehingga nilai – nilai dasar ideologi itu akan
tertanam dan berakar didalam masyarakat. Dimensi
idealisme bahwa suatu ideologi itu mengandung
cita – cita yang ingin dicapai dalam kehidupan
bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Selanjutnya adalah dimensi fleksibilitas yaitu
bahwa ideologi ini memiliki kemampuan untuk
berinteraksi dengan kemajuan zaman serta
memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk
mengadakan pemikiran – pemikiran baru yang
relevan dan sesuai dengan kemajuan zaman
(Alfian,1992;5).
Pancasila sebagai filsafat bangsa Indonesia dapat
ditinjau dari kedudukannya sebagai pandangan
hidup atau welthanschaung bangsa Indonesia
maupun sebagai ilmu pengetahuan. Sebagai
pandangan hidup berarti Pancasila dijadikan
pedoman tingkah laku dan pedoman dari setiap
warga negara Indonesia didalam kehidupan sehari
– hari baik dalam hubungan dengan diri sendiri,
tuhan maupun dengan lingkungannya. Ditinjau dari
segi ilmu pengetahuan, maka Pancasila merupakan
suatu objek pengkajian secara ilmiah filsafat yang
memberikan kesempatan untuk diteliti secara
mendalam sampai kepada pengertian hakikatnya
yaitu hakikat Pancasila yang abstrak umum
universal maupun umum kolektif serta khusus dan
konkret.