JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)

Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

Peranan KSPPS Al Fitroh Dalam Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Di

Tinjau dari Ekonomi Islam
(Studi Kasus KSPPS Al Fitroh Dukun Gresik)
Muhammad Mashur
Sekolah Tinggi Ekonomi Syari’ah Al-Falah Gresik Indonesia
mashurmuhammad111@gmail.com

Abstract

The Indonesian economic system is known to have three pillars that support the
economy, namely the three pillars are State-Owned Enterprises (BUMN), Private-Owned
Enterprises (BUMS) and Cooperatives. Cooperatives in Indonesia function as the lifeblood of
the Indonesian economy. Al Fitroh Sharia Savings and Loans Cooperative (KSPPS Al Fitroh)
is one of the cooperatives located in Lowayu Dukun Gresik Village, which provides and
provides savings and loan and financing services in accordance with sharia principles. KSPPS
Al Fitroh in terms of Islamic economics has fulfilled and can be justified because in practice it
follows the religion of Islam and helps brothers in need in accordance with the teachings of
Islam which is rahmatan lilalamin, because in the process of helping it in the form of providing
financing it is very easy and does not contain harmful elements and is prohibited by Islam. .
The type of research that the researcher uses is qualitative research. Qualitative research is
descriptive research and tends to use an inductive approach to analysis.

Keyword : Economic System, Al Fitroh, KSPPS, Islamic Economics

Pendahuluan berkembang koperasi syariah atau yang

Sistem perekonomian Indonesia dikenal disebut dengan Koperasi Simpan Pinjam
ada tiga pilar yang menyangga dan Pembiayaan Syariah (KSPPS).
perekonomian yaitu ketiga pilar itu adalah Koperasi di Indonesia berfungsi sebagai
Badan Usaha Milik Negara (BUMN), urat nadi perekonomian bangsa Indonesia.
Badan Usaha Milik Swasta (BUMS) dan Koperasi Indonesia juga sebagai alat
Koperasi. Indonesia juga dijuluki sebagai pendemokrasian ekonomi nasional, hal ini
negara berkembang, dimana sebagian besar berarti bahwa koperasi-koperasi harus
penduduknya berpencaharian sebagai memegang peranan aktif untuk
petani, nelayan, pedagang, peternak, buruh mewujudkan
dan lain sebagainya, Pada negara berkembang salah satu
Perekonomian Indonesia diramaikan oleh yang menjadi prioritas utama dalam
perekonomian yang berbasis syariah, dan melaksanakan kegiatan negaranya adalah
mulai bermunculan lembaga keuangan yang pembangunan Nasional, begitu halnya
berbasis syariah, maka juga ikut dengan bangsa Indonesia. Salah satu hal

36
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

yang diperhatikan dalam pembangunan upaya dan modal awal dari tokoh-tokoh
Nasional di Indonesia adalah di bidang masyarakat dengan berlandaskan pada
ekonomi. Pemerintah Indonesia sudah lama sistem ekonomi yang berintikan keadilan.
berjuang untuk mengurangi masalah KSPPS bukan hanya sebuah lembaga yang
kemiskinan tersebut. Salah satunya dengan berorientasi bisnis, tetapi juga sosial,
memberikan bantuan biaya kepada sektor lembaga yang kekayaannya terdistribusi
usaha kecil dan menengah, pembinaan dan secara merata dan adil. Oleh karena itu
pasar yang mendukung kegiatan usaha KSPPS menjadi harapan bagi masyarakat
tersebut. Perkembanga usaha kecil dan atau anggota untuk mendapatkan
menengah merupakan perwujudan dari pembiayaan modal usaha.
masyarakat yang produktif, dimana
masyarakat dapat menunjukkan keahlian Metode Penelitian
dan kemandirian yang dimilikinya secara Jenis penelitian yang peneliti pakai
langsung. adalah jenis penelitian kualitatif..
Upaya penanggulangan kemiskinan Penelitian kualitatif adalah riset yang
terus digalakan salah satunya dengan bersifat deskriptif dan cenderung
memutus mata rantai kemiskinan melalui menggunakan analisis dengan
pemberdayaan kelompok dengan pendekatan induktif. Proses dan makna
pengembangan microfinance, yakni suatu (prespektif subyek) lebih ditonjolkan
model penyedia jasa keuangan bagi dalam penelitian kualitatif. Landasan
masyarakat yang memiliki usaha pada teori dimanfaatkan sebagai pemandu
sektor paling kecil yang tidak dapat agar fokus penelitian sesuai dengan
mengakses jasa bank karena berbagai fakta di lapangan.
1
keterbatasan Sifat dari jenis penelitian ini adalah
KSPPS sendiri adalah Lembaga penelitian dan penjajahan terbuka berakhir
Keuangan Mikro Syariah yang dioperasikan dilakukan dalam jumlah relatif kelompok
dengan prinsip bagi hasil, menumbuh kecil yang diwawancarai sacara mendalam.
kembangkan bisnis usaha mikro dalam Responden diminta untuk menjawab
membela kepentingan masyarakat pertanyaan umum, dan menentukan
menengah kebawah, ditumbuhkan atas persepsi, pendapat dan perasaan tentang
1
Amalia, Euis. Keadilan Distributif Dalam gagasan atau topik yang dibahas dan untuk
Ekonomi Islam Penguatan Peran Lkm dan menentukan arah penelitian.
Ukm Di Indonesia. (Jakarta: Rajawali Press
2009), 2

37
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

Adapun teknik analisis data yang paling produktif, salah satunya dengan
digunakan dalam penelitian ini adalah pemberian modal usaha kepada para
deskriptif yaitu mendeskripsikan data-data anggota melalui produk pembiayaan yang
yang peneliti kumpulkan baik data dari ada di KSPPS Al Fitroh.
hasil wawancara, observasi maupun b. Peranan
dokumentasi, selama mengadakan Peran adalah bentuk dari perilaku yang
penelitian di Koperasi Simpan Pinjam dan diharapkan dari seseorang pada situasi
Pembiayaan Syariah (KSPPS Al Fitroh). sosial tertentu. Bila yang diartikan dengan
Kemudian memberikan penjelasan dan peran adalah perilaku yang diharapkan dari
penerjemahan dari hasil yang telah seseorang dalam suatu status tertentu, maka
diperoleh dan mernarik kesimpulan perilaku peran adalah perilaku yang
sesungguhnya dari orang yang melakukan
a. KPPS Al peran tersebut, hakekatnya peran juga dapat
Fitroh dirumuskan sebagai suatu rangkaian
Koperasi Simpan Pinjam dan Pembiayaan perilaku tertentu yang ditimbulkan oleh
Syariah Al Fitroh (KSPPS Al Fitroh). suatu jabatan tertentu.
Adalah salah satu koperasi yang berada di Peranan (role) merupakan aspek
Desa Lowayu Dukun Gresik, yang dinamis dari kedudukan (status). Apabila
memberikan dan menyediakan jasa simpan seorang melaksanakan hak dan
pinjam dan pembiayaan sesuai dengan kewajibannya sesuai dengan
prinsip syariah dimana dalam kegiatannya kedudukannya, maka hal itu berarti dia
Koperasi Simpan Pinjam dan Pembiayaan menjalankan suatu peran. Keduanya tidak
Syariah Al Fitroh (KSPPS Al Fitroh) ada dapat dipisahkan karena yang satu
yang dinamakan dengan produk tergantung pada yang lain dan sebaliknya.
pembiayaan murabahah, berupa jenis Setiap orang mempunyai macam-macam
pembiayaan untuk kegiatan usaha produktif peranan yang berasal dari pola-pola
baik investasi maupun modal kerja yang pergaulan hidupnya. Hal itu sekaligus
bertujuan untuk mengembangkan dan berarti bahwa peranan menentukan apa
memberdayakan usaha dari yang sudah yang diperbuatnya bagi masyarakat serta
mempunyai usaha ataupun yang baru akan
memulai usaha, dimana pada zaman
sekarang ini produktifitas dalam usaha itu
sangat penting untuk bersaing menjadi yang

38
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

kesempatan-kesempatan apa yang diberikan maupun calon anggota sesuai dengan tujuan
masyarakat kepadanya.2 koperasi syariah yaitu mensejahterakan
Seseorang dikatakan menjalankan ekonomi anggotanya sesuai norma dan
peran manakala ia menjalankan hak dan moral Islam.
kewajiban yang merupakan bagian tidak
terpisah dari status yang disandangnya. c. Koperasi
Setiap status sosial terkait dengan satu atau Simpan Pinjam Dan Pembiayaan
lebih status social.3 Syariah (KSPPS)
Dari beberapa pengertian diatas, dapat Koperasi Simpan Pinjam merupakan
disimpulkan bahwa peran adalah suatu salah satu Lembaga keuangan bukan bank
perilaku atau tindakan yang diharapkan yang bertugas memberikan pelayanan
oleh suatu kelompok orang atau lingkungan masyarakat, berupa pinjamandan tempat
dilakukan oleh seseorang individu, penyimpanan uang bagi masyarakat.
kelompok, organisasi, dan lembaga karena Sedangkan Koperasi Simpan Pinjam dan
status atau kedudukan yang dimiliki akan Pembiayaan Syariah (KSPPS) atau
memberikan pengaruh pada kelompok atau sebelumnya yang sering disebut Koperasi
lingkungan tersebut. Jasa Keuangan Syariah (KJKS) adalah
Berdasarkan penjelasan tersebut apabila koperasi yang kegiatan usahanya bergerak
dihubungkan dengan Koperasi yang dibidang pembiayaan, investasi, dan
berbasis syariah dapat disimpulkan bahwa, simpanan sesuai pola bagi hasil syariah.
peran merupakan tindakan berupa Pengertian Koperasi Simpan Pinjam
serangkaian usaha-usaha dan kegiatan yang Syariah atau disebut Koperasi Jasa
dijalankan koperasi syariah karena Keuangan Syariah menurut Keputusan
kedudukannya sebagai gerakan ekonomi Menteri Negara Koperasi dan Usaha Kecil
rakyat serta sebagai lembaga berdasarkan dan Menengah Republik Indonesia Nomor
asas gotong royong, yang diharapkan dapat 91/Kep/IV/KUKM/IX/2004. KSSPS dinilai
memberikan pengaruh pada anggota mampu memiliki peluang dan prospek
kedepan yang baik dalam menghimpun dan
2
Soekanto, Soerjono. 2013. Sosiologi Suatu menyalurkan dana. KSPPS merupakan
Pengantar. (Jakarta: PT. Raja
grafindo Persada), 212 entitas keuangan mikro syariah yang unik
dan spesifik khas Indonesia. Dalam
3
Walgito, Bimo. 2003. Psikologi Sosial, menjalankan fungsi dan perannya KSPPS
Edisi Revisi. (Yogyakarta: Andi Offset,
2003), 7 menjalankan peran ganda yaitu sebagai

39
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

lembaga bisnis (tamwil) dan sisi yang lain Dasar Hukum

melakukan fungsi sosial yakni Kenyataan bahwa koperasi telah
menghimpun, mengelola dan menyalurkan menjadi bagian yang tak terpisahkan dari
dana Zakat, Infaq, Sadaqoh, dan Wakaf kegiatan ekonomi masyarakat. Karenanya
atau ZISWAF. agar praktik koperasi tidak bertentangan
Berlakunya Undang-Undang Nomor 23 dengan prinsip-prinsip syariah, diperlukan
Tahun 2014 tentang Pemerintah Daerah adanya upaya perbaikan secara konseptual
telah membawa implikasi pada kewenangan melalui implementasi akad-akad muamalah.
Pemerintah Pusat, Pemerintah Provinsi dan Dilihat dari usahanya yang dijalankan
Kabupaten/Kota di bidang Perkoperasian. secara bersama-sama, koperasi identik
Selain itu berlakunya UU No. 21/2011 dengan persekutuan (syirkah). Syirkah
tentang Otoritas Jasa Keuangan dan UU disyariatkan Allah karena tidak semua
No. 1/2013 tentang Lembaga Keuangan kegiatan ekonomi/bisnis mampu dijalankan
Mikro juga memerlukan penyesuaian melalui usaha perseorangan. Adapun yang
nomenklatur tupoksi Kementerian Koperasi terjadi yang menjadi dasar hukum
dan UKM RI terkait kegiatan usaha jasa berlakunya akad syirkah adalah sebagai
keuangan syariah. Implikas ini kemudian berikut:5

ٍ ‫ض ُه ْم َعلَى بَ ْع‬
‫ض‬ ِ ِ ْ ‫وإِ َّن َكثِريا ِمن‬
ُ ‫اْلُلَطَاء لَيَ ْبغي بَ ْع‬
diakomodir dalam Paket Kebijakan I
Pemerintah Tahun 2015 Bidang
َ ً َ
‫يل َما ُه ْم‬ِ ِ ِ َّ ‫إِال الَّ ِذين آمنوا وع ِملُوا‬
ٌ ‫الصاِلَات َوقَل‬ َ َ َُ َ
Perkoperasian dengan menerbitkan
Permenkop dan UKM No. 16/2015 tentang
Usaha Simpan Pinjam dan Pembiayaan Artinya: “Dan Sesungguhnya
Syariah oleh Koperasi sebagai pengganti kebanyakan dari orang-orang yang
menerbitkan Keputusan Menteri Koperasi berserikat itu sebahagian mereka berbuat
dan UKM No. 91/2004 tentang Petunjuk zalim kepada sebahagian yang lain, kecuali
Pelaksanaan Kegiatan Usaha Jasa orang-orang yang beriman dan
Keuangan Syariah oleh Koperasi, sehingga mengerjakan amal yang saleh; dan Amat
terjadi perubahan nama KJKS/UJKS sedikitlah mereka ini". (QS. Shaad:24).
Koperasi menjadi KSPPS/USPPS
4
Koperasi.
5
Departemen Agama. 1992. Al-Qur’an dan
4
Muhammad.. Sistem dan Prosedur Terjemah. Semarang: CV. Asy-
Operasional Bank Syariah, Syifa’.
(Yogyakarta: Uii Press.2000), 89

40
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

َِ ‫ض‬ ِ
َّ‫َج ًيعا ُُث‬ ْ ‫ُه َو الَّذي َخلَ َق لَ ُك ْم َما ِِف‬
ِ ‫األر‬
d. Peran
Koperasi dalam Memberdayakan
ٍ ‫السم ِاء فَس َّواه َّن سبع ََساو‬
‫ات َوُه َو‬ ِ ْ
َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ ‫استَ َوى إ َل‬
Ekonomi Masyarakat Ditinjau dari
Ekonomi Islam
Ekonomi Islam didasarkan pada nilai- ‫بِ ُك ِّل َش ْي ٍء َعلِ ٌيم‬
nilai luhur yang ditemukan dalam sumber-
sumber ajaran Islam seperti ayat Al-Qur’an,
hadits, ijma’ para ulama, dan qiyas. Artinya: “Dia-lah Allah, yang
Menurut Adiwarman Karim, nilai-nilai menjadikan segala yang ada di bumi untuk
dasar (universal) ekonomi Islam adalah kamu dan Dia berkehendak (menciptakan)
sebagai berikut:6 (Idri, 2014: 20): langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan
a. Ketuhanan Dia maha mengetahui segala sesuatu”.
(Keimanan/Tauhid) (QS. Al-Baqarah: 29)
Konsep ketuhanan atau tauhid dalam ajaran Adapun tauhid uluhiyyah yang berarti
Islam ada dua, yaitu tauhid rububiyyah dan mengesakan Allah, tidak menyekutukan
tauhid uluhiyyah. Tauhid rububiyyah sesuatu apapun dengan-Nya. Tauhid
tersebut berkenaan dengan Allah sebagi uluhiyyah berkenaan dengan kewajiban
Tuhan, sehingga tauhid rububiyyah dapat manusia untuk menyembah hanya kepada
diartikan sebagai kepercayaan tentang Allah sebagaimana firman Allah dalam
keesaan Tuhan dalam hal sebagai pencipta, surah Al-Dzariyat ayat 56:
ِ ‫اْلِ َّن واإلنْس إِال لِي عب ُد‬
‫ون‬ ُْ َ َ َ ْ ‫ت‬ ُ ‫َوَما َخلَ ْق‬
pemilik, dan penguasa alam. Alam semesta
diciptakan Allah dan bukan ada dengan
sendirinya. Allah-lah yang menciptakan dan Artinya: “Dan aku tidak menciptakan

mengatur segala yang ada di langit dan di jin dan manusia melainkan supaya mereka

bumi, yang diperuntukkan bagi kehidupan mengabdi kepada-Ku”. (QS. Al-Dzariyat:

umat manusia, sebagaimana firman Allah 56).

SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 29:7 b. Kenabian

(Nubuwwah)
Kenabian (nubuwwah) merupakan sifat
yang diberikan Allah SWT kepada manusia
pilihan-Nya dikarenakan mereka memiliki
keistimewaan dan kemampuan khusus yang
6
7
tidak dimiliki oleh manusia lain yang
Op.cit

41
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

‫ال إِِِّن‬
َ َ‫ك ق‬ ِ ِ ِ ِ ِّ
َ َ‫س ل‬
ُ ‫الد َماءَ َوََْن ُن نُ َسبّ ُح ِبَ ْمد َك َونُ َق ّد‬
berupa wahyu dan mukjizat yang
membuktikan kebenaran ajaran yang
mereka bawa. Kenabian merupakan salah ‫أ َْعلَ ُم َما ال تَ ْعلَ ُمو َن‬
satu nilai dasar ekonomi Islam karena
fungsi Nabi Muhammad SAW yang sentral
dalam sumber ajaran Islam. Nabi Artinya: “Ingatlah ketika Tuhanmu
Muhammad mempunyai sifat-sifat berfirman kepada para malaikat:
kemanusiaan yang sempurna seperti "sesungguhnya aku hendak menjadikan
kejujuran, keberanian, kebijaksanaan, dan seorang khalifah di muka bumi". Mereka
berbagai perilaku terpuji lainnya. berkata: "mengapa engkau hendak
Nilai-nilai dasar ekonomi Islam dalam menjadikan (khalifah) di bumi itu orang
konsep nubuwwah terlihat pada sifat-sifat yang akan membuat kerusakan padanya
wajib rasul, yaitu shiddiq (benar dan jujur), dan menumpahkan darah, padahal kami
amanah (dapat dipercaya), tabligh senantiasa bertasbih dengan memuji
(menyampaikan ajaran Islam), dan fathanah Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan
(cerdas). berfirman: "sesungguhnya aku mengetahui
apa yang tidak kamu ketahui." (QS. Al-
c. Pemerinta Baqoroh: 30).
han (Khilafah) Menurut M. Umer Chapra, terdapat
Hakikat wujud manusia sebagai empat faktor yang terkait dengan khilafah
khalifah dalam kehidupan di dunia yaitu dalam hubungannya dengan ekonomi Islam,
melaksanaka yaitu universal brotherhood (persaudaraan
n tugas universal), resource are a trust (sumber
kekhalifahan daya alam merupakan amanat), humble
dalam life style (gaya hidup sederhana), dan
kerangka human freedom (kemerdekaan manusia).
pengabdian kepada Allah SWT. Keempat faktor tersebut merupakan
Sebagaimana firman Allah SWT dalam penyangga khilafah sebagai sarana untuk
surah Al-Baqarah ayat 30: mencapai kesejahteraan kehidupan dunia

ِ ِ ِ ِ َ ُّ‫ال رب‬
ْ ‫ك للْ َمالئ َكة إِِِّن َجاع ٌل ِِف‬
ِ ‫األر‬
‫ض‬ ِ
َ َ َ‫َوإ ْذ ق‬
dan akhirat.

ِ ِ ِ َ ‫خلِي َفةً قَالُوا أ‬

ُ ‫ََت َع ُل ف َيها َم ْن يُ ْف ِس ُد ف َيها َويَ ْسف‬
‫ك‬ d. Keadilan („Adl)
ْ َ

42
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

Nilai keadilan merupakan konsep sesuatu yang dilakukan manusia

universal yang secara khusus berarti nantinya akan dimintai
menempatkan sesuatu pada posisi dan pertanggungjawabannya di akhirat kelak.
porsinya. Kata adil dalam hal ini Konsep ma‟ad mengajarkan kepada
mempunyai makna tidak berbuat manusia bahwa segala perbuatan yang
dhalim kepada mereka lakukan, apapun motifnya akan
sesama manusia, bukan berarti sama rata mendapat balasan. Dengan kata lain
sama rasa. Keadilan dapat menghasilkan terdapat reward dan punishment (pahala
keseimbangan dalam perekonomian dan siksa) atas segala bentuk perbuatan
dengan meniadakan manusia.
kesenjangan antara pemilik modal (orang Sebagai mana dalam surah Al-Muddatsir
kaya) dengan pihak yang membutuhkan ayat 38:9

ٌ‫ت َرِهينَة‬ ِ ٍ ‫ُك ُّل نَ ْف‬

ْ َ‫س ِبَا َك َسب‬
(orang miskin). Sebagaimana dalam surah
An-Nahl ayat 90:8

‫ان َوإِيتَ ِاء ِذي الْ ُق ْرََب‬

ِ ‫اَّلل َيْمر ِِبلْع ْد ِل واإلحس‬
َ ْ َ َ ُ ُ َ ََّ ‫إ َّن‬
ِ Artinya: ”Tiap-tiap diri bertanggung
jawab atas apa yang telah diperbuatnya”.

‫َويَْن َهى َع ِن الْ َف ْح َش ِاء َوالْ ُمْن َك ِر َوالْبَ ْغ ِي يَعِظُ ُك ْم‬ (QS. Al-Muddatsir: 38).

‫لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّك ُرو َن‬ f. Peranan

KPPS Al Fitroh dalam pemberdayaan
Artinya: ”Sesungguhnya Allah Ekonomi Masyarakat ditinjau dari
menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat Ekonomi Islam
kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, Peran KPPS Al Fitroh dalam pemberdayaan
dan Allah melarang dari perbuatan keji, ekonomi Masyarakat adalah sebagai berikut
kemungkaran dan permusuhan. Dia :
memberi pengajaran kepadamu agar kamu a. Melakukan
dapat mengambil pelajaran.” (QS. An- akad murabahah, denga cara antara pihak
Nahl: 90). KSPPA Al Fitroh dan nasabah terlebih
dahulu pihak koperasi dan nasabah
e. Pertanggungjawaban negosiasi tentang akad murabahah. dan
(Ma‟ad) setelah ada kata sepakat antara kedua belah
pihak, pihak koperasi memberikan
8 9
Ibid Ibid

43
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

persyaratan permohonan pembiayaan b. Melakukan

kepada nasabah agar dapat dipenuhi pembinaan dan pendanaan usaha kecil.
sebagaimana mestinya. Kemudahan yang Koperasi syariah harus bersikap aktif
didapatkan adalah modal usaha dalam menjalankan fungsi sebagai lembaga
bentuk pinjaman murabahah, dengan keuangan mikro syariah misalnya dengan
jangka waktu pinjaman 1 s/d 24 bulan pembinaan penyuluhan dan pengawasan
dengan sistem bagi hasil 20% flat pertahun. terhadap usaha-usaha anggota.

b. Meberikan c. Melepaskan
pembiayaan modal usahadi KSPPS Al ketergantungan pada rentenir.
Fitroh yaitu sebagai berikut: Masyarakat yang masih tergantung
. rentenir disebabkan rentenir mampu
Koperasi syariah dalam melaksanakan memenuhi keinginan masyarakat dalam
fungsi dan peranannya sama dengan Baitul memenuhi dana dengan segera. Maka
Maal wat Tamwil (BMT). Adapun koperasi syariah harus mampu melayani
peranannya adalah sebagai berikut : 10 masyarakat lebih baik, misalnya selalu
a. Menjauhkan tersedia dana setiap saat, birokrasi yang
masyarakat dari praktik ekonomi yang sederhana, dan lain sebagainya.
bersifat non Islam.
Aktif melakukan sosialisasi di tengah a. Menjaga
masyarakat tentang arti penting sistem keadilan ekonomi masyarakat dengan
ekonomi Islam. Hal ini bisa dilakukan distribusi yang merata.
dengan melakukan pelatihan-pelatihan Fungsi koperasi syariah langsung
mengenai cara-cara bertransaksi yang berhadapan dengan masyarakat yang
Islami, misalnya supaya ada bukti dalam kompleks dituntut harus pandali bersikap.
transaksi, dilarang curang dalam Oleh karena itu langkah-langkah untuk
menimbang barang, jujur terhadap melakukan evaluasi dalam rangka skala
konsumen, dan sebagainya. prioritas harus diperhatikan, mislanya
dalam masalah pembiayaan, koperasi
10
Nurul Huda dan Muhammad Heykal.. syariah harus memperhatikan kelayakan
Lembaga Keuangan Islam Tinjauan anggota dalam hal golongan anggota dan
Teoritis dan Praktis. (Jakarta:
Prenada Media Group,2010), 364. juga jenis pembiayaan yang dilakukan.

44
 JURNAL ALSYIRKAH (Jurnal Ekonomi Syariah)
Volume 2 Nomor 2 Oktober 2021, Hlm 36-45

Amalia, Euis. 2009. Keadilan Distributif

Kesimpulan Dalam Ekonomi Islam Penguatan Peran

Dalam rangka memberdayakan
perekonomian masyarakat khususnya usaha
mikro dan kecil menengah, KSPPS Al Fitroh
menyalurkan berupa pembiayaan produktif
kepada masyarakat berupa pembiayaan modal
usaha dengan bagi hasil 20% flat per tahun
dengan menggunakan skim pembiayaan
murabahah dan peran yang diberikan kepada
masyarakat mengarah kepada peran dalam
bidang ekonomi, dimana untuk meningkatkan
kualitas usaha ekonomi serta peningkatan
Lkm dan Ukm Di Indonesia. Jakarta:
Rajawali Press.
Departemen Agama. 1992. Al-Qur’an dan
Terjemah. Semarang: CV. Asy-Syifa’.
Muhammad. 2000. Sistem dan Prosedur
Operasional Bank Syariah, Yogyakarta: Uii
Press.
Soekanto, Soerjono. 2013. Sosiologi Suatu
Pengantar. Jakarta: PT. Raja grafindo
Persada.

kesejahteraan masyarakat KSPPS Al Fitroh Walgito, Bimo. 2003. Psikologi Sosial,

memberikan akses modal agar masyarakat yang Edisi Revisi. Yogyakarta: Andi Offset.
pada awalnya tidak mampu menjadi mampu
dalam mengembangkan usaha mereka.
KSPPS Al Fitroh ditinjau dari ekonomi
islam telah memenuhi dan bisa dibenarkan
karena dalam prakteknya mengikuti agama
islam dan membantu saudara yang
membutuhkan sesuai dengan ajaran islam yang
rahmatan lilalamin, karena dalam proses
membantunya berupa pemberian pembiayaan
sangat mudah dan tidak mengandung unsur
yang merugikan dan dilarang oleh islam.

DAFTAR PUSTAKA

45