Word Kelompok 3

Dalam pemenuhan Tugas kelompok

Disusun Oleh :

Richard Lecourtbushe Bogar (2117150007)

Fransiskus (2117150014)
Daniel Rizky Tampubolon (1717150001

Matakuliah: Strategi Pembelajaran & Kurikulum PAK 1

Dosen Pengampu : Janse BelandinaNon, M.Si

UNIVERSITAS KRISTEN
INDONESIA JAKARTA
2023
 Periode Kolonialisme (1642-1776)

Landasan sejarah kurikulum sebagian besar berakar pada pengalaman pendidikan masa
kolonial Massachusetts. Massachusetts dihuni terutama oleh kaum Puritan, yang menganut
prinsip-prinsip teologis yang ketat. Sekolah New England pertama terkait erat dengan gereja
Puritan. Menurut sejarawan pendidikan, tujuan utama sekolah adalah untuk mengajar
anakanak membaca kitab suci dan pemberitahuan urusan sipil.1 Membaca adalah mata
pelajaran yang paling penting, diikuti dengan menulis dan mengeja, yang diperlukan untuk
memahami katekismus dan hukum umum. Oleh karena itu, sejak masa kolonial, membaca dan
keterampilan bahasa terkait telah menjadi dasar pendidikan Amerika dan kurikulum
sekolah dasar.
Daerah Kolonial

Sekolah di masa kolonial Massachusetts berasal dari dua sumber: (1) undang-undang
tahun 1642, yang mewajibkan orang tua dan wali untuk memastikan bahwa anak-anak dapat
membaca dan memahami prinsip-prinsip agama dan hukum Persemakmuran; dan (2)
Undang-Undang “Old Deluder Satan” tahun 1647, yang mewajibkan setiap kota yang terdiri
dari 50 keluarga atau lebih untuk menunjuk seorang guru membaca dan menulis. Kota-kota
dengan 100 keluarga atau lebih harus mempekerjakan seorang guru bahasa Latin agar para
siswa dapat dipersiapkan untuk masuk ke Universitas Harvard.2Kecuali Rhode Island, koloni
New England lainnya mengikuti contoh Massachusetts. Undangundang awal ini
mengungkapkan betapa pentingnya pendidikan bagi para pemukim Puritan. Beberapa
sejarawan menganggap undang-undang ini sebagai akar hukum sekolah AS dan gerakan
sekolah umum. Kaum Puritan menghargai melek huruf sebagian sebagai cara untuk
mencegah terbentuknya kelas bawah yang besar, seperti yang ada di Inggris dan bagian Eropa
lainnya. Mereka juga ingin memastikan bahwa anak-anak mereka akan tumbuh dengan
komitmen terhadap doktrin agama

Hingga akhir abad ke-18, keputusan pendidikan di koloni selatan umumnya

diserahkan kepada keluarga. Atas nama anak-anak miskin, yatim piatu, dan anak-anak tidak
sah, undang-undang diberlakukan untuk memastikan bahwa wali mereka memberikan
pengajaran privat—misalnya, dalam keterampilan kejuruan. Namun, sistem kepemilikan
tanah perkebunan, perbudakan, dan bangsawan menciptakan ketidakadilan pendidikan yang
besar. Secara umum, anak kulit putih pemilik perkebunan dibimbing secara privat, tetapi
orang kulit putih miskin tidak mengenyam pendidikan formal. Tidak dapat membaca dan
menulis, banyak orang kulit putih yang miskin menjadi petani subsisten seperti orang tua
mereka. Undang-undang melarang anak-anak budak belajar membaca atau menulis. Sistem
ekonomi dan politik Selatan “cenderung menghambat perkembangan sistem sekolah berskala
besar. [Cacat] pendidikan ini dirasakan lama setelah periode Perang Saudara.

Terlepas dari variasi regional, sekolah New England, koloni Atlantik tengah, dan
Selatan semuanya dipengaruhi oleh ide politik Inggris. Selain itu, terlepas dari perbedaan
bahasa, agama, dan sistem ekonomi, komitmen beragama menjadi prioritas utama di sebagian
besar sekolah. “Kurikulum sekolah kolonial terdiri dari membaca, menulis, dan [beberapa]
berhitung bersama dengan dasar-dasar keyakinan agama dan pelajaran yang dirancang untuk
mengembangkan perilaku dan moral.”Itu adalah kurikulum tradisional, menekankan
keterampilan dasar, nilai-nilai abadi dan absolut, kesesuaian sosial dan agama, kepercayaan
pada otoritas, pengetahuan demi pengetahuan, hafalan, dan hafalan. Kurikulum
mencerminkan keyakinan bahwa anak-anak dilahirkan dalam dosa, bermain adalah
kemalasan, dan omongan anak-anak adalah omong kosong. Guru menerapkan disiplin yang
ketat. Pendekatan kurikulum ini mendominasi pendidikan Amerika hingga munculnya
progresivisme

Jenis-Jenis Sekolah Kolonial

Sekolah Kota. Di koloni New England, sekolah kota adalah sekolah dasar negeri
yang dikontrol secara lokal. Seringkali itu adalah struktur satu ruangan yang sederhana yang
didominasi oleh mimbar guru di depan ruangan dan dihadiri oleh anak laki-laki dan
perempuan dari komunitas tersebut. Siswa duduk di bangku dan mempelajari tugas mereka
sampai guru memanggil mereka untuk membaca. Usia anak-anak berkisar antara 5 atau 6
hingga 13 atau 14 tahun. Kehadiran tidak selalu teratur; itu tergantung pada kondisi cuaca dan
sejauh mana masing-masing keluarga membutuhkan anak-anak mereka untuk bekerja di
pertanian mereka

Sekolah Swasta dibawah Paroki. Sekolah paroki dan swasta mendominasi.

Masyarakat misionaris dan berbagai kelompok agama dan etnis mendirikan sekolah dasar
untuk anak-anak mereka sendiri. Seperti sekolah kota New England, sekolah ini berfokus
pada membaca, menulis, dan khotbah agama. Di Selatan, anakanak kelas atas bersekolah di
sekolah swasta yang berorientasi pada membaca, menulis, berhitung, dan mempelajari
pelajaran dasar dan Alkitab; anak-anak yang kurang beruntung mungkin bersekolah di
sekolah amal, di mana mereka mempelajari “tigaR's,” membacakan himne religius (yang
tidak terlalu menuntut dibandingkan membaca Alkitab), dan mempelajari keterampilan
kejuruan

Sekolah Tata Bahasa Latin. Di tingkat menengah, anak laki-laki kelas atas
bersekolah di sekolah tata bahasa Latin, yang pertama kali didirikan di Boston pada tahun
1635, sebagai persiapan untuk kuliah. Sekolah-sekolah ini melayani mereka yang berencana
memasuki profesi (kedokteran, hukum, mengajar, dan pelayanan) atau menjadi pemilik bisnis
atau pedagang.7Seorang anak laki-laki akan memasuki sekolah tata bahasa Latin pada usia 8
atau 9 tahun dan tinggal selama delapan tahun. Kurikulumnya berfokus pada klasik. “Ada
beberapa kursus dalam bahasa Yunani, retorika dan logika, tetapi bahasa Latin tampaknya
merupakan tiga perempat dari kurikulum di sebagian besar sekolah tata bahasa, atau
lebih.”8Seni dan sains lainnya mendapat sedikit atau tidak ada perhatian sama sekali.
“Suasana religius terlihat jelas. . . seperti di sekolah dasar,” dengan “guru berdoa secara
teratur dengan murid-muridnya” dan menanyai mereka “secara menyeluruh tentang
khotbah.”9Cara belajarnya melelahkan dan tidak menyenangkan, dan sekolah melayani
gereja. Seperti yang diingatkan Samuel Morrison kepada kita, sekolah tata bahasa Latin
adalah salah satu penghubung terdekat Amerika kolonial dengan sekolah-sekolah Eropa.
Kurikulumnya menyerupai kurikulum humanis klasik Renaisans (ketika sekolah ditujukan
terutama untuk anak-anak kelas atas dan peran mereka adalah untuk mendukung lembaga
agama dan sosial era itu)

Akademisi. Akademi ini adalah institusi Amerika kedua yang menyediakan

pendidikan. Berdasarkan ide-ide Benjamin Franklin dan dimaksudkan untuk menawarkan
kurikulum praktis bagi mereka yang tidak kuliah, itu memiliki kurikulum yang beragam tata
bahasa Inggris, klasik, komposisi, retorika, dan berbicara di depan umum.11Bahasa Latin
tidak lagi dianggap sebagai subjek yang penting. Siswa dapat memilih bahasa asing
 berdasarkan kebutuhan kejuruan mereka. Misalnya, calon pendeta bisa belajar bahasa Latin
atau Yunani, dan calon pengusaha bisa belajar bahasa Prancis, Jerman, atau Spanyol.
Matematika diajarkan untuk penggunaan profesionalnya daripada sebagai latihan intelektual
abstrak. Sejarah, bukan agama, adalah studi etika utama. Akademi juga memperkenalkan
banyak keterampilan praktis dan manual ke dalam kurikulum formal: pertukangan, ukiran,
percetakan, lukisan, pembuatan lemari, pertanian, pembukuan, dan sebagainya. Keterampilan
ini membentuk dasar kurikulum kejuruan di abad ke-20.

Kuliah.Sebagian besar siswa yang lulus dari sekolah tata bahasa Latin kuliah di
Universitas Harvard atau Yale. Perguruan tinggi didasarkan pada pandangan Puritan bahwa
pendeta perlu dididik dengan baik dalam kitab klasik dan kitab suci. Para siswa harus
menunjukkan kompetensi dalam bahasa Latin dan Yunani dan klasik. Seperti halnya saat ini,
pendidikan menengah mempersiapkan siswa untuk kuliah. Ellwood Cubberley menulis,
“Siswa akan diterima di perguruan tinggi 'setelah Ujian' di mana dia dapat menunjukkan
kompetensi 'Membaca, Menafsirkan, Parce Tully, Vergil dan Perjanjian Yunani; dan untuk
menulis bahasa Latin dalam Prosa dan untuk memahami Aturan Prosodia dan Aritmatika
Umum' serta untuk memberikan 'kesaksian tentang kehidupannya yang tidak bersalah dan
tidak menyinggung.

Periode Nasional (1776-1850)

Misi baru untuk pendidikan, yang mulai muncul selama periode Revolusi, berlanjut
sepanjang periode awal nasional. Banyak pemimpin mulai mengaitkan sekolah umum gratis
dengan gagasan pemerintahan populer dan kebebasan politik. Presiden Madison menulis,
"Pemerintahan populer tanpa informasi populer, atau sarana untuk memperolehnya, hanyalah
pendahuluan dari lelucon atau tragedi atau mungkin keduanya." Thomas Jefferson
mengungkapkan keyakinan yang sama ketika dia menegaskan, "Jika suatu bangsa berharap
menjadi bodoh dan bebas dalam keadaan peradaban, ia mengharapkan apa yang tidak pernah
ada dan tidak akan pernah ada." Kehidupan, kebebasan, dan kesetaraan ditekankan dalam
dokumen-dokumen besar era itu: Deklarasi Kemerdekaan, Bill of Rights, dan peraturan
pertanahan pada tahun 1780-an (yang membagi Wilayah Barat Laut menjadi kota-kota kecil
dan mencadangkan bagian ke-16 dari “setiap kotapraja untuk pemeliharaan sekolah umum”).
Tata cara menegaskan kembali bahwa "sekolah dan sarana pendidikan selamanya akan
didorong" oleh negara. Oleh karena itu, pemerintah federal berkomitmen untuk memajukan
pendidikan sambil memastikan otonomi sekolah negara bagian dan lokal yang dijamin secara
konstitusional. Sebagai hasil dari peraturan ini, pemerintah federal memberi 39 negara bagian
lebih dari 154 juta acre tanah untuk sekolah.

Pada tahun 1800, kekuatan sekuler telah cukup berkembang untuk menantang dan pada
akhirnya mengurangi pengaruh agama atas sekolah dasar dan menengah. Kekuatan sekuler ini
termasuk perkembangan demokrasi, perkembangan pemerintahan federal yang kuat,
munculnya nasionalisme budaya, gagasan kebebasan beragama, dan penemuan-penemuan baru
dalam ilmu alam. Dr. Benjamin Rush (1745–1813) mewakili era baru ini. Pada 1791, dia
menulis bahwa penekanan pada klasik membuat massa berprasangka buruk terhadap institusi
pembelajaran. Selama bahasa Latin dan Yunani mendominasi kurikulum, pendidikan universal
di luar dasar hanyalah angan-angan. Pendidikan harus memajukan demokrasi dan eksplorasi
dan pengembangan sumber daya alam. “Menghabiskan empat atau lima tahun dalam
mempelajari dua bahasa mati, adalah membelakangi tambang emas, untuk menghibur diri kita
sendiri menangkap kupu-kupu.” Jika waktu yang dihabiskan untuk bahasa Latin dan Yunani
dikhususkan untuk sains, pragmatis juara ini melanjutkan, "kondisi manusia akan lebih baik.
Pendidikan Kewarganegaraan

Thomas Jefferson (1743–1826) percaya pada masyarakat agraris dan tidak mempercayai
proletariat perkotaan. Seorang pria dengan minat yang luas, termasuk politik, arsitektur,
pertanian, sains, seni, dan pendidikan, Jefferson percaya bahwa negara harus mendidik
warganya untuk memastikan masyarakat yang demokratis. Dalam “A Bill for the More
General Diffusion of Knowledge,” diperkenalkan di badan legislatif Virginia pada tahun 1779,
Jefferson menganjurkan sebuah rencana yang memberikan kesempatan pendidikan bagi
masyarakat umum dan bangsawan “dengan mengorbankan semua.”18Bagi Jefferson,
pendidikan formal tidak boleh dibatasi pada kelompok agama atau kelas atas tertentu. Pajak
publik harus membiayai sekolah. Rencana Jefferson membagi wilayah Virginia menjadi
lingkungan, yang masing-masing akan memiliki sekolah dasar gratis untuk pengajaran
membaca, menulis, berhitung, dan sejarah. Rencana tersebut juga menyediakan pendirian 20
sekolah tata bahasa tingkat menengah, di mana siswa miskin tetapi berbakat dapat menerima
beasiswa. Para siswa di 20 sekolah ini akan belajar bahasa Latin, Yunani, Inggris, geografi,
dan matematika tingkat tinggi.
Menyadari bahwa bahasa dan sastra nasional yang khas menyampaikan rasa identitas
nasional, Webster mulai membentuk kembali bahasa Inggris AS. Selain itu, ungkapan "Bahasa
Inggris Amerika" (berlawanan dengan dialek Inggris) diciptakan oleh Webster. Dia percaya
bahwa bahasa AS yang unik akan (1) menghilangkan sisa-sisa penggunaan Eropa, (2)
menciptakan bahasa AS yang seragam bebas dari lokalisme dan provinsialisme, dan (3)
mempromosikan nasionalisme budaya AS.Bahasa AS akan menyatukan warga. Namun,
bahasa seperti itu harus sederhana secara fonetis agar cocok untuk orang awam. Saat anak-
anak mempelajari bahasa AS, mereka juga akan belajar berpikir dan bertindak sebagai orang
Amerika. Karena buku yang dibaca oleh siswa akan membentuk kurikulum sekolah di AS,
Webster menghabiskan sebagian besar hidupnya untuk menulis mengeja dan membaca buku. .
Karya hebat Webster adalah Kamus Amerika, yang selesai pada tahun 1825 setelah 25 tahun
penelitian yang melelahkan.24 Sering disebut sebagai "kepala sekolah Republik", Webster
membantu menciptakan rasa bahasa, identitas, dan kebangsaan AS.
William Holmes McGuffey (1800–1873), yang mengajar sebagian besar hidupnya di
perguruan tinggi Ohio, juga memasuki perdebatan tentang nasionalisme budaya AS. Lima
miliknyaPembacaadalah buku teks paling populer di Amerika Serikat pada masanya;
diperkirakan 120 juta eksemplar terjual antara tahun 1836 dan 1920.25 McGuffey dengan
penuh syukur mengakui "kewajiban AS ke Eropa dan keturunan keturunan Inggris" dalam
sains, seni, hukum, sastra, dan tata krama. Namun, Amerika Serikat telah memberikan
kontribusinya sendiri bagi umat manusia; mereka "bukan sastra atau budaya, tetapi moral dan
politik." Benih-benih kebebasan populer “pertama kali berkecambah dari nenek moyang
Inggris kami, tetapi tumbuh setinggi-tingginya di tanah kami.”Amerika Serikat telah
menunjukkan kepada Eropa bahwa “lembaga-lembaga populer, yang dibangun atas dasar
kesetaraan dan prinsip perwakilan, mampu mempertahankan pemerintahan” dan bahwa adalah
praktis untuk mengangkat massa “ke hak besar dan tugas besar pemerintahan sendiri”.
memuliakan patriotisme, kepahlawanan, kerja keras, ketekunan, dan hidup berbudi luhur.
Nada mereka moralistik, religius, kapitalistik, dan nasionalistik. Sastra Amerika pilihan
termasuk orasi oleh George Washington, Patrick Henry, Benjamin Franklin, dan Daniel
Webster. Melalui miliknyaPembaca,McGuffey mengajar beberapa generasi orang Amerika.
Dia juga memberikan peringkat pertamaPembacauntuk sekolah-sekolah AS dan membuka
jalan bagi sistem bertingkat, yang dimulai pada tahun 1840. Bersama dengannyaPrimer
Bergambar,banyak miliknya. Pembaca digunakan bahkan saat ini di beberapa sekolah
pedesaan, konservatif, dan/atau fundamentalis.
 Pendidik Eropa Abad Ke -19
Meski banyak dikritik, pemikiran Eropa sangat mempengaruhi pendidikan AS. Di
tingkat perguruan tinggi, para pendidik Jerman memengaruhi bidang ilmu pengetahuan alam,
psikologi, dan sosiologi; banyak universitas berorientasi penelitian kami didasarkan pada
model Jerman. Pada tingkat K-12, gagasan progresif dari pemikir Jerman dan Swiss
menghasilkan metode kurikuler dan instruksional yang berorientasi psikologis dan
mempertimbangkan kebutuhan dan minat siswa. Model sekolah bahasa Inggris juga
memengaruhi pendidikan AS. Tema reformasi mencirikan sebagian besar wacana pendidikan
era itu. Keterbatasan “kurikulum tradisional dan sekolah tipikal pada era ini diakui oleh para
pemimpin pendidikan di Eropa dan Amerika, dan banyak fitur yang sekarang tertanam kuat
dalam teori dan praktik [kurikulum] dapat ditelusuri ke ide-ide laki-laki dan perempuan.
wanita yang mendahului zamannya.”28Kurikulum tradisional, yang menekankan bahasa Latin,
Yunani, dan klasik, menjadi kurang populer. Praktik pedagogis baru menggantikan hafalan,
hafalan, dan hukuman fisik.

Tokoh-Tokoh Pendidikan Abad Ke-19

Pestalozzi. Pendidikan AS awal sangat dipengaruhi oleh Johann Heinrich Pestalozzi (1746–
1827), seorang pendidik Swiss. Menurut seorang sejarawan pendidikan, Pestalozzi
”meletakkan dasar bagi sekolah dasar modern dan membantu mereformasi praktik sekolah
dasar”.29Pestalozzi berpendapat bahwa pendidikan harus didasarkan pada perkembangan
alami anak. Inovasi pedagogis dasarnya adalah desakannya bahwa anak-anak belajar melalui
indera. Dia menyesalkan pembelajaran hafalan dan menganjurkan untuk menghubungkan
kurikulum dengan pengalaman rumah anak-anak. Pestalozzi mengusulkan metode “umum”
dan metode “khusus”. Metode umum membutuhkan pendidik yang memberikan keamanan dan
kasih sayang emosional kepada anak-anak. Metode khusus mempertimbangkan indera
pendengaran dan visual anak-anak. Pestalozzi menyusun pelajaran "objek", di mana anak-anak
mempelajari benda-benda umum seperti tumbuhan, batu, dan benda-benda rumah tangga.
Anakanak akan menentukan bentuk objek, menggambar objek, dan kemudian menamainya.
Dari pelajaran tersebut bentuk, angka.
Froebel dan Gerakan TK. Friedrich Froebel (1782–1852), seorang pendidik Jerman,
mengembangkan apa yang disebutnya “taman kanak-kanak” (taman anak-anak). Dia fokus
pada anak-anak berusia 3 dan 4 tahun dan percaya bahwa sekolah mereka harus diatur seputar
permainan dan minat serta aktivitas individu dan kelompok. Froebel mendorong kurikulum
yang berpusat pada anak berdasarkan (seperti milik Pestalozzi) pada cinta, kepercayaan, dan
kebebasan. Lagu, cerita, materi warna-warni, dan permainan merupakan bagian dari kurikulum
formal. Anak-anak dapat memanipulasi objek (bola, kubus, dan lingkaran), membentuk dan
membuat bahan (tanah liat, pasir, karton), dan terlibat dalam aktivitas bermain (membangun
kastil dan gunung, berlari, dan berolahraga).31 Bersama-sama, kegiatan ini membentuk
lingkungan belajar dan menyediakan tempat yang aman dan menyenangkan di mana anak-
anak dapat tumbuh secara alami. Imigran Jerman membawa konsep taman kanakkanak ke
Amerika Serikat. Margaret Schurz mendirikan taman kanak-kanak AS pertama di Watertown,
Wisconsin, pada tahun 1855. William Harris, pengawas sekolah di St. Louis, Missouri, dan
kemudian komisioner pendidikan AS, berperan penting dalam menerapkan gagasan tersebut
dalam skala yang lebih luas. Taman kanak-kanak sekarang menjadi bagian yang mapan dari
pendidikan AS. Banyak ide Froebel tentang pengalaman masa kanakkanak dan metode
bermain telah dimasukkan ke dalam teori pendidikan anak usia dini dan sekolah progresif saat
ini.
Herbart dan perkembangan moral. Johann Herbart (1776–1841) adalah seorang filsuf Jerman
yang dikenal karena kontribusinya terhadap perkembangan moral dalam pendidikan dan atas
 penciptaan metodologi pengajaran yang dirancang untuk membangun cara pengajaran yang
sangat terstruktur. Bagi Herbart, tujuan utama pendidikan adalah perkembangan moral, yang
dianggapnya mendasar dan perlu untuk semua tujuan atau tujuan pendidikan lainnya. Tujuan
utama pendidikan Herbartian adalah untuk menghasilkan orang baik yang memiliki banyak
minat. Herbart berpendapat kebajikan didasarkan pada pengetahuan dan kesalahan adalah
produk dari pengetahuan yang tidak memadai atau pendidikan yang lebih rendah. Karena itu,
ia memberikan pendidikan peran vital dalam membentuk karakter moral. Dalam
mengelaborasi karyanya tentang pendidikan moral, Herbart menetapkan lima jenis gagasan
utama sebagai landasan karakter moral:

(1) gagasan tentang kebebasan batin,yang dimaksud dengan tindakan berdasarkan

keyakinan pribadi seseorang;
(2) gagasan tentangkesempurnaan,yang mengacu pada keselarasan dan keterpaduan
perilaku;
(3) gagasan tentang kebajikan,di mana seseorang harus memperhatikan kesejahteraan
sosial orang lain;
(4) gagasan tentang keadilan,dimana seseorang mendamaikan perilaku individualnya
dengan perilaku kelompok sosial.
(5) gagasan tentangretribusi,yang menunjukkan bahwa hadiah atau hukuman bertambah
pada jenis perilaku tertentu.
Menggambar dari ide-idenya tentang pendidikan moral, Herbart juga menetapkan dua badan
kepentingan utama yang harus disertakan dalam pendidikan: kepentingan pengetahuan dan
kepentingan etis. Pengetahuankepentingan melibatkan data empiris, informasi faktual, dan ide-
ide spekulatif, danetis kepentingan termasuk simpati untuk orang lain, hubungan sosial, dan
sentimen keagamaan. Tujuan Herbart adalah untuk menghasilkan individu terpelajar yang juga
berkarakter baik dan bermoral tinggi. Dia percaya bahwa jika kekuatan kognitif seseorang
dilatih dengan benar dan pikirannya diisi dengan ide-ide yang tepat, maka orang tersebut akan
menggunakan pengetahuan itu untuk membimbing perilakunya. Orang yang hidup dan
bertindak sesuai dengan pengetahuan akan menjadi orang yang bermoral.
Herbart percaya bahwa mata pelajaran sejarah, geografi, dan sastra secara ideal cocok sebagai
mata pelajaran inti. Herbart juga mengembangkan empat prinsip pedagogis yang diterima
dengan antusias dan diubah menjadi lima langkah oleh para pengikutnya; ini dikenal sebagai
metode Herbartian:
(1)persiapan,dimana guru merangsang kesiapan peserta didik untuk pelajaran baru dengan
mengacu pada materi yang telah dipelajari sebelumnya
(2)presentasi,di mana guru menyajikan pelajaran baru kepada siswa
(3)asosiasi,di mana pelajaran baru sengaja dikaitkan dengan ide atau materi yang dipelajari
siswa sebelumnya
(4)sistemisasi,yang melibatkan penggunaan contoh-contoh untuk mengilustrasikan prinsip
atau generalisasi yang harus dikuasai siswa
(5)aplikasi,yang melibatkan pengujian ide-ide baru atau materi pelajaran baru untuk
menentukan apakah siswa telah memahami dan menguasainya.
Langkah-langkah instruksi formal Herbart diterapkan pada pelatihan guru serta diadopsi oleh
guru kelas. Secara teori, guru akan mempersiapkan dengan hati-hati dengan memikirkan lima
langkah dan bertanya: Apa yang diketahui siswa saya? Pertanyaan apa yang harus saya
ajukan? Peristiwa apa yang harus saya hubungkan? Kesimpulan apa yang harus dicapai?
Bagaimana siswa dapat menerapkan apa yang telah mereka pelajari? Untuk sebagian besar,
prinsip-prinsip ini masih menjadi pedoman untuk rencana pelajaran kelas saat ini. Lima
langkahnya juga membentuk dasar dari apa yang disebut oleh para ahli teori kurikulum saat
iniinstruksionalatau penerapantahap perencanaan kurikulum, atau yang penulis sebut
pengembangan kurikulum.
Spencer. Herbert Spencer (1820–1903) adalah seorang ilmuwan sosial Inggris yang
mendasarkan gagasannya tentang pendidikan pada teori evolusi biologis Charles Darwin dan
kemudian memperkenalkan gagasan "survival of the fittest." Spencer menyatakan bahwa
masyarakat sederhana berevolusi menjadi sistem sosial yang lebih kompleks, yang ditandai
dengan peningkatan variasi profesi dan pekerjaan khusus.33 Karena hukum alam, hanya
populasi yang cerdas dan produktif yang beradaptasi dengan perubahan lingkungan. Orang
yang kurang cerdas, lemah, atau malas perlahan menghilang. Gagasan Spencer tentang
keunggulan, kemajuan sosial-ekonomi, dan perkembangan intelektual berdasarkan keturunan
memiliki implikasi yang sangat besar bagi hasil pendidikan dan ekonomi. Spencer mengkritik
doktrin agama dan materi pelajaran klasik sebagai tidak ilmiah dan tidak terkait dengan
masyarakat kontemporer. Dia menganjurkan kurikulum ilmiah dan praktis yang cocok untuk
masyarakat industri. Spencer percaya bahwa sekolah tradisional tidak praktis dan hias, sebuah
kemewahan bagi kelas atas yang gagal memenuhi kebutuhan masyarakat yang hidup dalam
masyarakat modern. Spencer menyatakan bahwa siswa harus diajarBagaimanaberpikir,
tidakApauntuk berpikir. Gagasannya tentang pembelajaran penemuan, cabang dari penalaran
ilmiah, juga memengaruhi kurikuler abad ke-20, termasuk Dewey dan publikasi tahun 1916
tentangBagaimana Kita Berpikirdan, kemudian, pendidik disiplin esensialis. Spencer beralasan
bahwa kurikulum harus dibangun atas dasar apa yang berguna dan penting untuk
mempromosikan kemajuan. Akibatnya, dia menyarankan sebuah program pendidikan yang
akan menerapkan pengetahuan dan keterampilan ilmiah untuk masyarakat industri.

Kebangkitan Pendidikan Universal (1820-1900)

Selama awal 1800-an, Amerika Serikat meluas ke barat. Kehidupan di perbatasan

baru memperdalam kepercayaan Amerika pada orang biasa yang membangun negara baru.
Kesetaraan dan individualisme yang kokoh adalah konsep penting, yang diekspresikan dalam
Deklarasi Kemerdekaan dan ditegaskan kembali oleh orang Barat, yang percaya bahwa
semua orang dari semua kelas adalah penting. Keyakinan seperti ini pada orang yang bekerja
dan peradaban Amerika menggarisbawahi kepada orang-orang perbatasan perlunya
sekolah.36Di perkotaan Timur, kelas bawah, khususnya imigran, juga menghargai sekolah
gratis dan mengaitkannya dengan mobilitas sosial dan impian Amerika. Pendirian kelas atas
mungkin tidak memiliki kepercayaan pada massa, tetapi mereka dengan enggan menerima
argumen (dari Jefferson, Rush, dan sekarang Mann) bahwa pendidikan massa diperlukan
untuk partisipasi yang cerdas dalam demokrasi politik dan untuk pertumbuhan ekonomi
negara.

Sekolah Pemantauan
Sekolah monitorial adalah penemuan Eropa berdasarkan model pendidikan Joseph
Lancaster. Itu menyebar dengan cepat ke pusat-pusat perkotaan AS, di mana populasi imigran
meningkat, dan ke perbatasan, di mana ada kebutuhan akan sistem sekolah. Itu menarik di
tahun 1820-an dan dekade berikutnya karena ekonomi dan efisiensinya. Pemantau siswa yang
cerdas bertindak sebagai instruktur. Guru memberikan pelajaran kepada pengawas (siswa
berprestasi), yang mempresentasikan materi kepada teman sekelasnya. Instruksi sangat
terstruktur dan didasarkan pada hafalan dan pengeboran ketiganya.

Pendukung pengajaran monitorial menekankan bahwa itu ekonomis dan membuat

semua siswa sibuk sementara guru disibukkan dengan beberapa siswa. Kelas dibagi menjadi
kelompok-kelompok kecil, dengan pengawas yang bertanggung jawab atas masing-masing
kelompok. Para siswa tetap terlibat aktif dalam kegiatan latihan dan latihan dan bergerak
dengan kecepatan mereka sendiri. Guru dibebaskan dari beberapa tugas instruksional mereka.
Sistem monitorial dianggap "efisien." Sistem monitorial meremehkan pendidikan klasik dan
teori agama, menekankan ketiganyaR's dan kewarganegaraan yang baik, menunjukkan
kemungkinan pengajaran yang sistematis, mengenalkan banyak orang dengan pendidikan
formal, dan membuat kesempatan pendidikan tersedia lebih luas. Yang paling penting, itu
mempromosikan pendidikan massal dan sekolah dasar yang didukung pajak.38 Di puncak
popularitasnya, pada tahun 1840-an, itu diperkenalkan di beberapa sekolah menengah dan
disarankan (oleh pendidik dan lembaga negara) untuk perguruan tinggi.

Sekolah Umum
Sekolah umum didirikan pada tahun 1826 di Massachusetts, ketika negara bagian
mengesahkan undang-undang yang mewajibkan setiap kota memilih dewan sekolah untuk
bertanggung jawab atas semua sekolah lokal. Pola pendirian sekolah umum dan kualitasnya
bervariasi di antara negara bagian, tetapi fondasi sekolah umum AS sedang ditempa. Sekolah
mengajar anak-anak muda dari semua latar belakang sosial ekonomi dan agama, dari usia 6
hingga 14 atau 15 tahun. Karena masing-masing guru mengajarkan berbagai mata pelajaran
kepada anak-anak dari segala usia, mereka harus merencanakan sebanyak 10 hingga 20
pelajaran berbeda setiap hari.42Para guru juga harus berusaha menjaga ruang sekolah mereka
sejuk di musim panas dan hangat di musim dingin (tanggung jawab dipikul oleh anak laki-
laki yang lebih tua, yang memotong dan mengambil kayu).

Gedung sekolah sering membutuhkan perbaikan besar, dan guru dibayar dengan gaji
yang sangat rendah. Meskipun sekolah umum memiliki masalah dan kritik, sekolah itu
berkembang pesat di perbatasan, di mana gedung sekolah satu ruangan setempat mewujudkan
keinginan para perintis untuk menyediakan pendidikan gratis bagi anak-anak mereka.
Gedung sekolah satu ruangan itu akhirnya mengarah ke salah satu gambar sentimental paling
abadi di Amerika. Sekolah umum, adalah sekolah yang dapat digunakan warga setempat
sebagai tempat pemungutan suara, aula pertemuan, dan tempat untuk menari dan kegiatan
masyarakat lainnya; di sinilah di perbatasan sekolah lingkungan, kendali lokal, dan dukungan
pemerintah terhadap sekolah memegang teguh.

Sekolah Dasar
Sepanjang tahun 1800-an, trennya adalah menambahkan kursus ke mata pelajaran penting
membaca, mengeja, tata bahasa, dan aritmatika. Doktrin agama berubah menjadi instruksi
"tata krama" dan "moral" pada tahun 1825. Isi buku pelajaran sangat moralistik, dan guru
memberikan pelatihan ekstensif dalam pembangunan karakter. Pada tahun 1875, pelajaran
moralitas digantikan dengan pelajaran “perilaku”, yang tetap menjadi bagian dari kurikulum
abad ke-20.

Sekolah Menengah
Sekolah umum menciptakan dasar untuk pendidikan sekolah dasar yang didukung pajak dan
dikendalikan secara lokal. Sekolah menengah AS didirikan di pangkalan ini. Pada tahun
1900, sebagian besar anak usia 6 hingga 13 tahun terdaftar di sekolah dasar negeri, tetapi
hanya 11,5 persen anak usia 14 hingga 17 tahun yang terdaftar di sekolah menengah negeri
(dan hanya 6,5 persen yang lulus). Seperti yang ditunjukkan pada Tabel 3.2, baru pada tahun
1930 angka pendaftaran sekolah menengah melebihi 50 persen. Pada tahun 1970, 98 persen
anak usia sekolah dasar bersekolah, dan 94 persen anak usia sekolah menengah mengenyam
bangku sekolah (dengan 77 persen lulus). Ledakan pendaftaran yang besar terjadi antara
tahun 1850 dan 1900 untuk sekolah dasar dan antara tahun 1900 dan 1970 untuk sekolah
menengah atas. Dari tahun 1980-an hingga 2010, persentase pendaftaran mendatar pada
pertengahan hingga tahun 1990-an.

Sekolah Akademisi
Pada awal 1800-an, akademi mulai menggantikan sekolah tata bahasa Latin; pada
tahun 1850, itu mendominasi lanskap sekolah. Akademi menawarkan berbagai macam
kurikulum; itu dirancang untuk menyediakan program praktis bagi siswa terminal serta
program studi persiapan perguruan tinggi. Pada tahun 1855, lebih dari 6.000 akademi
mengajar 263.000 siswa45(lebih dari dua pertiga dari total pendaftaran sekolah menengah
pada periode tersebut).
Menurut Ellwood Cubberley, akademi tersebut mengajarkan “hal-hal berguna, [dan]
mata pelajaran alam modern”, yang mempersiapkan siswa untuk kehidupan, bukan hanya
kuliah.46Pada tahun 1828, akademi di negara bagian New York menawarkan sebanyak 50
mata pelajaran berbeda. Dalam urutan peringkat, 15 teratas adalah bahasa Latin, Yunani, tata
bahasa Inggris, geografi, aritmatika, aljabar, komposisi dan deklamasi, filsafat alam, retorika,
filsafat, sejarah AS, Prancis, kimia, logika, dan astronomi. Pada tahun 1837, Dewan Bupati
negara bagian melaporkan 72 mata pelajaran yang berbeda.
Akademi cenderung menawarkan kurikulum tradisional yang mempersiapkan siswa
untuk kuliah. Elmer Brown menulis bahwa di akademi terbaik, “kursus persiapan perguruan
tinggi adalah tulang punggung dari seluruh sistem pengajaran.” Meskipun kursus praktis
ditawarkan, “persyaratan penerimaan perguruan tinggi, lebih dari apa pun, yang menentukan
standar beasiswa mereka.”48Paul Monroe sependapat: “Inti dari pendidikan akademi tetap
 merupakan kurikulum klasik lama . . . sama seperti inti dari badan siswa di akademi yang
lebih berkembang tetap menjadi kelompok yang mempersiapkan diri untuk kuliah.
Era akademi diperpanjang hingga tahun 1870-an, ketika sekolah menengah negeri
menggantikan akademi. Akademi kemudian berfungsi sebagai sekolah akhir untuk wanita
muda, menyediakan kursus dalam bahasa klasik dan modern, sains, matematika, seni, musik,
dan kerumahtanggaan. Mereka juga menawarkan program “normal” bagi calon guru sekolah,
yang menggabungkan kursus seni dan sains dengan prinsip pedagogi. Beberapa akademi
militer swasta dan akademi elit masih ada sampai sekarang.

Sekolah Tinggi
Meskipun beberapa sekolah menengah ada di paruh awal tahun 1800-an (yang pertama
didirikan di Boston pada tahun 1821), mereka tidak menjadi lembaga utama AS sampai
setelah tahun 1874, ketika Mahkamah Agung Michigan memutuskan, dalam "Kasus
Kalamazoo", bahwa masyarakat dapat mendirikan dan mendukung sekolah tinggi dengan
dana pajak. Setelah itu, sekolah menengah menyebar dengan cepat, dan negara bagian demi
negara bagian mewajibkan kehadiran siswa.
Pada tahun 1900, jumlah sekolah menengah melonjak menjadi 6.000, sedangkan
jumlah akademi menurun menjadi 1.200.50Sistem sekolah menengah umum, yang
bersebelahan dengan sekolah umum, telah berevolusi. Hingga tahun 1900, sekolah menengah
hanya dihadiri oleh sebagian kecil dari total populasi kaum muda. Namun, kehadiran siswa
terminal dan persiapan perguruan tinggi, kaya dan miskin di bawah satu atap menunjukkan
bahwa publik AS telah menolak sistem ganda pendidikan menengah Eropa. Lima puluh tahun
kemudian, ketika sekolah menengah AS telah sepenuhnya berkembang, James Conant
mengusulkan sekolah menengah komprehensif yang melayani semua jenis pelajar dan
membantu menghilangkan perbedaan kelas. Sekolah menengah komprehensif menyediakan
pilihan kurikulum untuk semua siswa.
kurikulum sekolah tata bahasa Latin hampir sama pada awal dan akhir masa kolonial.
Latin, Yunani, aritmatika, dan klasik ditekankan. Akademi memperkenalkan variasi yang
lebih besar (misalnya, kursus untuk studi praktis) ke dalam kurikulum. Pada tahun 1800,
sebuah akademi biasa menawarkan sekitar 25 mata pelajaran yang berbeda (tabel
mencantumkan 17 mata pelajaran yang paling populer). Antara tahun 1850 dan 1875, periode
puncak akademi, beberapa akademi menawarkan sebanyak 150 kursus

Periode Transisi : 1893-1918

Dari masa kolonial hingga pergantian abad ke-20, kurikulum tradisional, yang
menekankan studi klasik untuk mahasiswa yang terikat perguruan tinggi, mendominasi di
tingkat dasar dan menengah. Alasan untuk penekanan ini adalah bahwa pelajaran klasik itu sulit
dan dengan demikian merupakan cara yang baik untuk mengembangkan kemampuan mental.
Meskipun bermanfaat bagi siswa, banyaknya penawaran kursus tidak konsisten di
seluruh distrik. Ada kebutuhan yang semakin besar untuk membawa keteraturan dan kesatuan
ke dalam kurikulum, terutama di tingkat sekolah menengah. Menurut dua pendidik, mata
pelajaran yang diajarkan, waktu yang diberikan kepada mereka, dan “penempatan kelas”
mereka berbeda dari sekolah ke sekolah.
Hingga tahun 1900, sebagian besar anak menyelesaikan pendidikan formal mereka di
tingkat dasar, dan mereka yang melanjutkan ke sekolah menengah biasanya mengakhiri
pendidikan formalnya setelah tamat. Pada tahun 1890, hanya 14,5 persen siswa SMA yang
mempersiapkan diri untuk kuliah, dan kurang dari 3 persen melanjutkan ke perguruan tinggi
sekolah menengah melayani sekitar 15 persen dari populasi siswa.
Komite Lima Belas
Komite Lima Belas sangat dipengaruhi oleh presiden Universitas Harvard Charles Eliot,
yang telah memulai diskusi yang gencar tentang perlunya reformasi sekolah, dan oleh William
Harris, komisaris pendidikan AS, yang percaya pada otoritas dan disiplin guru yang ketat. Baik
Eliot maupun Harris menginginkan kurikulum tradisional tetap utuh. Panitia mengadopsi
rencana Eliot untuk mengurangi nilai SD dari 10 menjadi 8 dan menekankan ketiganyaR's, tata
bahasa Inggris, sastra, geografi, dan sejarah. Kebersihan, budaya, musik vokal, dan
menggambar masing-masing diberikan satu jam per minggu.
Pelatihan manual, memasak menjahit, aljabar, dan bahasa Latin diperkenalkan di kelas
tujuh dan delapan. Secara umum, panitia menolak gagasan mata pelajaran yang lebih baru (lihat
Tabel 3.1), prinsip-prinsip pedagogis yang menandai gerakan reformasi perintis Eropa sejak
awal 1800-an, taman kanak-kanak, gagasan bahwa kebutuhan dan minat anak harus
dipertimbangkan ketika merencanakan sekolah. kurikulum,57dan gagasan mata pelajaran
interdisipliner. Mereka mengkotak-kotakkan pokok bahasan, dan pengkotak-kotakan ini tetap
menjadi norma.
Kurikulum harus diubah, dan metode pedagogis harus diubah dari pengajaran bertahap,
latihan hafalan, dan menghafal fakta menjadi pemahaman dan pemecahan masalah. Eliot
percaya bahwa anak-anak SD mampu mengejar mata pelajaran seperti aljabar, fisika, dan
bahasa asing. Enam puluh tahun kemudian, diProses Pendidikan, Jerome Bruner berpendapat
serupa, "Mata pelajaran apa pun dapat diajarkan dalam bentuk jujur yang efektif kepada anak
mana pun pada tahap perkembangan apa pun."Tidak seperti kebanyakan pendidik pada
masanya, Bruner berpendapat bahwa siswa dapat memahami prinsip dan konsep dasar dari mata
pelajaran apa pun di hampir semua usia jika mereka diajar dengan benar.
Eliot menganjurkan sekolah kejuruan dan perdagangan terpisah dari sekolah menengah.
Dia juga menyatakan bahwa guru sekolah dasar harus memilah anak-anak ke dalam jalur sesuai
dengan kemampuan mereka (seperti yang dilakukan sekolah jalur ganda Eropa).67Belakangan,
Eliot agak mundur dari posisi itu, tetapi pendukung pengukuran dan efisiensi sekolah
mengambil gagasan "bimbingan kejuruan", sebagian didasarkan pada pengujian,68dan
menganjurkan pelacakan siswa sekolah menengah ke dalam program akademik dan
nonakademik.

Tekanan Unruk Kurikulum Moderen

Di antara faktor-faktor lain, imigrasi dan perkembangan industri membuat semakin
banyak pendidik mempertanyakan kurikulum klasik dan penekanannya pada disiplin mental.
Gerakan ilmiah dalam psikologi dan pendidikan pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20
juga berperan—khususnya teori pragmatis dari Charles Peirce dan William James; teori sosial
Darwin, Herbart, dan Spencer; dan pandangan pedagogis Pestalozzi, Froebel, Maria
Montessori, dan lain-lain. Gerakan ini menolak pendekatan disiplin mental dan kurikulum
klasik dan menekankan mata pelajaran kejuruan, teknis, dan ilmiah.

Pendidik semakin berpendapat bahwa klasik tidak memiliki nilai mental yang lebih
besar dari mata pelajaran lain dan bahwa disiplin mental (yang menekankan hafalan, drill, dan
menghafal) tidak kondusif untuk metode ilmu pengetahuan induktif atau kompatibel dengan
teori pendidikan kontemporer. Edward Thorndike, psikolog pembelajaran yang paling
berpengaruh pada masa itu, menulis, “Harapan akan adanya perbedaan besar dalam perbaikan
pikiran secara umum dari satu studi daripada yang lain tampaknya akan mengecewakan. Alasan
utama mengapa para pemikir yang baik tampaknya dibuat secara dangkal dengan mengambil
studi sekolah tertentu adalah bahwa para pemikir yang baik telah mengambil studi
semacam itu.

Pandangan Tokoh : Dewey

Menurut Dewey, subjek tidak dapat ditempatkan dalam hierarki nilai; mempelajari mata
pelajaran apa pun dapat meningkatkan perkembangan anak. Setiap studi atau kumpulan
pengetahuan mampu memperluas pengalaman anak dan berkontribusi pada pertumbuhan sosial
dan kognitifnya. Mata pelajaran tradisional seperti bahasa Yunani atau Latin tidak lebih
berharga daripada musik atau seni. Pada saat yang sama, Dewey memprioritaskan sains, yang
dilihatnya sebagai perwujudan penyelidikan rasional. Sains, bagi Dewey, adalah nama lain
untuk pengetahuan, dan itu mewakili hasil belajar yang sempurna—penyempurnaannya, "apa
yang diketahui dan ditetapkan". Dewey menganggap penyelidikan ilmiah sebagai bentuk
pengetahuan terbaik bagi masyarakat karena terdiri dari "metode khusus yang dikerjakan ras
untuk melakukan refleksi dalam kondisi di mana prosedur dan hasilnya diuji."
Penekanan Dewey pada sains sebagian didasarkan pada karya Spencer, yang percaya
bahwa sains adalah kunci untuk menyelesaikan kehidupan, dan G. Stanley Hall, yang memulai
gerakan belajar anak pada tahun 1880-an dan 1890-an dan di bawah bimbingan Dewey ketika
dia belajar. seorang mahasiswa doktoral di Universitas Johns Hopkins. Dengan Hall, gerakan
belajar anak berbasis penelitian dan sistematis, di mana temuan seharusnya diterapkan di kelas.
Meskipun pengetahuan yang diperoleh dari penelitian studi anak jarang digunakan oleh para
guru, hal itu menjadi dasar gerakan perkembangan anak pada tahun 1930-an dan 1940-an yang
dipelopori oleh Robert Thorndike dan Arthur Jersild di Amerika Serikat dan Jean Piaget di
Eropa.

Pandangan Tokoh : Judd

Judd adalah seorang evolusionis (yang percaya pada teori adaptasi Darwin dan teori
kelangsungan hidup Spencer) dan percaya bahwa hukum alam harus digunakan untuk mendidik
kaum muda. Dia menggunakan penelitian statistik (yang saat itu masih dalam tahap awal) untuk
menentukan nilai konten kurikulum—yaitu, sejauh mana konten tertentu meningkatkan
kemampuan siswa untuk meningkatkan pemikiran dan memecahkan masalah. Dengan
mempersiapkan siswa untuk menghadapi masalah, bukan memperoleh atau mengingat
pengetahuan tanpa akhir, dia berpendapat bahwa siswa akan dipersiapkan untuk menghadapi
dunia yang terus berubah dan masalah yang akan mereka hadapi sebagai orang dewasa.

Di dalamPengantar Kajian Ilmiah Pendidikan, Judd menguraikan ”studi sistematis . . .

dari kurikulum.”Dia menekankan membaca, menulis, dan mengeja berdasarkan kata-kata yang
secara statistik terbukti digunakan oleh orang dewasa yang sukses. Ia juga menekankan soal
sains dan matematika yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Utilitarian dan
pragmatis dalam filosofi, Judd mendesak agar siswa sekolah dasar dihadapkan pada
“pendidikan karir” untuk membantu mempersiapkan mereka dalam suatu pekerjaan. Di tingkat
menengah, Judd merekomendasikan mata pelajaran praktis dengan orientasi kejuruan atau
teknis, bukan kurikulum "budaya" atau elitis. Untuk siswa yang lebih lambat, dia menganjurkan
bahasa Inggris, matematika bisnis, mekanika atau stenografi, dan manajemen kantor. Untuk
siswa rata-rata dan superior, dia merekomendasikan sains, matematika, bahasa modern, dan
ilmu sosial. Judd memengaruhi generasi ahli teori berikutnya, yang berusaha menerapkan
metode ilmiah untuk pengembangan kurikulum. Generasi ini (terkadang disebutteknisi) dimulai
dengan Franklin Bobbitt dan Werrett Charters pada 1920-an dan mencapai puncak pengaruhnya
dengan Ralph Tyler dan Hilda Taba pada 1950-an.

Komisi Organisasi Pendidikan Menengah

Dipengaruhi oleh tujuan Herbart, “A Modern School” dari Flexner, dan
DeweyDemokrasi dan Pendidikan, komisi menekankan seluruh anak (tidak hanya
perkembangan kognitif); pendidikan untuk semua pemuda (tidak hanya pemuda yang terikat
perguruan tinggi); bidang studi yang beragam (bukan hanya studi klasik atau tradisional); dan
budaya, ide, dan prinsip bersama untuk masyarakat demokratis (bukan pembelajaran agama,
elitis, atau disiplin mental).
Komisi mencatat hal-hal berikut: 1.Pendidikan harus mempromosikan tujuh tujuan:
kesehatan, perintah dasar, "keanggotaan rumah tangga yang layak" (misalnya, persiapan untuk
menikah, membesarkan anak), panggilan, kewarganegaraan, waktu luang, dan karakter etis.
2.Sekolah menengah harus menjadi lembaga yang komprehensif yang memiliki kelompok
sosial dan ekonomi bangsa. 3.Kurikulum SMA harus memenuhi beragam kebutuhan siswa—
pertanian, bisnis dan komersial, kejuruan, dan persiapan perguruan tinggi. 4.Psikologi
pendidikan saat ini, prinsip-prinsip psikologis, dan metode pengukuran dan evaluasi harus
diterapkan pada kurikulum dan pengajaran sekunder. 5.Institusi pendidikan AS harus berfungsi
bersama satu sama lain.

Sekolah menengah mengambil pola kurikuler modern mereka: menggabungkan program

akademik dengan beberapa program nonakademik. Bahasa Inggris, matematika, sains, ilmu
sosial, dan bahasa modern ditekankan. Bahasa dan sastra klasik kehilangan pijakan. Tujuan dan
subjek menjadi saling terkait. Utilitarianisme menggantikan gagasan disiplin mental. Kebutuhan
dan minat siswa dipertimbangkan. Sekolah diharapkan untuk melayani semua siswa, tidak
hanya pemuda yang terikat perguruan tinggi. Seluruh anak ditekankan, bukan hanya
pembelajaran kognitif. Pendidikan tradisional, yang telah lama mendominasi pendidikan AS,
mengalami kemunduran. Di tingkat menengah, beberapa orang merekomendasikan mata
pelajaran praktis dengan orientasi kejuruan atau teknis, bukan kurikulum "budaya" atau elitis.
Untuk siswa yang lebih lambat, dia menganjurkan bahasa Inggris, matematika bisnis, mekanika
atau stenografi, dan manajemen kantor. Untuk siswa rata-rata dan superior, dia
merekomendasikan sains, matematika, bahasa modern, dan ilmu sosial.

Kelahiran Bidang Kurikulum : 1918-1949

Pada awal 1900-an, metode penelitian ilmiah, psikologi, gerakan belajar anak, efisiensi
industri, dan gerakan progresif dalam masyarakat semuanya memengaruhi pendidikan.
Kurikulum sekarang dipandang sebagai ilmu, dengan prinsip dan metodologi, bukan hanya
sebagai konten atau materi pelajaran. Ide perencanaan kurikulum, bukan hanya
menggambarkannya dalam hal mata pelajaran dan waktu yang diberikan kepada mereka,
muncul dalam literatur.

Bobbitt dan C
Ide efisiensi, yang dipromosikan oleh bisnis dan industri, memengaruhi Franklin Bobbitt
(1876– 1956) dan WW Charters (1875–1952). Frederick Taylor menganalisis efisiensi pabrik
dalam waktu. dan studi gerak dan menyimpulkan bahwa pekerja harus dibayar berdasarkan
hasil individu mereka, dan teorinya memengaruhi Bobbitt dan Charters.83Pengoperasian
sekolah yang efisien menjadi tujuan utama di tahun 1920-an. Efisiensi sering kali mencakup
penghapusan kelas kecil, peningkatan rasio siswa-guru, pengurangan gaji guru, dan seterusnya,
dan kemudian menyiapkan bagan dan grafik untuk menunjukkan pengurangan biaya. Raymond
Callahan kemudian menyebut pendekatan ini sebagai "kultus efisiensi".84Pembuatan kurikulum
menjadi lebih ilmiah; pengajaran dan pembelajaran direduksi menjadi perilaku dan hasil yang
terukur
Bobbitt mengembangkan lebih lanjut pendekatan aktivitasnya pada awal 1920-an diCara
Membuat Kurikulum,di mana dia menguraikan lebih dari 800 tujuan dan kegiatan siswa terkait.
Kegiatan ini berkisar dari kesehatan dan kebersihan pribadi hingga ejaan dan tata bahasa, dan
"menjaga peralatan rumah tangga dalam kondisi kerja yang baik. Sebagai penggagas gerakan
perilaku dan ilmiah dalam kurikulum, Bobbitt dan Charters memiliki pengaruh besar pada
kurikulum. Mereka (1) mengembangkan prinsip-prinsip pembuatan kurikulum, yang
melibatkan maksud, tujuan, kebutuhan, dan pengalaman belajar (yang mereka sebutkegiatan);
(2) menyoroti penggunaan tujuan perilaku; (3) memperkenalkan ide-ide bahwa tujuan berasal
dari studi kebutuhan (kemudian disebutbutuh penilaian) dan bahwa tujuan dan kegiatan tunduk
pada analisis dan verifikasi (kemudian disebutevaluasi); dan (4) menekankan bahwa pembuatan
kurikulum melintasi materi pelajaran, dan bahwa spesialis kurikulum tidak perlu menjadi
spesialis dalam hal apa punsubjek, tetapi harus profesional dalam metodeatau proses.
Bobbitt dan Charters mengajar di University of Chicago ketika Ralph Tyler adalah mahasiswa
pascasarjana di departemen pendidikan (Tyler adalah asisten lulusan Charters). Tyler sangat dipengaruhi
oleh gagasan behavioris Bobbitt dan Charters, khususnya gagasan bahwa (1) tujuan berasal dari
kebutuhan siswa dan masyarakat, (2) pengalaman belajar berhubungan dengan tujuan, (3) kegiatan yang
diselenggarakan oleh guru harus diintegrasikan ke dalam materi pelajaran. , dan (4) hasil instruksional
harus dievaluasi.

Klipatrick dan Pendidikan Progresif

Munculnya pendidikan progresif dan pendidikan universal menyebabkan reaksi
terhadap kekakuan kurikulum klasik dan hafalan hafalan, penekanan pada materi pelajaran yang
sulit, dan kurikulum sekunder standar untuk persiapan perguruan tinggi. Para kurikuler
progresif lebih menekankan pembelajar daripada materi pelajaran dan proses sosial daripada
yang kognitif. Kurikulum diatur seputar kegiatan sosial kelas dan sekolah, usaha kelompok, dan
proyek kelompok (lihat Kiat Kurikulum 3.3). Ekspresi diri dan kebebasan siswa adalah tujuan
utama. Pada tahun 1920-an dan 1930-an, Dewey memperingatkan terhadap pengajaran yang
tidak memiliki rencana dan hanya memungkinkan siswa untuk menanggapi sesuai minat
mereka.
Kilpatrick, seorang kolega Dewey di Teachers College, Columbia University, berusaha
menggabungkan psikologi behavioris saat itu dengan filosofi progresif Dewey dan Judd.
Campuran tersebut kemudian dikenal sebagai "Metode Proyek"91(kemudian disebutkegiatan
yang bertujuan). Kilpatrick membagi metodologinya menjadi empat langkah: bertujuan,
merencanakan, melaksanakan, dan menilai. Proyek kurikulumnya berkisar dari proyek kelas
hingga proyek sekolah dan komunitas. Dua mahasiswa doktoral Kilpatrick menerapkan idenya
di sekolah-sekolah Missouri. Salah satunya adalah Junius Merian, yang menyebut proyek
Kilpatrick sebagai "subjek studi" dan mengaturnya menjadi empat bidang: observasi,
permainan, cerita, dan kerja keras.92Yang kedua adalah Ellsworth Collings, yang
mengembangkan kurikulum seputar pengalaman kehidupan nyata anak-anak. Dia mengimbau
para guru dan siswa.
Metode proyek Kilpatrick, yang dia sajikan dalam bukunyaFondasi Metode,
dilaksanakan terutama di tingkat dasar. Kilpatrick menganjurkan untuk memberikan masukan
yang cukup banyak kepada anak-anak dalam menentukan kurikulum. Metode proyek Kilpatrick
menjadi bagian dari gerakan aktivitas, tetapi dia berpendapat bahwa perbedaannya adalah
doktrinnya memiliki "tujuan sosial", sedangkan kurikulum yang berpusat pada aktivitas hanya
memiliki "tujuan anak". Ketika dipaksa untuk memutuskan siapa yang harus merencanakan
kurikulum, anak atau guru, Kilpatrick memilih anak tersebut, dengan alasan bahwa "jika Anda
ingin mendidik anak laki-laki untuk berpikir dan merencanakan dirinya sendiri, biarkan dia
membuat rencananya sendiri.
Prihatin dengan isu-isu sosial dan bagian dari sayap progresif radikal (kemudian disebut
rekonstruksionisme), Kilpatrick melihat pendidikan tradisional sebagai reaksioner. Bersama
dengan tokoh progresif lainnya seperti Boyd Bode, Hollis Caswell, George Counts, dan Harold
Rugg, dia mengkritik Komite Sepuluh, yang menurutnya telah melegitimasi sistem pendidikan
tradisional. Komite Sepuluh mendesak kurikulum yang terkotak-kotak dan akademis yang
menekankan bahasa Latin, bahasa, dan sains. Kilpatrick berargumen untuk materi pelajaran
yang terintegrasi dan pendidikan umum yang menekankan nilai dan masalah social.

Buku Tahunan Kurikulum

Buku tahunan itu dengan keras mengkritik pendidikan tradisional dan penekanannya
pada materi pelajaran, hafalan, latihan, dan disiplin mental. Itu juga menawarkan sintesis dari
praktik dan program progresif di sekolah negeri dan swasta AS. Jilid kedua menggambarkan
keadaan seni dalam pembuatan kurikulum dan menguraikan kurikulum yang ideal, yang harus
melakukan hal berikut:
1.Fokus pada urusan kehidupan manusia.
2.Menghadapi isu-isu lokal, nasional, dan internasional.
3.Memungkinkan siswa untuk berpikir kritis tentang berbagai bentuk pemerintahan.
 4.Menumbuhkan keterbukaan pikiran
5.Pertimbangkan minat dan kebutuhan siswa dan berikan kesempatan untuk
diskusi dan debat.
6.Menangani masalah kehidupan modern dan aspek budaya dan sejarah masyarakat.
7.Pertimbangkan kegiatan pemecahan masalah dan praktikkan dalam
memilih alternatif seperti bermain peran, belajar mandiri, dan belajar kooperatif.
8. Atur masalah dan latihan dalam organisasi bertingkat.
9.Tangani tema-tema kemanusiaan dengan cara yang bertujuan dan konstruktif

Harold Rugg menyatakan bahwa komite pendidikan atau kelompok legislatif harus
merumuskan tujuan, materi, dan metode pengajaran kurikulum. Buku tahunan NSSE sangat
mengklarifikasi masalah yang dihadapi oleh pekerja kurikulum dan pembuatan kurikulum yang
sangat maju. Itu memiliki pengaruh besar di banyak distrik sekolah (besar dan kecil serta kota,
pinggiran kota, dan pedesaan). Guru yang berpengalaman dan spesialis kurikulum harus bekerja
sama untuk mengatur konten dan materi dalam setiap mata pelajaran.
Selama periode pertengahan 1920-an hingga 1930-an, sebagian besar distrik sekolah
dan departemen pendidikan negara bagian mengembangkan panduan kurikulum. Namun,
pemilihan metode dan kegiatan diserahkan kepada guru. Hollis Caswell (1901-1989) ingin
menggeser penekanan dari merumuskan program studi untuk meningkatkan pengajaran. Dia
membayangkan pembuatan kurikulum sebagai sarana untuk membantu guru
mengkoordinasikan kegiatan instruksional mereka dengan materi pelajaran dan kebutuhan dan
minat siswa. Caswell menganggap kursus studi sebagai panduan yang harus digunakan guru
dalam merencanakan pelajaran harian mereka, bukan sebagai rencana yang harus mereka ikuti
secara mendetail.
Dipengaruhi oleh definisi Bobbitt tentangkurikulum “serangkaian hal yang harus
dilakukan dan dialami oleh anak-anak dan remaja”, Caswell dan Campbell mempertahankan
dalam buku merekaPengembangan kurikulum bahwa kurikulum harus mempertimbangkan
"semua elemen dalam pengalaman pembelajar." Mereka berpikir bahwa bidang kurikulum
harus menggabungkan filsafat, psikologi, dan sosiologi. Caswell melihat kurikulum sebagai
proses yang melibatkan langkah-langkah ilmiah pengembangan, organisasi, instruksi, dan
evaluasi.

Gooddlad Dan Reformasi Sekolah

John Goodlad (1920–2014) memperluas gagasan Dewey tentang demokrasi dan
aktivisme sosial serta model pembuatan kurikulum rasional Tyler. Seperti Dewey, Goodlad
percaya bahwa filsafat adalah titik awal kurikulum dan dasar untuk menentukan tujuan, sarana,
dan tujuan. Sebaliknya, Tyler memandang filsafat semata-mata sebagai filter untuk mengubah
tujuan sekolah dan selanjutnya mengembangkan program pendidikan. Sedangkan Goodlad
menganjurkan keterlibatan guru dalam memodifikasi tujuan pendidikan dan mengembangkan
kurikulum, Tyler tidak jelas tentang peran guru.
Faktanya, Goodlad menyatakan bahwa sekolah harus mengizinkan guru untuk mengajar
paruh waktu dan menghabiskan sisa waktu mereka untuk menafsirkan dan memodifikasi tujuan
negara bagian dan merencanakan kegiatan kurikulum.Dalam pandangan Goodlad, sekolah harus
membantu individu memenuhi potensi mereka tetapi juga harus mempromosikan tujuan
masyarakat. Dia menulis, “Mengembangkan individu untuk potensi penuh mereka sering
diperdebatkan sebagai antitesis dari mendidik individu untuk melayani negara. Apa pun yang
mungkin dapat dicapai sekolah dalam mempromosikan [pertumbuhan dan pencerahan
individu], mereka secara bersamaan dituntut untuk menanamkan rasa pengabdian kepada
negara-bangsa.
Dewey percaya bahwa pendidikan harus mensosialisasikan anak-anak dan menanamkan
nilai dan norma masyarakat. Di dalamDemokrasi dan Pendidikan(1916), dia menekankan
sekolah untuk tanggung jawab sipil dan moral. Di dalamDalam Pujian Pendidikan(1997),
Goodlad berpendapat bahwa pendidikan adalah hak yang tidak dapat dicabut dalam masyarakat
demokratis dan bahwa tujuan utamanya adalah "untuk mengembangkan karakter demokrasi
individu dan kolektif." Guru harus menanamkan moral dan memupuk “disposisi keterampilan
dan pengetahuan yang diperlukan untuk partisipasi efektif dalam demokrasi sosial.”
Lima belas tahun kemudian, disebuah Tempat Yang Disebut Sekolah, Goodlad dan
rekan-rekannya melaporkan hasil studi mereka terhadap lebih dari 17.000 siswa. Mereka
menggambarkan pola pembelajaran pasif dan hafalan yang tersebar luas. Temuan tersebut
antara lain sebagai berikut:

1.Kelas umumnya diatur sebagai kelompok yang diperlakukan

guru secara keseluruhan; instruksi individu atau kelompok kecil jarang terjadi.
2.Penekanannya adalah pada kontrol dan ketertiban kelas.
3.Guru memeriksa antusiasme dan kegembiraan; nada pendidikannya datar dan netral.
4.Siswa secara pasif mendengarkan guru, menulis jawaban atas pertanyaan, dan
mengikuti tes; mereka jarang berinteraksi atau belajar dari satu sama lain.
5.Sedikit penggunaan media, pembicara tamu, atau kunjungan lapangan.
6.Instruksi jarang melampaui akuisisi pengetahuan; sedikit usaha dilakukan untuk
memotivasi siswa untuk berefleksi, memecahkan masalah, berhipotesis,
atau berpikir kreatif.
7.Ketika guru memprioritaskan ketertiban dan siswa lebih memilih untuk melakukan
pekerjaan sesedikit mungkin, hasilnya seringkali berupa standar dan harapan minimum.
8.Secara luar biasa, siswa sekolah menengah mengatakan bahwa "siswa tampan" dan
"atlet" adalah siswa yang paling populer. Hanya 10 persen siswa sekolah menengah
yang mengatakan bahwa “siswa pintar itu populer”

Di akhir karir profesionalnya, Goodlad menyatakan bahwa selama 100 tahun terakhir,
pendidikan secara konsisten menganut tujuh Prinsip Utama Pendidikan Menengah. Adapun
reformasi sekolah, ia melihatnya muncul kembali di banyak laporan komisi nasional, seperti
Bangsa yang Berisiko, diterbitkan pada tahun 1983, yang menggunakan “bahasa militer” dalam
mencoba menghubungkan reformasi dengan penurunan AS dalam ekonomi global.
Goodlad berpendapat bahwa reformis telah "menipu" masyarakat dengan terus
mengatakan bahwa "semua sekolah gagal," meskipun kebanyakan orang tua menilai sekolah
lokal mereka relatif tinggi. Saat ini, reformasi sekolah telah dipersempit menjadi standar,
terutama masalah pengujian dan penilaian hasil siswa yang akurat. Nilai ujian telah menjadi
"garis bawah".

Teori Rekapitulasi Kurikulum Pinar

William Pinar (1947–), yang merupakan bagian dari gelombang "rekonseptualis"
(sebagian besar terdiri dari profesor kurikulum universitas), berusaha untuk mengambil kembali
bidang kurikulum pada tahun 1970-an dari pengaruh birokrasi dan perusahaan yang merayap.
Gerakan nasional dan neoliberal menuju perguruan tinggi dan kesiapan karir menyebabkan
kurikulum yang ditentukan secara sempit yang dikaitkan dengan gagasan Ralph Tyler.Prinsip
Dasar Kurikulum dan Instruksi. Rekonseptualis berpendapat bahwa rasionalitas teknis Tyler
tidak memiliki beragam suara dan perspektif mendasar untuk pengembangan kurikulum.
Pinar mendefinisikan gerakan rekonseptualis sebagai "latihan kritis, deskriptif daripada
preskriptif, mempelajari tanda-tanda praktik pendidikan untuk menemukan apa yang mungkin
terjadi, apa yang masih mungkin terjadi." Latihan ini menjadi semakin penting di abad ke-21
karena kurikulum menjadi internasional dan kebutuhan akan konsepsi kurikulum yang lebih
kosmopolitan diperlukan di Amerika Serikat.Pinar menyebut percakapan baru ini sebagai
bagian dari gerakan “pasca-rekonseptualis”.
Praktisi sekolah, bagaimanapun, biasanya tidak memahami kebutuhan Pinar untuk
"memahami" kurikulum, dan banyak yang menganggapnya sebagai ahli teori yang idenya tidak
berhasil dalam praktik. Guru, administrator, dan pekerja kurikulum lainnya lebih menyukai
cetak biru yang memandu pembuatan kurikulum. Dengan demikian, pendekatan Tyler yang
pragmatis, rasional, dan teknokratis telah diadopsi secara luas dan terus menjadi dasar
kurikulum di sekolah-sekolah di seluruh dunia. Praktisi sekolah, bagaimanapun, biasanya tidak
memahami kebutuhan Pinar untuk "memahami" kurikulum, dan banyak yang menganggapnya
sebagai ahli teori yang idenya tidak berhasil dalam praktik. Guru, administrator, dan pekerja
kurikulum lainnya lebih menyukai cetak biru yang memandu pembuatan kurikulum. Dengan
demikian, pendekatan Tyler yang pragmatis, rasional, dan teknokratis telah diadopsi secara luas
dan terus menjadi dasar kurikulum di sekolah-sekolah di seluruh dunia.
Praktisi sekolah, bagaimanapun, biasanya tidak memahami kebutuhan Pinar untuk
"memahami" kurikulum, dan banyak yang menganggapnya sebagai ahli teori yang idenya tidak
berhasil dalam praktik. Guru, administrator, dan pekerja kurikulum lainnya lebih menyukai
cetak biru yang memandu pembuatan kurikulum. Dengan demikian, pendekatan Tyler yang
pragmatis, rasional, dan teknokratis telah diadopsi secara luas dan terus menjadi dasar
kurikulum di sekolah-sekolah di seluruh dunia.

Konsep-Konsep Paulo Freire

Paulo Freire (1921–1997) adalah seorang pendidik Brasil yang tumbuh di tengah kemiskinan
dan mengabdikan hidupnya untuk perjuangan orang miskin. Bukunya yang berpengaruh tahun
1970,Pedagogi Kaum Tertindas, menganjurkan kesadaran kritis yang bertujuan untuk
memberdayakan calon peserta didik melalui kesadaran politik sekitarnya dan melalui
pemeriksaan ulang terus-menerus. Proses ini membebaskan yang tertindas sambil menghindari
menjadi penindas itu sendiri. Freire mungkin terkenal karena serangannya terhadap apa yang
disebutnya "konsep bank" pendidikan, di mana guru "menyimpan" informasi ke siswa, yang
pada gilirannya mengambil, atau "menarik", pengetahuan ini bila diperlukan. Dia percaya itu
mengendalikan pemikiran dan tindakan siswa dan menahan kreativitas mereka.

Kritik Freire terhadap model pendidikan yang dominan ini mengarah pada pendekatan yang
lebih demokratis, yang disebut pendidikan hadap-masalah, di mana “orang mengembangkan
kekuatan mereka untuk memandang secara kritiscara mereka adaDi dalam duniadengan
yangDandi manamereka menemukan diri mereka sendiri; mereka melihat dunia bukan sebagai
realitas statis, tetapi sebagai realitas dalam proses, transformasi.”

Pada akhirnya, pemimpin akan datang dari orang biasa yang bisa melihat dan mengatasi
masalah sosial dengan cara yang tercerahkan. Pengetahuan adalah kekuatan, dan Freire
memahami bahwa mengolahnya adalah salah satu cara untuk membebaskan yang tertindas. Dia
mengkonfirmasi pengamatannya dari perspektif global dalam bukunya selanjutnya, Belajar
Bertanya: Sebuah Pedagogi Pembebasan, di mana dia membahas peran pendidikan dalam
membebaskan orang-orang tertindas di Dunia Ketiga. Menangkap suara bukan hanya orang
Amerika Latin, tetapi miliaran atau lebih dari mereka yang tertindas di seluruh dunia
memungkinkan Freire memberi para korban "kekuatan batin untuk memulai proses sulit
melampaui keberadaan kolonial"