APA YANG TERJADI DI PENDIDIKAN ARGENTINA Adriana Puiggrós.

Budaya dan pendidikan di koloni.

Selama paruh kedua s. Kelompok XVI Guarani menyebar dari Amazon ke Río de la Plata. Dukun Guarani
memiliki pengetahuan penting: mereka mendidik secara sistematis tetapi tidak berhasil melembagakan fungsi
pendidikan. Pada 1480 suku Inca tiba di barat laut Argentina, mengubahnya, mengubah tempat tinggal seluruh
kota, mengacaukan budaya mereka dan membangun disiplin kerja baru dalam perencanaan ekonomi dan
kemajuan teknologi. Semua ini memicu proses pendidikan yang sangat besar. Suku Inca, penakluk, dan
misionaris memberlakukan Quechua sebagai bahasa yang umum dan umum. Orang-orang yang ditaklukkan
terus mentransmisikan tradisi melalui cerita, adat istiadat, dan kepercayaan, tetapi tanda pedagogis yang
ditinggalkan oleh suku Inca sudah pasti.
Suku Inca dan Aztec memahami pendidikan sebagai praktik yang berbeda dari politik dan agama, tetapi
dipandu oleh mereka, dan pendidikan diarahkan pada pria dan wanita bangsawan (kelas penguasa).
"Penemuan" Amerika menghasilkan genosida terbesar dalam sejarah dan bukan benturan antara dua budaya.
Orang Amerika tidak hanya mati di bawah senjata api orang Spanyol tetapi juga karena eksploitasi berlebihan,
kelaparan, penyakit Eropa, gangguan ekologis.
Orang-orang Spanyol memantapkan diri mereka sebagai satu-satunya yang memiliki hak untuk mendidik,
sebuah tugas yang mereka identifikasikan dengan evangelisasi. Itu adalah kewajiban untuk memaksakan diri
pada penduduk asli. Beberapa menganggap bahwa orang India itu biadab dan tidak manusiawi, dan yang lain
menganggap bahwa mereka adalah orang biadab yang rentan terhadap penginjilan.
Dokumen mendasar dari sudut pandang pedagogis: El Requerimiento atau Conminación a los Indios ditulis
oleh Palacios Rubio pada tahun 1513, yang menyatakan bahwa Paus, wakil Tuhan, telah menyerahkan
sebagian benua Amerika kepada orang Spanyol dan mengira bahwa orang India yang Mereka yang
memperhatikan fakta seperti itu dan menerimanya akan diperbudak, dan mereka yang tidak akan dikenakan
hukuman yang luar biasa. Hanya orang Spanyol yang bisa mendidik, karena Injil adalah warisan mereka.
Dalam penaklukan dan penjajahan Amerika, proses pendidikan memiliki 3 tahapan utama:

a) Dari penemuan hingga Konsili Trente yang dimulai pada tahun 1545.
b) Sejak saat itu hingga pengusiran para Yesuit pada tahun 1767.
c)
d) Dari peristiwa itu hingga Kemerdekaan tahun 1810.

Pada tahap pertama : keputusan kerajaan menetapkan bahwa tidak ada orang India yang dapat diperbudak,
keputusan kerajaan lainnya menetapkan bahwa setiap penduduk yang memiliki pendeta harus membangun
rumah di dekat gereja untuk mendidik anak-anak India. Para Fransiskan membawa dua ribu primer ke
Amerika, yang penting dalam mewujudkan pendidikan yang masif dan homogen (ini akan menjadi pengalaman
pendahulu dari sistem pendidikan modern). Pada tahun 1518 anak-anak caciques yang berusia lebih dari 10
tahun diserahkan kepada Dominikan untuk dididik. Pendidikan dianggap penting dalam menginjili orang India.
Di barat laut Argentina, perang perlawanan pribumi telah dimulai.
Tahap kedua : meskipun Konsili Trente (1545) menegaskan hak kolonisasi, pada tahun 1550 para teolog dan
filsuf di Valladolid mengakui hak orang India untuk dianggap manusia. Pada tahun 1552 Dewan Prelat Lima
merekomendasikan pengajaran membaca, menulis dan berhitung, selain katekismus. Pada tahun 1565 sekolah
biara pertama didirikan di Tucumán, dan pada tahun 1572 para guru diangkat di semua kota. Pada akhir abad
ke-16 dan awal abad ke-17, para Jesuit mulai mendirikan sekolah (Santiago del Estero, Buenos Aires) dan di
Córdoba para wanita dididik di biara Santa Catarina. Pada tahun 1574 Universitas Lima didirikan, pada tahun
1613 Colegio Máximo de Córdoba didirikan, dan pada tahun 1624 gelar sarjana, pascasarjana, guru dan doktor
mulai dikeluarkan. Sekolah menghubungkan pendidikan dengan agama Katolik. Dalam misi Jesuit, pekerjaan
diajarkan untuk melatih pengrajin dan petani, sedangkan di universitas para pemimpin politik dan agama
dilatih. Murid-muridnya adalah putra pejabat Spanyol, criollos, dan juga putra bangsawan pribumi.
Tahap ketiga : pada tahun 1776 Viceroyalty of the Río de la Plata didirikan. Pembukaan perdagangan bebas
(dengan Spanyol) dan pengusiran para Yesuit pada tahun 1767 menghasilkan kekosongan para pendidik.
Penduduk asli menggabungkan cara-cara pendidikan tradisional mereka dengan yang diterapkan dan
disebarluaskan oleh pendeta Eropa dan guru awam.
Lembaga pendidikan itu terdiri dari:

- Sekolah-sekolah saleh, gratis, dan dasar bergantung pada paroki yang ditujukan untuk populasi ras
India dan campuran.
- Sekolah biara , dengan pendidikan yang lebih maju untuk masuk ke universitas.
- School of the town halls : ditujukan untuk penduduk miskin.
 - Escuelas del Rey : bekas sekolah Jesuit sejak pengusiran mereka.
- Sekolah swasta : guru yang mengajar di rumah dengan izin dari Cabildo.
- Universitas San Marcos, Córdoba dan Chuquisaca.
Pada 1780 di Córdoba para pendeta dilatih sebagai guru. Dirasa perlu bagi Gereja untuk memimpin proses
modernisasi, dan lembaga pendidikan di Barat Laut mulai berkembang.
Kemodernan.

Pada abad ke-17, universitas pertama muncul, seperti di Galsgow atau Salamanca. Sekolah seni sangat penting.
Dalam modernitas (hal. XVII) adalah era perkembangan akademik, ilmiah dan budaya yang hebat.
Perkembangan yang kuat dari ilmu alam dimulai. Metode penelitian ilmiah dan arus filosofis (empirisme,
positivisme) muncul.
Pembentukan subjek independen.

Mariano Moreno: belajar hukum di Universitas Chuquisaca dan berhenti untuk menganalisis hukum India,
serta dipengaruhi oleh Montesquieu, Locke, dan Rousseau.

Belgrano adalah sekretaris perdagangan di Buenos Aires, dan dari posisi itu dia mengeluarkan peraturan untuk
sekolah di utara, menetapkan bahwa pendirian harus dimiliki negara dan dikelola oleh kotamadya. Itu memberi
peran sentral pada agama Katolik di sekolah; dia mengerti bahwa pendidikan publik adalah syarat untuk
memiliki masyarakat yang mandiri.
Keduanya memegang ekspresi liberalisme dalam pendidikan.
Konservatif dan Liberal . Terjadi konfrontasi antara Mariano Moreno dan Cornelio Saavedra. Moreno lebih
menyukai konsepsi kolonial, sedangkan yang terakhir membuka pintu pendidikan warga negara yang modern
dan demokratis. Moreno memiliki bagian dari El Contrato Social Rousseau yang diterjemahkan dan
memerintahkan agar itu dibacakan untuknya di semua sekolah, yang dilarang oleh kaum konservatif setelah
kematiannya.

Tidak ada arus pemikiran tunggal dalam pedagogi pada paruh pertama abad ke-19. Kita dapat membedakan
antara:

a) Pedagogi liberal radikal : dipengaruhi oleh Rousseau, ia mendukung pendidikan rakyat sebagai dasar
sistem pendidikan progresif untuk negara-negara bebas, pedagogi demokratis anti-rasis yang
dipengaruhi oleh sekularisme dan anti-klerikalisme (Moreno).
b) Pendidikan federalis yang populer dengan unsur-unsur liberal . Pemimpin dari pedalaman seperti
Artigas atau Urquiza ingin mengembangkan pendidikan modern yang didukung oleh partisipasi
masyarakat sipil dan budaya rakyat, federalis dan kerakyatan. Mereka mendukung gagasan sekolah
negeri.
c) Pedagogi generasi liberal tahun 1837 , dan khususnya Sarmiento, yang cukup liberal, dimulai dari
pengucilan orang India dan diskualifikasi semua ekspresi budaya populer. Dia menolak warisan
Hispanik dan menganjurkan Eropanisasi budaya dan adopsi model pendidikan Amerika Utara. Dia
mengusulkan sistem pendidikan umum berbasis sekolah yang akan mencakup seluruh penduduk dan
didasarkan pada kriteria pedagogis yang paling demokratis.
d) Pedagogi liberal oligarkis . Rivadavia ingin memodernisasi sistem dengan mengekspor struktur dan
ideologi paling elitis dari pengalaman pendidikan Prancis, Mitre akan melanjutkan tren itu.
e) Pedagogi tradisionalis kolonial anti-kemerdekaan : diarahkan oleh sektor-sektor Gereja yang pro-
Hispanik. Dia membela pendidikan ulama kolonial, menolak pendidikan orang India dan mestizo.
Setelah Perang Kemerdekaan berakhir, arus ini menyebar ke seluruh negeri dan menjadi nasionalisme
Katolik.
Pada awal abad ke-19, sistem sekolah modern masih dalam tahap awal. Sistem sekolah Argentina lahir dari
transformasi institusi pendidikan kolonial. Baik kaum liberal maupun progresif dari pedalaman menerima
informasi tentang kemajuan modernisasi pedagogis Eropa dan Amerika Utara. Metode, isi, dan norma
disiplin perlahan-lahan berubah (kemudian Sarmiento mengecam metode penyiksaan yang terus berlanjut
di sekolah). Majelis Konstituante tahun 1813 menghapus hukuman fisik di lembaga pendidikan.
Primer dengan konten patriotik mulai diterbitkan untuk School of the Homeland yang didirikan oleh
Artigas pada tahun 1815. Artigas di Uruguay mencoba menghubungkan guru dengan tujuan kemerdekaan.
Artigas ingin membawa metode Lancaster ke Río de la Plata, yang terdiri dari membagi siswa ke dalam
kelas membaca, menulis, dan matematika, dan menempatkan mereka sebagai pengawas. Dengan cara ini
sejumlah besar anak laki-laki dapat diajar pada waktu yang bersamaan. Pendeta, sebangsa, pedagogi
Inggris, liberalisme: semua elemen ini hadir dalam model pedagogis Artigas. Ide sentralnya adalah
kebebasan yang didukung oleh rakyat.
Kuman Sistem Sekolah . Estanislao López, gubernur Santa F pada tahun 1818, mendukung perlunya
pendidikan gratis bagi masyarakat berpenghasilan rendah, dan untuk membangun sistem beasiswa di mana
orang tua terpaksa menyekolahkan anak mereka. Ini adalah anteseden hukum 1420. Dia memahami
instruksi sebagai masalah ketertiban umum, dibedakan dari masalah gerejawi dan pendidikan keluarga. Di
Santa Fe metode Lancaster menyebar. Pada tahun 1830, di Santa Fe, sistem sekolah sekolah pascasarjana
dimulai (sekolah untuk anak laki-laki, untuk anak perempuan, untuk perdagangan tingkat menengah untuk
anak laki-laki, institut menengah untuk anak laki-laki, gimnasium, dll).

Dewan Pelindung Pendidikan dipromosikan oleh caudillo progresif. Mereka mendukung pekerjaan sekolah
dan menyebarkan pendidikan modern. Mereka mendedikasikan diri untuk memungut pajak untuk
pemeliharaan pendidikan, baik untuk perawatan anak-anak miskin, pembangunan sekolah baru dan
sebagian bersama-sama dengan pemerintah kota atau provinsi, pengawasan pemenuhan kewajiban. Dengan
cara ini, dana permanen untuk pendidikan dibuat (pendahulu UU 1420).
Di Entre Ríos pada tahun 1825 sebuah keputusan melarang pembentukan ordo religius di seluruh wilayah
provinsi.

Peradaban atau Barbarisme.

Rivadavia adalah arketipe konservatisme liberal Buenos Aires . Dia menganut otoritarianisme Inggris dan
ideologi konservatif Eropa. Dia memperkenalkan metode Lancasterian di semua sekolah di Buenos Aires.
Dia memutuskan sekolah wajib dan mendirikan masyarakat amal yang dia percayakan menjalankan
sekolah untuk anak perempuan. Dia mempromosikan pendidikan menengah. Subjek pedagogis untuk
Rivadavia dicirikan oleh keterasingannya dari rekan senegaranya.
Tradisionalisme konservatif, nasionalisme, dan peninggian rakyat diekspresikan dalam proposal pendidikan
Facundo Quiroga dan Don Juan Manuel de Rosas. Quiroga berbagi konsep pendidikan kolonial yang
berakar di barat laut Argentina, dan menyatakan bahwa bidang pendidikan adalah milik alami Gereja
Katolik. Facundo membela budaya lama dan pendidikan tradisional di bawah semboyan agama atau
kematian . Rezim Rosas mempertahankan pedagogi di sepanjang garis yang sama dengan Quiroga.

Rosas mengambil alih kekuasaan pada tahun 1829, menetapkan sensor pers yang keras dan
menghancurkan buku, mengusir intelektual liberal sambil mempertahankan negara dari invasi asing. Pada
tahun 1831 Rosas memerintahkan homogenisasi program sekolah yang mengadaptasinya ke konten
populer. Pada tahun 1835 Rosas mengubah peraturan Universitas yang memaksanya untuk bersumpah
setia kepada Federasi Suci. Rosas menentang wajib sekolah dan seperangkat prinsip pedagogis liberal dan
modern, baginya Negara tidak boleh membiayai pendidikan dan pengajaran tidak boleh menyimpang dari
muatan ideologis sesuai dengan pemerintah dan Gereja Katolik. Dia menghapus dana dari universitas dan
anggaran untuk gaji guru dihapus. Sistem yang didirikan oleh Rivadavia dibongkar. Pendidikan swasta
tumbuh. Isi program pendidikan ditandai dengan pembelaan yang kuat atas hak-hak Konfederasi atas
Malvinas, Paraguay, dan Patagonia. Pada tahun 1844 ia mengalihkan arah pendidikan ke Kementerian
Pemerintahan, setelah itu ia mengambil pembiayaan pendidikan publik untuk membiayai perang melawan
orang asing. Pada tahun 1836 Rosas menyerahkan administrasi pendidikan kepada Jesuit.
Liberalisme Pedagogis Generasi 1837 . Generasi '37 menyatukan kaum muda liberal yang percaya pada
demokrasi liberal. Mereka didirikan di Bs. Kartu as. Asosiasi Mei. Mereka ingin melakukan revolusi moral
agar Rosas jatuh sendiri tanpa pertumpahan darah. Esteban

Echeverría menyiapkan agenda kerja. Rakyat harus dicerahkan untuk menjalankan kewarganegaraan,
untuk memperoleh martabat dan dorongan untuk bekerja, bahwa manusia bebas dalam keyakinannya dan
hati nuraninya sebagai syarat demokrasi. Echeverría berurusan dengan prinsip-prinsip, dengan ide-ide
pendiri; Alberdi dari organisasi ekonomi dan institusi; dan Sarmiento prihatin dengan budaya penduduk,
yang pemikirannya dipengaruhi oleh ide-ide liberal saat itu.
Pendidikan untuk bekerja . Alberdi pada tahun 1853 mendevaluasi pendidikan moral, menganggap bahwa
pendidikan berada di bawah ekonomi dan perubahan demografis-budaya. Pertama Anda harus membawa
imigran dan kemudian Anda bisa mendidik. Melek huruf saja tidak cukup, tetapi perlu diajarkan cara
bekerja.

Sarmiento dan pendidikan “populer” . Dia menolak akar Hispanik kami, mengaitkan keterbelakangan
masyarakat Amerika Latin dengan kombinasi darah, Spanyol, dan budaya asli. Dia adalah lawan Rosas dan
pada tahun 1840 dia diusir ke Chili. Pada tahun 1847 Sarmiento mengunjungi AS, ia menemukan
kenyataan di mana hubungan antara pendidikan dan kemajuan tampak mungkin. Sarmiento menyetujui
fakta bahwa pendidikan negara diawasi oleh wakil-wakil warga negara yang dipilih dengan suara
terbanyak. Dia berpikir bahwa masyarakat Amerika Latin membutuhkan operasi yang mendalam,
mengubah kebiasaan, budaya, dan bahasa agar orang menjadi rajin. Dia mementingkan sekolah seni dan
kerajinan dan menginginkan pendidikan yang rasional dan ilmiah, dan pendidikan dasar yang
komprehensif yang akan mengangkat budaya penduduk. Moralitas dan kebiasaan yang baik adalah dasar
stabilitas. Dia mempromosikan sistem pendidikan paling demokratis pada masanya. Model Sarmiento
adalah pendiri Sosiologi Pendidikan di Argentina. Dia mengundang orang-orang Eropa untuk berimigrasi
dan mendukung kampanye gurun yang menghancurkan penduduk asli. Minatnya adalah positivisme
pedagogis , yang dicirikan oleh kontrol tubuh, rezim disipliner, dan bentuk seleksi populasi sekolah. Dia
tidak menganggap bahwa sekolah adalah satu-satunya lembaga yang bertugas mendidik, sistem pendidikan
juga akan terdiri dari masyarakat amal, pembibitan, panti jompo, sekolah seni dan kerajinan, dll. Dia
membela pendidikan sekuler. Sistem tersebut membutuhkan pendidik profesional, karena mereka adalah
andalan sistem pendidikan modern. Masalah sistem ini dalam hubungannya dengan masyarakat selalu
tidak terselesaikan.

Penyelenggaraan sistem pendidikan nasional.

Konstitusi tahun 1853.

Dia menyarankan bahwa adalah mungkin untuk mengubah Argentina menjadi negara modern dengan
membangun negara republik. Imigrasi Eropa akan mengubah masyarakat dengan menghilangkan sisa-sisa
penduduk asli dan Hispanik. Kebebasan industri dan perdagangan, ekspresi dan kerja, properti yang tidak
dapat diganggu gugat, penguatan perdamaian internal dan pelaksanaan politik hak-hak warga negara akan
menjadikan Argentina negara yang beradab. Seni. 5° menetapkan bahwa provinsi-provinsi harus menjamin
pendidikan dasar, administrasi peradilan dan pemerintah kotapraja, kondisi-kondisi di mana pemerintah
nasional menjadi penjamin penikmatan dan pelaksanaan lembaga-lembaganya.
Kebijakan pendidikan yang dilakukan oleh pemerintah Buenos Aires (kemudian dibagi menjadi Ibukota
Federal dan provinsi), menandai karakteristik kebijakan pendidikan nasional. Ketika Rosas jatuh, anggaran
pemeliharaan pendidikan di Negara Bagian Buenos Aires saat itu dipulihkan. Sarmiento memprioritaskan
pendidikan dasar, dan Mitre mewakili mereka yang ingin mendidik kelas penguasa. Sarmiento setuju untuk
memberikan kekuasaan kepada pemerintah pusat tetapi menginginkan sistem tersebut didukung oleh
institusi masyarakat sipil, sementara Mitre memiliki kecenderungan yang jelas untuk memusatkan
kebijakan pendidikan. Argentina akan memiliki sistem pendidikan sekolah di mana Negara memainkan
peran utama.
Pertempuran Pavon . Mitra menang melawan Urquiza. Mitre mengkonsolidasikan persatuan nasional,
membuka pintu bagi proyek pedagogis sentralis, oligarkis, dan liberal. Kepresidenan Mitre, Sarmiento dan
Avellaneda menduduki organisasi negara. Pada tahun 1862 Mitre menjabat sebagai presiden hingga tahun
1868, ia mengangkat Sarmiento sebagai Perdana Menteri Pemerintahan. Sarmiento antara tahun 1862 dan
1864 diangkat sebagai gubernur militer San Juan untuk memusnahkan Creole montoneras.

Sarmiento memperkuat kepatuhan terhadap wajib belajar, memberikan subsidi kepada perusahaan swasta,
memperluas jaringan sekolah, dan membentuk dana negara permanen untuk membiayai pendidikan. Dari
tahun 1870 hingga 1896, 38 sekolah normal akan didirikan di negara tersebut. Sarmiento membawa 23
guru Amerika Utara ke negara itu. Ia mendirikan sekolah militer dan Sekolah Angkatan Laut. Tujuannya
adalah perluasan sistem pendidikan publik untuk mencakup seluruh populasi yang "dapat dididik".
Minat Mitre adalah untuk mengembangkan pendidikan menengah yang ditujukan bagi kaum minoritas
yang tercerahkan. Karyanya dimulai dengan pendirian National College. Pada tahun 1864 pembentukan
Kolese Nasional Catamarca, Tucumán, Mendoza, San Juan dan Salta ditetapkan. Rencana dan peraturan
studi akan serupa dengan National College of Buenos Aires. Antara tahun 1863 dan 1898, 17 Perguruan
Tinggi Nasional dibentuk. Pelatihan untuk kelas penguasa akan bersifat ensiklopedis dan praktis.
Republik konservatif.

Dari tahun 1880 hingga pengambilalihan kekuasaan oleh radikalisme pada tahun 1916, politik nasional
dihegemoni oleh berbagai faksi oligarki, yang pada tahun-tahun itu mengkonsolidasikan kepemilikannya
atas tanah, lemari es, dan perdagangan luar negeri. Mitre dan Julio Argentino Roca memimpin fraksi yang
berbeda dari kekuatan konservatif. Seperti semua negara yang ekonominya direduksi menjadi produksi dan
ekspor bahan mentah, Negara sejak saat itu akan tetap memiliki lebih banyak pinjaman dan hutang yang
tertunda. Dekade 1880 merupakan salah satu kemajuan dalam kerangka negara oligarkis dan bergantung.
Pada tahun 1871, Undang-Undang Subsidi Sekolah disahkan, yang mensistematisasikan bantuan ekonomi
Negara ke provinsi. Ini mengalokasikan dana dari kas negara untuk membangun sekolah umum. Pada
tahun 1875, Hukum Pendidikan Umum Pcia didikte. dari Bs. Kartu as. sebagai konsekuensi dari reformasi
Konstitusi Provinsi tahun 1873. Ini mendirikan pendidikan dasar gratis dan wajib. Pada tahun 1881 Roca
membentuk Dewan Pendidikan Nasional dengan keputusan, Sarmiento adalah presidennya.
Bentrokan antara Gereja Katolik dan intelektual politik sekuler menyebabkan runtuhnya kongres
pedagogis Amerika Selatan pertama pada tahun 1882.

oposisi nasionalis Katolik . Salah satu konfliknya adalah jaminan konstitusional atas kebebasan beragama,
serta kebebasan untuk mengajar dan belajar. Di Córdoba itu dibentuk pada paruh kedua an. XIX sebuah
proto-partai politik ekonomi nasionalis, di mana dipertahankan bahwa hanya Gereja Katolik yang memiliki
legitimasi pendidikan. Tugas utamanya adalah melawan musuh: ateisme - Protestantisme - Yudaisme -
liberalisme - positivisme - anarkisme - rasionalisme ilmiah - sosialisme. Terlepas dari kemajuan liberal,
gereja berhasil mempertahankan sifat wajib pendidikan agama di semua konstitusi provinsi. Provinsi
terbuka untuk partisipasi langsung Gereja dalam pendidikan umum.

Dalam skenario perjuangan pendidikan, artikulasi terdalam wacana pedagogis yang akan dominan di
Argentina selama lebih dari satu abad dibangun. Sekolah akan netral untuk menampung semua penghuni
pada saat imigrasi. Negara bangsa bermaksud untuk menjaganya di bawah kendali ketat. Pada tahun 1884
Kongres menyetujui Undang-Undang 1420 , undang-undang pertama yang berbicara tentang pendidikan
umum, sekuler, gratis dan wajib, yang yurisdiksinya mencakup Ibukota Federal dan wilayah nasional.
Dewan Sekolah didirikan di setiap distrik kampanye dan di setiap paroki Ibukota sebuah Dewan
Pendidikan Nasional. Undang-undang mengakui pentingnya masyarakat pendidikan populer dan
perpustakaan populer (menyarankan untuk mempromosikannya).
Avellaneda pada tahun 1885 menyetujui Undang-Undang Universitas 1.579 yang membentuk sebagian
bentuk otonomi universitas.
Catatan kelas.

Pada tahun 1872 Institut Pengajaran Tinggi didirikan di Rosario. Mereka semua adalah guru perempuan.
UU Kontrak Guru: 1923. Guru harus lajang, tidak berhubungan, berpakaian dengan warna yang tidak
mencolok, memakai rok, tidak merokok atau minum, atau melihat laki-laki. Bersihkan ruang kelas,
nyalakan tungku kayu.
Hukum 1420. Petualangan mendidik di sekolah umum dan gratis. Ini adalah pertama kalinya bahwa
pendidikan dianggap sebagai publik. Membawa pendidikan ke gereja menjadi masalah karena
heterogenitas budaya sekuler. Memisahkan anak-anak berdasarkan usia, secara bertahap, terhuyung-
huyung (dari kelas satu hingga tujuh), mengubah imigran menjadi orang Argentina. Perangkat terpenting
Negara adalah homogenisasi, setiap orang harus mengetahui sejarah resmi Argentina, berbicara dalam
bahasa yang sama. Mitre mendekritkan subsidi Negara kepada provinsi-provinsi untuk mendirikan
sekolah-sekolah nasional. National College melatih guru dengan sekolah menengah. Sekolah swasta lahir
dengan imigrasi.

Dasar perdebatan pedagogis.

Menurut sensus tahun 1895, 35% penduduknya buta huruf, karena para imigran tidak dididik seperti yang
diharapkan para pemimpin Argentina, melainkan sisa-sisa proses modernisasi Eropa, kebanyakan buta
huruf dengan ide-ide anarkis dan sosialis. Revolusi radikal tahun 1890 memadatkan protes sektor-sektor
seperti pekerja pedesaan, pengrajin di kota-kota, proletariat industri yang baru lahir, dan sektor menengah
dari imigran progresif, dan mengisi kaum intelektual oligarki dengan keprihatinan. Situasi ekonomi dan
sosial negara itu serius. Pada tahun 1890 Banco Nación dan Banco de la Pcia bangkrut. dari Bs. Kartu as.
masyarakat pendidikan populer. Mereka memainkan peran yang sangat penting dalam pendidikan
Argentina pada tahun 1880-an, dan untuk alasan ini bagian dari teks Undang-Undang 1420 didedikasikan
untuk mereka. Pada awal abad ke-20, terdapat berbagai jenis masyarakat populer:

- Milik komunitas asing

- Lahir dari politik sosialis atau anarkis
- Milik tetangga dan bertindak di lingkungan
- Dipromosikan oleh otoritas pendidikan antara orang tua dan tetangga, untuk mendukung kegiatan
sekolah.
Mereka mendidik wanita dan mendukung gerakan pembebasan wanita. Mereka merawat orang cacat.
Mereka memberikan pendidikan kepada orang dewasa dan putus sekolah. Mereka dididik untuk bekerja.
Di Argentina, gerakan Sekolah Aktif mulai terbentuk, terkait erat dengan lahirnya serikat guru. Lahir di
jantung mutualisme dan kemudian dikaitkan dengan anarkisme dan sosialisme, aktivitas serikat guru
tumbuh pada dekade pertama.

Sekolah baru.

Sekolah Baru, juga dikenal oleh berbagai penulis sebagai Sekolah Aktif, "Pendidikan Baru" atau bahkan
"Pendidikan Baru", adalah gerakan pedagogis yang muncul pada akhir abad ke-19. Beberapa penulis
membedakan dalam gerakan ini arus bawah atau arus yang sudah belakangan dan bahkan lebih liberal,
yang mereka sebut Sekolah Modern.
Gerakan ini mengkritik sekolah tradisional pada waktu itu (dan itu mengikuti sebagian besar abad ke-20).
Dia mengkritik peran guru, kurangnya interaktivitas, formalisme, pentingnya menghafal (bertentangan
dengan konstruksi atau signifikansi), persaingan antar siswa dan, di atas segalanya, otoritarianisme guru.
Ini mengusulkan badan siswa aktif yang dapat mengerjakan minat mereka sendiri sebagai pribadi dan
sebagai anak di kelas.
Jika kita mencari landasan dari semua arus pedagogis dan didaktik, kita akan menemukannya dalam
berbagai sistem filosofis. Beginilah cara kita akan menemukan bahwa sejak dekade pertama abad ke-20,
sesuai dengan arus baru pemikiran filosofis Eropa, periode kritik keras terhadap Positivisme yang
mendukung aliran Tradisional dimulai di Argentina.
Kritik semacam itu, berdasarkan Idealisme, terkonsentrasi pada gerakan anti-positivis, pada arus pedagogis
Spiritualis. Mengenai pengajaran, khususnya di tingkat SD, gagasan tentang Sekolah Aktif mulai
menyebar. Awalnya, inovasi terdiri dari memperkenalkan pekerjaan manual dan membuat beberapa
modifikasi pada furnitur sekolah, tetapi kemudian kebutuhan untuk melatih guru untuk implementasi jalur
baru kegiatan pendidikan ini diakui, yang mengarah pada pengalaman yang memungkinkan pengenalan ide
Escolanovis. .
Adriana Puiggrós (2003) ketika berhadapan dengan isu Spiritualisme di negara kita, mengaitkannya
dengan manifestasi pertama dari gerakan Sekolah Baru dan munculnya serikat guru.
Dominasi Spiritualisme multifaset bertahan di Argentina sekitar akhir 1950-an dan awal 1960-an abad ke-
20.
Pada tahun 1912 pemogokan pengajaran Argentina yang pertama terjadi.