MAKALAH

KHAWARIJ DAN MURJIAH

DosenPengampu:

YULMIATI,S.Pd.I.,M.Pd.I

DiajukanuntukMemenuhiTugasMataKuliahIlmuKalam

padaProgramStudiPendidikanIslamAnakUsiaDini(PIAUD)

FakultasTarbiyahdanIlmuKeguruan

IAIDDIPolewaliMandar

Oleh:

RAHMATULLAH

NIM:20.1.1.0626.0002

PROGRAMSTUDIPENDIDIKANISLAMANAKUSIADINI(PIAUD)

FAKULTASTARBIYAHDANILMUKEGURUAN IAI-DDIPOLEWALIMANDAR

2023

KATAPENGANTARPENGANTAR

SegalapujibagiAllahyangtelahmemberikankemudahankepadakamisehingga
kamidapatmenyelesaikanpenyusunanmakalahmatakuliahIlmuKalamyangberjudul

1
KhawarijdanMurjiahSholawatdansalamsemogasenantiasatercurahkepada
Muhammadsaw.,besertakeluarga,sahabatdanorang-orangyangmengikutinya hinggaharikiamat.

MakalahiniakanmenjelaskantentanggolonganKhawatijdanMurjiah.Dengan
demikianmaterimakalahinidiharapkandapatmembantuprosesbelajarmahasiswa.

TeriringucapanterimakasihkepadaIbuYulmiati,S.Pd.I.,M.Pd.Iselakudosenkami
dalammatakuliahIlmuKalamjugakepadasemuapihakyangtelahmemberikan
bantuansertamotivasikepadakamidalammenyelesaikanmakalahini.

Kamimenyadaribahwadalammakalahinimasihbanyakterdapatkekurangandan
masihjauhdarikatasempurnaOlehkarenaitu,kritikdansaranyangbersifat
membangungunaperbaikandanpeningkatankualitasmakalahdimasayangakan
datangdaripembacaadalahsangatberhargabagikami.

Demikianmakalahinikamisusun,semogamakalahinibisamenambahkeilmuandan
bermanfaatbagikitasemuasertamenjaditambahanreferensibagipenyusunan
makalahdengantemayangsenadadiwaktuyangakandatang.Aamiinyaarobbal 'alamin.

PolewaliMandar,25Maret2023 Penyusun

DAFTARISI
HALAMANJUDUL 1
KATAPENGANTAR 2
DAFTARISI 3
BABI.PENDAHULUAN 4
A.LatarBelakang................................................................................................
4

B.RumusanMasala............................................................................................
4

C.Tujuan..............................................................................................................
4
BABII.PEMBAHASAN 5
A.Khawarij.................................................................................................... 5
1.LatarBelakangKemunculanKhawarij.............................................. 5-6
2.Doktrin-doktrinpokokkhawarij.......................................................... 6-7

2
3.PerkembanganKhawarij.................................................................... 7-9
B.Murjiah....................................................................................................... 9
1.LatarBelakangKemunculanMurji’ah............................................... 9
2.Doktrin-Doktrinpokokmurji’ah........................................................... 10
3.Sekte-SekteMurji’ah............................................................................10-12
BABIII.KESIMPULAN 13
DAFTARPUSTAKA 14
BABI PENDAHULUAN A.LatarBelakang

PerbedaanpahamdalamIslamsudahmunculsesaatsetelahRasulullahsaw.wafat.
Pokokperselisihanyangtimbuladalahpersoalansiapakahyangberhakmemegang
khalifah(pemimpinkaummuslimin)sesudahnya.Perselisihaninimunculkembali
setelahadaperistiwayangdisebut“PeristiwaAlir.a.”yangkontradenganUtsman
r.a.yangtelahmenimbulkanpersengketaandanperbedaandikalangankaum
musliminuntukmengetahuisiapayangbenardansiapayangsalah.

PeristiwaterbunuhnyaUtsmanmenjadititiktolakdariperselisihandanpeperangan
diantarakaummuslimin.Denganterjadinyafenomenatersebutlalumuncullah aliran-
aliranbarudalamIslam.Dalammakalahkamiiniakandijelaskandua
golonganKhawarijdanMurjiahterkaittentanglahirnya,tokoh-tokohnya,bagaimana
statusdosabesardanpemahamanmerekaterhadapAl-Quran.

B.RumusanMasalah

1.Apakahyangdimaksuddengankaumkhawarijdanmurjiah?

2.Bagaimakanpemikirandansudutpandangdarikaumkhawarijdanmurjiah?

3.Apasajakahdoktrinyangdigunakankaumkhawarijdanmurjiah?

C.Tujuan

1.Mengetahuitentangkhawarijdanmurjiah.

2.Mengetahuidoktrinyangdigunakankhawarijdanmurjiah.

3.Mengetahuiperbedaansudutpandangkhawarijdanmurjiah.

3
 BABII PEMBAHASAN

A.KHAWARIJ

1.LatarBelakangKemunculanKhawarij

Katakhawarijsecaraetimologisberasaldaribahasaarabkharajayangberarti
keluar,muncul,timbul,ataumemberontak.Berkenaandenganpengertian
etimologisini,syahrastanimenyebutorangyangmemberontakimamyangsah
sebagaikhawarij.Berdasarkanpengertianetimologiinipula,khawarijberarti
setiapmuslimyangmemilikisikaplateninginkeluardarikesatuanumatislam.

Adapunmaksudkhawarijdalam terminologiilmukalam adalahsuatu

sekte/kelompok/aliranpengikutAlibinAbiThalibyangkeluarmeninggalkan
barisankarenatidaksepakatterhadapAliyangmenerimaarbritase/tahkim dalam
perangsiffinpadatahun37H/648M dengankelompokbughat
(pembetotakan)Mu’awiyahbinAbiSufyanperihalpersengketaankhilafah.
KelompokkhawarijpadamulanyamemandangAlidanpasukannyaberadapada
pihakyangbenarkarenaAlimerupakankhalifahyangsahyangtelahdibai’at
mayoritasumatislam,sementaramu’awiyahberadapadapihakyangsalah
karenamemberontakkepadakhilafahyangsah.Lagipula,berdasarkanestimasi
khawarij,pihakAlihampirmemperolehkemenanganpadapeperanganitu,tetapi
karenaAlimenerimatipudayalicikajakandamaimu’awiyah,kemenanganyang
hampirdiraihitumenjadiraib.

Alisebenarnyasudahmenciumkelicikandibalikajakandamaikelompo
mu’awiyah,sehinggapadamulanyaAlimenolakpermintaanitu.Akantetapi,
karenadesakansebagianpengikutnya,terutamaqurra’,sepertiAl-asy’atsbinqais,
mas’udbinfudakiat-tamiimidanzaidbinhuseinath-tha’i,denganterpaksaAli
memerintahkanAl-asytar(komandanpasukanAli)untukmenghentikan peperangan.

Setelahmenerimaajakandamai,AlibermaksudmengirimkanAbdullahbinabbas
sebagaidelegasigurudamai(hakam)-nya,tetapiorang-orangkhawarij
menolaknyadenganalasanbahwaAbdullahbinabbasadalahorangyangberasal
dariAli.MerekaitulalumengusulkanagarAlimengirimAbumusaAl-Asy’ari
denganharapandapatmemutuskanperkaraberdasarkankitaballah.Keputusan
tahkim,yaituAliditurunkandarijabatannyasebagaikhalifaholehutusannya,
sementaraitumu’awiyahdinobatkanmenjadikhalifaholehdelegasipulasebaga
penggantiAli,akhirnyamengecewakanoarng-
orangkhawarij.Sejakitulah,orangorangkhawarijmembelotdenganmengatakan,‘’menngapak
alianberhukum kepadamanusia?TidakadahukumselainhukumyangadapadasisiAllah.’’

4
 Mengomentariperkataanmereka,imamAlimenjawab,“ituadalahungkapan
yangbenar,tetapimerekaartikandengankeliru.”Padaitulahorang-orang
khawarijkeluardaripasukanAlidanlangsungmenujuhurura,sehinggakhawarij
disebutjugadengannamahururiah.Kadang-kadangmerekadisebutdengan syurahdanal-
mariqah.

Dihururakelompokkhawarijmelanjutkanperlawananselainkepadamu’awiyah
jugakepadaAli.Disanamerekamengangkatseorangpemimpindefinitifyang
bernamaabdullahbinsahabar-
rasyibi.Sebelumnyamerekadipanduabdullahalkiwauntuksamapaikehurura. 1

2.Doktrin-doktrinpokokkhawarij

Diantaradoktrin-doktrinyangpokokadalah:

a.Khilafahatauimamharusndipilihsecarabebasolehseluruhumatislam,

b.Khilafahtidakharusberasaldariketurunanarab,

c.Setiaporangmuslimberhakmenjadikhilafahasalsudahmemenuhisyarat,

d.Khilafahdipilihsecarapermanenselamayangbersangkutanbersikapadil
danmenjalankansyariatislam.Iaharusdijatuhkanbahkandibunuhjika
melakukankezaliman,

e.KahlifahsebelumAli(Abubakar,usman,dariUstman)adalahsah,tetapi
setelahtahunketujuhdarimasakekhalifahannya,ustmanr.a.dianggaptelah menyeleweng,

f.KhalifahAlijugasah,tetapisetelah terjadiorbitrase,iadianggap menyeleweng,

g.Mu’awiyahdanAmrbinAl-ashsertaabumusaAl-asy’arijugadianggap
menyelewengdantelahmenjadikafir,

h.PasukanperangJamalyangmelawanAlijugakafir,

i.Seseorangyangberdosabesartidaklagidisebutmuslimsehinggaharus
dibunuh.Yangsangatanarkis(kacau)lagi,merekamenganggapbahwa
seorangmuslimdapatmenjadikafirapabilaiatidakmaumembunuhmuslim
lainyangtelahdianggapkafirdenganrisikoiamenanggungbebanharus dilenyapkanpula.

j.Setiapmuslimharusberhijrahdanbergabungdengangolonganmereka.Bila
tidakmaubergabung,iawajibdiperangikarenahidupdalamdaral-harb
(Negaramusuh),danmerekasendiridianggapberadadalamdaral-islam (Negaraislam).
1 AbdulRozak,2012.IlmuKalam.Bandung,CVPustakaSetia,Halaman65

5
 k.Seseorangharusmenghindardaripimpinanyangmenyeleweng.

l.AdanyaWa’addanwa’id(orangbaikharusmasuksurga,danyangjahat masukneraka).

m.Amarma’rufnahimunkar.

n.Memalingkanayat-ayatAl-quranyangtampakmutasabihat(samar)

o.Al-Quranadalahmakhluk,

p.ManusiabebasmemutuskanperbuatannyabukandariTuhan 2

3.PerkembanganKhawarij

Khawarij,sebagaimanatelahdikemukakan,telahmenjadiimamah/khilafah/
politiksebagaidoktrinsentralyangmemicumunculnyadoktrin-doktrinteologis
lainya.Radikalitasyangmelekatpadawatakdanperbuatandankelompok
khawarijmenyebabkansangatrendahpadaperpecahan,baiksecarainternal
kaumkhawarijmaupunsecaraeksternaldengansesamakelompokislamlainnya.
Parapengamattelahberbedapendapattentangberapabanyakperpecahanyang
terjadidalamtubuhkhawarij.Al-bagdadimengatakanbahwasekteinitelah
pecahmenjadi20subsekte.Harunmengatakanbahwasekteinitelahpecah
menjadi18subsekte.Adapunal-asfarayani,sepertidikutipbagdadi,mengatakan
bahwasekteinitelahpecahmenjadi22subsekte.

TerlepasdariberapabanyaksubsektepecahanKhawarij,tokoh-tokohsepertiAlBagdadidanAl-
Asfarayani,sepakatbahwasubsektekhawarijyangbesarterdiri daridelapanmacam,yaitu: a.Al-
Muhakkimah

b.Al-Ajaridah

c.Al-Azriqah

d.As-Saalabiyah

e.An-Nadjat

f.Al-Abadiyah

g.Al-Baihasiyah

h.As-Sufriyah

2 AbdulRozakIbid,Halaman66

6
 Semuasubsekteitumembicarakanpersoalanhukumorangyangberbuat
dosabesar,apakahiamasihmukminatautelahmenjadikafir.Tampaknya
doktrinteologiinitetapmenjadiprimadonadalam pemikiranmereka, sedangkandoktrin-
doktrinlainhanyamerupakanpelengkap.Pemikiran
subsekteinilebihbersifatpraktisdaripadateoritis,sehinggakriteriabahwa
seseorangdapatdikategorikansebaagaimukminataukafirtidakjelas.Halini
menyebabkandalamkondisitertentuseorangdapatdisebutmukminsakaligus
padawaktuyangbersamaandisebutsebagaikafir.

Tindakankelompokkhawarijdiatastelahmerisaukanhatisemuaumat
islamsaatitu.Sebab,dengancapkafiryangdiberikansalahsatusubsekte
tertentukhawarij,jiwaseseorangharusmelayang,meskipunolehsubsekte
yanglainorangbersangkutanmasihmasihdikategorikansebagaimukmin
sehinggadikatakanbahwajiwaseorangyahudiataumajusimasihlebih
berhargadibandingkandibandingkandenganseorangmukmin.Meskipun
demikian,adasektekhawarijyangagaklunak,yaitusektenajdiyatdanibadiyah.
Keduanyamembedakanantatrakafirnikmatdankafiragama.Kafirnikmat
hanyamelakukandosadantidakberterimakasihkepadaallah.Orangsepertiini,
katakeduasektediatas,tidakperludikucilkandarimasyarakat.

Semuaaliranyangbersifatradikal,padaperkembanganlebihlanjut,
dikategorikansebagaialirankhawarij,selamaterdapatindkasidoktrinyang
identikdenganalliranini.Berkenaandenganpersoalanini,harun
mengidentifikasibeberapaindikasialiranyangdapatdikategorikansebagai
alirankhawarijmasakiniyaitu:

a.Mudahmengafirkanorangyangtidaksegolongandenganmereka,
walaupunorangituadalahpenganutagamaislam;

b.Islamyangbenaradalahislamyangmerekapahamidanamalkan, sedangkanislam
yangsebagaimanayangdipahamidandiamalkan golonganlaintidakbenar;

c.Orang-orangislamyangtersesatdanmenjadikafirperludibawakembali
keislamyangsebenarnya,yaituislamsepertiyangmerekapahamidan amalkan;

d.Karena pemerintahan dan ulama yang tidaksepaham dengan

merekaadalahsesat,merekamemilihimamdarigolongannya,yaituimam
dalamartipemukaagamadanpemukapemerintahan;

Merekabersifatfanatikdalam paham dantidaksegan-segan

menggunakankekerasandanpembunuhanuntukmencapaitujuannya.3
3 AbdulRozakIbid,Halaman70

7
B.MURJIAH

1.LatarBelakangKemunculanMurji’ah

Namamurji’ahdiambildarikatairjaatauarja’ayangbemaknapenundaan,
penangguhan,danpengharapan.Kataarja’amengandungartimemberi
pengharapan,yaitukepadapelakudosabesaruntukmemperolehpengampunan
danrahmatAllahSWT.Selainitu,arja’aberatepulameletakkandibelakangatau
mengemudikan,yaituorangyangmengemudi,yaituorangyangmengemudikan
amaldariiman.Olehkarenaitu,murji’ahartinyaorangmenundapenjelasan
kedudukanseseorangyangbersengketa,yaitu‘alidanmu’awiya,sertasetiap
pasukannyapadaharikiamatkelak.

Adaberapateoriyangberkembangmengenaiasal-usulkemunculanmurji’ah
.teoripertamamengatakanbahwagagasanirja’atauarja’adikembangkanoleh
sebagaisahabatdengantujuanmenjaminpersatuandankesatuanumatislam
ketikaterjadipertikaianpolitikdanuntukmenghindarisektarianisme.Mrji’ah,baik
sebagaikelompokpolitikmaupunteologis,diperkirakanlahirbersamadengan
kemunculansyi’ahdankhawarij.Murji’ah,padasaatitumerupakanmusuhberat khawarij. 4

2.Doktrin-Doktrinpokokmurji’ah

Ajaranpokomurji’ahbersumberdarigagasanataudoktrinirja’atauarja’ayg
diaplikasikanbanyakpersoalanpolitik.Dipersoalanpolitikjugabanyaknya
kelompokmurji’ahinibukamsehinggamurji’ahselaludiamdalampersoalan
politik.adapunbidangteologi,doktrinirjadikembangkanmurji’ahketika
menanggapipersoalan-
persoalanteologisyangmunculsaatini.Persoalanpersoalanteologisyangmunculmenjadisema
kinkompleks,mencakupiman, kufur,dosabesardanringan,tauhid,tafsirAl-
Quran,estakologi,pengampunan
atasdosabesar,kemaksumannabi(theimpeccabilityoftheprophet),hukuman
atasdosa(punishmentofsins),pertanyaantentangadayangkafir(infidel)di
kalangangenerasiawalislam,tobat(redressofwrongs),hakikatal-quran,nama
dansifatallah,sertaketentuantuhan(predestination).

3.Sekte-SekteMurji’ah

Kemunculansekte-sektemurji’ahdipicuolehperbedaanpendapatdi
kalanganparapendukungmurji’ah.

SepertiyangdisebutkanolehWatt,menyebutkansakte-sakteMurji’ahsebagai berikaut:
4 AbdulRozakIbid,Halaman71

8
a.Murji’ahKhawarij

b.Murji’ahQodariah

c.MurjiahJabariah

d.Murji’ahMurni

e.Murji’ahSunni(TokohnyaAdalahAbuHanafih)

HarunNasutionmengklasifikasikangolonganmurji’ahmenjadiduayaitu
golonganmoderatdangolonganekstren.Golonganmoderatberpendapat
bahwaseorangpendosabukanlahkafirdanmerekatidakselamanyakekaldi
nerakahanyasebatasdosayangdialakukansedangkangolonganekstrem
menganggapseorangpendosapantasnyakekaldinerakadantidakadasurga
untukseorangpendosa.

Sub-subsektealiranMurji’ah.

1.Al-JahamiyahdipeloporiolehJahmbinSafwan.Menurutpahamini,iman
adalahmempercayaiAllahSWT,rasul-rasul-Nya,dansegalasesuatuyang
datangnyadariAllahSWT.Sebaliknya,kafiryaitutidakmempercayaihal-hal
tersebutdiatas.ApailaseseorangsudahmempercayaiAllahSWT,rasul-
rasulNyadansegalasesuatuyangdatangdariAllahSWT,berartiiamukmin
meskipuniamenyatakandalamperbuatannyahal-halyangbertentangan
denganimannya,sepertiberbuatdosabesar,menyembahberhala,danminum -
minumankeras.Golonganinijugameyakinibahwasurgadannerakaitutidak
abadi,karenakeabadianhanyabagiAllahSWTsemata.

2.As-Shalihiyahdiambildarinamatokohnya,AbuHasanAs-Shalihi.Sama denganpendapatAl-
Jahamiyah,golonganiniberkeyakinanbahwaiman adalahsemata-
matahanyama’rifatkepadaAllahSWT,sedangkankufur(kafir)
adalahsebaliknya.Imandankufuritutidakbertambahdantidakberkurang.

3.Al-YunusiyahadalahpengikutYunusbinAn-Namiri.Menurutgolonganini,
imanadalahtotalitasdaripengetahuantentangTuhan,kerendahanhati,dan
tidaktakabur;sedangkufurkebalikandariitu.Iblisdikatakankafirbukan
karenatidakpercayakepadaTuhan,melainkankarenaketakaburannya.
Merekapunmeyakinibahwaperbuatanjahatdanmaksiatsamasekalitidak merusakiman.

4.Al-UbaidiyahdipeloporiolehUbaidAl-Muktaib.Padadasarnyapendapat
merekasamadengansekteAl-Yunusiyah.Pendapatnyayanglainadalahjika
seseorangmeninggaldalamkeadaanberiman,semuadosadanperbuatan

9
 jahatnyatidakakanmerugikannya.Perbuatanjahat,banyakatausedikit,tidak
merusakiman.Sebaliknya,perbuatanbaik,banyakatausedikit,tidakakan
memperbaikiposisiorangkafir.Al-
GhailaniyahdipeloporiolehGhailanAdDimasyqi.Menurutmereka,imanadalahma’rifatkepa
daAllahSWTmelalui nalardanmenunjukkansikapmahabahdantundukkepada-Nya.

5.As-SaubaniyahyangdipimpinolehAbuSaubanmempunyaiprinsipajaran
yangsamadenganpahamAl-Ghailaniyah.Hanyamerekamenambahkan
bahwayangtermasukimanadalahmengetahuidanmengakuisesuatuyang
menurutakalwajibdikerjakan.Berarti,kelompokinimengakuiadanya kewajiban-
kewajibanyangdapatdiketahuiakalsebelumdatangnyasyari’at.

Al-KaramiyahyangperintisnyaadalahMuhammadbinKarrammempunyai
pendapatbahwaimanadalahpengakuansecaralisandankufuradalah
pengingkaransecaralisan.Mukmindankafirnyasesseorangdapatdiketahui
melaluipengakuannyasecaralisan.Sebagaialiranyangberdirisendiri,kelompok
Murji’ahekstremsudahtidakdidapatilagisekarang.Walaupundemikian,ajaranajarannyayange
kstremitumasihdidapatipadasebagianumatIslam.Adapun ajaran-
ajarandarikelompokMurji’ahmoderat,terutamamengenaipelakudosadosabesarsertapenger
tianimandankufur,menjadiajaranyangumum disepakatiolehumatIslam. 5

5 AbdulRozakIbid,Halaman75

10
 BABIII KESIMPULAN

KhawarijsebagaisebuahalirantelogiadalahkaumyangterdiridaripengikutAlibin
AbiThalibyangmeninggalkanbarisannya,karenatidaksetujutehadapsikapAlibinabi
Thalibyangmenerimaarbitrasesebagaijalanuntukmenyelesaikanpersengketaan
khalifahdenganMu’awiyahbinAbiSufyan.

Perkembangankhawarijsemakinmeluasdanterbagimenjadiduagolonganyang
pertamabermarkasdisebuahnegeriBathaihyangmenguasaidanmengontrolkaum
khawarijyangberadadiPersiayangdikepalaiolehNafibinazraqdanQatharbin
Faja’ah,dangolonganyangkeduabermuaradiArabdaratanyangmenguasaikaum
khawarijyangberadadiYaman,Handharamaut,danThaifyangdikepalaiolehAbu
Thalif,Najdahbin‘Ami,danabuFudaika.

AliranMurji’ahinimunculsebagaireaksiatassikapnyayangtidakmauterlibat
dalamupayakafirmengkafirkanterhadaporangyangmelakukandosabesar,
sebagaimanahalitudilakukanolehalirankhawarij.Merekamenangguhkanpenilaian terhadaporang-
orangyangterlibatdalamperistiwatahkimitu.dihadapanTuhan, karenahanyaTuhan-
lahyangmengetahuikeadaanimanseseorang.Demikianpula
orangmukminyangmelakukandosabesarmasihdianggapmukmindihadapanmereka.

DAFTARPUSTAKA

AbdulRozak,2012.IlmuKalam.Bandung,CVPustakaSetia

http://kumpulanreferansi.blogspot.com/2017/03/khawarij-dan-murjiah.html?m=1

11