1.

0 PENGENALAN

Menurut kamus dewan pelancongan berasal daripada perkataan Iancong atau melancong yang
membawa maksud melawat sambll melihat-lihat serta bersenang-senangan. Dalam bahasa inggeris pula
pelancongan ditakrifkan sebagai tourism. Tourism berasal daripada perkataan Latin iaitu Tomare dan juga
Greek iaitu Tormos yang membawa muksud pergerakan dalam satu bulatan. Dalam inggeris moden
perkataan ini mewakili satu pusingan atau o her's turn.ApabiIa perkataan 'tour' dan 'ism' digabungkan
akan memberikan maksud perlakuan bergerak mengelilingi satu pusingan yang akhirnya berpatah ballk
kepada garis permulaan perkara ini turut diakui oleh The Obaki : 1994. Pada tahun 1811 Oxford English
Dictionary mendefinisikan pelancongan sebagai orang yang membuat Iawatan atau kunjungan pada masa
lapang. Secara asalnya, Jafari 1997, telah mendefinisikan pelancongan sebagai sesuatu kajian tentang
habitat manusia yang bertentangan dengan tingkah laku semula jadi mereka serta pengllbatan mereka
dalam industri untuk memenuhi keperluan mereka dan memberi kesan kepada industri dan sudut sosial
budaya.

Menurut Constanta 2009, pelancongan dapat meningkatkan kualiti hilup melalui pebagai cara seperti
berehat, bersantai, berekreasi, menambah ilmu pengetahuan dan deria rasa untuk penghayatan
keindahan semula jadi dan estetlk. Manakala menurut Puczko & Smith 2001, pelancongan berupaya
meningkatkan kualiti hidup penduduk sama ada di peringkat nasional atau tempatan disahkan oleh
Godfrey & Clarkle 2000.

Pelancongan juga dapat mendefinisikan sebagai gerakan sementara manusia ke destinasi lain di Iuar
tempat kerja dan meninggalkan tempat tinggalnya yang biasa. Menurut Matthienson dan wall pada
tahun 1991 pelancongan ialah waktu lapang yang banyak, ekonomi negara yang semakin baik, dan
kemudahan pengangkutan yang sempurna telah tersedia akan membolehkan Ieblh ramai masyarakat
boleh melancong. Salah Wahab dan Cooper 2003 berpendapat pelancongan adalah sektor yang
melibatkan peranan kerajaan dan bukan kerajaan dan orang awam turut terlbat secara tidak lansung

United Nations World Tourism Organization (UN WTO) telah mentakritkan pelancongan secara rasmi
sebagai perjalanan atau pergerakan dari suatu tempat ke tempat yang lain dan destinasi yang di tuju
mestllah suasananya berbeza daripada kawasan kediaman serta melibatkan tempoh tidak leblh setahun

5
Dari sudut sejarah, pelancongan bermula kira-kira 5000 tahun yang lalu selaras dengan perkembangan
pertanian intensif. Perjalanan ini turut di dorong oleh sektor perdagangan, ketenteraan dan pentadbiran
kerajaan dari empayar besar seperti Sumeria, Yunani, Mesir, Parsi, dan Rom di rantau Mediterranean
dan timur tengah. Pada abad ke-2 tahun masihi, khususnya orang Rom yang telah membina jalan raya
yang lebar dan dlbina dengan balk untuk menyediakan perhubungan pentadbiran dan perdagangan dari
seluruh empayar dari tembok Hadrian di Britain hingga ke Euphrates di timur tengah. Rumah tumpangan
turut didirikan setiap 30 batu di sepaniang jalan dan terdapat beberapa buah hotel di kebanyakkan
Bandar. Inskeep pada tahun 1996 telah menyatakan rumah tumpangan telah dikaitkan dengan piktograf
yang menunjukkan status kemudahan dan perkhidmatan.

Menurut kamus pelajar edisi kedua sosial bermaksud segala hal yang berkaitan dengan
masyarakat, kemasyarakatan serta suka mengambil berat tentang hal-hal masyarakat dan bercampur
dengan masyarakat. Keith Jacobs mendefinastkan sosial sebagai sesuatu perkara yang terjadi dalam
sesebuah komuniti.

Terdapat banyak maksud budaya menurut kamus dewan. Antaranya budaya bemaksud
tamadun dan peradaban. Budaya juga bermaksud budaya yang berkaitan dengan aktiviti yang terdapat
di dalam persekitaran manusia seperti kesenian, barangan, dan makanan. Budaya boleh dlbahagikan
kepada dua iaitu budaya kebendaan dan budaya bukan kebendaan. Budaya kebendaan ialah peralatan
dan kelengkapan hidup. Budaya bukan kebendaan ialah kepercayaan adat istiadat dan undang-undang.
Budaya memainkan peranan utama dalam pembentukan negara seperti membina imej negara ke arah
mewujudkan identiti. Peranan seterusnya, ialah memupuk semangat kebangsaan dan kenegaraan
berasaskan ciri-ciri kerohanian, kemanusiaan, spiritual dan mental perkara ini telah dibuktlkan melalui
Tamadun Melayu dan Pembinaan Melayu pada tahun 1992. Kamus dewan edisi keempat, mentakrifkan
sosial budaya sebagai hubungan masyarakat dengan budaya iaitu seperti cara hidup dan adat istiadat.

Di Malaysia, industri pelancongan mula muncul pada akhir tahun 1960. Industri pelancongan
tidak dianggap sebagai ekonomi utama sehingga tahun 1970. Tahun 1970 sumbangan utama ekonomi
ialah getah dan biji timah yang jauh leblh penting berbanding pelancongan. Pada tahun 1970 juga,
kerajaan Malaysia mula membangunkan industri

6
pelancongan bagi memenuhi beberapa objektif seperti meningkatkan pendapatan dalam pertukaran
mata wang asing, meningkatkan peluang pekerjaan dan pendapatan masyarakat, menggalakkan
pembangunan kawasan, mempelbagaikan ekonomi dan meningkatkan hasil kerajaan telah dibuktlkan
oleh Zainab dan Shaharudin, 1997: Ghazali Musa 2000:144.Tourism Developnent Coporation (TDC) di
Malaysia ditubuhkan pada tahun 1972. Perbadanan ini bertanggungiawab membangunkan pelancongan.
Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan telah ditubuhkan pada tahun 1987. Kementerian
ini memainkan peranan dalam menyediakan inisiatif meningkatkan mutu kemudahan asas, membuat
promosi dengan menyeluruh dan menyediakan peruntukan untuk menunjukan iduustri ini. Konsep
pelancongan dapat dibahaglkan kepada dua iaitu pelancongan konvensioanal dan pelancongan alternatif

Secara rasionalnya, pengkaji memilih lokasi Taman Jubli Perak, 08000 Sungai Petani Kedah
kerana trend masyarakat hari ini leblh gemarkan pelancongan yang berbentuk rekreasi dan dikelilingi
dengan keindahan alam sekitar. Masyarakat hari ini terlalu sbuk bekerja sehinggakan tiada masa untuk
melancong. Hal ini demikian disebabkan oleh Taman Jubli Perak menjadi tarikan pelancongan untuk
melancong bersama-sama keluarga. Aktiviti yang terdapat di Taman Jubli Perak turut menarik kehadiran
pelancongan. Taman Jubli dlbina betujuan tmtuk memperingati sambutan Jubli Perak Sultan Kedah iaitu
Sultan Abdul Halim

Muadzam Shah.
2.0 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif kajian merupakan elemen terpenting dalam menghasilkan sesuatu kajian.
Objektif kajian akan memberi maklumat.

Pengkaji menjalankan kajian berdasarkan dua objektif

Mengenal pasti jenis-jenis aktiviti yang dapat dilakukan oleh pengunjung di
Taman Jubli Perak Sungai Petani.

2. Mengkaji kesan-kesan kewujudan Tamn Jubli Perak Sungai Petani sebagi pusat pelancongan
terhadap sosial dan budaya pengunjung.
3.0 LOKASI KAJIAN

Kajian ini telah dijalankan di Taman Jubli Perak, 08000 Sungai Petani, Kedah. Sungai

Petani terletak di daerah Kuala Muda Yan, Kedah.

Peta:

Peta I: Peta Negeri Kedah Darul Anun

Sumber. Google Images
Negeri Kedah merupakan salah satu daripada 14 negeri di Malaysia. Terletak di utara
semenanjung Malaysia telah menjadlkan Kedah sebagai negeri yang unik Kedah memiliki keluasan 9,425
km yang tanah besar dan Langkawi Bentuk muka bumi ditanah besar Kedah adalah rata dan sesuai untuk
penanaman sawah padi. Pulau Langkawi sebagai pulau pelancongan. Negeri Kedah mempunyai 12
daerah. Di bahagian utara, Kedah bersempadan dengan Perlis dan sempadan antaranbangsa iaitu
Provinsi Songkla di wilayah Thailand serta bersempadan Perak di sebelah selatan dan Pulau Pinang di
arah barat daya.

9
 Google

Peta 2: Peta Daerah Sungaİ Petanİ

Sunther. Googk Maps

Sungai petani merupakan bandar kedua terbesar di negeri Kedah Darul Aman selepas Alor Setar.
Sungai Petani merupakan bandar perindustrian yang terletak di utara senmanjung Malaysa Penduduk
Sungai Petanİ terdirİ daripada Melayu, Cina dan India.

10
i Peta 3: Peta Taman Jubli

Sumber: Google Maps

Taman Jubli Perak dirasmikan oleh Ahmarhum Tuanku Haji Abdul Halim
Muadzam Shah Ibni Almarhum Sultan Badlishah. Ahmarhum baginda merupakan Sultan Negeri Kedah
Taman Jubli telah di buka pada hari khamis IO syawal 1403 bersamaan 21 julai 1983. Taman ini dlbina
bersempernaan perayaan Jubli Perak.
Menurut kamus pelajar edisi kedua Jubli membawa maksud perayaan memperingati sesuatu peristiwa
seperti ulang tahun perkahwinan atau tempoh pemerintahan.
Foto :

Taman Jubli Perak

Sumber:Kerja Lapangan 2023

Taman Jubli Perak Sumber: Kerja Lapangan 2023

4.0 METODOLOGI

Kamus dewan edisi keempat mendefinisikan metodologi sebagai sistem yang merangkumi
prinsip dan kaedah yang digunakan dalam sesuatu kegiatan. Metodologi kajian meliputi acara, kaedah
dan pendekatan yang digunakan untuk mencapai objektif dan matlamat kajian. Metodologi kajian
menjadikan kajian yang dijalankan leblh bersistematlk dan perjalanan kajian lebih terarah untuk
mencapai objektif. Pengkaji dapat menjelaskan metodologi kajian yang digunakan dalam kajian ini bagi
mendapatkan maklumat.

Dalam kajian ini, pengkaji akan membincangkan tentang kaedah kajian yang dilaksanakan
dalam kajian ini. Pengkaji telah mengenal pasti dua kaedah dalam menjawab objektif kajian iaitu
menggunakan kaedah pemerhatian dan soal selidlk. Oleh sebab itu, persoalan kajian yang dikemukakan
akan terjawab. Selain itu, metodologi kajian yang digunakan dapat memastlkan objektf kajian tercapai.

Dalam melaksanakan kajian ini,pengkaji telah melawat Taman Jubli Perak sebanyak tiga kali.
Pengkaji ke Taman Jubli Perak bersama rakan dan saudara pengkaji. Masa yang dibil oleh pengkaji ke
lokasi dari kediaman ialah 33 minit. Kali 21 pengkaji ke Taman Jubli Perak ialah 20 Mei 2023 bersamaan
4.30 petang. Setibanya di lokasi kajian pengkaji mendapati keadaan taman dipenuhi dengan kehadiran
orang awam. Keadaan cuaca adalah redup dan angin sepoi-sepoi bahasa.

Pengkaji telah membuat kunjungan kali kedua ke Taman Jubli Perak pada 21 Mei
2023 bersamaan 8.50 pagi. Tujuan pengkaji adalah untuk melakukan pemerhatian .Pemerhatian
merupakan satu cara pengumpulan data dengan mengkaji secara langsung responder Pengkaji turut
nembawa telefon untuk merakam gambar. Pengkaji menggunakan camera telefon Redmi 5i. Camera
telefon ini telah membantu pengkaji mengenal pasti objektif kajian. Pengkaji telah merakam gambar di
setiap sudut lokasi kajian sebagai bukti kerja lapangan. Pengkaji meluangkan masa di lokasi kajian selama
2 jam setengah untuk melakukan pemerhatian di sekeliling Taman Jubli Perak. Keadaan di Taman Jubli
Perak adalah seperti biasa iaitu dipenuhi dengan kehadiran orang ramai. Berdasarkan pemerhatian
ringkas, penkaji dapat mengenal pasti sebab menjadi tarikan pengunjung adalah kerana kemudahan yang
tersedia seperti tandas, medan selera dan lain-lain.

13
 Hasil pemerhatian di lokasi kajian pengkaji telah berjaya mengumpul data tentang
objektif pengkaji. Pemerhatian yang dilakukan adalah berdasarkan objektif iaitu mengenal pasti
jenis-jenis aktiviti yang dilakukan oleh pengunjung di Taman Jubli Perak. Di hadapan Taman
Jubli Perak adalah Kelab Sungai Petani. Kelab ini menyediakan pelbagai aktiviti permainan dan
sukan. Antaranya, golf, tennis, memanah, berenang mengangkat berat, bola sepak, badminton
dan hoki. Kelab ini hanya menawarkan aktiviti sukan kepada ahli mereka sahaja. Di sebelah
Taman Jubli pula terdapat perpustakaan awam Perpustakaan ini, sering dikunjungi orang awam
Perpustakaan ini juga, menpunyai dua tingkat. Tingkat pertama adalah bahan bacaan kanak-
kanak dan tingkat kedua kanak-kanank tidak benar masuk. Kemudahan bahan bacaan dapat
menambah pengetahuan masyarakat.

Kaedah kedua ialah kaedah soal selidik.. Menurut kamus dewan edisi keenpat soal selidlk ialah
sejumlah soalan yang dikemukakan di dalam borang. Soal selidlk adalah satu bentuk kaedah yang popular
digunakan di kalangan penyelidik kerana soal selidlk boleh merangkumi bidang yang luas dan dapat
dirangka dengan mudah. Melalui soal selidik nuklumat berhubung responden dapat dirahsiakan. Perkara
ini akan menyakinkan responden untuk memberi respon.

Kunjungan kali ketiga adalah pada 22 Mei 2023. Kunjungan ini adalah penting kerana
pengkaji akan mengedarkan borang soal selidlk kepada responden. Pengkaji akan memberikan
borang ini secara rawak kepada 30 responden yang berada berhampiran Taman Jubli Perak.
Pengkaji turut menyediakan sebatang pen untuk kegunaan responden bagi memudahkan urusan
mereka. Pengkaji akan terus mencari responden walau pun tidak mendapat kerjasanu
pengunjung.

Soal selidik yang disediakan oleh pengkaji mengandungi dua bahagian iaitu bahagian A dan B.
Bahagian A mengenai latar belakang responden, antara soalan yang terkandung ialah umur, jantina dan
pekerjaan. Bahagian kedua pula pengkaji menanyakan tentang impak kewujudan Tanun Jubli Perak
terhadap pegunjung. Soal selidik ini menggunakan empat Skala liker.. Antara skala likert yang digunakan
adalah setuju, setuju, tidak setuju dan sangat tidak setuju Skala likert merupakan skala yang diwujudkan
untuk mengukur persepsi atau pendapat seseorang.. Jumlah soalan ditanya ialah 20, kesemua soalan telah
merangkumi objektif kajian.. Menurut Syed Arabi pada tahun 1998, bentuk soalan yang dlkemukan oleh

14
pengkaji adalah soalan tertutup soalan yang ditanya adalah mudah. Hal ini berlaku demkian disebabkan
oleh, soalan ini mudah untuk dianalisis dan menyenangkan responden untuk memilih satu kerana
mereka dlkehendaki memilih satu daripada beberapa skala likert. Proses soal selidk dapat dijalankan
dengan penerangan ringkas daripada pengkaji. Responden akan dlberi masa beberapa minit untuk
menjawab soalan yang disediakan.

4.1 INSTRUMEN KAJIAN

Secara umumnya, instrument kajian ialah jenis alat atau kaedah yang digunakan untuk
memperolehi dan mengumpul data kajian. Instrumen kajian digunakan sebagai asas bagi memperoleh
data seperti mana yang dlkehendaki agar mencapai matlamat kajum. Kaedah yang diguna pakai oleh
pengkaji ialah kaedah pemerhatian dan melalui soal selidlk. Kaedah soal selidik telah meperuntukan 30
orang responden yang dipllih secara rawak. Instrument yang digunakan untuk memperolehi data
terbahagi kepada dua iaitu kuantitatif dan kualitatif. Kuantitatif dijalankan melalui borang soal selidik
manakala kualitatif dijalankan melalui pemerhatian agar menepati objektif kajian.

4.2 MEMPROSES DATA DAN MEMPERSEMBAHKAN

Data yang digunakan telah di proses dengan mengunakan kaedah deskriptif. Pengkaji turut
memaparkan gambar, peratus, dan carta-carta serta jadual. Bagi memudahkan penganalisis data, semua
maklumat yang diprolehi daripada hasil pemerhatian dan responden akan dilaporkan dalam bentuk
deskrip

Metodologi yang dikenalpasti akan menjamin pengesahan dapatan kajian. Sehubungan dengan
itu pengkaji memastlkan metodologi yang diguna mengikut tatacara kajian yang tepat dan menepati
prosedur yang telah dlkenal pasti.

15
5.0 DAPATAN KAJIAN
Bahagian ini dlhasilkan untuk mengenaI pasti dapatan kajian. Dapatan kajian dilakukan untuk mengenaI
pasti jenis-jenis aktiviti yang dilakukan oleh pengunjung di Taman Jubli Perak. Selain berperanan untuk
mengkaji impak kewujudan Taman Jubli Perak sebagai pusat pelncongan terhadap sosial dan budaya
masyarakat setempat.

5.1 Analisis dapatan kajian tentang mengenal pasti jenis-jenis aktiviti yang dapat dilakukan oleh
pengunjung di Taman Jubli Perak.

5.1.1 Aktiviti berjoging

Foto I : Masyarakat dapat berjoging

Trek jogging disediakan kepada orang awam Trek ini telah dlbiła di sekeliling Taman
Jubli Perak. Kemudahan ini telah menjadi tarłkan utama kepada masyarakat datang ke taman ini
Pembinaan trek jogging dapat meningkatkan tahap kesihatan masyarakat. Menurut kamus dewan
edisi keempat berjoging membawa maksud berlari dengan langkah yang tidak kencang.
Berjoging adalah senaman yang mudah dilakukan dan hampir semua peringkat umur boleh
melakukannya. Berjoging turut akan meningkatkan imuniiti badan masyarakat. Apablh imuniti
badan meningkat, kita tidak akan mudah dijangkiti penyakit. Sekiranya, badan cergas otak juga
akan cerdas. Menurut kajian berjoging juga dapat menguatkan tulang dan dapat mengelak
daripada masalah osteoporosis atau leblh dikenali sebagai tulang rapuh. Pengkaji mendapati

16
pengujung gemarr berjoging kerana dengan berjoging mempunyai banyak kebaikan.
Masyarakat juga terletak perlu, berhabisan wang ringgit untuk ke gym. Kemudahan yang telah
disediakan perlu dimanfaatkan sebaik-baiknya.

5.1.2 Aktiviti berinteraksi dengan haiwan.

Foto 2: keluarga meluangkan masa bersama.

Pengkaji mendapati masyarakat gemar meluangkan masa bersama haiwan seperti rusa. Rusa
adahh sejenis hervibor yang berkuku dan berada dalam kumpulan yang sama dengan cervidae. Rusa
adahh sejenis haiwan yang tidak mudah terkena penyakit dan mudah dipelihara. Rusa juga adalah
haiwan Iiar yang merawat penyakitnya sendiiri apabilah jatuh sakit. Rusa akan matang pada 18 bulan.
Rusa betina pula dapat beranak 15 hingga 16 kali dengan jangka hayat yang boleh mencapai 20 hngga
30. Biasanya rusa betina akan menyorokkan anaknya di bawah batu atau rumput sehingga anaknya
berpisah dengan susunya. Rusa juga boleh berinteraksi dengan manusia. Pengunjung yang hadir turut
dberi peluang untuk memberi makanan kepada rusa. Pengunjung turut mengambil peluang merakam
gambar bersama rusa. Pengunjung yang membawa keluarga dapat meluangkan rusa bersama secara
tidak lansung dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan. Pengujung turut dapat berehat di pondok
kecll bersebelahan kawasan rusa.

17
5.13 Kehijauan alam semula jadi menenangkan minda.

Foto 3: Tumbuhan hijau disekeIiIing Taman Jubli Perak

Pengkaji mendapati kehijauan alam semula jadi menjadi tarikan kehadiran penguniung. Kehjauan
Taman Jubli Perak, memberi ketenangan kepada penguniung yang hadir. Kini, masyarakat terlalu sibuk
bekerja sehinggakan tiada masa untuk melancong. Tetapi selepas kewujudan Taman Jubli Perak,
masyarakat telah mengubah gaya hidup dengan melancong. Pelancongan yang ditawarkan adalah jenis
rekreaksi. Tumbuhan hijau yang ditanam sekeliling tanaman dapat meningkatkan kehadiran pelancong
Tumbuhan hijau merupakan tumbuhan yang memillki klorofil. Klorofil membantu tumbuhan membuat
makanan sendiri.
5.1.4 Perpustakaan awam Sungai Petani turut menjadi tarikan.

Foto 4: Perpustakaan awam Sungai Petani

Menurut kamus Melayu Global (2006) perpustakaan membawa maksud tempat buku disimpan
dan untuk pembacaan orang awam. Perpustakaan awam Sungai Peatani, dibuka setiap hari sabtu hingga
rabu. Waktu beroperasi ialah jam 8.00 pagi hingga 6.00 petang. Perpustakaan ini juga telah wujud
sezaman dengan usia Taman Jubli Perak. Walaupun sudah lama dibina, bangunan perpustakaan tetap
kemas dengan warna cat dan perhiasan yang telah diletakkan. Perpustakaan ini turut menjadi tumpuan
pelajar sekolah rendah dan menengah untuk mengulang kaji bersama rakan. Perpustakan ini juga
menganjurkan pertandingan mewarna kepada kanak-kanak. Secara tidak langsung, pertandingan yang
dianjurkan pihak perpustakaan mampu menanam minat membaca di kalangan usia kanak-kanak. Kanak-
kanak perlu dipupuk membaca agar dapat melahirkan masyarakat yang suka membaca. Ibu bapa bekerja
dapat membawa anak mereka ke perpustakaan pada hari minggu seperti sabtu dan ahad. Keprlhatinan
plhak pengurus membuka pada hari sabtu adalah perkara yang balk dan memudahkan urusan [bu bapa.
Perpustakaan ini juga sering dilawat pelajar sekolah rendah dan pelbagai aktiviti disediakan agar mereka
tidak bosan. Perpustakan turut nenyediakan kemudahan tandas kepada pengunjungnya. Selain itu
perkhidmatan menggunakan komputer dan mencetak bahan turut disediakan.Perkhidmatan ini tidak
dikenakan sebarang bayaran.

19
Kemudahan meminjam buku turut tersedia. Terdapat juga majalah dan akhbar yang terbaru dan sering
dlkemaskini oleh pihak pengurusan.

5.1.5 Kemudahan trek refleksologi merupakan aktiviti yang menyihatkan

Foto 5: Trek refkksologi

Menurut portal pusat pengajian sains farmasi USM refleksologi ialah kaedah rawatan yang melibatkan
penggunaan tekanan pada titik tertentu pada kaki yang dipercayai akan memberi tindak balas kepada
bahagian badan yang lain. Kaki adalah tapak yang digunakan untuk menularkan rawatan ini. Kaki adahh
anggota sangat kompleks iaitu merangkumi 26 tulang 57 tulang sendi 107 ligamen dan 19 Otot. Proses
ini turut membuka saluran darah dan memperbaiki sistem peredaran darah. Pengunjung dapat
meningkatkan tahap kesihatan mereka. Semua golangan boleh melakukan aktiviti Refleksologi juga dapat
membunag toksinl di dalam badan kita. Toksin akan keluar melalui sistem kumbahan dan tilak memberi
sebarang kesan tidak bak.
5.1.6 Temat kanak-kanak bermain

Foto 6: Alat permainan

Dunia kanak-kanak dipenuhi dengan keriangan dan tidak pemah puas bermain. Kanak-kanak
adalah manusia yang belum mencapai akll baligh. Ibu bapa boleh membawa anak-anak mereka bernain di
Taman Jubli Perak. Terdapat pelbagai jenis pilihan alat pemainan yang disediakan.. Ibu bapa dapat
berehat di kerusi bersebelahan tempat permainan sambil memerhati anak meraka .Tidak kiralah cuti
sekolah mahupun hujung minggu pasti taman ini dipenuhi kanak-kanak yang bermain. juga dapat
mengembangkan minda kanak-kanak yang dalam pemprosesan pembesaran. Selain itu, juga dapat
menambah kenalan baharu dan secara tidak lansung mereka lebih berkeyakinan berhadapan dengan
masyarakat. Bermain juga mengajar kanak-kanak menjaga kesłhatan. Antara jenis permainan yang
terdapat di Taman Jubli Perak gelongsor, buaian, monkey bar, jongkang- jongkit dan tangga berpalang.
Bermain gelonșor dapat megembangkan motor kasar atau pegerakan mereka.Buaian pula membantu
kanak-kanak membuat imbangan manakala monkey bar mengajar mereka untuk terus berusaha
walaupun dalam keadaan susah. Jongkang-jongkit dan tangga berpalang dapat menguatkan kaki
dan tangan.
21
5.1.7 Kepelbagaian sudut kecergasan disediakan

Foto 7: Sudut kecergasan

Menurut laman web MyHEATH Kecergasan adalah satu keadaan di mana fizikal sesoerng itu
membolehkan untuk melakukan aktiviti halal secara efektif. Kelengkapan yang tersedia di Taman Jubli
Perak dapat menyihatkan tubuh badan masyarakat. Masyarakat juga dapat mengelakan daripada
penyakit berbahaya. Antara penyakit berbahaya yang sering dlhadapi masyarakat kini ialah diabetes,
jantung dan paru-paru. Semua ini berpunca daripada gaya hilup yang tidak Sihat dan kurang bersenam.
Bersenam juga dapat mengelak penyakit kardiovaskular. Penyakit ini mampu membawa maut dan
penyebab utama kematian masyarakat di Amerika Syarikat. Perkara ini telah di buktlkan melalui Jurnal
yang diterbitkan oleh College of Cardiology'. Selain senaman juga mengurangkan paras tekanan. Tekanan
yang dihadapi dapat dikurangkan dengan senaman walaupun 5 minit sehari. Kemudahan sudut
kecergasan yang disediakan di Taman Jubli Perak perlu dimanfaatkan sepenuhnya agar terus terpelihara.

22
5.1.8

Foto 8: Kelbagaian jenis pokok kaktus

Kaktus berasal dari tumbuhan berbunga family Cactaceae. Kaktus merupakan tumbuhan yang berasal
daripada Benua Amerika. Kaktus adalah tumbuhan berbatang hijau, berisi dan berduri. Tanaman ini,
terdapat di kawasan panas dan kering. Pokok kaktus di Taman Jubli Perak terletak dlbahagian belakang
kerana kawasanya kering. Terdapat pelbagai jenis tanaman kaktus di Taman Jubli Perak dan buktinya
adalah dibahagian lampiran. Pokok kaktus dapat menyimpan air pada bahagian daun, pangkal dan akar
bagi menbolehkan pokok ini terus hidup. Duri pun berperanan sebagai pelindung dari haiwan pemakan
tumbuhan atau herbivore. Selain itu, duri juga menhalang tiupan angin yang kuat dan sekaligus
mengurangkan penyejatan air di dalam pokok. Pengunjung yang hadir dapat menambah pengatahuan
tentang pokok kaktus.
5.2 Analisis dapatan kajian tentang mengkaji kesan kewujudan Taman Jubli sebagai pusat
pelancongan terhadap sosial dan budaya pengunjung.
Berdasarkan data soal selidik yang diperoleh pengkaji telah membuat analisis secara deskriptif bagi
mendapatkan peratus dan kekerapan. Menurut kamus dewan deskriptif ialah memberikan deskripsi.

Jadual di bawah menunjukkan pecahanan responden yang terdiri daripada kalangan pengunjung
Taman Jubli Perak. Jumlah keseluruhan responden adalah 30 orang dan edaran borang diedarkan
secara rawak.

Jadual: Latar Belakang Responden

Bilangan Faktor Kategori Kekerapan Peratusan

1. Umur Bawah 40 70%

tahun 21

41-60 9 30%

61 keatas 1 3.33 %
2. Jantina
Lelaki 15 50 %

Perempuan 15 50 %
3. Pekerjaan
Kerajaan 9 30%

4
Swasta 13.33 %

Sendiri 18 60 %
Sumber: Kajian Lapangan 2018
Rajah I menunjukkan jumlah pengunjung ke Taman Jubli Perak berdasarkan umur.

Rajah I: Latar Belakang Pengunjung Berdasarkan Umur

UMUR

1. B
awah 40

2. 4
1-60

61 Ke Atas

Tahun 2023
Rajah 1 menerangkan tentang latar belakang pengunjung di Taman Jubli Perak berdasarkan
umur. Peringkat umur pengunjung dibahagłkan kepada tiga iaitu bawah 40 tahun, 41 hiłgga 60 dan 61 ke
atas. Bilangan pengunjung yang berumur bawah 40 tahun adalah sebanyak 21 bersamaan 70 % orang
manakala golongan usia 41 hingga 60 sebanyak 9 orang bersamaan 30%. Peringkat umur 61 tahun ke
atas pula mempunyai seorang bersamaan 3.33 %.

25
Rajah 2 menunjukkan latar belakang pengunjung berdasarkan jantina

Rajah 2: Latar Belakang Berdasarkan Jantina

JANTINA

Lelaki
Perempuan

Sumber: Kajian Lapangan 2023

Rajah 2 menunjukkan jantina responder iaitu lelaki dan perenpuan. Jumlah bilangan responder
lelaki dan perempuan adalah sama iaitu 15 bersamaan 50%.
 Rajah 3 menunjukkan latar belakang pengunjung berdasarkan pekerjaan.

Rajah 3: Latar Belakang Berdasarkan pekerjaan

PEKERJAAN

Kerajaan
• Swasta

Sen di ri

Sumber: Kerja Lapangan 2023

Berdasarkan rajah 3 latar belakang responder berdasarkan pekerjaan. Kini pekerjaan merupakan
elemen penting kepada masyarakat untuk meneruskan kehidupan. Responder atau pengunjung telah
dibahagikan kepada tiga jenis pekerjaan iaitu kerajaan, swasta dan sendiri. Bilangan pekerja kerajaan
ialah 9 orang bersamaan 30 Pekerjaan swasta pula mempunyai bilangan sebanyak 4 orang dan
bersamaan 13% Swasta adalah pekerjaan terendah kerana pekerjaan sendiri leblh tinggi iatu berjumlah
19 daripada 30 serta bersamaan 53 %.

27
 5.2.1 Kesan kewujudan Tamaun Jubli Penk sebagai Pusat Pelancongan Terhadap Sosial Dan
Budaya Pengunjung yang hadir.
Jadual 4 nenunjukkan kesan kewujudan Tanun Jubli Perak sebagai pusat pelancongan terhadap sosial dan
budaya pengunjung.

Jadual 2: Anali" kesan Tanun Jubli Perak sebagai ptsat pehncongan terhadap soüll dan btKIaya
pengunj ung.
KESAN SEBAGAI PUSAT SETIJJU SANGAT TIDAK SANGAT MIN
PELANCONGAN (1) SETUJU SETUJU (3) TIDAK
TERHADAP (2) SETUJU (4)
SOSIAL DAN BUDAYA

f % f % f % F %
%+JR

I. Masyarakat dapat 15 50 6 20 8 26.67 1 3.33 1.67

berkomunikasi tanpa mengira
latar belakang
2. Dapat menikmati keindahan 13 43.33 15 50 2 6.67 0 0 1.67
alam semula jadi

3. Menjadi tenpat rekreasi 11 36.67 18 60 0 0 1 3.33 2

4. Masyarakat dapat meluangkan 12 40 15 50 3 10 0 0 1.67

masa bersama keluarga
5. Masyarakat menjadi lebih sihat 17 56.67 6 20 6 20 1 3.33 1.89
6. Menambah pengetahuan 15 50 11 36.67 3 10 1 3.33 1.67
kerana berhampiran dengan
perpustakaan
7. Masyarakat juga dapat berint 17 56.67 6 20 5 16.67 2 6.67 1.89
berinteraksi bersama haiiwan
seperti rusa
8. Berswafoto dengan landskap 13 43.33 8 26.67 2 6.67 7 23.33 1.44

9. Menjadi tempat beriadah 14 46.67 12 40 1 3.33 3 10 1.56

10. Masa dapat diisi dengan aktiviti 12 20 10 33.33 8 26.67 0 0 0.67
berfaedah

1 13 43.33 14 46.67 3 10 0 0 1.56

Kanak-kanak dapat menikmati
1 peralatan permainan yang
disediakan.
28
12. Laman kecergasan dapat 11 36.67 7 23.33 1 3.33 1 3.33 1.22
meningkatkan tahap
kesihatan atau kecergasan
badan
13. Kehijauan alam sekitar dapat 14 46.67 10 33.33 4 13.33 2 6.67 1.56
menenangkan fikiran masyarakat

14. Mengeratkan hubungan 10 33.33 16 53.33 4 13.33 0 0 1.78

masyarakat

15. Cara berpakaian berubah menjadi 11 36.67 3 10 14 46.67 2 6.67 1.56

leblh menarik

16. Sampah dibuang di merata-rata 6 20 3 10 10 33.33 11 36.67 1.22

tempat
17. Berlaku kegiatan tidak bermoral 7 23.33 3 10 5 16.67 15 50 1.67

18. Pergaulan bebas di antara lelaki 5 16.6 5 16.67 10 33.33 10 33.33 1.11
dan perempuan 7
19. Remaja membuang masa dengan 7 23.33 4 13.33 11 36.67 8 26.67 1.22
melepak

20. Transgender berkeliaran pada 4 13.3 4 13.33 7 23.33 15 50 1.67

waktu nulam 3
29
5.2.3 Pengkaji telah menyediakan 20 soalan kepada pengunjung Taman Jubli Perak. Jumlah responder
adalah 30 orang. Hasil soal selidik pengkaji telah menyediakan rajah peratus. Untuk setiia soalan.

Rajah 4 : Peratus Responden Terhadap Kesan Kewujudan Taman Jubli Perak Sebagai
Pusat Pelancongan Terhadap Sosial Dan Budaya Pengunjung.

Sumber: Kerja Lapangan 2023

Berdasaarkan rajah 4, penyataan I menyatakan masyarakat dapat berkomunikasi tanpa mengira
latar belakang telah dipersetujui seramai 51 orang responden bersamaan 50 %. Manakah sangat setuju
ditandai oleh seramai 6 orang responden yang bersamaan dengan 20 %. Sejumlah 8 orang responden
bersamaan 26.67 % tidak setuju dan seorang iaitu 3.33 % sangat tidak setuju dengan penyataan soahn I.
Keseluruhannya, bersetuju dengan penyataan I iaitu dapat berkomunikasi tanpa mengira kaum Kesan
kewujudan Taman Jubli Perak sebagai pusat pelancongan telah mempengaruhi sosial dan budaya
pengunjug.

Penyataan 2 iaitu dapat keindahan alam semulai jadi di setujui 13 orang responden bersamaan
43.33 Sangat setuju pula seramai 15 orang responden bersamaan 50%. Tidak setuju ditanda oleh 2
orang responden bersamaan 6.67% dan sangat tidak setuju ialah 0.Jelaslah responden bersetuju dengan
penyataan soalan 2.

Penyataan soalan 3 ialah menjadi tempat rekreasi.Kesan kewujudan Taman Jubli Perak telah
menjadikan sebagai rekreasi Seramai 15 orang responden bersamaan 50% manakala tidak setuju 3
orang responden bersamaan 10%.Sangat tidak setuju ialah 0..Jelaslah,hampir semua responden tidak
bersetuju dengan penyataan 4.
 Sejumlah 17 orang responden bersamaan 56.67 % setuju dengan penyataan 5 iaitu masyarakat
menjadi lebih sihat.Sangat setuju dan tidak setuju ditandai oleh 6 orang responden bersamaan dengan
20%. Seorang responden tidak setuju iaitu 3.33% Secara keseluruhannya, 22 orang responden bersetuju
dengan penyataan 5
 lRajah 5: Peratus Responden Terhadap Kesan Kewujudan Taman Jubli Perak
Sebagai Pusat Pelancongan Terhadap Sosial Dan Budaya Pengunjung.

Sumber: Kerja Lapangan 2023

Berdasarkan rajah 5 penyataan 6 telah menyatakan kesan kewujudan Taman Jubli Perak
sebagai pusat pelancongan terhadap sosial dan budaya penguniung dapat menambahkan
pengetahuan kerana berhampiran perpustakaan. Seramai 15 orang responden bersamaan 50 %
setuju dan sangat setuju seramai II orang responden bersamaan 36.67 Seterusnya, tidak setuju
seramai 3 orang bersamaan 10 % manakala seorang responden bersamaan 3.33 % sangat tidak
setuju. Jelaslah seramai 26 orang responden daripada 30 bersetuju dengan kenyataan 6.

Penyataan 7 masyarakat juga dapat berinteraksi bersama haiwan seperti rusa. Sebanyak
17 orang responden bersamaan 56.67 % setuju dan seramai 6 orang responden bersamaan 20
% menandakan sangat setuju. Sejumlah 5 orang bersamaan 16.67 responden tidak setuju
manakala 2 orang responden sangat tidak setuju. Majoritinya, responden bersetuju dengan
penyataan 7.

Berswafoto dengan landskap adalah penyataan 8. Seramai 13 orang responden setuju

bersamaan 43.33 dan 8 orang responden sangat setuju. Dua orang responden tidak setuju

32
 bersamaan 6.67 % manakala 7 orang responden bersamaan 23.33 % sangat tilak
setuju. Keseluruhannya, responden bersetuju dengan kenyataan soalan 8. Penyataan 9
menyatakan kesan kewujudan Taman Jubli Perak turut menjadikan sebagai tempat beriadah.
Seramai 14 orang respoden bersamaan 46.67 % setuju dengan penyataan dan 12 orang
responden bersamaan 40 % menanda sangat setuju. Seorang daripada 30 bersamaan 3.33 %
telah menanda tidak setuju manakalah sangat tidak setuju ialah 3 orang responden
bersamaan 10 %. Jelaslah responden bersetuju dengan menjadi tempat beriadah.
Penyataan 10 ialah masa dapat diisi dengan aktiviti berfaedah. Seramai 12 orang responden
bersamaan 20 % setuju manakala 10 orang responden lagi bersarman 33.33 % sangat setuju.
Bilangan responden yang tidak setuju 8 orang dan sangat tkiak setuju adalah 0 0/0. Keseluruhannya,
responden bersetuju dengan penyataan masa dapat diisi aktiviti berfaedah..

33
jRajah 6: Peratus Responden Terhadap Kesan Kewujudan Taman Jubli Perak Sebagai
Pusat Pelancongan Terhadap Sosial Dan Budaya Pengunjung.

Sumber: Kerja Lapangan 2023

Merujuk rajah 6 penyataan bagi soalan 11 ialah kanak-kanak dapat menikmati peralatan
permainan yang disediakan. Seramai 13 orang responden bersamaan 43.33 telah setuju dan 14 orang
lagi responden bersamaan 46.67 % sangat setuju. Tidak setuju telah ditanda oleh 3 orang responden
yang bersamaan 10 % manakala sangat tidak setuju ialah 0. Terbuktilah, responden bersetuju dengan
penyataan 11.
Penyataan 12 ialah laman kecergasan yang tersedia dapat meningkatkan tahap keslhatan atau
kecergasan badan. Seramai 11 orang responden bersamaan 36.67 % setuju dan 7 orang responden Iain
bersamaan 23.33 % sangat setuju. Tidak setuju dan sangat tidak setuju masing-masing ditandai oleh
seorang responden iaitu bersamaan 3.33 %. Jelaslah, 28 daripada 30 responden bersetuju dengan
penyataan 12.

Penyataan 13 berkaitan dengan kehijauan alam sekitar dapat meenenangkan fikiran masyarakat.
Sebahagian responden setuju iaitu seramai 14 orang bersamaan 46.67% setuju dan responden yang
sangat tidak sangat setuju ialah 10 orang dan bersamaan 13.33% tidak setuju dan sangat tidak setuju
sebanyak 2 orang reponden bersamaan 6.67% tidak setuju.Keseluruhannya, responden bersetuju dengan
kehijauan alam sekitar dapat menenangkan mindaaa masyarakat
dan responden yang sangat setuju ialah IO orang dan bersamaan 33.33. Seratmi 4 orang responden
bersanuan 13.33 % tidak setuju dan sangat tidak setuju sebanyak 2 orang responden bersamaan 6.67 %
tidak setuiu. Keseluruhannya, responden bersetuju dengan kehijauan alam sekitar dapat nrnenangkan
minda tmsyrakat.

Berdasarkan penyataan 14 iaitu nrngeratkan hubungan sesanu nusyarakat. Seramai IO

orang responden bersamaan 33.33 setuju dan sebanyak 16 orang responden bersanua 53.33
nrnyatakan sangat setuju. Sejumlah responden iaitu 4 orang bersamaan 13.33 % tidak setuju
nunakala O orang sangat setuju. Jelaslah responden bersetuju dengan nrngeratkan hubungan
sesama nusyarakat.

Penyataan 15 ialah cara berpakaian berubah nrnjadi menank. Seranui I I orang responden
bersamaan 36.67 % setuju dan 3 orang Iagi bersamaan IO % adalah sangat setuju. Sebanyak 14 orang
responden bersanuan 46.67 % tidak setuju nunakala 2 orang responden bersanuan 6.67 % sangat tidak
setuju. Terbukti, jumlah responden yang tidak betsetuju lebih ramai jika dibandingkan setuju.
35
Rajah 7: Peratus Responden Terhadap Kesan Kemłjudan Taman Jubli Perak Sebagai Pusat
Pelancongan Terhadap Sosial Dan Budaya Pengunjung.

Sumber: Kerja Lapangan 2023

Berdasarkan rajah 7 penyataan 16 telah nenyatakan kesan negatif yang sering berlaku Tarmn Jubli Perak
iaitu dbuang nMata-rata temat. Seranui 6 orang responden bersarman 20 % setuju nunakala 3 orang
bersarman 10 % responden tilak setuju. Sebanyak

10 orang responden bersanuan 33.33 % tilak setuju dan sangat setuju seramai I I bersanuan
36.67 Majoriti responden tilak setuju dengan aktiviti pembuangan di temat.

Penyataan 17 nmyatakan kesan kewujudan Tatmn Jubli sebagai ptsat terhadap sosial dan budaya
pengunjung ialah berlaku aktivii tidak benmraL Sebahagian responden iaitu 7 orang bersanuan 23.33 %
telah setuju. Bilangan sangłt setuju 3 orang responden bersanuan 10 Seratmi 5 orang tilak setuju
bersarman 16.67 nunakala sangat tidak setuju 15 orang responden bersarman 50 %. Keseluruhannya,
pengtmjung tilak bersetuju dengan berlakunya aktiviti tidak benmral.

36
 Pergłuhn bebas diłntara Eklki dan peremuan adakih penyataan ke 18. Serarmi 5 orang
respoIYIen setuju dan sangat setuju yang bersałman 16.67 %. mangan tilak setuju dan sangłt tilak
setuju adalah sarm IO orang betsatman 33.33 %. Jelashh, responden bersetuju dengan
penyatan berlaku pergaulan bebas antara lelaki dan peremuan di Taman
Jubli Perak

Penyataan 19 berkaitan rentija rrmbuang rmsa dengan Bilangan responden setuju adahh 7
orang bersarman 23.33 %. Responden yang nmanda sangat setuju ialah 4 orang bersanuan 13.33
%. Seranui II orang resporulen betsanuan 36.67 % tilak setuju nunakah 8 orang sangłt tilak setuju
bersanuan 26.67 %. Teranghh, bahawa responden bersetuju dengan penyataan 19.

Penyataan 20 adalah penyataan terakhir. Penyataan ini adalah berkaitan transgender berkeliaran
pada waktu Serarmi 4 orang responden nmandakan setuju dan sangat setuju bersarman 13.33 %. Bilangan
tidak setuju 7 orang bersarman 23.33 tmnakala sangat tilak setuju ditandai 15 orang responden bersanuan
50 %. Jehslah responden tilak bersetuju dengłn kenyataan tentang transgender waktu nulam

37
nalisis Kewujudan Taman Jubli Perak sebagai Pusat Pelancongan Terhadap Sosial Dan Budaya Pengunjung
yang hadir

53.1 Masyarakat dapat berinteraksi tanpa nengira latar behkang.

Seranui 15 orang responden bersanuan 50 % telah setuju dengan kesan kewujudan Tanun Jubli
Perak sebagai ptsat pelancongan terhadap sosial dan budaya pengunjung. Kepelbayaüin lapisan
nusyarakat tehh nenggalakan interaksi bersama. Bkupun tilak nengenali satu sanu Iain, nusyarakat tetap
dapat beranuh nesra bersanu. Bllanglll sangat setuju adalah 6 (20 %) orang, walaupun bilangan agak
rendah jlka dlbandingkan dengan setuju namun nusül nenuniukkan petanda positif Bilangan responden
yang tilak setuju adalah seranui 8 (26.67 %) orang nunakala seorang (3.33 %) responden nenandakan
sangat tilak setuju. Min purata Ellah 1.67. Berinteraksi bersanu dapat neningkatkan sefihanun di kalangan
nusyarakat biarpun berbeza fähanun serta akan neningkatkan hubungan sosial nusyarkat tanpa nengira
latar belakang responden bersetuju bahawa nusyarakat dapat berinteraksi bersann tanpa nengira latar
belakang

Skala Bilangan Peratus

Setuju 15 50
Sangat setuju 6 20
Tilak setuju 8 26.67
Sangat tidak setuju 1 3.33
Jadual 3 nenunjukkan soalan

38
 53.2 Dapat netllknuti keindahan alam semula jadi.

Selain sebllangan 13 (43.33 %) orang responden setuju dengan keindahan alam semula jadi di
Tarmn Jubli Perak. Bilangan responden sanglt setuju adahh 15 (50 0/0). Ramai reseponder nenyatakan
sangat setuju kerana terbukti keindahan alam di Tanun Jubli Perak. Keindahan ini juga nenenangkan
minda pengunjung. Responden tkiak setuju seranni 2 (6.67%) orang dan sangat tidak setuju adalah O
(0%). Min bagi nenlknuti keindahan alam ialah 1.67. Pengunjung dapat neluangkan nusa bersama
keluarga nereka dengan berlatarkan keindahan alam sermla jadi Secara tidak nenællakan sosial di
kalangan kelurga dan budaya nemknuti keindahan juga dapat Jelaslah kesan kewujudan Tanun Jubli

Perak nenpengaruhi sosial dan budaya nusyarakat.

kala Bilangan Peratus

Setuju 13 43.33

angat settyu 5
Tidak setuiu 2 6.67

angat setuju

Jadual 4 nenunjukkan analisis soalan 2

39
53.5 Masyarakat nenjadi sint.
Keshatan adalah perkara terpenting yang perlu dianbil berat. Responden yang setuju adalah
sebanyak 17 (56.67 %) orang dan sanglt setuju adalah seranui 6 (20 %). Resporxien yang tklak setuju
seranui 6 (20 %) orarV Seorang (3.33 %) dari 30 nenyatakan sangat setuju Min purata adalah 1.89.
yang ük bersetuju berkenumgkinan ük nenpunyai kesedaran tentang kepentingan keshatan
dan tahap kesedaran nereka adahh retulah. Pelbagai aktiviti bokh dilakukan okh pengunjung di Tanun
Jubli Perak yang dapat neningkatkan kesüutan. Aktiviti yang dlhkukan pengunjung tehh nenggahkan
bulaya nenjagl kesiutan di kahngm nusyarakat. Majoritilya, responden bersetuju dengan rmsyarakat
nenjadi Shat.

kala Bilangan eratus

Setuju 17 56.67

angat setuJu

Triak setuju 6 20
Sangat tilak setuju 1 3.33

Jadual 7 nenunjukkan analisis soalan

42
533 Menjadi tenvat rekreasi.
Seranui I I (36.67 %) responden setuju dengln penyataan Tanun Jubli Perak nenjadi tenpat rekreasi.
Kemudahan tenpat rekreasi telah nenarik pengunjung. Respotulen yang nenandakan sangat setuju
adalah serarmi 18 (60 %) orang Responden tidak setuju iahh (O 0/0). Bilangan 1 (3.33%) untuk sangat
tidak setuju dan ini nenandakan responden bersetuju dengan kemudahan tempat rekreasi. Hanpir
keselunrhan responden bersetuju dengan penyataan tenpat reakreasi. Antara aktiviti rekreasi yang
dapatdllakukan di Tanun Jubli Perak tai Chi, senamroblk dan Yoga. Jumlah min adahh 2. Aktiviti yang
dihkukan telah nelbatkan pelbagai lapisan masyarakat dan secara tilak langsung neng&lhkan interaksi
nusyarakat pelbagai kaum. Perkara ini akan nenpengaruhi Ylya SOSial nusyarakat. Bilangan
responden yang bersetuju adahh 29 dar#ada 30 dan nenunjukkan responden bersetuju

ka angan eratus
Setuju 11 36.67

angat setuju

Tklak setuju

angat setuju

Jadual 5 nenmjukkan analisis soalan 3

40
53.4 Masyarakat dapat nehnngkan nasa bersanu kehnrga.

Sebümgan resporxien 12 (40%) orang tehh setuju dengln kesan kewujudan Tanun Jubli Perak
terhadap sosiil dan budaya. Sejumhh 15 (50%) orang respomien nenyatakan sanglt setuju nunakah 3
orang (10%) resporulen tilak setuju. Bl%ngan sangat tklak setuju 0 (0%). Min secara keseluruhannya 1.67.
Kepebaglian aktiviti yang terdapat di Tanun Jubli Perak dapat nengeratkan hubungan kekehnryian kerana
aktiviti yang disediakan adahh berkonsepkan kekeluaryurn. Hubungan soskil di kahlVin keluarga juga
dapat Min secara keseluruhannya ialah 1.67. Terbuktlhh responden bersetuju denylll
penyataan nusyarakat dapat neluar@can nusa bersanu keluargi dan nengeratkan lagi htbungan keluargi.

kala ngan ratus

Setuju 12 40

angat setuJu

Tiiak setuju 3 10

Sanyit tilak setuju

Jadtnl 6 nenunjukkan analÉÉ soahn 4

41
5.3.6 Menambahkan pengetahuan kerana berhanpiran dengan pemustakaan.

Seranui 15 (50 %) responden setuju dan sejurnhh Il (36.67 %) orang nenyatakan sangat setuju. Hal ini
demlkian disebabkan okh, kepelbaylian buku yang terdapat di pemustakaan telah nenank minat
responden bersetuju. Sejumlah 3 (10 %) orang responden tidak setuju nunakala sangat tidak setuju ialah
I (3.33 %). Min purata iahh 1.67. Men%aca adalah perkara mudah dilakukan di nuna-nuna sahaja tetapi
untuk dijadlkan btKIaya adalah sukar. Tidak hai•anlah sekiranya responden tidak setuju dengan
penyataan perpustakaan nunpu nenambahkan ihnu dan pengetahuan. Kehadiran pengunjung ke
pemustakaan dapat nenerapkan budaya nembaca di sanping berseronok di Tanun Jubli Perak. Separuh
daripada jumlah keseluruhan responden bersetuju dengan kenyataan 6.

Skala Bilangan Peratus

Setuju 15 50
angat sctuju

Tidak setuju 3 10

angat t a setuju

Jadual 8 menuniukkan analisis soalan 6

43
5.3.7 Masyarakat dapat berinteraksi bersama haiwan.

Seramai 17 (56.67 %) orang responden setuju dan 6 (20 %) orang setuju. Terdapat 5 (16.67 %) orang
responden tidak setuju. Manakala blhngan sangat tkiak setuju ialah 2 (6.67 %). Min purata ialah 1.89.
Berinteraksi bersanu haiwan dapat nenghilangkan tekanan yang diludapi Oleh seseorang. Kehadiran
burung beterbangan di awangan Tanun Jubli Perak nunpu nenenangkan jiwa di sanping nemupuk
nusyarakat yang cinta akan keixlahan alam Menurut pandangan Islam nenzalimi binatang nunpu
nenbuatkan pehkunya dicampakkan ke dalam neraka, nuka syurgi pula dlbenkan bagi nereka yang
berbuat balk kepada büutang walaupun kebarkan yang kecil. Budaya berinteraksi dengan haiwan numpu
nendkilk nusyarakat untuk tidak nenganiayai binatang seballknya nenyanyangi sebaik mungkin. Jelaslah
nusyarakat bersetuju dengan penyataan 7

Skala Bilangan Peratus

Setuju 17 56.67

Sangat setuju 6 20

Tilak setuju 5 16.67

Sangat tidak setuju 2 6.67

Jadual 9 nenuniukkan am" soalan 7

44
5.3.11 kanak-kanak dapat nenicnuti perahtan pernuinan yang disedkikan.

Mengtkut akta kanak-kanak yang 2001 tehh nentakrifkan kanak-kanak seseorang yang
berusil di bawah 18 tahun. Terdapat pelbagai pernuiun yang terdapat di Tanun Jubli Perak. Serarmi 13
(43.33 %) orang responden setuju dengan pennyataan soal selkllk. Bilangln sangat setuju puh nuratat 14
(46.67 orang. Responden yang tklak setuju 3 (10 %) orang dan O (O %) untijc tklak setuju. Mil purata
penyataan diltas 1.56. Mehlui bemuin karuk-kanak dapat nenggalakan interaksi sosial dahrn kahrvm
nereka. Mereka juga akan berkeyakiun berhadapan nusyarakat. Jehskih kenulahan yang tersedii nunpu
nenenuhi keperluan dan keherxiak kanak-kanak untuk bernuil.

Skala Bilangan Pentus

Setuju 13 43.33

Sanglt setuju 46.67

Tkiak setuju 3 10

Sangat tkiak setuju

Jadwl 13 nenunjukkan soahn I

48
53.8 Berswaü)to dengan landskap nenarlk.
Seranui 13 (43.33 %) orang responden setuju denym keadaan hndskap nenjadi tankan berswaR)to atau
berselfie. Sangat setuju telah seranui 8 (26.67 %) orang responden. Jumlah tidak setuju
2(6.67%) dan sangat tilak setuju adahh 7(23.33%). Min purata 1.44. Secara keseluruhannya,
responden bersetuju bahawa kesan kewujudan Tanun Jubli Perak telah newujudkan pernundangan dan
tenpat nerunk yang nrnarlk. Budaya bersawfoto akan nrnggalakan pengunjung nenghargai landskap
nrnank di Tanun Jubli Perak. Pengunjung tidak akan nerrermrkan keadaan sekehling kerana nereka
nrnggunakan pernundangan nrnank sebagai litar bekikang beryunbar.

Skala Bilangan ratus

Setuju 13 43.33

angat setuJ11

Tidak setuju 2 6.67

Sangat setuju

Jadual IO nrnunjukkan analisis soalan 8

45
5.3.1() Masa dapat diisi dengan aktiviti berfiedah.
Aktiviti bermedah yang dapat dilakukan di Tanun Jubli Perak bersenam. Sebanyak 12 (40
%) orang responden setuju sena 10 (33.33 %) orang sangat setuju Seramai 8 (26.67 %) responder
tilak setuju dan O (O %) sangat tklak setuju. Pengunjung yang hadir dapat nengisi nusa hpang
nereka. Min purata iahh 0.67. Mereka juga dapat nenkmati keindahan Tanun Jubli Perak. Budaya
nenggunakan nusa lapang dengm aktiviti betfiedah nunvu nengehkkan gejala sosial seperti
vandalisme nenular di kahnglll pengunjung.
Skala Bilangan Pentus
Setuju 12 40
Sangat setuju 10 33.33
Tilak setuju 8 26.67
Sangat tidak setuju

Jadual 12 nenunjukkan analisii soahn 10

47
53.9 Menjadi tenpat berüiah.
Menurut kamus pelajar edisi kedua beriadah nen%awa rmkstxl nelakukan senaman. Antara
senanun yang dapat dilakukan di Tanun Jubli Perak berjoging, bernuin bola dan berkehh. Seranui 14
(46.67%) orang resporuien setuju dengan kesan kewujudan Tanun Jubli sebagai ptß.at pelancongan
terhadap dan nusyarakat. Setensnya, seranui 12 ( 40 %) oang nenyatakan sangat setuju. Seorang (3.33%)
orang resporxien bersetuju dan 3 (10 %) untuk sanglt tklak setuju. Seteusnya, min purata ialah 1.56.
Budaya bersukan dan beriadah nengeluarkan peluh nen%antu pengunjung nengelak dari terdedah
kepada penyakit berbahaya seperti dilbetes. Secara keseluruhannya, pengunjung bersetuju dengan
kewujudan

Tannn Jubli Perak nenjadi tenpat

Skala Bilangan Peratus

Setuju 14 46.67
setuju 12 40
Tidak setuju 3.33

tilak setuju 3 10
Jadual I I nenunjukkan analisis soalan 9

46
5.3.12 Laman kecerglsan dapat neningkatkan tahap kesintan atau kecergisan badan.

Laman kecergasan berada dLhanpir sekehling Tanun Jubli Perak. Kermdahan ini dapat
nenanpung kehadiran ranui pengunjung. Sebehs (36.67 %) orang responden setuju nunakah 7 (23.33 %)
menandakan sangat setuju. Seorang (3.33 %) resporxien tilak setuju dan I (3.33 sangat tidak setuju. Min
bersanua 1.22. Hanpir keseluruhan pengunjung bersetuju. Hal ini denüian disebabkan oleh, fiktor budaya
persekitaran yang dikngkapi kemudahan bersenam telah nenpengaruhi pengunjung neningkatkan
kesüutan nereka dan newujudkan budaya nenjaga keslhatan.

Skala Bilangan Pe ratus

Setuju 11 36.67

Sarvit setuju 7 23.33

Tilak setuju 3.33

setuju 3.33

Jadual 14 nenunujukkan analÉis soalan 12

49
53.13 Kehjauan ahm sekitar nunpu nenenangkan fikiran nusyarakat.

Seranui 14 (46.67 %) orang responden telah setuju nunakah 10 (33.33 %) orang lagi sanglt
setuju. Envat (13.33 %) 30 orang responden tklak setuju nunakah 2(6.67 %) untuk sangat tidak setuju
Kehijauan Tanun Jubli Perak nenung tilak dapat dinafuan dan sebagai bWvti pengkaji nengkaji tehh
nmyediakan foto di bahagian Ianpiran. Min purata bersanuan 1.56. Keindahan warna-warni bunga dan
ahm semm jadi Ihhi tkiak terbanding indahnya, nulah keumkan dan kepelbagakitl t•upa alam sangat
nenpesonakan neniIVcatkan budaya nenghrgai alam sekitar pengunjung. Jehshh, resporxien bersetuju
dengan penyataan 13.

Skala Bilangan Peratus

Setuju 46.67

Sangrt setuju 10 33.33

Tklak setuju 4 13.33

Sangat tilak setuju 2 6.67

Jadual 15 nenunjukkan analSis soalan 13

50
53.14 Mengeratkan hubungan nusyarakat.

Kehadiran nusyarakat berbilang kaum nunpu nengeratkan hubungan

di kahngan nusyarakat. Seranui 10 (33.33 %) orang resporuien tehh setuju dengan penyataan soal
selidk yang dbenkan. Jumlah sanglt setuju puh ilhh 16 (53.33 0/0) orang resporulen. Tilak setuju
bersanuan 4 (13.33 0/0) dan tiiak setuju adahh 0 (0 %). Mil purata
l . 78. Kewujudan Taman Jubli Perak tehh nenpengaruhi budaya nusyarakat penyanyang.
Masyarakat penyanyang dapat neningkatkan kelurrmniill nusyarakat berbilang kaum di Tanun
Jubli Penk. responden bersetuju kesan kewujudan Tanun Jubli numpu nengeratkan hubungan
nusyarakat.
Skala Bilangan Peratus
Setuju 10 33.33
Sanglt setuju 16 53.33
Tidak setuju 4 13.33
Sangat tidak setuju

Jadual 16 nenunjukkan analÉÉ soahn 14

51
5.3.15 Cara betpalón berubah ITEnjadi lebil ITEnarNc.
Pengunjung bergłya apablh IIEngunjungi Tanun Jubli Perak. Perkara ini disebabkan nEreka perlu
berhadapan dengan orang ranni. Sebehs (36.67%) orang responden setuju rmnakah 3 (26.67 0/0) orang
nmandakan sangat setuju. Bilangan tilak setuju 14 (46.67 %) orang nunakala blhngan tilak setuju ialah 2
(6.67 %). Mil puratanya ialah

1.56. Perubahan berlaku dahm cara penukaian pengunjung Penłbahan ini nenbawa kepada kepebagłian
jenŔ pakaian yang dikenakan pengunjung. Pengunjung akan kellhatan nmarj<. Majorii responden tilak
bersetuju dengan perubahan soăl permkaian nmank.

Skala Bilangan Peratus

Setuju 11 36.67

Sangat setuju 3 10

Tidak setuju 14 46.67

Sangat tidak setuju 2 6.67

Jadual 17 nEnunjukkan analŔS soahn 15

52
5.3.16 Sanpah dlbuang temat.
Segelintir pengunjung samah di nM•ata sekitar Tanun Jubli Perak tanpa rasa bersalah. Seratmi 6 (20 %)
setuju rmnakah 3 (10 %) orang nenyatakan sangat setuju. Bilangan tilak setuju 10 (33,33 orang dan
sangat tidak setuju I I (36,67%). Min purata ialah 1.22. Kegiatan nm•buang samah adahh budaya yang
tilak bak diarmlkan. Budaya ini nenjejaskan kehadiran pengunjung apablh keadaan Tarmn Jubli Perak
nmjadi kotor. Perkara ini perlu diambil tindakan agar tklak nermlar di kahngan pengunjung lain.
Keseluruhannya, responden tilak bersetuju dengan samah dbuang temat kerana tidak semua
pengunjung 1îMîbuang di

Skala Bilangan Pe ratus

Setuju 6 20
Sangłt setuju 3 10
Tklak setuju 10 33.33
Sangat tilak setuju 11 36.67
Jadual 18 nenunjukkan analŔŔ soahn 16

53
5.3.17 Berhku kegiltan tklak benmral.

Antara kegiitan tilak benmral yang serilg terjadi Eihh berasnura di khahyak unun Nanun
bagiinumpun tilak senu pasangm nehkukannya. Resporxlen yang setuju 7 (23.33%) orang dan sangat
setuju hanya 3 orang (10 %). Blhnym tkiak setuju 5 (16.67 %) nurnkah sangat setuju seranui 15 orang (50
%). Min purata illah I .67. Kegiltan tklak bernoral nenbawa kesan neyltif kepada sosill dan budaya
nusyarakat. Kegiitan ini akan nenwihkan perbtntan bertentangrn dengan dan noral nusyarakat. Antara
akbat yang nu*in dart)ada kegnan tkiak bernoral adahh peningkatan kes penbuanym bayi Majoriinya
resporulen tkiak setuju dengin penyataan 17.

Skala Bilangan Peratus

Setuju 7 23.33
Sanglt setuju 3 10
Tilak setuju 5 16.67
Sangat txlak setuju 15 50
Jadual 18 nenunjukkan arulisis soahn 17

54
53.18 Pergauhn bebas antara lelaki dan pempuan.

Seranui 5 (16.67 %) orang responden nenandakan setuju dan sangat setujtL Tilak setuju dan
sany:lt setuju ditandai sejumlah 10 (33.33 %) orang responden. Jehslah resporulen tidak setuju dengan
pergaulan bebas yang berklku diTanun Jubli Perak. Min purata Ellah 1.11. Pergaulan bebas dapat
sebagli pergaulan bebas antara lelaki danperenpuan yang bukan muhrim tanpa batasan.
Perkara ini nunpu nemberlkan kesan negatif terhadap sosial dan budaya nusyarakat. Masyarakat berasa
tidak seksa dengan perbuatan nereka. Perkara ini berkemungkinan nenuhr dikahngltl rmsyarakat
tennanunya golongan renuja. Aklbatnya berhku kerutuhan akhlak. Jehsklh responden tilak bersetuju
dengan budaya bebas yang berlaku di Tanun Jubli Perak.

Skala Bilangan Pe mtus

Setuju 5 16.67
Sangat setuju 5 16.67
Tklak setuju 10 33.33
Sangat tidak setuju 10 33.33
Jadual 19 nenunjukkan analisis soahn 18

55
5X20 Transgender berkeliaran pada waktu nulam

TrałNender kepada ildividu bertindak mengenakan pakaian berhwanan jantina. Responden yang
setuju dan sangat setuju 4 (13.33 0/0). Seramai 7 (23.33 orang responden tidak setuju dan 15 (50 %)
orang sangat tidak setuju. Min purata ialah 1.67 dan skalanya 3. Transgender akan nMîbawa budaya
sonšang bertentagan dengan agłrm, łmsyarakat dan keluarga. Budaya ini turut IIEnberi kesan negatif ke
atas sosial nuyarakat. Kesan kegiatan terhadap nusyarakat ialah peningkatan nmdapat penyakit HIV, siflis
dan timbul rmsalah kecelaruan dałam nusyarakat. Terbuktlhh seramai 22 orang responden tilak bersetuju
dengłn penyataan tentang transgender berkeliaran waktu nulam

Skala Bilangan Pe ratus

Setuju 4 13.33

Sangat setuju 4 13.33

Tklak setuju 7 23.33

Sangat tilak setuju 15 50

Jadual 21 nEnunjukkan analisis soalan 20

57
6.0 RUMUSAN
Secara kesimulannya, kajian ini bertujuan untuk pasti sebab-sebab kehadiran pengunjung ke Taman Jubli
Perak. Terdapat dua objektif yang digunakan dalam kajian ili. Objektif pertanu ialah nmgenal pasti aktiviti
yang terdapat di Tamn Jubli Perak. Objektif seterusnya ialah nEngkaji kesan kewujudan Tanun Jubli Perak
sebagai pusat pelancongan terhadap sosial dan budaya pengunjung.

Antara kaedah yang digunakan oleh pengkaji ialah kaedah dan soal seldlk. Melalui kaedah penErhatian
pengkaji telah nmggunakan rmmkala soal sekiik secara rawak kepada pengunjung iaitu serarmi
30 orang. Kajian ini keindahan dan kemudahan di Tanun Jubli Perak nmjadi tankan kedatangan
pengunjung.

yang dbuat okh pengkaji adahh berkaitan jenN aktiviti di Tanun Jubli Perak. Setiap
kali pengkaji borang soal selidlk, secara tidak langsung pengkaji dapat berinteraksi dengan
pengunjung yang hadir. Senusa berada di Tanun Jubli Perak pengkaji diri sebagai pengunjung
dalam nengenal pasti objektif.

Melalui kajian ili, pengkaji nmdapati nusyarakat kini genur nusa bersanvł keluarga walaupun sbuk
bekerja. Tanun Jubli Perak adalah yang sesuai tmtuk meluangkan nusa bersama keluarga. Tannn ini
terletak di kawasan strategłk yang nmłudahkan pengunjung datang. Terdapat pelbagai aktiviti juga yang
sesuai dilakukan semua peringkat umur. Pengunjung yang hadir dapat 1îEngisi nvłsa lapang aktiviti
berfăedah. Kewujudan taman ini juga nmgukuhkan perpaduan di kalangłn nusyarakat.

Melalui dapatan kajian, pengkaji telah nmgenal pasti aktiviti di Tanvłn Jubli sebanyak 8. Data soal selidlk
juga telah disusun dengan teliti nmgłkut soalan. Kehadi•an pengunjung nmbuktican Taman Jubli sebagai
temat tankan pelancong berbentuk rekreasi. Kewujudan Tamn Jubli Perak nmdatngkan kesan positif
kepada nusyarakat. Masyarakat tklak perlu berfikir panjang untuk rtEnbawa keluarga ke nuna sebahknya
boleh bersiar-siar di Tanun Jubli.

pembuangan sampah. Menurut Utusan Online pada 5 oktober 2015, tehh nmyatakan Taman Jubli Perak
telah dL:emari samah. Menurut penduduk sekitar dlbuang sekpas sesuatu acara tantit. Sikap ini nunpu
kehadi•an pelancong kerana keadaan yang kotor. Samah bokh nmjadi temat tlkŁs dan uhr. Binatang
berbahaya ini numpu masyarakat sekiranya tkiak dianbil tindakan.

58
5.3.19 Rennja men%uang nusa dengan nekpak.

Golongan remaja sepatutnya nengisi nusa dengan aktiviti bermedah seperti bersenam. Seramai
7 (23.33%) orang responden nenandakan setuju nunakala sangat setuju teklh ditanda seramai 4 (13.33
%) orang Sebilangan responden tidak setuju iaitu II (36.67 %) orang. Jumlah responden yang menanda
sangat tilak setuju ialah 8 (26.67 %) orang. Min purata ialah

I .22. Budaya lepak ialah amalan berkunpul tanpa arah tujuan, nutlanut, objektif, hala tuju, misi dan visi,
biasanya Oleh gohngan renuja. Budaya ini diserålg dlkaitkan dengan kegiatan jenayah. Kegiatan jenayah
akan nendedahkan pengunjung Tanun Jubli kepada ancaman bahaya dan penguniung akan berasa tidak
selamat. Secara kesimpualnnya, budaya nelepak akan nengganggu ketenteraman awam. Jelaslah
responden tidak bersetuju dengan penyataan soalan yang dlbenkan.

Skala Bilangan Pera tus

Setuju 7 23.33
Sangat setuju 4 13.33
Tidak setuju 11 36.67
Sangat tidak setuju 8 26.67
Jadual 20 nenunjukkan soalan 19

56
 Masyarakat perlulah nervurgii kenulahan yang disedilkan stQay•a dapat dinunmatkan
pada nasa depan. Akhir sekali, pengunjung perlulah nenganulkan sW,ap nilai nun-ni dahrn diri
agar kehidupan leblh bahagü.
LAMPIRAN
i

Foto I I : podo Kebal Mtsang Gur»ng.

61

Foto 9: Sanpah Dbuang di Dalam Task

Foto 12: Kepebagaian Kaktus

RUJUKAN.
R. N. Batta,2000. Tourism and the Environment: A Questfor Sustainability: with Special Reference
to Developing Countnes, and PolicyAnalysis on Himachal Pradesh. University of Michigan:
Indus Publishing Company.
3. William F. Iheobakl 1994. Global Tourism: The Next Decade. University Of Nfrhigan:
Butterworth-Heinenunn Limited.
4. J.Hammh, A.Hab1bah, K.Z.Nur Atklah, K.Z.Nur Amirah, I.MushriE1h, A.C. Er,
A.Buang, A.A.Ahnud Nani & S.Sri Winami, 2013. Impak Pelancongan terhadap
Kualiti Hidup Bandar: PerspektifPenduduk Putrajaya. Pusat Pengajian Sosial,
Pen%angunan dan Persekitaran Fakuhi Sairus Soskil dan Kenunusiaan Universiti Keban5aan
Mahysia
5. K. Smith, Låsz% Puc7k6, 2009. Health and Wellness Tourism: University Of in
London, UK. ElsevWButterworth-Heinemann.
6. Keny Godfrey, Clarke, 2000. The Tourism Development Handbook: A Practical
Approach to Planning and Marketing. University of Wisconsin — Madison: Cassell.
7. Haron Daud, 2010. 'Tradisi Lisan dan Pelancongan di Malaysia: Satu Saranan". Fakulti
Teknobgi Kreatif dan Warisan Universiti Malaysil Kelantan.
8. P. Cooper, Sahh Wahab , 2001. Tourism in the Age ofGlobalisation. London,
United Kingdom: Taybr & Ltd.
9. Lee Boon Hi)ng 2007. Pembangunan Ekopelancongan di Cameron Highlands: Satu
Kajian Kes. Universiti Sails Malayskl.
10. Muharmud Shansul Abd Ghani (2014)--DL'apai pada Mac 20, 2018, from
http•j/www.sinarharian.com.mv/nas iona I/ mas i h-kanak-kanak-wa la up un- berusia-
18tahun-1.305075
11. Shaharom Tm Sulaiman Saiåll Fank Mat Yatin (DR) (2011)—Dicapai pada Mac 20,
2018, from http•j/prisma.uitmedu.my/prisma/view/viewPdf.php?pid—36()48
I l. Nuai 94 (2013 ),PBS Pengajian Am STPM 2013 penggal 2 [contoh untuk dijadlkan
pada Mac 19, 2018, from http•J/nuaipentastick.blogspot.mv/2()13/l
l/pbspengaiian-am-stpm-2013-penggal-2.htmI
1. Tip dan Panduan (2014), 9 Keleblhan dan Kebatkan Bersenam—-Dicapaipada Mac 19, 2018,
from http•flpanduan-tips-petua.blogs pot.my/2014/03/ke lebihan-bersenam. html
2. Segahnya Unik (2015), 8 Kelebülan Bersenam Selama 5 Minit Setiap Hari yang Anda Tidak Tahu
- Kini Tiada Lagi Alasan Untuk Tidak Mac 15, 2018, from
http•j/segqlanyaumk.blogspot.my/2015/01/faedah-bersenam.html
3. Slide Share (2015), Metodologi kajian PA—Dicapaipada Febuari 15, 2018, from
https•J/'.v".VÅ'.slideshare.net/Upper6/metodologi-kaiian-pa
4. Amli Jusoh (2013), Apakah Maksud Metodologi—Dicapai pada Febuari24, 2018, from
https•J/ustazkenali.wordpress.conV2()13/06/30/apakah-maksud-metodologi'
 5. Bbd. RazakOsman (2015), Penduduk kesal TamanJubIi Perak dicemari sampah—Dicapai March
22, 2018, from http://www.utusan.com.mvberita/wilayah/penduduk-kesal-taman
11-1.142842

Maklumat Responder

Soal selidik ini adalah bagi memenuhi keperluan Penilaian Berasaskan Sekolah (PBS) untuk mata
pelajarm

Pengajian Am 900/4. Soal selidik ini bertujuan mengkaji kesan-kesan kewujudan Taman Jubli sebapi
pusat pelancongan terhadap sosial dan budaya kepada pengunjung. Segala maklumat yang diberikan
akan dirahsiakan dan ia akan hanya digunakan bagi kepentingan kajian sahaja.

Arahan: Tandakan ( ) pada ruanganyang disediakan.

BAHAGIAN A: LATAR BELAKANG RESPONDEN.

I.UMUR:
Bawah40 Tahun
41-60 Tahun

61 Tahun ke Atas

2. PEKERJAAN: 3.JANTINA: Kerajaan Lelaki ( Swasta Perempuan (

Bekerja Sendiri

63
 BAHAGIAN B:IMPAK KLWUJUDAN TANAN JCBI.I PERAK SEBAGAI PISAT PHANCONGXN TERHADAP SOSIAL DAN
BUDAYA PENGUNJUNG

Berdasarkan ukuran dbawah, berian persepsi anda nengenai kewujtKian Tanun Jubli Perak sebagai pusat
pehtronyln terhadap sosial dan budaya pengunj ung. Tand*n [ ] diruangan yang dÉedWvan.
Setuju Sanylt Setuju Tilak Setuju Sangat Tiiak Setuju
Perkara

Skor 1 2 3 4
BIL PERKARA

Masyarakat dapat berkomuni kasi tanpa mengira latar belakang

2. Dapat menikmati keindahan alam semula jadi

3. Menjadi tempat rekreasi

4. Masyarakat dapat meluangkan masa bersama keluarga

5. Masyarakat menjadi lebih sihat

6. Menambah pengetahuan masyarakat kerana berhampiran

dengan perpustakaan

7. Masyarakat dapat berinteraksi dengan haiwan seperti rusa

8. Berswafoto dengan landskap yang menarik

9. Menjadi tempatberiadah

10. Masa dapatdiisi dengan aktivitiberfaedah

11. Kanak-kanak dapat meni kmati permainan yang disediakan

12. Laman kecergasan dapat meni ngkatkan tahap kesihatan atau
kecergasan badan

13 Kehijauan alam sekitar dapat menenangkan fikiran masyarakat

.
14 Mengeratkan hubungan masyarakat
.
15 Cara berpakaian berubah menjadi Iebih menarik
.
16 Sampah di buangdi merata-rata
.
17 Berlaku kegiatan tidak bermoral
.
18 Pergaulan bebas di antara lelaki dan perempuan
.

j19. Re maja membuang masa seperti melepak

20. Transgender berkeliaran pada waktu malam

65