Makalah Zakat Mal (Zakat Harta)

A.    PENDAHULUAN
1.      Latar Belakang Masalah
Islam merupakan agama yang diturunkan kepada umat manusia untuk mengatur berbagai
persoalan dan urusan kehidupan dunia dan untuk mempersiapkan kehidupan akhirat. Agama
islam dikenal sebagai agama yang kaffah (menyeluruh) karena setiap detail urusan manusia itu
telah dibahas dalam Al-Quran dan hadits.
Ketika seseorang sudah beragama islam/ Muslim, maka kewajiban baginya adalah
melengkapi syarat menjadi muslim atau yang dikenal dengan Rukun islam. Rukun islam terbagi
menjadi 5 bagian yaitu pertama, membaca Syahadat, kedua, melaksanakan sholat, ketiga,
menunaikan zakat, keempat, menjalankan puasa, dan kelima, menunaikan haji bagi orang ynag
mampu.
Rukun islam yang keempat, membahas tentang kajian zakat, zakat merupakan pembagian
sebagian harta yang dimiliki untuk mensucikan jiwa, zakat terbagi menjadi 2 bagian yaitu zakat
fitrah yang dikeluarkan oleh setiap orang muslim di bulan Ramadhan, dan Zakat Maal yang
dikeluarkan oleh orang muslim yang memiliki kelebihan harta dan berlaku syarat tertentu
Setiap harta yang kita miliki tidak terlepas dari kewajiban zakat, khusunya zakat Mal /
harta. pertanyaan yang muncul setelah itu adalah apa saja syarat-syarat wajib zakat Mal dan harta
apa saja yang wajib di zakati. Dan akan kita bahas dalam makalah ini.
Berkaitan dengan hal tersebut diatas, sangat pentingnya memahami kajian zakat, sehingga
dalam makalah ini akan dikaji tentang Zakat mal.
2.      Tujuan Penulisan
a.        Untuk mengetahui syarat-syarat wajib zakat Mal
b.       Untuk mengetahui zakat harta apa saja yang wajib di zakati

B.     PEMBAHASAN
1.       Pengertian Zakat Maal
Kata zakat menurut bahasa adalah mempunyai arti “bertambah, berkembang” [1]. Dinamakan
zakat karena, dapat mengembangkan dan menjauhkan harta yang telah diambil zakatnya dari
 bahaya. Menurut Ibnu Taimiah hati dan harta orang yang membayar zakat tersebut menjadi suci
dan bersih serta berkembang secara maknawi.
 Zakat Mal menurut syara’ adalah nama dari sejumlah harta yanhg tertentu yang diberikan
kepada golongan tertentu dengan syarat-syarat tertentu. Dinamakan zakat, karena harta itu akan
bertambah (tumbuh) disebabkan berkah dikeluarkan zakatnya dan do’a dari orang yang
menerimanya.[2]
Zakat dalam Alquran dan hadis kadang-kadang disebut dengan sedekah, seperti firman
Allah subhanahu wata'ala. yang berarti:

õ‹è{ ô`ÏB öNÏlÎ;ºuqøBr& Zps%y‰|¹ öNèdãÎdgsÜè? NÍkŽÏj.t“è?ur 
$pkÍ5 Èe@|¹ur öNÎgø‹n=tæ ( ¨bÎ) y7s?4qn=|¹Ö`s3y™ öNçl°; 3 ª!$#ur 
ìì‹ÏJy™ íOŠÎ=tæ ÇÊÉÌÈ
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan[658] dan
mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi)
ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.”
[658]  Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-
lebihan kepada harta benda.
[659]  Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan
memperkembangkan harta benda mereka.
Dapat disimpulkan bahwa zakat mal adalah kegiatan mengeluarkan sebagian harta
kekayaan berupa binatang ternak, hasl tanaman (buah-buahan), Emas dan perak, harta
perdagangan dan kekayaan lain diberikan kepada yang berhak menerimanya dengan beberapa
syarat.

2.      Hukum zakat

Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu unsur pokok bagi tegaknya
syariat Islam. Oleh sebab itu hukum zakat adalah wajib (fardhu) atas setiap muslim yang telah
memenuhi syarat-syarat tertentu. Zakat termasuk dalam kategori ibadah seperti salat, haji, dan
puasa yang telah diatur secara rinci berdasarkan Alquran dan Sunah. Zakat juga merupakan amal
sosial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan perkembangan
ummat manusia
3.      Rukun Zakat
Zakat adalah rukun ketiga dari rukun Islam yang lima yang merupakan pilar agama yang
tidak dapat berdiri tanpa pilar ini. Firman Allah SWT :
 ßJŠÏ%r&ur no4qn=¢Á9$# (#qè?#uäur no4qx.¨“9$# (#qãèx.ö‘$#ur #
 yìtB tûüÏèÏ.º§9$# ÇÍÌÈ
“Dan Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku'

4.      Syarat-syarat wajib Zakat Mal (harta)

a.        Islam
Bagi orang yang berzakat wajib beragama Islam. Dan zakat itu adalah tidak wajib bagi orang
kafir asli, dan adapun orang murtad, maka menurut pendapat yang shalih, bahwa harta bendanya
di berhentikan (dibekukan dahulu), maka jika ia kembali ke agama islam (seperti sedia kala),
maka wajib baginya mengeluarkan zakat, dan jika tidak kembali lagi islam ,maka tidak wajib
zakat.[3]
b.      Baligh dan berakal
Maka anak kecil dan orang gila tidak diwajibkan membayar zakat, tetapi dibayarkan oleh wali
yang menanggungnya. Begitu juga dengan anak yatim yang masih kecil.[4]
c.       Merdeka
Zakat itu tidak wajib bagi budak. Dan adapun budak muba’ah (budak yang separuh dirinya sudah
merdeka), maka wajib baginya mengeluarkan zakat pada harta benda yang dia miliki, sebab
sebagian dirinya merdeka.[5]
d.      Milik Penuh (Milik Sempurna)
Yaitu : harta tersebut berada dalam kontrol dan kekuasaanya secara penuh, dan dapat diambil
manfaatnya secara penuh. Harta tersebut didapatkan melalui proses pemilikan yang dibenarkan
menurut syariat islam, seperti : usaha, warisan, pemberian negara atau orang lain dan cara-cara
yang sah. Sedangkan apabila harta tersebut diperoleh dengan cara yang haram, maka zakat atas
harta tersebut tidaklah wajib, sebab harta tersebut harus dibebaskan dari tugasnya dengan cara
dikembalikan kepada yang berhak atau ahli warisnya.
e.       Sudah mencapai 1 nishab
Artinya harta tersebut telah mencapai jumlah tertentu sesuai dengan ketetapan syara'. sedangkan
harta yang tidak sampai nishabnya terbebas dari Zakat.
Nishab adalah ukuran atau batas terendah yang telah ditetapkan oleh syar’i (agama) untuk
menjadi pedoman menentukan kewajiban mengeluarkan zakat bagi yang memilikinya, jika telah
sampai ukuran tersebut. Orang yang memiliki harta dan telah mencapai nishab atau lebih,
diwajibkan mengeluarkan zakat
5.      Cara Menghitung Nishab
Dalam menghitung nishab terjadi perbedaan pendapat. Yaitu pada masalah, apakah yang
dilihat nishab selama setahun ataukah hanya dilihat pada awal dan akhir tahun saja?
 Imam Nawawi berkata, “Menurut mazhab kami (Syafi’i), mazhab Malik, Ahmad, dan
jumhur, adalah disyaratkan pada harta yang wajib dikeluarkan zakatnya – dan (dalam
mengeluarkan zakatnya) berpedoman pada hitungan haul, seperti: emas, perak, dan binatang
ternak- keberadaan nishab pada semua haul (selama setahun). Sehingga, kalau nishab tersebut
berkurang pada satu ketika dari haul, maka terputuslah hitungan haul. Dan kalau sempurna lagi
setelah itu, maka dimulai perhitungannya lagi, ketika sempurna nishab tersebut.” (Dinukil dari
Sayyid Sabiq dari ucapannya dalam Fiqh as-Sunnah 1/468). Inilah pendapat yang rajih (paling
kuat) insya Allah. Misalnya nishab tercapai pada bulan Muharram 1423 H, lalu bulan Rajab pada
tahun itu ternyata hartanya berkurang dari nishabnya. Maka terhapuslah perhitungan nishabnya.
Kemudian pada bulan Ramadhan (pada tahun itu juga) hartanya bertambah hingga mencapai
nishab, maka dimulai lagi perhitungan pertama dari bulan Ramadhan tersebut. Demikian
seterusnya sampai mencapai satu tahun sempurna, lalu dikeluarkannya zakatnya.
Sudah mencapai genap Satu Tahun (Al-Haul)
Maksudnya adalah seandainya kurang dari satu tahun maka tidak ada kewajiban
mengeluarkan zakat.[6] Persyaratan ini hanya berlaku bagi ternak, harta simpanan dan perniagaan.
Sedang hasil pertanian, buah-buahan dan rikaz (barang temuan) tidak ada syarat haul.

6.      Zakat Harta (mal) yang Wajib di Zakati

a.       Binatang Ternak
Hewan ternak meliputi unta, sapi/kerbau, kambing.
b.      Emas Dan Perak
Emas dan perak merupakan logam mulia yang selain merupakan tambang elok, juga sering
dijadikan perhiasan. Emas dan perak juga dijadikan mata uang yang berlaku dari waktu ke
waktu. Islam memandang emas dan perak sebagai harta yang (potensial) berkembang. Oleh
karena syara' mewajibkan zakat atas keduanya, baik berupa uang, leburan logam, bejana,
souvenir, ukiran atau yang lain.
Termasuk dalam kategori emas dan perak, adalah mata uang yang berlaku pada waktu itu di
masing-masing negara. Oleh karena segala bentuk penyimpanan uang seperti tabungan, deposito,
cek, saham atau surat berharga lainnya, termasuk kedalam kategori emas dan perak. sehingga
penentuan nishab dan besarnya zakat disetarakan dengan emas dan perak.
Demikian juga pada harta kekayaan lainnya, seperti rumah, villa, kendaraan, tanah, dll. Yang
melebihi keperluan menurut syara' atau dibeli/dibangun dengan tujuan menyimpan uang dan
sewaktu-waktu dapat di uangkan. Pada emas dan perak atau lainnya yang berbentuk perhiasan,
asal tidak berlebihan, maka tidak diwajibkan zakat atas barang-barang tersebut.
c.       Hasil Pertanian (tanaman dan buah-buahan)
 Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis seperti biji-
bijian, umbi-umbian, sayur-mayur, buah-buahan, tanaman hias, rumput-rumputan, dedaunan, dll.
Semua ulama’ mazhab sepakat bahwa jumlah (kadar) yang wajib dikeluarkan dalam zakat
tanaman dan buah-buahan adalah seper sepuluh atau sepuluh persen (10%), kalau tanaman dan
buah- buahan tersebut disiram air hujan atau air dari aliran sungai . tapi jika air yang
irigasi(degan membayar) dan sejenisnya, maka cukup megeluarkan lima persen(5%).
Ulama’ mazhab sepakat, selain hanafi bahwa nishab  tanaman dan buah-buahan adalah lima
ausuq. Satu ausuq sama degan enam puluh geram. Satu kilo sama degan seribu gram. Maka bila
tidak mencapai target tersebut , tidak wajib di zakati  secara sama.
Nishab zakatnya adalah lebih dari lima washaq. 1 washaq =60 sha 1 shoq kira- kira sebayak
2,157 kg namun ada juga megatakan sebayak 2,176 kg. sedangkan nishob zakatnya kira- kira
653 kg.
d.      Zakat harta dagangan
Yang dianamakan harta dagangan adalah harta yang dimiliki degan akat tukar degan tujuan
untuk memperoleh laba, dan harta yang dimilikinya harus merupakan hasil usahanya sendiri.
Kalau harta yang dimilikinya itu merupakan harta warisan, maka ulm’ mazhab secara sepakat
tidak menamakanya harta dagangan. Semua madzab sepakat bahwa syartnya harus mencapai 1
tahun. Untuk menghitungnya pertama- tama harta tersebut diniatkan untuk berdagang. Apabila
telah mencapai 1 tahun penuh dan memperoleh untung maka ia wajib dizakati.    
e.       Ma-din dan Kekayaan Laut
Ma'din (hasil tambang) adalah benda-benda yang terdapat di dalam perut bumi dan memiliki
nilai ekonomis seperti emas, perak, timah, tembaga, marmer, giok, minyak bumi, batu-bara, dll.
Kekayaan laut adalah segala sesuatu yang dieksploitasi dari laut seperti mutiara, ambar, marjan,
dll.

f.       Rikaz
Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa disebut dengan harta karun.
Termasuk didalamnya harta yang ditemukan dan tidak ada yang mengaku sebagai pemiliknya.

7.      Nishab Dan Kadar Zakat

a.       Harta Peternakan
Sapi, Kerbau dan Kuda
Nishab kerbau dan kuda disetarakan dengan nishab sapi yaitu 30 ekor. Artinya jika seseorang
telah memiliki sapi (kerbau/kuda), maka ia telah terkena wajib zakat. sebagai berikut:
Jumlah Ternak
Zakat
(ekor)
 30-39 1 ekor sapi jantan/betina tabi' (a)
40-59 1 ekor sapi betina musinnah (b)
60-69 2 ekor sapi tabi'
1 ekor sapi musinnah dan 1
70-79
ekor tabi'
80-89 2 ekor sapi musinnah
Keterangan :
a. Sapi berumur 1 tahun, masuk tahun ke-2
b. Sapi berumur 2 tahun, masuk tahun ke-3
Selanjutnya setiap jumlah itu bertambah 30 ekor, zakatnya bertambah 1 ekor tabi'. Dan jika
setiap jumlah itu bertambah 40 ekor, zakatnya bertambah 1 ekor musinnah.[7]
b.      Kambing/domba
Nishab kambing/domba adalah 40 ekor, artinya bila seseorang telah memiliki 40 ekor
kambing/domba maka ia telah terkena wajib zakat. Berdasarkan hadits Nabi Muhammad SAW,
yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dari Anas bin Malik, maka dapat dibuat tabel sbb:
Jumlah
Zakat
Ternak(ekor)
1 ekor kambing (2th) atau
40-120
domba (1th)
2 ekor kambing/domba
121-200
(umur 2-3 th)
3 ekor kambing/domba
201-300
(umur 2-3 th)
Selanjutnya, setiap jumlah itu bertambah 100 ekor maka zakatnya bertambah 1 ekor
(domba/kambing betina).[8]
c.       Unta
Nishab unta adalah 5 ekor, artinya bila seseorang telah memiliki 5 ekor unta maka ia terkena
kewajiban zakat. Selanjtnya zakat itu bertambah, jika jumlah unta yang dimilikinya juga
bertambah. maka dapat dibuat tabel sbb:
Jumlah(ekor) Zakat
5-9 1 ekor kambing/domba (a)
10-14 2 ekor kambing/domba
15-19 3 ekor kambing/domba
 20-24 4 ekor kambing/domba
25-35 1 ekor unta bintu Makhad (b)
36-45 1 ekor unta bintu Labun (c)
46-60 1 ekor unta Hiqah (d)
61-75 1 ekor unta Jadz'ah (e)
76-90 2 ekor unta bintu Labun (c)
91-120 2 ekor unta Hiqah (d)
Keterangan:
(a) Kambing berumur 2 tahun atau lebih, atau domba berumur satu tahun atau lebih.
(b) Unta betina umur 1 tahun, masuk tahun ke-2
(c) Unta betina umur 2 tahun, masuk tahun ke-3
(d) Unta betina umur 3 tahun, masuk tahun ke-4
(e) Unta betina umur 4 tahun, masuk tahun ke-5
Selanjutnya, jika setiap jumlah itu bertambah 40 ekor maka zakatnya bertambah 1 ekor bintu
Labun (c), dan setiap jumlah itu bertambah 50 ekor, zakatnya bertambah 1 ekor Hiqah (d).[9]

8.    Mustahiq zakat harta ( orang-orang yang berhak menerima zakat harta)

Yang dimaksud degan mustahiq zakat fitrah ialah oaring yang berhak menerima zakat.
Sebagai berikut di antara orang-orang yang berhak menerima zakat harta :
a.    Orang  fakir adalah orang yang tidak ada harta untuk keperluan hidup sehari- hari dan tidak
mampu bekrja atau berusaha.
Fakir adalah orang yang penghasilannya tidak dapat memenuhi kebutuhan pokok (primer) sesuai
dengan kebiasaan masyarakat tertentu. Fakir adalah orang yang tidak memiliki harta dan
penghasilan yang halal dalam pandangan jumhur ulama fikih, atau yang mempunyai harta yang
kurang dari nisab zakat menurut pendapat mazhab Hanafi. Kondisinya lebih buruk dari pada
orang miskin. Ada pula pendapat yang mengatakan sebaliknya.
b.      Orang miskin adalah orang yang berpegasilan sehari-harinya tidak mencukupi kebutuhan
hidupnya.
Miskin adalah orang-orang yang memerlukan, yang tidak dapat menutupi kebutuhan pokoknya
sesuai dengan kebiasaan yang berlaku. Miskin menurut mayoritas ulama adalah orang yang tidak
memiliki harta dan tidak mempunyai pencarian yang layak untuk memenuhi kebutuhannya.
Menurut Imam Abu Hanifah, miskin adalah orang yang tidak memiliki sesuatu. Menurut mazhab
 Hanafi dan Maliki, keadaan mereka lebih buruk dari orang fakir, sedangkan menurut mazhab
Syafii dan Hambali, keadaan mereka lebih baik dari orang fakir. Bagi mereka berlaku hukum
yang berkenaan dengan mereka yang berhak menerima zakat.
c.       Amil adalah orang yang bertugas megumpulkan dan membagi-bagikan zakat kepada orang yang
berhak menerimanya. Amil juga dapat disebut degan panitia.
Yang dimaksud dengan amil zakat adalah semua pihak yang bertindak mengerjakan yang
berkaitan dengan pengumpulan, penyimpanan, penjagaan, pencatatan dan penyaluran harta
zakat.
d.      Muallaf adalah orang yang baru masuk islam dan imanya masih lemah .
e.       Hamba sahaya (budak)adalah orang yang belum merdeka.
f.       Gharim adalah orang yang mempuyai bayak hutang sedangkan ia tidak mampu membayarnya.
Yaitu orang yang berhutang karena untuk kepentingan yang bukan ma'siat dan tidak sanggup
membayarnya. Adapun orang yang berhutang untuk memelihara persatuan umat Islam di bayar
hutangnya itu dengan zakat, walaupun ia mampu membayarnya
g.      Sabililih adalah orang- oaring yang berjuang di jalan allah. yaitu untuk keperluan pertahanan
Islam dan kaum muslimin. Di antara mufasirin ada yang berpendapat bahwa fisabilillah itu
mencakup juga kepentingan-kepentingan umum seperti mendirikan sekolah, rumah sakit,
madrasah, masjid, pesantren, ekonomi umat, dll.
h.      Ibnu sabil adalah orang- orang dalam perjalanan (musafir) seperji orang- orang yang pergi
menuntut ilmu, berdakwa dan sebagainya.    

9.      Hikmah zakat harta

Hikmah-hikmah zakat disari’atkanya zakat oleh allah adalah sebagai beriku :
a.       untuk menanamkan benih-benih ketentraman, cinta, dan kasih saying kepada sesama kaum
muslim, sehingga orang yang kaya dapat megetahui bahwa zakat ini adalah hak yang diberkan
allah untuk orang fakir. Atas dasar inilah zakat bukanlah suatu pemberian dari yang kaya untuk
yang miskin tetapi merupakan pemberian hak bagi orang miskin.
b.      dengan zakat akan tercipta keseimbagan, sehingga orang yang miskin tidak akan selamanya
menjadi miskin tetapi akan mendapatkan harta yang dapat melapangkan diri dan keluarganya,
serta memenuhi kebutuhannya. Oleh sebab itu, tidak akan terjadi kaya beserta keluarganya,
 bergelimang dalam kemewahan huingga akhir hidupnya, sementara masih banyak orang yang
meninggal karena lapar dan tidak punya tempat tinggal.
c.       orang yang kaya tidak akan membenci orang yang fakir, dan orang yang fakir tidak akan dengki
terhadap yang kaya, bahkan zakat akan mengembangkan rasa cinta di antara mereka.
d.      wajib diketahui oleh orang kaya bahwa hakikatnya yang dia miliki bukanlah miliknya seorang.
Tetapi harta tersebut milik Allah. Semetinya dirinya  mengetahui bahwa Allah menjadikan orang
kaya untuk menjadi penjaga orang miskin. Jadi jika orang yang kaya enggan memberikan hak
orang fakir, maka Allah memberikan hukuman kepadanya.
e.       Mengurangi kesenjangan sosial antara mereka yang berada dengan mereka yang miskin.
f.       Pilar amal jama'i antara mereka yang berada dengan para mujahid dan da'i yang berjuang dan
berda'wah dalam rangka meninggikan kalimat Allah SWT.
g.      Membersihkan dan mengikis akhlak yang buruk
h.      Alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan orang jahat.
i.        Ungkapan rasa syukur atas nikmat yang Allah SWT berikan
j.        Untuk pengembangan potensi ummat
k.      Dukungan moral kepada orang yang baru masuk Islam
l.        Menambah pendapatan negara untuk proyek-proyek yang berguna bagi ummat.

C.    PENUTUP
Kesimpulan
  Syarat-syarat zakat mal atau harta adalah
a.       Islam
b.       Baligh dan berakal
c.       Merdeka
d.      Milik Penuh (Milik Sempurna)
e.       Sudah mencapai 1 nishab
f.       Sudah mencapai genap Satu Tahun (Al-Haul)
  Zakat harta yang wajib di zakati adalah
a.       Binatang Ternak yaitu Hewan ternak meliputi unta, sapi/kerbau, kambing.
b.      Emas Dan Perak
c.       Hasil Pertanian (tanaman dan buah-buahan)
d.      Zakat harta dagangan
e.       Ma-din(hasil tambang)  dan Kekayaan Laut
f.       Rikaz

http://arianto-pendidikan.blogspot.co.id/2012/04/makalah-zakat-mal-zakat-harta.html

DAFTAR PUSTAKA

Mughniyah, Muhammd, Jawad. 2004. Fiqih Lima Madzhab, Jakarta: lentera.

Sunarto, Achmad. 1991. Terjemah Fat-hul Qorib,  Surabaya: Al-Hidayah.

Abyan , Amir. 1995. Fiqih, Semarang: Toha Putra

Alhusain, Imam Taqiyuddin. 1994. Kifayatul Akhyar,  Surabaya: Bina Iman.

    Thahir, Ahmad Hamid. 2008. Fiqih Sunnah. Surakarta: Ziyad Books.