WAQOF AND IBTIDA'

Waqof mnrt bahasa artinya berhenti/menahan, dan menurut

istilah menghentikan suara dan perkataan
sebentar [menurut adat] untuk bernafas bagi qori', dgn niat
untuk melanjutkan bacaan bukan berniat untuk
meninggalkan bacaan tersebut. Waqof itu boleh dilakukan
hanya pada akhir ayat (penghabisan ayat/ro'su ayat) dan
bernafas tidak boleh dipertengahan antara dua kata yang
bentk tulisannya bersambung sperti : ‫ اينما‬asalnya - ‫اين‬
‫ما‬
Qotho' menurut bahasa artinya memotong. menurut istilah
artinya menghentikan bacaan sama sekali.
sesudah memotong bacaan ini, bila qori' hendak
melanjutkan membaca lagi, ia disunahkan
isti'adzah/ membaca :‫من الشّيطا ن ال ّرجيم أعوذ باهلل‬
Ibtida' menrut bahasa artinya memulai. Menurut istilah artinya
: memulai bacaan sesudah waqof. Ibtida'
ini boleh dilakukan hanya pada perkataan yang tidak
merusak arti susunan kalimat, sprti :
‫ صراط الذين انعمت عليهم‬tidak boleh mengulang dgn
ibtida'/memulai dari ‫الذين‬
tetapi harus dimulai dari ‫صراط‬

Ikhtiyariy : artinya berhenti yang dipilih. waqof Ikhtiyariy inilah

waqof yang disengaja/ dituju/ dipilh, bukan karena sebab - sebab.
Waqof Ikhtiariy dibagi menjadi empat macam :
1. Waqof Tam : ialah berhenti pada perkataan yg sempurna susunan
kalimatnya, tiada berkaitan dgn kalimat sesudahnya, baik lafadh
maupun maknanya.۞
Pada umumnya terdapat di akhir ayat dan ketika habis qisshoh sprti
berhenti pada :
‫ ايّاك نعبد وايّاك نستعين‬. ‫مالك يوم الدّين‬
Terkadang sebelum habis ayat (an-naml:24), terkadang di
pertengahan ayat (alfurqon: 29) dan terkadang sesudah habis ayat
tambah sedikit ((asshoffat:137)

2.Waqof Kafi : berhenti pada perkataan yang sempurna susunan kalimatnya, tetapi masih berkaitan
makna dgn kalimat sesudahnya, tidak berkaitan lafadhnya. ‫) )م ج قلى صل معانقه‬
.‫ ال يؤمنون‬dan memulai /ibtida' pada ‫ختم هللا على قلوبهم‬
Terkadang waqof2 kafi ini yang satu lebih utama dari yang lain
seperti :
) lbh kafi ( ‫ضا‬
ً ‫) فزادهم هللا مر‬kafi( . ‫مرض‬
ٌ ‫فى قلوبهم‬
lebih kafi dari keduanya ‫ بما كانوا يكذ بون‬....
3.Waqof Hasan : yaitu berhenti pada perkataan yang sempurna susunan kalimatnya, tetapi masih
berkaitan makna dan lafadhnya dgn kalimat sesudahnya. seperti berhenti pada
‫ الحمد هلل‬: kemudian memulai ibtida' pada ‫رب العا لمين‬ ّ
Kalimat "Alhamdulillah" ini sekalipun merupakan kalimat yang sempurna tetapi " Lafadh "Allah " disini
berkaitan dgn Robbil'aalamiina" yang menjadi sifatnya. ia bukan ro'su ayah, maka harus mengulang pada
" Alhamdulillah "utk disambung dgn " Robbil'aalamiina", karena memulai pada " Robbil 'aalamiina" adlh
termasuk waqof Qobich/ waqof buruk.

4.Waqof Qobich : ialah berhenti pada perkataan yang tidak sempurna susunan kalimatnya karena
berkaitan dgn lafadh dan makna perkataan/kalimat sesudahnya, seperti berhenti pada :
karena keduanya ‫ الحمد هلل‬dari , ‫الحمد‬
‫ بسم هلل‬dari ‫بسم‬

adalah mudlof dan mudlof ilaih (kalimat majemuk) yang tidak boleh dipisahkan. atau seperti berhenti
pada : Alhamdu dari " Alhamdulillah "

Qori' tidak boleh berhenti dgn sengaja pada waqof qobich ini, kecuali krn darurat, sprti kehabisan nafas ,
bersin dsb. Waqof ini dinamakan waqof dlarurat. Dan paling buruk , waqof dan ibtida' pada perkataan
yang menggabarkan kelainan makna yg dimaksud sprti :

.....51 ‫الماءدة‬ ‫ان هلل اليهدى‬ 26 ‫ البقرة‬..... ‫ان هلل اليستحيى‬

Lebih buruk lagi dari ini adalah berhenti pada :

‫وما من اله‬ : dari fiman Allah‫وما من اله اال هلل‬

..‫ وما ارسلناك‬dari firman ‫وما ارسلناك اال مبشّرا ونذيرا‬

Kalau ia lakukan dgn sengaja dan mengerti, maka ia murtad ( keluar dari Islam),
wal'iyaadzubillah.

‫الوقف‬
ِ ُ‫عالمة‬

TANDA-TANDA WAQOF

‫م = الزم‬ : Harus berhenti

‫ال = ممنوع‬ : Tak boleh berhenti tanpa mengulang, kecuali pada ro’su ayah,

boleh tak mengulang

‫ج = جائز‬ : Boleh berhenti boleh tidak

‫قلى = الوقف أولى‬ : Boleh terus berhenti lebih baik

‫صلى = الوصل أولى‬ : Boleh berhenti terus lebih baik

‫معانقه‬ : Hanya boleh berhenti pada salah satu

‫ط = مطلق‬ : Boleh terus berhenti lebih baik

‫ز = مجوز‬ : Boleh berhenti terus lebih baik

ّ =‫ص‬
‫مرخص‬ : Boleh berhenti terus lebih baik

‫ق = قيل وقف‬ : Sebagian kecil Qurro’ membolehkan berhenti

‫وقف = وقف‬ : Baik berhenti dan tidak salah kalau terus

‫س = سكتة‬ : Berhenti sejenak tanpa bernafas

Orang yang niat belajar, apapun akan jadi pelajaran

Tapi orang yang tidak niat belajar sedang belajar pun tidak akan jadi pelajaran