Thoreau Henry David - Maine Woods-Ind

Machine Translated by Google
Hutan Maine
KAYU UTAMA
Henry David Thoreau
Seperti yang dicetak dalam A Week on the Concord dan Merrimack Rivers; Walden, atau, Kehidupan di Hutan ; Hutan Maine ;
Cape Cod Henry David Thoreau Editor: Sayre, Robert F. 1864
ktaadn
Pada tanggal 31 Agustus 1846, saya meninggalkan Concord di Massachusetts menuju Bangor dan daerah pedalaman Maine,
melalui rel kereta api dan kapal uap, dengan maksud untuk menemani kerabat saya yang terlibat dalam perdagangan kayu di
Bangor, sejauh bendungan. di cabang barat Penobscot, di mana dia tertarik pada properti. Dari tempat ini, yang berjarak sekitar
seratus mil di tepi sungai di atas Bangor, tiga puluh mil dari jalan militer Houlton, dan lima mil di luar pondok kayu terakhir, saya
mengusulkan untuk melakukan perjalanan ke Gunung Ktaadn, gunung tertinggi kedua di New England. , sekitar tiga puluh mil
jauhnya, dan ke beberapa danau di Penobscot, baik sendiri atau dengan teman-teman seperti yang mungkin saya ambil di sana.
Tidaklah biasa menemukan sebuah kamp sejauh ini di hutan pada musim itu, ketika operasi penebangan kayu telah berhenti, dan
saya senang memanfaatkan keadaan sekelompok pria yang dipekerjakan di sana pada waktu itu untuk memperbaiki luka-luka yang
disebabkan oleh penyegar besar di musim semi. Gunung dapat didekati dengan lebih mudah dan langsung dengan menunggang
kuda dan berjalan kaki dari sisi timur laut, melalui jalan Aroostook, dan Sungai Wassataquoik; tetapi dalam hal ini Anda akan melihat
lebih sedikit hutan belantara, tidak ada pemandangan sungai dan danau yang indah, dan tidak memiliki pengalaman tentang
kehidupan batteau dan tukang perahu. Saya juga beruntung di musim dalam setahun, karena di musim panas berjuta-juta lalat
hitam, nyamuk, dan pengusir hama, atau, sebagaimana orang India menyebutnya, "tidak bertemu", membuat perjalanan di hutan
hampir tidak mungkin; tapi sekarang pemerintahan mereka hampir berakhir.
Ktaadn, yang namanya adalah kata India yang berarti tanah tertinggi, pertama kali dinaiki oleh orang kulit putih pada tahun
1804. Ktaadn dikunjungi oleh Profesor JW Bailey dari West Point pada tahun 1836; oleh Dr. Charles T. Jackson, Ahli Geologi
Negara Bagian, pada tahun 1837; dan oleh dua pemuda dari Boston pada tahun 1845. Semua ini telah memberikan penjelasan
tentang ekspedisi mereka. Sejak saya di sana, dua atau tiga pihak lain telah melakukan perjalanan, dan menceritakan kisah
mereka. Selain itu, sangat sedikit, bahkan di antara para dusun dan pemburu, yang pernah mendakinya, dan akan butuh waktu
lama sebelum gelombang perjalanan modis ditetapkan seperti itu. Wilayah pegunungan Negara Bagian Maine membentang dari dekat White
-594-
Pegunungan, di timur laut seratus enam puluh mil, ke hulu Sungai Aroostook, dan lebarnya sekitar enam puluh mil. Bagian liar
atau gelisah jauh lebih luas. Sehingga perjalanan beberapa jam saja ke arah ini akan membawa yang penasaran ke tepi hutan
primitif, mungkin lebih menarik, dalam semua hal, daripada yang akan mereka capai dengan menempuh seribu mil ke arah barat.
Siang berikutnya, Selasa, 1 September, saya mulai dengan rekan saya dengan kereta dari Bangor untuk "di hulu", berharap
akan disusul keesokan harinya malam di Mattawamkeag Point, sekitar enam puluh mil jauhnya, oleh dua orang Bangore lagi, yang
telah memutuskan untuk bergabung dengan kami dalam perjalanan ke gunung. Kami masing-masing memiliki ransel atau tas berisi
pakaian dan barang-barang yang sangat diperlukan, dan rekan saya membawa senjatanya.
Dalam jarak belasan mil dari Bangor, kami melewati desa Stillwater dan Oldtown, yang dibangun di air terjun
Penobscot; yang memberikan kekuatan utama dimana hutan Maine diubah menjadi kayu. Pabrik dibangun langsung di atas dan
di seberang sungai. Inilah kemacetan, gesekan keras, di semua musim; dan kemudian sekali
pohon hijau, sejak lama putih, saya tidak perlu mengatakan sebagai salju yang didorong, tetapi sebagai batang kayu yang digerakkan, menjadi kayu belaka.
Di sini inci Anda, barang-barang Anda dua dan tiga inci mulai, dan Mr Sawyer menandai ruang-ruang yang menentukan nasib begitu banyak
hutan bersujud. Melalui teka-teki baja ini, kurang lebih kasar, adalah hutan Maine panah, dari Ktaadn dan Chesuncook, dan hulu St John,
tanpa henti diayak, sampai keluar papan, papan berdinding papan, reng, dan sirap seperti angin dapat mengambil, masih mungkin untuk digorok
dan digorok lagi, hingga laki-laki mendapatkan ukuran yang sesuai. Pikirkan bagaimana pohon pinus putih berdiri di pantai Chesuncook, cabang-
cabangnya menderu-deru karena empat angin, dan setiap jarum bergetar di bawah sinar matahari, -- pikirkan bagaimana ia berdiri sekarang, --
dijual, mungkin, ke New Perusahaan Pertandingan Gesekan Inggris! Ada pada tahun 1837, seperti yang saya baca, dua ratus lima puluh
penggergajian di Penobscot dan anak-anak sungainya di atas Bangor, sebagian besar di lingkungan terdekat ini, dan mereka menggergaji dua
ratus juta kaki papan setiap tahun. Untuk ini harus ditambahkan kayu dari Kennebec, Androscoggin, Saco, Passsamaquoddy, dan sungai lainnya.
Tidak heran kami mendengarnya
-595-
sering kali kapal-kapal yang berhenti di lepas pantai kami, seminggu sekali dikelilingi oleh kayu apung dari hutan Maine. Misi manusia
tampaknya ada, seperti begitu banyak iblis yang sibuk, untuk mengusir hutan ke luar negeri, dari setiap rawa berang-berang yang terpencil
dan sisi gunung, sesegera mungkin.
Di Oldtown kami masuk ke pabrik batteau. Pembuatan batteaux cukup merupakan bisnis di sini untuk pasokan Sungai Penobscot. Kami
memeriksa beberapa saham. Mereka adalah kapal-kapal yang ringan dan indah, diperhitungkan untuk aliran sungai yang deras dan berbatu,
dan untuk dibawa melalui kapal-kapal yang panjang di atas bahu pria, dari panjang dua puluh hingga tiga puluh kaki, dan lebarnya hanya empat
atau empat setengah, tajam di kedua ujungnya seperti kano, meskipun terluas ke depan di bagian bawah, dan mencapai tujuh atau delapan kaki
di atas air, agar mereka dapat tergelincir di atas batu selembut mungkin. Mereka dibuat sangat tipis, hanya dua papan di satu sisi, biasanya
diikat ke beberapa maple ringan atau lutut kayu keras lainnya, tetapi bagian dalamnya terbuat dari kayu pinus putih yang paling jelas dan terluas,
yang merupakan pemborosan besar karena bentuknya, karena bagian bawahnya dibiarkan rata sempurna, tidak hanya dari sisi ke sisi, tetapi
dari ujung ke ujung.
Kadang-kadang mereka menjadi "memonopoli" bahkan setelah lama digunakan, dan tukang perahu kemudian membalikkannya dan
meluruskannya dengan beban di setiap ujungnya. Mereka memberi tahu kami bahwa salah satunya aus dalam dua tahun, atau sering kali dalam
satu perjalanan, di bebatuan, dan dijual dari empat belas hingga enam belas dolar. Ada sesuatu yang menyegarkan dan sangat musikal di telinga
saya atas nama kano orang kulit putih itu, mengingatkan saya pada Charlevoix dan Voyageurs Kanada. Batteau adalah sejenis anjing kampung
antara kano dan perahu, perahu pedagang bulu.
Feri di sini membawa kami melewati pulau India. Saat kami meninggalkan pantai, saya mengamati seorang wanita tukang cuci yang pendek,
lusuh, berpenampilan India -- mereka biasanya berpenampilan menyedihkan seperti gadis yang menangis karena susu yang tumpah -- hanya
dari "hulu sungai" -- mendarat di sisi Oldtown dekat toko kelontong, dan, sambil menyiapkan sampan, mengambil seikat kulit di satu tangan,
dan tong kosong atau setengah barel di tangan lainnya, dan berebut bank bersama mereka. Gambar ini akan dilakukan untuk menempatkan
sebelum sejarah India, yaitu sejarah kepunahannya. Pada tahun 1837 ada tiga ratus enam puluh dua jiwa yang tersisa dari suku ini. Pulau itu
tampak
-596-
sepi hari ini, namun saya mengamati beberapa rumah baru di antara rumah-rumah yang terkena cuaca, seolah-olah suku itu masih
memiliki rancangan kehidupan; tetapi umumnya mereka memiliki penampilan yang sangat lusuh, sedih, dan tidak ceria, semuanya berada
di belakang dan gudang kayu, bukan wisma, bahkan wisma India, tetapi bukannya wisma di rumah atau di luar negeri, karena hidup mereka
adalah domi aut milisi, di rumah atau di perang , atau sekarang lebih tepatnya venatus, yaitu berburu, dan sebagian besar dari yang terakhir. Gereja adalah
hanya bangunan yang tampak rapi, tapi itu bukan Abenaki, itu perbuatan Roma. Orang Kanada yang baik mungkin, tapi itu orang
India yang malang. Ini dulunya adalah suku yang kuat. Politik sedang mengamuk dengan mereka sekarang. Saya bahkan berpikir
bahwa deretan wigwam, dengan tarian powwow, dan seorang tahanan yang disiksa di tiang, akan lebih terhormat dari ini.
Kami mendarat di Milford, dan berkendara di sepanjang sisi timur Penobscot, dengan pemandangan sungai yang kurang lebih
konstan, dan pulau-pulau India di dalamnya, karena mereka mempertahankan semua pulau sampai ke Nickatow, di muara Cabang
Timur. Mereka umumnya memiliki kayu yang baik, dan dikatakan sebagai tanah yang lebih baik daripada pantai tetangga. Sungai
tampak dangkal dan berbatu, dan terputus oleh jeram, beriak dan berkilau di bawah sinar matahari. Kami berhenti sejenak untuk
melihat seekor elang-ikan menyelam mencari seekor ikan yang turun lurus seperti anak panah, dari ketinggian yang tinggi, tetapi kali
ini dia merindukan mangsanya. Itu adalah jalan Houlton yang kami lalui sekarang, di mana beberapa pasukan digiring sekali menuju
Bukit Mars, meskipun tidak ke ladang Mars, seperti yang terbukti. Ini adalah jalan utama, hampir satu-satunya, di bagian ini, yang lurus
dan dibuat dengan baik, dan dirawat dengan baik, karena hampir semua jalan yang akan Anda temukan di mana pun. Di mana-mana
kami melihat tanda-tanda kesegaran besar, -- rumah ini berdiri serba salah, dan di mana ia tidak didirikan, tetapi di mana ia ditemukan,
bagaimanapun juga, pada hari berikutnya; dan yang lain dengan tampang tergenang air, seolah-olah masih mengudara dan
mengeringkan ruang bawah tanahnya, dan kayu gelondongan dengan bekas semua orang di atasnya, dan kadang-kadang bekas
bekas jembatan, berserakan di sepanjang jalan. Kami melintasi Sunkhaze, nama musim panas India, Olemmon, Passadumkeag, dan
sungai lainnya, yang membuat pertunjukan lebih besar di peta daripada yang sekarang mereka lakukan di jalan. Di Passadumkeag
kami menemukan apa pun kecuali apa yang tersirat dari namanya, -- politisi yang sungguh-sungguh, -- orang kulit putih, maksud saya,
-- waspada, untuk mengetahui bagaimana pemilu akan berjalan; pria yang berbicara cepat,
-597-
dengan suara tenang, dan semacam kesungguhan yang dibuat-buat, Anda tidak bisa tidak percaya, hampir tidak menunggu
pengantar, satu di setiap sisi kereta Anda, berusaha untuk mengatakan banyak dalam sedikit, karena mereka melihat Anda memegang
cambuk dengan tidak sabar, tetapi selalu mengatakan sedikit dalam banyak. Kaukus yang mereka miliki, tampaknya, dan kaukus
yang harus mereka miliki lagi, -- kemenangan dan kekalahan. Seseorang mungkin terpilih, seseorang mungkin tidak. Seorang pria,
benar-benar asing, yang berdiri di samping kereta kami di senja hari, benar-benar menakuti kuda itu dengan kekesalannya, tumbuh
lebih sungguh-sungguh positif karena ada sedikit hal positif dalam dirinya. Jadi Passadumkeag tidak melihat di peta. Saat matahari
terbenam, meninggalkan jalan sungai sebentar, kami pergi melalui Enfield, di mana kami berhenti untuk bermalam. Ini, seperti
kebanyakan daerah yang menyandang nama di jalan ini, adalah tempat untuk diberi nama, yang, di tengah-tengah hutan belantara
yang tidak disebutkan namanya dan tidak berhubungan, menurut saya membuat perbedaan tanpa perbedaan, menurut saya. Di sini,
bagaimanapun, saya melihat kebun buah apel yang sehat dan tumbuh dengan baik, dalam keadaan subur, itu menjadi rumah pemukim
tertua di wilayah ini, tetapi semua buah alami, dan relatif tidak berharga karena kekurangan cangkok. Dan begitulah umumnya, di hilir
sungai. Ini akan menjadi spekulasi yang bagus, serta bantuan yang diberikan pada para pemukim, bagi seorang bocah Massachusetts
untuk pergi ke sana dengan sebatang batang yang penuh dengan batang atas pilihan, dan peralatan pencangkokannya, di musim semi.
Keesokan paginya kami berkendara melalui negara yang tinggi dan berbukit, dengan pemandangan Cold-Stream Pond, yang indah
danau sepanjang empat atau lima mil, dan masuk ke jalan Houlton lagi, di sini disebut jalan militer, di Lincoln, empat puluh lima
mil dari Bangor, di mana terdapat desa yang cukup besar untuk negara ini, -- yang utama di atas Kota Tua.
Mengetahui bahwa ada beberapa wigwam di sini, di salah satu pulau di India, kami meninggalkan kuda dan kereta kami, dan berjalan
melalui hutan setengah mil ke sungai, untuk mendapatkan panduan ke gunung. Baru setelah pencarian yang cukup lama kami
menemukan tempat tinggal mereka, -- gubuk-gubuk kecil, di tempat pensiun, di mana pemandangannya luar biasa lembut dan indah,
dan pantainya dikelilingi oleh padang rumput yang menyenangkan dan pohon elm yang anggun. Kami mendayung menyeberang ke
sisi pulau dengan kano, yang kami temukan di pantai. Di dekat tempat kami mendarat, duduk seorang gadis India berusia sepuluh atau
dua belas tahun, di atas batu di dalam air, di bawah sinar matahari, mencuci, dan
-598-
bersenandung atau merintih lagu sementara itu. Itu adalah strain asli. Tombak salmon, seluruhnya terbuat dari kayu, tergeletak di pantai, seperti yang mungkin
mereka gunakan sebelum orang kulit putih datang. Itu memiliki sepotong kayu elastis yang diikat ke satu sisi ujungnya, yang tergelincir dan menutupi ikan,
agak seperti alat untuk memegang ember di ujung tiang sumur. Saat kami berjalan ke rumah terdekat, kami bertemu dengan selusin anjing yang tampak
seperti serigala, yang mungkin keturunan garis keturunan dari anjing India kuno, yang oleh para penjelajah pertama digambarkan sebagai "serigala mereka".
Saya kira mereka. Penghuni itu segera muncul, dengan tongkat panjang di tangannya, yang dengannya dia mengalahkan anjing-anjing itu, sementara dia
berunding dengan kami. Seorang pria yang kuat, tetapi kusam dan tampak berminyak, yang memberi tahu kami, dengan caranya yang lamban, dalam
menjawab pertanyaan kami, seolah-olah itu adalah bisnis serius pertama yang harus dia lakukan hari itu, bahwa ada orang India yang pergi "ke sungai" -- dia
dan satu lagi -- hari ini, sebelum tengah hari. Dan siapa yang lainnya? Louis Neptunus, yang tinggal di rumah sebelah. Baiklah, mari kita pergi dan melihat
Louis bersama. Sambutan anjing yang sama, dan Louis Neptune muncul, -- seorang pria kecil kurus, dengan wajah mengerut dan berkerut, namun dia tampak
seperti pemimpin di antara keduanya; sama, seperti yang kuingat, yang menemani Jackson ke gunung di tahun '37. Pertanyaan yang sama diajukan kepada
Louis, dan informasi yang sama diperoleh, sementara orang India lainnya berdiri. Tampaknya mereka akan berangkat pada siang hari, dengan dua sampan,
untuk pergi ke Chesuncook untuk berburu rusa, -- untuk pergi sebulan. "Yah, Louis, misalkan Anda sampai ke Point [ke Pulau Lima, tepat di bawah
Mattawamkeag], untuk berkemah, kami berjalan di Cabang Barat besok, -- kami berempat, -- dan menunggu Anda di bendungan, atau sisi ini. Anda menyusul
kami besok atau lusa, dan membawa kami ke kano Anda. Kami berhenti untuk Anda, Anda berhenti untuk kami. Kami membayar Anda untuk masalah Anda."
"Kamu!" jawab Louis, "mungkin Anda membawa bekal untuk semua, -- beberapa daging babi, -- beberapa roti, -- dan bayarlah." Dia berkata, "Saya yakin
mendapatkan beberapa rusa"; dan ketika saya bertanya apakah dia pikir Pomola akan membiarkan kita naik, dia menjawab bahwa kita harus menanam satu
botol rum di atasnya; dia telah menanam banyak; dan ketika dia melihat lagi, rum itu sudah habis. Dia telah bangun dua atau tiga kali: dia telah menanam
surat, -- Inggris, Jerman, Prancis, & c. Orang-orang ini sedikit mengenakan kemeja dan pantalon,
-599-
seperti pekerja dengan kami dalam cuaca hangat. Mereka tidak mengundang kami ke rumah mereka, tetapi menemui kami di luar. Jadi kami meninggalkan
orang-orang Indian itu, menganggap diri kami beruntung telah mendapatkan pemandu dan pendamping seperti itu.
Ada sangat sedikit rumah di sepanjang jalan, namun mereka tidak sama sekali gagal, seolah-olah hukum yang dengannya manusia tersebar di seluruh
dunia adalah hukum yang sangat ketat, dan tidak dapat ditentang dengan impunitas atau karena alasan ringan.
Bahkan ada kuman dari satu atau dua desa yang baru mulai berkembang biak. Keindahan jalan itu sendiri luar biasa. Berbagai tanaman hijau, banyak di
antaranya langka bagi kita, -- spesimen larch, arbor-vitae, ball-spruce, dan fir-balsam yang halus dan indah, dari ketinggian beberapa inci hingga beberapa
kaki, -- berjajar di sisi-sisinya , di beberapa tempat seperti halaman depan yang panjang, muncul dari petak-petak rumput halus yang tanpa henti
membatasinya, dan menjadi subur oleh sapuannya; sementara itu hanyalah satu langkah di kedua sisi ke hutan belantara yang suram dan tak terinjak, yang
labirin kusut pohon-pohon hidup, tumbang, dan membusuk hanya rusa dan rusa besar, beruang dan serigala, yang dapat dengan mudah menembusnya.
Spesimen yang lebih sempurna daripada yang bisa ditunjukkan oleh plot halaman depan mana pun, tumbuh di sana untuk menghiasi perjalanan tim Houlton.
Sekitar tengah hari kami tiba di Mattawamkeag, lima puluh enam mil dari Bangor ketika kami datang, dan berhenti di sebuah rumah yang sering dikunjungi
masih di jalan Houlton, di mana panggung Houlton berhenti. Ini adalah jembatan tertutup besar di atas Mattawamkeag, dibangun, menurut saya, kata mereka,
sekitar tujuh belas tahun sebelumnya. Kami makan malam, -- di mana, omong-omong, dan bahkan saat sarapan, dan juga makan malam, di rumah-rumah
umum di jalan ini, barisan depan terdiri dari berbagai jenis "kue manis," dalam barisan terus menerus dari satu ujung meja ke ujung lainnya. Saya pikir saya
dapat dengan aman mengatakan bahwa ada deretan sepuluh atau selusin piring semacam ini yang diletakkan di depan kami berdua di sini. Untuk
memperhitungkan
yang, mereka mengatakan bahwa, ketika penebang kayu keluar dari hutan, mereka memiliki keinginan untuk kue dan pai, dan
hal-hal manis seperti itu, yang hampir tidak diketahui, dan ini adalah pasokan untuk memenuhi permintaan itu. Pasokan selalu sama
dengan permintaan, dan orang-orang lapar ini berpikir banyak untuk mendapatkan nilai uang mereka. Tidak diragukan lagi
keseimbangan makanan dipulihkan pada saat mereka mencapai Bangor, -- Mattawamkeag lepas landas.
Nah, di atas peringkat depan ini, saya katakan, Anda,
-600-
datang dari sisi "kue manis", dengan ketidakpedulian filosofis yang murah meskipun mungkin, harus menyerang apa yang ada
di belakang, yang sama sekali tidak bermaksud menyindir tidak cukup dalam kuantitas atau kualitas untuk memasok permintaan
lain itu, dari laki-laki, bukan dari hutan, tetapi dari kota-kota, untuk daging rusa dan hidangan pedesaan yang kuat.
Setelah makan malam, kami berjalan-jalan ke "Titik", yang dibentuk oleh persimpangan dua sungai, yang dikatakan sebagai
tempat pertempuran kuno antara Indian Timur dan Mohawk, dan mencari relik di sana dengan hati-hati, meskipun orang-orang di
ruang bar belum pernah mendengar hal seperti itu; tapi kami hanya menemukan beberapa serpihan batu kepala panah, beberapa
mata panah, satu peluru timah kecil, dan beberapa manik-manik berwarna, yang terakhir mungkin dirujuk ke zaman pedagang bulu
awal. Mattawamkeag, meskipun lebar, hanyalah dasar sungai, penuh dengan batu dan air dangkal saat ini, sehingga Anda bisa
menyeberanginya hampir kering dengan sepatu bot; dan saya hampir tidak bisa mempercayai rekan saya, ketika dia memberi tahu
saya bahwa dia telah menempuh jarak lima puluh atau enam puluh mil di sebuah batteau, melalui hutan yang jauh dan masih belum
ditebang. Batteau hampir tidak bisa menemukan pelabuhan sekarang di mulutnya. Rusa dan carribou, atau rusa kutub, dibawa ke
sini di musim dingin, di depan rumah.
Sebelum rekan-rekan kami tiba, kami berkendara di jalan Houlton sejauh tujuh mil, ke Molunkus, di mana jalan Aroostook
masuk ke dalamnya, dan di mana terdapat sebuah rumah umum yang luas di dalam hutan, yang disebut "Rumah Molunkus",
yang dijaga oleh seorang Libbey, yang tampak seperti memiliki aula untuk menari dan latihan militer. Tidak ada bukti lain tentang
manusia selain istana sirap besar di bagian dunia ini; tetapi terkadang bahkan ini dipenuhi dengan pelancong. Aku memandang ke
piazza di sudut rumah di jalan Aroostok, di mana tidak ada tempat terbuka yang terlihat. Ada seorang pria yang baru saja berpetualang
di atasnya malam ini dengan kasar, asli, apa yang Anda sebut gerobak Aroostok, -- kursi belaka, dengan gerobak berayun di
bawahnya, beberapa tas di atasnya, dan seekor anjing tertidur untuk mengawasi mereka. Dia menawarkan untuk membawa pesan
untuk kami kepada siapa pun di negara itu, dengan riang. Saya menduga bahwa, jika Anda harus pergi ke ujung dunia, Anda akan
menemukan seseorang di sana pergi lebih jauh, seolah-olah baru mulai pulang saat matahari terbenam, dan memiliki kata terakhir
sebelum dia pergi. Di sini juga ada seorang pedagang kecil, yang pada mulanya tidak saya lihat, yang memiliki toko -- tetapi tidak
ada toko besar,
-601-
tentu saja -- dalam sebuah kotak kecil di seberang jalan, di belakang rambu-rambu Molunkus. Itu tampak seperti kotak
keseimbangan dari timbangan jerami paten. Adapun rumahnya, kami hanya bisa menduga di mana itu; dia mungkin seorang penghuni
asrama di Rumah Molunkus. Saya melihatnya berdiri di pintu tokonya, -- tokonya sangat kecil, sehingga, jika seorang musafir harus
membuat demonstrasi masuk, dia harus keluar melalui jalan belakang, dan berunding dengan pelanggannya melalui jendela, tentang
barang-barangnya di ruang bawah tanah, atau, lebih mungkin, dipesan lebih dahulu, namun dalam perjalanan. Saya seharusnya
masuk, karena saya merasakan dorongan nyata untuk berdagang, jika saya tidak berhenti untuk mempertimbangkan apa yang akan
terjadi padanya. Sehari sebelumnya, kami berjalan ke sebuah toko, di seberang sebuah penginapan tempat kami berhenti, awal
perdagangan yang kecil, yang akhirnya akan tumbuh menjadi kemitraan yang kuat di kota atau kota masa depan, -- memang, itu
sudah "Seseorang & Co," saya lupa siapa. Wanita itu maju dari penetralia rumah terlampir, untuk "Somebody & Co." sedang terbakar,
dan dia menjual kami topi perkusi, canalé dan smooth, dan tahu harga dan kualitasnya, dan yang disukai para pemburu. Inilah sedikit
dari segalanya dalam kompas kecil untuk memuaskan keinginan dan ambisi
hutan, -- stok yang dipilih dengan susah payah dan perawatan, dan dibawa pulang di gerobak-kotak, atau sudut tim Houlton; tapi bagiku, seperti biasa,
tampak lebih banyak mainan anak-anak, -- anjing menggonggong, dan kucing mengeong, dan terompet ditiup, di mana penduduk asli hampir tidak
ada. Seolah-olah seorang anak, yang lahir di hutan Maine, di antara buah pinus dan cedar-berry, tidak dapat hidup tanpa seorang sugar-man, atau
skipping-jack, seperti yang dimiliki Rothschild muda.
Saya kira tidak lebih dari satu rumah di jalan menuju Molunkus, atau sejauh tujuh mil. Di tempat itu kami melewati pagar ke ladang baru, ditanami
kentang, di mana kayu-kayu masih menyala di antara perbukitan; dan, sambil mencabut tanaman merambat, menemukan kentang berukuran baik,
hampir matang, tumbuh seperti rumput liar, dan lobak bercampur dengannya. Cara membuka dan menanam adalah, menebang pohon, dan membakar
sekali apa yang akan terbakar, kemudian memotongnya menjadi panjang yang sesuai, menggulung menjadi tumpukan, dan membakar lagi; kemudian,
dengan cangkul, tanam kentang di mana Anda bisa menggali tanah di antara tunggul dan batang kayu hangus; untuk panen pertama abunya cukup
untuk pupuk kandang, dan tidak ada cangkul
-602-
diperlukan pada tahun pertama. Di musim gugur, potong, gulung, dan bakar lagi, dan seterusnya, sampai tanah dibersihkan; dan segera siap untuk
gandum, dan untuk diletakkan. Biarlah mereka yang berbicara tentang kemiskinan dan masa-masa sulit yang akan berbicara di kota-kota besar dan
kecil; tidak bisakah emigran yang dapat membayar ongkosnya ke New York atau Boston membayar lima dolar lebih untuk sampai ke sini, -- saya
membayar tiga, semuanya diberitahu, untuk perjalanan saya dari Boston ke Bangor, dua ratus lima puluh mil, -- dan menjadi kaya sesukanya, di mana
tanah hampir tidak memerlukan biaya apa pun, dan rumah-rumah hanya membutuhkan tenaga untuk membangun, dan ia dapat memulai kehidupan
seperti yang dilakukan Adam? Jika dia masih mengingat perbedaan antara miskin dan kaya, biarlah dia segera memberi tahu dia rumah yang lebih
sempit.
Ketika kami kembali ke Mattawamkeag, panggung Houlton sudah dipasang di sana; dan seorang pria Provinsi adalah
mengkhianati kehijauannya kepada Yankees dengan pertanyaannya. Mengapa uang Provinsi tidak akan lulus di sini secara setara, ketika uang
Negara bagian bagus di Frederickton, -- meskipun ini, mungkin, cukup masuk akal. Dari apa yang saya lihat saat itu, tampaknya pria Provinsi itu
sekarang adalah satu-satunya Jonathan asli, atau udik pedesaan, yang ditinggalkan begitu jauh oleh tetangganya yang giat sehingga dia tidak cukup
tahu untuk mengajukan pertanyaan kepada mereka. Tidak ada orang yang bisa lama melanjutkan karakter provinsial yang memiliki kecenderungan
untuk politik dan meremehkan, dan bepergian cepat, yang dimiliki Yankee, dan yang meninggalkan negara induk di belakang dalam berbagai
gagasan dan penemuan mereka.
Kepemilikan dan pelaksanaan bakat praktis semata-mata merupakan sarana yang pasti dan cepat untuk budaya intelektual dan kemandirian.
Edisi terakhir dari Peta Maine Greenleaf tergantung di dinding di sini, dan, karena kami tidak memiliki peta saku, kami memutuskan untuk
menelusuri peta negara danau. Jadi, mencelupkan segumpal derek ke dalam lampu, kami mengolesi selembar kertas di atas taplak meja yang diminyaki,
dan, dengan itikad baik, menelusuri apa yang kemudian kami pastikan sebagai labirin kesalahan, dengan hati-hati mengikuti garis besar danau imajiner.
yang berisi peta. Peta Tanah Umum Maine dan Massachusetts adalah satu-satunya yang pernah saya lihat yang pantas mendapatkan namanya. Saat
kami terlibat dalam operasi inilah rekan-rekan kami tiba. Mereka telah melihat tembakan orang Indian di Pulau Lima, jadi kami menyimpulkan bahwa
semuanya baik-baik saja.
Pagi-pagi keesokan harinya kami telah memasang paket kami, dan
-603-
bersiap untuk berkeliaran di Cabang Barat, teman saya telah mengubah kudanya ke padang rumput selama seminggu atau
sepuluh hari, berpikir bahwa sesuap rerumputan segar, dan rasa air yang mengalir, akan memberikan manfaat yang sama
baiknya dengan makanan di pedalaman dan negara baru memengaruhi tuannya. Melompati pagar, kami mulai mengikuti jalan setapak
yang tidak jelas ke tepi utara Penobscot. Sekarang tidak ada jalan lagi, sungai menjadi satu-satunya jalan raya, dan hanya setengah
lusin gubuk kayu yang dibatasi di tepinya, yang harus dilalui sejauh tiga puluh mil. Di kedua sisi, dan di luar, adalah hutan belantara yang
sama sekali tidak berpenghuni, membentang ke Kanada. Baik kuda maupun sapi, atau kendaraan apapun, tidak pernah melewati tanah
ini; ternak, dan beberapa barang besar yang digunakan para penebang, yang dibangun di musim dingin di atas es, dan turun lagi sebelum
rusak. Hutan yang selalu hijau memiliki aroma yang sangat manis dan menyegarkan; udara adalah semacam minuman diet, dan kami
berjalan dengan anggun dalam kikir India, meregangkan kaki kami.
Kadang-kadang ada lubang kecil di tepi sungai, yang dibuat untuk tujuan penggulungan kayu, di mana kami dapat melihat sungai, --
selalu sungai berbatu dan beriak. Deru jeram, nada bebek bersiul di sungai, burung jay dan chickadee di sekitar kami, dan burung
pelatuk di bukaan, adalah suara-suara yang kami dengar. Inilah yang bisa Anda sebut negara baru; satu-satunya jalan adalah buatan
Alam, dan beberapa rumah adalah kamp. Di sini, kemudian, orang tidak bisa lagi menuduh institusi dan masyarakat, tetapi harus
menghadapi sumber kejahatan yang sebenarnya.
Ada tiga kelas penduduk yang sering atau mendiami negara yang sekarang kita masuki; --
pertama, para penebang, yang, untuk sebagian tahun, musim dingin dan musim semi, jauh paling banyak jumlahnya, tetapi di musim
panas, kecuali beberapa penjelajah kayu, benar-benar meninggalkannya; kedua, beberapa pemukim yang telah saya sebutkan, satu-satunya
penghuni permanen, yang tinggal di ambangnya, dan membantu meningkatkan persediaan untuk yang pertama; ketiga, para pemburu, kebanyakan
orang India, yang berkeliaran di atasnya pada musim mereka.
Di ujung tiga mil, kami tiba di sungai dan penggilingan Mattaseunk, di mana bahkan ada rel kayu kasar yang mengalir ke Penobscot,
rel terakhir yang kami lihat. Kami melintasi satu jalur, di tepi sungai, lebih banyak lagi
-604-
dari seratus hektar kayu berat, yang baru saja ditebang dan dibakar, dan masih berasap. Jejak kami terbentang di tengah-tengahnya,
dan hampir terhapus. Pepohonan terbentang panjang penuh, sedalam empat atau lima kaki, dan saling bersilangan ke segala arah,
semuanya hitam seperti arang, tetapi sehat di dalamnya, masih bagus untuk bahan bakar atau kayu; segera mereka akan dipotong
menjadi panjang dan dibakar lagi. Di sini ada ribuan tali, cukup untuk menghangatkan orang miskin di Boston dan New York selama
musim dingin, yang hanya membebani tanah dan menghalangi jalan para pemukim. Dan seluruh hutan yang kokoh dan tak berkesudahan
itu ditakdirkan untuk secara bertahap dilahap oleh api, seperti serutan, dan tidak ada orang yang dihangatkan olehnya. Di pondok kayu
Crocker, di muara Sungai Salmon, tujuh mil dari Point, salah satu kelompok mulai membagikan satu sen kecil buku bergambar kepada
anak-anak, untuk mengajari mereka membaca, dan juga koran, kurang lebih baru-baru ini, di antara orang tua, dari yang tidak ada yang
lebih dapat diterima oleh orang-orang dusun. Itu benar-benar item penting dalam pakaian kami, dan, kadang-kadang, satu-satunya mata
uang yang akan beredar. Saya berjalan melalui Sungai Salmon dengan sepatu saya, airnya rendah, tetapi bukan tanpa membasahi kaki
saya. Beberapa mil lebih jauh kami tiba di "Marm Howard's," di ujung sebuah tempat terbuka yang luas, di mana ada dua atau tiga gubuk
kayu yang terlihat sekaligus, satu di seberang sungai, dan beberapa kuburan, bahkan dikelilingi dengan pagar kayu, di mana sudah
nenek moyang kasar dari sebuah dusun berbohong, dan seribu tahun kemudian, mungkin, beberapa penyair akan menulis "Elegy in a
Country Churchyard." "Village Hampdens", "Milton yang bisu dan tidak sopan", dan Cromwells, "tidak bersalah atas" "darah negara"
mereka, belum lahir.
"Kemungkinan di tempat liar ini akan diletakkan

Beberapa hati yang pernah hamil dengan api surgawi;
Tangan yang mungkin diayunkan oleh tongkat kerajaan,
Atau dibangunkan untuk menikmati kecapi yang hidup."
Rumah berikutnya adalah rumah Fisk, sepuluh mil dari Point, di mulut Cabang Timur, di seberang pulau Nickatow, atau Forks, pulau
terakhir di India. Saya secara khusus memberikan nama-nama pemukim dan jaraknya, karena setiap gubuk kayu di hutan ini adalah rumah
umum, dan informasi semacam itu
-605-
tidak sedikit konsekuensinya bagi mereka yang mungkin memiliki kesempatan untuk bepergian dengan cara ini. Jalur kami di sini
melintasi Penobscot, dan mengikuti tepi selatan. Salah satu pihak, yang memasuki rumah untuk mencari seseorang untuk mengatur kami,
melaporkan tempat tinggal yang sangat rapi, dengan banyak buku, dan seorang istri baru, baru saja diimpor dari Boston, sama sekali baru
di hutan. Kami menemukan Cabang Timur sebuah sungai besar dan deras di mulutnya, dan jauh lebih dalam daripada yang terlihat.
Setelah dengan susah payah menemukan jejaknya lagi, kami terus menyusuri sisi selatan Cabang Barat, atau sungai utama, melewati
beberapa jeram yang disebut Rock-Ebeeme, yang derunya kami dengar melalui hutan, dan, tak lama kemudian, di kayu paling tebal,
beberapa kamp penebang kosong, masih baru, yang ditempati pada musim dingin sebelumnya. Meskipun kami melihat beberapa lagi
setelahnya, saya akan membuat satu akun berfungsi untuk semua.
Ini adalah rumah-rumah seperti para penebang kayu di Maine menghabiskan musim dingin, di hutan belantara. Ada kamp dan gubuk untuk
ternak, hampir tidak dapat dibedakan, kecuali yang terakhir tidak memiliki cerobong asap. Kamp-kamp ini berukuran sekitar dua puluh kaki
dengan lebar lima belas kaki, dibangun dari kayu gelondongan, -- hemlock, cedar, spruce, atau yellow birch, -- satu jenis saja, atau semuanya
bersama-sama, dengan kulit kayunya; dua atau tiga yang besar pertama, satu tepat di atas yang lain, dan berlekuk bersama di ujungnya,
setinggi tiga atau empat kaki, kemudian dari balok kayu yang lebih kecil bertumpu pada yang melintang di ujungnya, masing-masing yang
terakhir berturut-turut lebih pendek dari yang lain, untuk membentuk atap. Cerobongnya berupa lubang bujur sangkar di tengahnya, berdiameter
tiga atau empat kaki, dengan pagar kayu setinggi punggungan. Celah-celahnya dipenuhi lumut, dan atapnya dilapisi dengan kayu cedar yang
panjang dan indah, atau cemara, atau pinus, yang dibelah dengan kereta luncur dan golok. Tempat api, tempat yang paling penting dari
semuanya, berbentuk dan berukuran seperti cerobong asap, dan tepat di bawahnya, dibatasi oleh pagar kayu atau sepatbor di tanah, dan
setumpuk abu, sedalam satu atau dua kaki, di dalamnya. , dengan bangku-bangku kokoh dari balok kayu yang terbelah mengelilinginya. Di
sini api biasanya mencairkan salju, dan mengeringkan hujan sebelum turun untuk memadamkannya. Tempat tidur daun arbor-vitae yang pudar
memanjang di bawah atap di kedua tangan. Ada tempat untuk ember air, tong daging babi, dan wastafel, dan umumnya sebungkus kartu yang
tertinggal di kayu gelondongan. Biasanya banyak pengapuran dikeluarkan pada kait,
-606-
yang terbuat dari kayu, berbentuk besi. Rumah-rumah ini dibuat nyaman oleh api besar, yang dapat diberikan siang dan malam. Biasanya
pemandangan di sekitar mereka cukup menakutkan dan buas; dan kamp penebang benar-benar berada di hutan seperti jamur di kaki
pinus di rawa; tidak ada pandangan kecuali ke langit di atas kepala; tidak ada lagi pembukaan lahan selain dengan menebang pohon-pohon
yang dibangunnya, dan pohon-pohon yang diperlukan untuk bahan bakar. Kalau saja itu terlindung dengan baik dan nyaman untuk
pekerjaannya, dan di dekat mata air, dia tidak menyia-nyiakan prospeknya. Mereka adalah rumah hutan yang sangat tepat, batang pohon
dikumpulkan bersama dan ditumpuk di sekitar manusia untuk menahan angin dan hujan, -- terbuat dari batang kayu hijau hidup, digantung
dengan lumut dan lumut, dan dengan ikal dan pinggiran kuning -kulit pohon birch, dan meneteskan damar, segar dan lembab, dan harum
bau rawa, dengan kekuatan dan keabadian semacam itu bahkan di sekitar mereka yang disarankan oleh jamur payung.
* Tarif penebang
terdiri dari teh, tetes tebu, tepung, daging babi (kadang-kadang daging sapi), dan kacang-kacangan. Sebagian besar kacang yang dibesarkan
di Massachusetts menemukan pasar mereka di sini. Dalam ekspedisi itu hanya roti keras dan daging babi, seringkali mentah, irisan demi
irisan, dengan teh atau air, tergantung keadaannya.
Kayu primitif selalu dan di mana-mana lembab dan berlumut, sehingga saya terus-menerus bepergian dengan kesan bahwa saya
berada di rawa; dan hanya ketika dikatakan bahwa risalah ini atau itu, dilihat dari kualitasnya
dari kayu di atasnya, akan membuat pembukaan yang menguntungkan, saya diingatkan, bahwa jika matahari dibiarkan di dalamnya akan
membuat ladang kering, seperti beberapa yang pernah saya lihat, sekaligus. Sepatu terbaik untuk sebagian besar bepergian dengan kaki basah.
Jika tanah begitu basah dan kenyal pada saat ini, bagian terkering dari musim kemarau, apa yang harus terjadi di musim semi? Hutan di sekitar
sini dipenuhi dengan pohon beech dan birch kuning, dari *
Springer, dalam "Kehidupan Hutan" (1851), mengatakan bahwa mereka pertama-tama membuang daun dan rumput dari tempat mereka
berniat membangun kemah, karena takut kebakaran; juga, bahwa "pohon cemara umumnya dipilih untuk pembangunan perkemahan,
karena ringan, lurus, dan cukup bebas dari getah"; bahwa "atapnya akhirnya ditutupi dengan dahan pohon cemara, cemara, dan hemlock,
sehingga ketika salju turun secara keseluruhan, kehangatan perkemahan dipertahankan dalam cuaca terdingin"; dan bahwa mereka membuat
kursi kayu di depan api, yang disebut "Kursi Diaken," dari pohon cemara atau cemara yang terbelah dua, dengan tiga atau empat kaki kokoh
yang tersisa di satu sisi untuk kaki, yang tidak mungkin lepas.
-607-
yang terakhir ada beberapa spesimen yang sangat besar; juga cemara, cedar, cemara, dan hemlock; tetapi kami hanya melihat tunggul
pinus putih di sini, beberapa di antaranya berukuran besar, ini telah disingkirkan, menjadi satu-satunya pohon yang banyak dicari, bahkan
serendah ini. Hanya sedikit pohon cemara dan hemlock di samping yang telah ditebang di sini.
Kayu Timur yang dijual untuk bahan bakar di Massachusetts semuanya berasal dari bawah Bangor. Hanya pinus, terutama pinus putih, yang
telah menggoda siapa pun kecuali pemburu untuk mendahului kami di rute ini.
Peternakan Waite, tiga belas mil dari Point, adalah tempat terbuka yang luas dan tinggi, dari mana kami mendapat denda
pemandangan sungai, beriak dan berkilau jauh di bawah kami. Rekan-rekan saya sebelumnya memiliki pandangan yang baik tentang
Ktaadn dan gunung-gunung lain di sini, tetapi hari ini sangat berasap sehingga kami tidak dapat melihat apa pun dari mereka. Kita bisa melihat
sebuah negara besar dengan hutan tak terputus, membentang ke Cabang Timur menuju Kanada, di utara dan barat laut, dan menuju lembah
Aroostook di timur laut; dan bayangkan kehidupan liar apa yang bergerak di tengah-tengahnya. Di sini ada ladang jagung yang cukup luas
untuk wilayah ini, yang aroma keringnya yang khas kami rasakan sepertiga mil jauhnya, sebelum kami melihatnya.
Delapan belas mil dari Point membawa kami ke rumah McCauslin, atau "Paman George," begitu dia akrab dipanggil oleh rekan-rekan saya,
yang sangat dikenalnya, di mana kami bermaksud untuk berbuka puasa. Rumahnya berada di tengah-tengah pembukaan interval yang luas,
di muara Sungai Little Schoodic, di seberang atau tepi utara Penobscot. Jadi kami berkumpul di satu titik pantai, agar kami dapat dilihat, dan
menembakkan senjata kami sebagai tanda, yang segera mengeluarkan anjing-anjingnya, dan setelah itu tuan mereka, yang pada waktunya
membawa kami menyeberang dengan batteau-nya. Pembukaan lahan ini dibatasi secara tiba-tiba, di semua sisi kecuali sungai, oleh batang-
batang hutan yang telanjang, seolah-olah Anda akan memotong hanya beberapa kaki persegi di tengah-tengah seribu hektar pemotongan, dan
meletakkan bidal di dalamnya. Dia memiliki seluruh surga dan cakrawala untuk dirinya sendiri, dan matahari tampaknya berjalan di atas tempat
terbukanya hanya sepanjang hari. Di sini kami menyimpulkan untuk bermalam, dan menunggu orang India, karena tidak ada tempat perhentian
yang begitu nyaman di atas. Dia belum pernah melihat orang India lewat, dan ini tidak sering terjadi tanpa sepengetahuannya.
Dia
-608-
berpikir bahwa anjing-anjingnya terkadang memberi tahu orang-orang India yang mendekat setengah jam sebelum mereka tiba.
McCauslin adalah seorang pria Kennebec, keturunan Scotch, yang telah menjadi tukang air selama dua puluh dua tahun, dan
telah mengemudi di danau dan hulu Penobscot lima atau enam mata air berturut-turut, tetapi sekarang menetap di sini untuk
mengumpulkan persediaan bagi penebang kayu dan untuk dirinya sendiri. Dia menghibur kami satu atau dua hari dengan keramahan
Scotch sejati, dan tidak akan menerima imbalan apa pun untuk itu. Seorang pria dengan kecerdasan kering dan kelihaian, dan
kecerdasan umum yang tidak saya cari di dusun. Faktanya, semakin dalam Anda menembus ke dalam hutan, semakin cerdas, dan, di
satu sisi, Anda menemukan penghuninya semakin tidak tenang; karena perintis selalu menjadi seorang musafir, dan, sampai batas
tertentu, seorang pria dunia; dan, karena jarak yang ia kenal lebih jauh, demikian pula informasinya lebih umum dan lebih jauh daripada
informasi penduduk desa. Jika saya mencari pikiran yang sempit, kurang informasi, dan pedesaan, yang bertentangan dengan kecerdasan
dan kehalusan yang dianggap berasal dari kota, itu akan menjadi di antara penduduk berkarat di negara kuno, di pertanian semua habis
dan pergi ke benih dengan kehidupan abadi, di kota-kota sekitar Boston, bahkan di jalan raya di Concord, dan bukan di pedalaman Maine.
Perjamuan disajikan di depan mata kami di dapur yang luas, dengan api yang akan memanggang seekor lembu; banyak utuh
kayu gelondongan, sepanjang empat kaki, dikonsumsi untuk merebus ketel teh kami, -- birch, atau beech, atau maple, pada musim
panas dan musim dingin yang sama; dan piring segera berasap di atas meja, kursi berlengan, menempel di dinding, dari mana salah
satu pihak diusir. Lengan kursi membentuk bingkai tempat meja diletakkan; dan, ketika bagian atas bundar menghadap ke dinding, itu
membentuk bagian belakang kursi, dan tidak lebih dari dinding itu sendiri. Ini, kami perhatikan, adalah mode yang berlaku di rumah-
rumah kayu ini, untuk menghemat kamar. Ada kue gandum panas, tepungnya dibawa ke sungai di batteaux, -- tidak ada roti India,
untuk bagian atas Maine, akan diingat, adalah negara gandum, -- dan ham, telur, dan kentang, dan susu dan keju, hasil pertanian; dan
juga shad dan salmon, teh yang dimaniskan dengan molase, dan kue-kue manis, berbeda dengan kue-kue panas yang tidak diberi
pemanis, yang satu putih, yang lainnya kuning, untuk diakhiri.
-609-
Seperti yang kami temukan adalah tarif yang berlaku, biasa dan luar biasa, di sepanjang sungai ini. Cranberry gunung (Vaccinium
Vitis-Idaea), direbus dan dimaniskan, adalah makanan penutup yang umum. Semuanya di sini berlimpah, dan yang terbaik dari
jenisnya. Mentega sangat banyak sehingga biasanya digunakan, sebelum diasinkan, untuk melumasi sepatu bot.
Di malam hari kami dihibur oleh suara tetesan hujan di atas bidai cedar yang menutupi atap, dan bangun keesokan paginya dengan
setetes atau dua tetes di mata kami. Saat itu telah terjadi badai, dan kami memutuskan untuk tidak meninggalkan tempat yang nyaman
dengan prospek ini, tetapi menunggu orang India dan cuaca cerah. Hujan dan gerimis dan berkilau bergantian, hari yang panjang. Apa
yang kami lakukan di sana, bagaimana kami menghabiskan waktu, mungkin tidak ada artinya untuk diceritakan; berapa kali kami
mengoleskan mentega pada sepatu bot kami, dan seberapa sering seorang yang mengantuk terlihat pergi ke kamar tidur. Ketika pohon
itu terangkat, aku berjalan mondar-mandir di tepi sungai, dan mengumpulkan harebell dan cedar-berry, yang tumbuh di sana; atau kami
mencoba secara bergiliran kapak bergagang panjang pada batang kayu di depan pintu. Helf-kapak di sini dibuat untuk memotong sambil
berdiri di atas kayu, -- tentu saja kayu primitif, -- dan oleh karena itu, hampir satu kaki lebih panjang dibandingkan dengan kami. Suatu
ketika kami berjalan di atas pertanian dan mengunjungi lumbungnya yang penuh dengan McCauslin. Hanya ada satu pria dan dua wanita
di sini. Dia memelihara kuda, sapi, lembu, dan domba. Saya pikir dia mengatakan bahwa dia adalah orang pertama yang membawa
bajak dan sapi sejauh ini; dan dia mungkin menambahkan yang terakhir, dengan hanya dua pengecualian. Pembusuk kentang telah
menemukannya di sini juga, tahun sebelumnya, dan mendapat setengah atau dua pertiga dari hasil panennya, meskipun benih itu berasal
dari pemeliharaannya sendiri. Oat, rumput, dan kentang adalah makanan pokoknya; tetapi dia juga menanam beberapa wortel dan lobak,
dan "sedikit jagung untuk ayam betina", karena hanya ini yang berani dia ambil risikonya, karena takut tidak matang. Melon, labu siam,
jagung manis, buncis, tomat, dan banyak sayuran lainnya, tidak bisa dimatangkan di sana.
Sangat sedikit pemukim di sepanjang sungai ini jelas tergoda oleh murahnya tanah terutama. Ketika saya bertanya kepada McCauslin
mengapa lebih banyak pemukim tidak masuk, dia menjawab, salah satu alasannya adalah, mereka tidak dapat membeli tanah itu.
tanah, itu milik individu atau perusahaan yang takut bahwa tanah liar mereka akan diselesaikan, dan dimasukkan ke dalam kota, dan
-610-
mereka dikenakan pajak untuk mereka; tetapi untuk menetap di tanah Amerika tidak ada halangan seperti itu. Untuk bagiannya sendiri, dia
tidak menginginkan tetangga, -- dia tidak ingin melihat jalan di dekat rumahnya. Tetangga, bahkan yang terbaik, adalah masalah dan biaya,
terutama dalam hal ternak dan pagar. Mereka mungkin tinggal di seberang sungai, mungkin, tapi tidak di sisi yang sama.
Ayam-ayam di sini dilindungi oleh anjing-anjing. Seperti yang dikatakan McCauslin, "Yang tua mengambilnya terlebih dahulu, dan dia
mengajari anak anjing itu, dan sekarang mereka telah memahami bahwa tidak ada gunanya memiliki jenis burung apa pun di tempat itu." Seekor
elang yang melayang di atas tidak diizinkan untuk turun, tetapi digonggong oleh anjing-anjing yang berputar-putar di bawahnya; dan seekor
merpati, atau "palu kuning", seperti yang mereka sebut burung pelatuk merpati, di dahan atau tunggul yang mati, langsung diusir. Itu adalah
bisnis utama hari mereka, dan membuat mereka terus datang dan pergi. Yang satu akan bergegas keluar rumah dengan alarm paling sedikit
yang diberikan oleh yang lain.
Saat hujan turun paling deras, kami kembali ke rumah, dan mengambil sebuah risalah dari rak. Ada Yahudi Pengembara, edisi
murah, dan cetakan bagus, Kalender Kriminal, dan Geografi Paroki, dan novel kilat dua atau tiga. Di bawah tekanan keadaan, kami membaca
sedikit tentang ini. Dengan bantuan seperti itu, mesin press tidak begitu lemah. Rumah ini, yang merupakan contoh bagus dari rumah-rumah di
sungai ini, dibangun dari kayu gelondongan besar, yang mengintip ke mana-mana, dan dilapisi dengan tanah liat dan lumut. Itu berisi empat atau
lima kamar. Tidak ada papan yang digergaji, atau sirap, atau papan berdinding papan, di sekitarnya; dan hampir tidak ada alat kecuali kapak
yang digunakan dalam konstruksinya. Partisi-partisi itu terbuat dari bidai panjang seperti papan, dari cemara atau cedar, diubah menjadi warna
salmon yang lembut oleh asap. Atap dan sisi-sisinya ditutupi dengan yang sama, bukan sirap dan papan berdinding papan, dan beberapa lantai
yang lebih tebal dan lebih besar digunakan untuk lantai. Ini semua begitu lurus dan mulus, sehingga mereka menjawab tujuannya dengan
mengagumkan; dan seorang pengamat yang ceroboh tidak akan menduga bahwa mereka tidak digergaji dan direncanakan. Cerobong asap dan
perapian berukuran besar, dan terbuat dari batu. Sapu itu adalah beberapa ranting arbor-vitae yang diikatkan pada sebatang tongkat; dan sebuah
tiang digantungkan di atas perapian, dekat dengan langit-langit, untuk mengeringkan kaus kaki dan pakaian. Saya perhatikan bahwa lantai itu
penuh dengan benda-benda kecil,
-611-
lubang-lubang kotor, seolah-olah dibuat dengan gimlet, tetapi sebenarnya dibuat oleh paku-paku, panjangnya hampir satu inci, yang dipakai
para penebang kayu di sepatu bot mereka untuk mencegah mereka tergelincir di atas kayu yang basah. Tepat di atas McCauslin, ada jeram
berbatu, tempat kayu gelondongan macet di musim semi; dan banyak "pengemudi" dikumpulkan di sana, yang sering mengunjungi rumahnya
untuk persediaan; ini adalah jejak mereka yang saya lihat.
Saat matahari terbenam McCauslin menunjuk ke hutan, di seberang sungai, ke tanda-tanda cuaca cerah di tengah awan, -- beberapa
malam kemerahan di sana. Karena bahkan di sanalah titik-titik kompas tetap ada; dan ada seperempat dari langit yang dialokasikan untuk
matahari terbit dan satu lagi untuk matahari terbenam.
Keesokan paginya, cuaca terbukti cukup cerah untuk tujuan kami, kami bersiap untuk memulai, dan, orang India
setelah mengecewakan kami, membujuk McCauslin, yang bukannya tidak ingin melihat kembali adegan-adegan mengemudinya,
untuk menemani kami menggantikan mereka, berniat untuk melibatkan seorang tukang perahu lain dalam perjalanan. Sepotong kain katun
untuk tenda, beberapa selimut, yang akan cukup untuk seluruh pesta, lima belas pon roti keras, sepuluh pon
babi "bersih", dan sedikit teh, yang dibuat menjadi paket "Paman George". Tiga artikel terakhir dihitung sebagai bekal
yang cukup untuk enam orang selama seminggu, dengan apa yang mungkin kita ambil. Ketel teh, penggorengan, dan kapak,
yang akan diperoleh di rumah terakhir, akan melengkapi pakaian kami.
Kami segera keluar dari tempat terbuka McCauslin, dan di hutan yang selalu hijau lagi. Jejak tidak jelas yang dibuat oleh dua
pemukim di atas, yang terkadang membuat bingung untuk membedakannya, sebelum melintasi jalur sempit terbuka di hutan
yang ditumbuhi rumput liar, yang disebut Tanah Terbakar, di mana api pernah berkobar sebelumnya, membentang ke utara
sembilan atau sepuluh mil, ke Danau Millinocket. Pada akhir tiga mil, kami mencapai Shad Pond, atau Noliseemack, perluasan
sungai. Hodge, Asisten Ahli Geologi Negara Bagian, yang melewati ini pada tanggal 25 Juni 1837, berkata, "Kami mendorong
perahu kami melewati satu hektar atau lebih kacang-kacangan, yang telah berakar di bagian bawah, dan mekar di atas
permukaan di kelimpahan dan keindahan terbesar." Rumah Thomas Fowler berjarak empat mil dari rumah McCauslin, di tepi
kolam, di muara Sungai Millinocket, dan delapan mil dari danau dengan nama yang sama, di sungai yang terakhir. Danau ini
memberikan yang lebih langsung
-612-
tentu saja ke Ktaadn, tetapi kami lebih suka mengikuti danau Penobscot dan Pamadumcook. Fowler baru saja
menyelesaikan gubuk kayu baru, dan sedang menggergaji keluar jendela melalui kayu gelondongan, setebal hampir dua
kaki, ketika kami tiba. Dia mulai melapisi rumahnya dengan kulit pohon cemara, membalik ke dalam, yang memiliki efek yang
baik, dan sesuai dengan keadaan. Alih-alih air, kami mendapatkan bir, yang, jika diizinkan, akan lebih baik; bening dan tipis, tetapi
kuat dan keras seperti getah cedar. Seolah-olah kami mengisap puting pohon cemara Alam di bagian ini, -- getah dari semua
botani Millinocket bercampur, -- semprotan kayu primitif paling atas, paling fantastis, dan paling pedas, dan apa pun yang
menyegarkan dan getah keras atau saripati yang dicelupkan dan dilarutkan di dalamnya, -- minuman penebang kayu, yang akan
menyesuaikan dan menaturalisasi seseorang sekaligus, -- yang akan membuatnya melihat hijau, dan, jika ia tidur, bermimpi
bahwa ia mendengar angin mendesah di antara pohon pinus. Di sini ada sebuah seruling, berdoa untuk dimainkan, di mana kami
menghirup beberapa alunan nada yang merdu, -- dibawa ke sini untuk menjinakkan binatang buas. Saat kami berdiri di atas
tumpukan keripik di dekat pintu, elang-ikan sedang berlayar di atas; dan di sini, di atas Shad Pond, setiap hari dapat menyaksikan
tirani elang botak atas burung itu. Tom menunjuk ke arah danau ke sarang elang botak, yang terlihat jelas lebih dari satu mil
jauhnya, di pohon pinus, tinggi di atas hutan di sekitarnya, dan sering dikunjungi dari tahun ke tahun oleh pasangan yang sama,
dan dianggap suci olehnya. . Hanya ada dua rumah ini di sana, gubuknya yang rendah dan gerobak berisi homo. Thomas Fowler
juga dibujuk untuk bergabung dengan kami, karena dua orang diperlukan untuk mengelola batteau, yang akan segera menjadi
gerbong kami, dan orang-orang ini harus keren dan terampil untuk navigasi Penobscot. Tas Tom segera dibuat, karena dia tidak
jauh untuk mencari sepatu bot tukang airnya, dan kemeja flanel merah. Ini adalah warna favorit dengan penebang kayu; dan kain
flanel merah terkenal memiliki beberapa kebajikan misterius, paling menyehatkan dan nyaman dalam hal keringat. Di setiap geng
akan ada sebagian besar burung merah. Kami membawa batteau yang buruk dan bocor ke sini, dan mulai menaikkan Millinocket
dua mil, ke Fowler's yang lebih tua, untuk menghindari Grand Falls of the Penobscot, berniat untuk menukar batteau kami di sana
dengan yang lebih baik. Millinocket adalah
-613-
sungai kecil, dangkal, dan berpasir, penuh dengan apa yang saya anggap sebagai sarang belut lamprey atau sarang
pengisap, dan dilapisi dengan kabin musquash, tetapi bebas dari jeram, menurut Fowler, kecuali di outletnya dari danau. Saat ini
ia sedang menebang rumput asli, -- rumput-rumput dan semanggi padang rumput, begitu ia menyebutnya, -- di padang rumput
dan pulau-pulau kecil yang rendah di sungai ini. Kami melihat tempat-tempat rata di rumput di kedua sisi, di mana, katanya,
seekor rusa besar telah berbaring malam sebelumnya, menambahkan, bahwa ada ribuan di padang rumput ini.
Old Fowler's, di Millinocket, enam mil dari McCauslin's, dan dua puluh empat dari Point, adalah rumah terakhir. Gibson's, di
Sowadnehunk, adalah satu-satunya pembukaan di atas, tapi itu terbukti gagal, dan sudah lama ditinggalkan. Fowler adalah penghuni
tertua dari hutan ini. Dia sebelumnya tinggal beberapa mil dari sini, di sisi selatan Cabang Barat, di mana dia membangun rumahnya
enam belas tahun yang lalu, rumah pertama yang dibangun di atas Pulau Lima. Di sini batteau baru kami harus dibawa melintasi portage
pertama sejauh dua mil, mengitari Grand Falls Penobscot, di atas kereta luncur kuda yang terbuat dari pohon muda, untuk melompati
banyak batu di jalan; tetapi kami harus menunggu beberapa jam sampai mereka menangkap kuda-kuda itu, yang digembalakan di kejauhan,
di tengah tunggul pohon, dan masih berkeliaran lebih jauh. Salmon terakhir untuk musim ini baru saja ditangkap, dan masih segar dalam
acar, dari mana cukup diekstraksi untuk mengisi ketel kosong kami, dan dengan demikian lulus pengantar kami ke hidangan hutan yang
lebih sederhana. Seminggu sebelumnya mereka kehilangan sembilan domba di sini dari kawanan pertama mereka, oleh serigala. Domba-
domba yang selamat datang mengitari rumah, dan tampak ketakutan, yang mendorong mereka untuk pergi dan mencari sisanya, ketika
mereka menemukan tujuh mati dan terkoyak, dan dua masih hidup. Yang terakhir ini mereka bawa ke rumah, dan, seperti yang dikatakan
Mrs. Fowler, mereka hanya tergores di tenggorokan, dan tidak ada luka yang lebih terlihat daripada luka tusukan peniti. Dia memotong wol
dari tenggorokan mereka, dan mencucinya, dan mengoleskan salep, dan mengeluarkannya, tetapi dalam beberapa saat mereka hilang,
dan tidak ditemukan sejak itu. Faktanya, mereka semua diracuni, dan yang ditemukan langsung membengkak, sehingga mereka tidak
menyelamatkan kulit atau wol. Ini menyadari dongeng lama tentang serigala dan domba, dan meyakinkan saya bahwa itu kuno
-614-
permusuhan tetap ada. Sungguh, anak gembala tidak perlu membunyikan alarm palsu kali ini. Ada jebakan baja di dekat pintu, dengan
berbagai ukuran, untuk serigala, berang-berang, dan beruang, dengan cakar besar sebagai ganti gigi, untuk menangkap urat mereka.
Serigala sering dibunuh dengan umpan beracun.
Akhirnya, setelah kami makan di sini dengan menu khas dusun, kuda-kuda tiba, dan kami menarik batteau kami keluar dari air, dan
mengikatnya ke kereta anyamannya, dan, sambil memasukkan ransel kami, berjalan di depan, meninggalkan tukang perahu. dan sopir,
yang merupakan saudara laki-laki Tom, untuk menangani masalah tersebut. Rute, yang mengarah melalui padang rumput liar tempat
domba-domba dibunuh, di beberapa tempat merupakan rute terberat yang pernah dilalui oleh kuda, melewati perbukitan berbatu, tempat
kereta luncur melambung dan meluncur, seperti kapal yang terlempar di tengah badai; dan satu orang diperlukan untuk berdiri di buritan,
untuk mencegah kapal dari karam, sebagai juru mudi di laut yang paling ganas. Filosofi kemajuan kami kira-kira seperti ini: ketika pelari
menabrak batu setinggi tiga atau empat kaki, kereta luncur itu memantul ke belakang dan ke atas pada saat yang sama; tetapi, karena
kuda-kuda itu tidak pernah berhenti menarik, kuda itu turun di atas batu, dan kami berhasil melewatinya. Portage ini mungkin mengikuti
jejak orang India kuno yang membawa air terjun ini. Pukul dua kami, yang telah berjalan sebelumnya, mencapai sungai di atas air terjun,
tidak jauh dari outlet Quakish Lake, dan menunggu batteau muncul. Kami belum lama berada di sini, ketika hujan petir terlihat datang dari
barat, di atas danau yang masih tak terlihat, dan hutan belantara yang menyenangkan yang sangat ingin kami kenal; dan tak lama kemudian
tetesan-tetesan yang berat mulai berjatuhan di dedaunan di sekitar kami. Saya baru saja memilih batang pohon pinus besar yang bersujud,
berdiameter lima atau enam kaki, dan sedang merangkak di bawahnya, ketika, untungnya, perahu tiba. Orang yang terlindung akan geli
untuk menyaksikan cara di mana ia dilepaskan, dan diputar, sementara semburan air pertama meledak ke arah kami. Tidak lama di tangan
perusahaan yang bersemangat itu, ia ditinggalkan oleh dorongan revolusioner pertama, dan pada gravitasi, untuk menyesuaikannya; dan
mereka mungkin terlihat semua membungkuk ke tempat perlindungannya, dan menggeliat di bawah seperti banyak belut, sebelum akhirnya
terdampar di tanah.
Ketika semua berada di bawah, kami menopang sisi bawah, dan menyibukkan diri di sana memotong-motong peniti untuk mendayung,
ketika kami
-615-
harus mencapai danau; dan membuat hutan berdering, di antara gemuruh guntur, dengan nyanyian perahu yang kami ingat. Kuda-
kuda itu berdiri ramping dan bersinar dengan hujan, semua terkulai dan kecewa, sementara banjir demi banjir menyapu kami; tetapi
bagian bawah perahu dapat diandalkan untuk atap yang rapat. Akhirnya, setelah penundaan dua jam di tempat ini, seberkas cuaca
cerah muncul di barat laut, di mana haluan kami sekarang terbentang, menjanjikan malam yang tenang untuk perjalanan kami; dan
pengemudi kembali dengan kudanya, sementara kami bergegas untuk meluncurkan perahu kami, dan memulai perjalanan kami
dengan sungguh-sungguh.
Ada enam dari kami, termasuk dua tukang perahu. Dengan ransel kami ditumpuk di dekat haluan, dan diri kami sendiri dibuang
sebagai bagasi untuk memangkas perahu, dengan instruksi untuk tidak bergerak jika kami harus menabrak batu, lebih dari begitu banyak
tong daging babi, kami mendorong keluar ke jeram pertama, sedikit contoh sungai yang harus kami navigasikan.
Dengan Paman George di buritan, dan Tom di haluan, masing-masing menggunakan tiang cemara sepanjang kira-kira dua belas kaki,
runcing dengan besi, * dan tiang di sisi yang sama, kami melesat deras seperti salmon, air mengalir deras dan mengaum , sehingga
hanya mata yang terlatih yang dapat membedakan jalur yang aman, atau mengetahui apa itu perairan dalam dan bebatuan apa, sering
kali menyerempet yang terakhir di satu atau kedua sisi, dengan seratus jalan sempit yang pernah dilalui Argo saat melewati Symplegades.
Saya, yang memiliki pengalaman dalam berperahu, belum pernah mengalami hal yang begitu menggembirakan sebelumnya. Kami
beruntung telah menukar orang Indian kami, yang tidak kami kenal, dengan orang-orang ini, yang, bersama dengan saudara laki-laki Tom,
terkenal sebagai tukang perahu terbaik di sungai, dan sekaligus menjadi pilot yang tak tergantikan dan teman yang menyenangkan. Kano
lebih kecil, lebih mudah terguncang, dan lebih cepat aus; dan orang India itu dikatakan tidak begitu ahli dalam mengelola batteau. Dia,
sebagian besar, kurang bisa diandalkan, dan lebih cenderung merajuk dan bertingkah. Keakraban sepenuhnya dengan arus mati, atau
dengan lautan, tidak akan mempersiapkan seseorang untuk navigasi yang aneh ini; dan tukang perahu yang paling terampil di tempat lain
di sini akan diwajibkan untuk mengambil perahunya dan membawanya berputar-putar seratus kali, masih dengan risiko besar, serta
penundaan, di mana tukang perahu yang terlatih itu melawan dengan *
Orang Kanada menyebutnya picquer de fond.
-616-
kemudahan dan keamanan yang komparatif. "Pelayaran" yang tangguh mendorong dengan ketekunan dan kesuksesan yang luar biasa
ke kaki air terjun, dan kemudian hanya membawa beberapa langkan tegak lurus, dan meluncur lagi ke dalam
"Kelancaran torrent, sebelum mengalir di bawah,"
untuk berjuang dengan jeram mendidih di atas. Orang India mengatakan bahwa sungai pernah mengalir dua arah, satu setengah ke
atas dan yang lainnya ke bawah, tetapi bahwa, sejak orang kulit putih datang, semuanya mengalir, dan sekarang mereka harus dengan
susah payah menancapkan kano mereka ke sungai, dan membawanya ke banyak sungai. portage. Di musim panas, semua toko -- batu
asah dan bajak pionir, tepung, daging babi, dan peralatan untuk penjelajah -- harus dibawa ke sungai di batteaux; dan banyak kargo dan
banyak tukang perahu hilang di perairan ini. Namun, di musim dingin, yang sangat merata dan panjang, es adalah jalan raya yang besar,
dan tim penebang menembus Danau Chesuncook, dan masih lebih tinggi lagi, bahkan dua ratus mil di atas Bangor. Bayangkan jalur
kereta luncur yang menyendiri berjalan jauh ke hutan belantara bersalju dan hijau sepanjang tahun, dikelilingi hutan sejauh seratus mil,
dan sekali lagi membentang lurus melintasi permukaan luas danau tersembunyi!
Kami segera berada di perairan Danau Quakish yang mulus, dan bergantian mendayung dan mengayuh melintasinya. Dia
adalah sebuah danau kecil, tidak beraturan, tetapi indah, tertutup di semua sisi oleh hutan, dan tidak menunjukkan jejak manusia tetapi
beberapa ledakan rendah di teluk yang jauh, disediakan untuk penggunaan musim semi. Pohon cemara dan cedar di tepiannya, digantung
dengan lumut abu-abu, tampak di kejauhan seperti hantu pohon. Bebek berlayar di sana-sini di permukaannya, dan seekor loon yang
menyendiri, seperti ombak yang lebih hidup, -- titik vital di permukaan danau, -- tertawa dan bermain-main, dan menunjukkan kakinya yang
lurus, untuk hiburan kami. Gunung Joe Merry muncul di barat laut, seolah-olah sedang melihat ke bawah danau ini secara khusus; dan kami
memiliki pandangan pertama kami, tetapi sebagian dari Ktaadn, puncaknya terselubung awan, seperti tanah genting gelap di kuartal itu,
menghubungkan langit dengan bumi. Setelah dua mil mendayung dengan mulus melintasi danau ini, kami menemukan diri kami berada di
sungai lagi, yang terus mengalir deras sejauh satu mil, ke bendungan, yang membutuhkan semua kekuatan dan keterampilan tukang perahu
kami untuk menaikinya.
-617-
Bendungan ini adalah pekerjaan yang cukup penting dan mahal untuk negara ini, di mana ternak dan kuda tidak dapat menembusnya di
musim panas, meninggikan seluruh sungai setinggi sepuluh kaki, dan membanjiri, seperti yang mereka katakan, sekitar enam puluh mil
persegi melalui danau-danau yang tak terhitung banyaknya. sungai menghubungkan. Ini adalah struktur yang tinggi dan kokoh, dengan
dermaga miring agak jauh di atas, terbuat dari bingkai kayu yang diisi dengan batu, untuk memecahkan es. * Di sini setiap batang kayu
membayar tol saat melewati pintu air.
Kami masuk ke kamp penebang kasar di tempat ini, seperti yang telah saya jelaskan, tanpa upacara, dan juru masak, pada saat itu satu-
satunya penghuni, segera menyiapkan teh untuk para pengunjungnya. Perapiannya, yang telah diubah hujan menjadi genangan lumpur,
segera menyala lagi, dan kami duduk di bangku kayu di sekitarnya untuk mengeringkan kami. Di atas hamparan daun arbor-vitae yang rata
dan agak pudar, yang membentang di kedua tangan di bawah atap di belakang kami, terbentang selembar Alkitab yang aneh, beberapa bab
silsilah dari Perjanjian Lama; dan, setengah terkubur oleh dedaunan, kami menemukan Emerson's Address on West India Emancipation,
yang telah ditinggalkan di sini sebelumnya oleh salah satu kompi kami, dan telah membuat dua orang pindah agama ke pesta Liberty di sini,
seperti yang diberitahukan kepada saya; juga, jumlah ganjil dari Westminster Review, untuk tahun 1834, dan sebuah pamflet berjudul History
of the Erection of the Monument on the grave of Myron Holly. Ini adalah bacaan, atau bahan bacaan, di kamp penebang kayu di hutan Maine,
tiga puluh mil dari jalan, yang akan diberikan kepada beruang dalam dua minggu. Hal-hal ini baik jempol dan kotor. Geng ini dipimpin oleh
seorang John Morrison, salah satu contoh Yankee yang baik; dan tentu saja terdiri dari orang-orang yang tidak dibesarkan untuk bisnis
pembangunan bendungan, tetapi sangat ahli dalam segala hal, terampil dengan kapak, dan peralatan sederhana lainnya, dan sangat terampil
dalam kerajinan kayu dan air. Kami memiliki kue panas untuk makan malam kami bahkan di sini, putih seperti bola salju, tetapi tanpa mentega,
dan kue manis yang tidak pernah gagal, yang kami isi kantong kami, meramalkan bahwa kami tidak akan segera bertemu dengan yang
seperti itu lagi. Kepulan-kepulan halus seperti itu tampaknya merupakan makanan tunggal untuk *
Bahkan para misionaris Jesuit, yang terbiasa dengan St. Lawrence dan sungai-sungai lain di Kanada, dalam ekspedisi pertama
mereka ke Abenaquinois, berbicara tentang sungai ferrées de rochers, bersepatu batu. Lihat juga Hubungan No. 10, untuk tahun 1647, hal.
185.
-618-
back-woodsmen. Ada juga teh tanpa susu, dimaniskan dengan molase. Jadi, bertukar kata dengan
John Morrison dan gengnya ketika kami kembali ke pantai, dan juga menukar batteau kami dengan yang lebih baik
tetap saja, kami tergesa-gesa untuk memperbaiki cahaya matahari kecil yang tersisa. Perkemahan ini, tepatnya dua puluh sembilan
mil dari Mattawamkeag Point, omong-omong, dan sekitar seratus dari Bangor di tepi sungai, adalah tempat tinggal manusia terakhir di
arah ini. Di luar, tidak ada jejak; dan sungai dan danau, dengan batteaux dan kano, dianggap sebagai satu-satunya rute yang praktis.
Kami berada sekitar tiga puluh mil di tepi sungai dari puncak Ktaadn, yang terlihat, meskipun mungkin tidak lebih dari dua puluh, dalam
garis lurus.
Karena bulan purnama, dan malam yang hangat dan menyenangkan, kami memutuskan untuk mendayung sejauh lima mil di
bawah sinar bulan ke ujung North Twin Lake, agar angin tidak naik besok. Setelah satu mil sungai, atau yang oleh tukang perahu disebut
"jalan raya", -- karena sungai itu panjangnya hanya menjadi penghubung antara danau-danau, -- dan beberapa jeram kecil yang sebagian
besar dibuat menjadi air yang lancar oleh bendungan, kami masuk Danau Kembar Utara tepat setelah matahari terbenam, dan
menyeberang ke "jalan raya" sungai, empat mil jauhnya. Ini adalah lembaran air yang mulia, di mana orang mungkin mendapatkan kesan
bahwa negara baru dan "danau hutan" cocok untuk diciptakan. Ada asap tidak ada gubuk kayu atau perkemahan apa pun yang menyambut
kami, apalagi pecinta alam atau musafir yang merenung mengawasi batteau kami dari bukit-bukit yang jauh; bahkan pemburu India tidak
ada di sana, karena dia jarang memanjatnya, tetapi memeluk sungai seperti kita. Tidak ada wajah yang menyambut kami kecuali semburan
fantastis pohon cemara yang bebas dan bahagia, melambai satu sama lain di rumah kuno mereka. Mula-mula awan merah menggantung
di pantai barat seindah seperti di atas kota, dan danau itu terbuka bagi cahaya bahkan dengan aspek beradab, seolah-olah mengharapkan
perdagangan dan perdagangan, dan kota-kota dan vila-vila. Kita dapat membedakan ceruknya dengan Kembar Selatan, yang konon lebih
besar, di mana pantainya berkabut dan biru, dan perlu waktu untuk melihat melalui celah sempit di seluruh bentangan danau tersembunyi
ke danaunya sendiri. pantai yang lebih redup dan jauh. Pantainya naik perlahan ke jajaran perbukitan rendah yang ditutupi hutan; dan
meskipun,
-619-
sebenarnya, kayu pinus putih yang paling berharga, bahkan di sekitar danau ini, telah dimusnahkan, ini tidak akan pernah dicurigai
oleh sang pengembara. Kesan, yang memang sesuai dengan fakta, adalah, seolah-olah kita berada di dataran tinggi antara Amerika
Serikat dan Kanada, sisi utara yang dikeringkan oleh St. John dan Chaudiere, selatan oleh Penobscot dan Kennebec. . Tidak ada pantai
pegunungan yang berani, seperti yang mungkin kita duga, tetapi hanya bukit-bukit dan gunung-gunung terpencil yang menjulang di sana-
sini dari dataran tinggi. Negara ini adalah kepulauan danau, -- negara danau New England. Ketinggian mereka bervariasi hanya beberapa
kaki, dan para tukang perahu, dengan kapal yang pendek, atau tidak sama sekali, dengan mudah melewati satu sama lain. Mereka
mengatakan bahwa pada air yang sangat tinggi Penobscot dan Kennebec mengalir ke satu sama lain, atau setidaknya, bahwa Anda dapat
berbaring dengan wajah di satu dan jari-jari kaki di yang lain. Bahkan Penobscot dan St John telah dihubungkan oleh sebuah kanal,
sehingga kayu dari Allegash, bukannya turun ke St John, turun ke Penobscot; dan tradisi orang India, bahwa Penobscot pernah berlari
dua arah demi kenyamanannya, di satu sisi, sebagian diwujudkan hari ini.
Tak satu pun dari rombongan kami kecuali McCauslin pernah berada di atas danau ini, jadi kami memercayainya untuk mengemudikan
kami, dan kami tidak bisa tidak mengakui pentingnya seorang pilot di perairan ini. Meskipun sungai, Anda tidak akan mudah lupa jalan
mana yang hulu; tetapi ketika Anda memasuki sebuah danau, sungai itu benar-benar hilang, dan Anda menjelajahi pantai-pantai yang
jauh dengan sia-sia untuk menemukan dari mana asalnya. Seorang asing, setidaknya untuk saat ini, tersesat, dan harus memulai
perjalanan penemuan terlebih dahulu. semua untuk menemukan sungai. Mengikuti liku-liku pantai ketika danau itu panjangnya sepuluh
mil, atau bahkan lebih, dan tidak teratur yang tidak akan segera dipetakan, adalah perjalanan yang melelahkan, dan akan menghabiskan
waktu dan perbekalannya. Mereka menceritakan kisah sekelompok penebang kayu berpengalaman yang dikirim ke suatu lokasi di sungai
ini, yang kemudian tersesat di padang gurun danau. Mereka memotong jalan melalui semak-semak, dan membawa barang bawaan dan
perahu mereka dari danau ke danau, kadang-kadang beberapa mil. Mereka dibawa ke Danau Millinocket, yang ada di sungai lain, dan
luasnya sepuluh mil persegi, dan berisi seratus pulau. Mereka menjelajahi pantainya secara menyeluruh, dan kemudian terbawa ke pantai
lain, dan yang lain, dan itu adalah seminggu kerja keras dan kecemasan sebelum mereka menemukan Sungai Penobscot.
-620-
lagi, dan kemudian perbekalan mereka habis, dan mereka wajib kembali.
Sementara Paman George mengemudi ke sebuah pulau kecil di dekat kepala danau, yang sekarang hanya terlihat, seperti titik di air, kami
mendayung dengan cepat di atas permukaannya, menyanyikan lagu-lagu perahu seperti yang bisa kami ingat. Pantai tampak pada jarak yang
tidak terbatas di bawah sinar bulan. Kadang-kadang kami berhenti dalam nyanyian kami dan beristirahat di atas dayung kami, sementara kami
mendengarkan jika serigala melolong, karena ini adalah serenade yang umum, dan rekan-rekan saya menegaskan bahwa itu adalah suara yang
paling suram dan tidak wajar; tapi kali ini kami tidak mendengarnya. Namun, jika kami tidak mendengar , kami mendengarkan, bukan tanpa harapan
yang masuk akal; bahwa setidaknya saya harus mengatakan, -- hanya beberapa burung hantu yang benar-benar tidak beradab, bertenggorokan
besar yang berteriak keras dan suram di hutan belantara yang suram dan rimbun, jelas tidak gugup tentang kehidupannya yang menyendiri, atau
takut mendengar gema suaranya di sana. Kami juga ingat bahwa mungkin rusa besar diam-diam mengawasi kami dari teluk yang jauh, atau
beruang masam atau karibu yang pemalu dikejutkan oleh nyanyian kami. Dengan penekanan baru kami menyanyikan lagu perahu Kanada di sana,
--
"Baris, saudara, baris, arus mengalir deras, Jeram

sudah dekat dan siang hari sudah lewat!" --
yang menggambarkan dengan tepat petualangan kita sendiri, dan diilhami oleh pengalaman jenis kehidupan yang serupa, -- karena jeramnya
selalu dekat, dan siang hari sudah lama berlalu; hutan di pantai tampak redup, dan banyak air pasang Utawa di sini bermuara ke danau.
"Mengapa layar kita harus terbentang?

Tidak ada nafas gelombang biru untuk menggulung!
Tapi, ketika angin bertiup dari pantai, O dengan manis
kami akan mengistirahatkan dayung kami yang lelah."
"Gelombang Utawas! bulan yang gemetar ini, Akan
melihat kami mengapung di atas gelombangmu segera."
Akhirnya kami meluncur melewati "pulau hijau" yang telah menjadi tengara kami, semua bergabung dalam paduan suara; seolah-olah oleh
mata air sungai dan danau kami akan mengapung di atas zona tak terukur di bumi, terikat pada petualangan yang tak terbayangkan,
--
-621-
"Santo dari pulau hijau ini! dengarkan doa kami, O beri

kami surga yang sejuk dan udara yang menyenangkan!"
Sekitar pukul sembilan kami mencapai sungai, dan menjalankan perahu kami ke surga alami di antara beberapa batu, dan menariknya keluar
di atas pasir. Perkemahan McCauslin telah akrab dengan hari-harinya yang lamban, dan dia sekarang menabraknya dengan tepat di bawah sinar
bulan, dan kami mendengar suara sungai yang akan memasok kami dengan air dingin yang mengalir ke danau. Bisnis pertama adalah membuat
api, operasi yang sedikit tertunda oleh
basahnya bahan bakar dan tanah, karena hujan lebat sore itu. Api adalah kenyamanan utama perkemahan, baik di musim panas atau
musim dingin, dan cukup banyak di satu musim seperti di musim lainnya. Ini juga untuk keceriaan seperti untuk kehangatan dan
kekeringan. Itu membentuk satu sisi kamp; satu sisi terang pada setiap tingkat. Beberapa tersebar untuk mengambil di pohon-pohon mati
dan dahan, sementara Paman George menebang pohon birch dan beech yang berdiri nyaman, dan segera kami memiliki api setinggi tiga
atau empat kaki, yang dengan cepat mengeringkan pasir di depannya. Ini dihitung untuk membakar sepanjang malam. Kami selanjutnya
melanjutkan untuk mendirikan tenda kami; operasi mana yang dilakukan dengan menempelkan dua tiang paku kami ke tanah dalam arah
miring, sekitar sepuluh kaki terpisah, untuk kasau, dan kemudian menarik kain katun kami di atasnya, dan mengikatnya di ujungnya,
membiarkannya terbuka di depan, mode gudang. Tapi malam ini angin membawa bunga api ke tenda dan membakarnya. Jadi kami buru-
buru menyusun batteau tepat di tepi hutan di depan api, dan menopang satu sisi setinggi tiga atau empat kaki, membentangkan tenda di
tanah untuk berbaring; dan dengan ujung selimut, atau apa yang kurang lebih bisa kami pakai untuk menutupi kami, berbaring dengan
kepala dan tubuh kami di bawah perahu, dan kaki dan kaki kami di atas pasir ke arah api. Pada awalnya kami berbaring terjaga, berbicara
tentang arah kami, dan menemukan diri kami dalam posisi yang sangat nyaman untuk mempelajari langit, dengan bulan dan bintang-
bintang bersinar di wajah kami, percakapan kami secara alami beralih ke astronomi, dan kami menceritakan secara bergantian penemuan
yang paling menarik dalam ilmu itu. Tapi akhirnya kami menenangkan diri dengan serius untuk tidur. Sangat menarik, ketika terbangun di
tengah malam, untuk menyaksikan bentuk dan gerakan aneh dan seperti iblis dari salah satu dari mereka.
-622-
pesta, yang, karena tidak bisa tidur, bangun diam-diam untuk menyalakan api, dan menambahkan bahan bakar baru, untuk
perubahan; sekarang diam-diam menyeret sebatang pohon mati dari kegelapan, dan mengangkatnya, sekarang mengaduk bara dengan
garpunya, atau berjingkat-jingkat untuk mengamati bintang-bintang, mengawasi, mungkin, oleh separuh rombongan yang bersujud dalam
keheningan yang terengah-engah; jadi lebih intens karena mereka terjaga, sementara masing-masing mengira tetangganya tertidur lelap.
Karena terangsang, saya juga membawa bahan bakar segar ke api, dan kemudian berjalan-jalan di sepanjang pantai berpasir di bawah
sinar bulan, berharap bertemu rusa besar, turun untuk minum, atau serigala. Riak kecil berdenting lebih keras, dan memenuhi seluruh
hutan belantara untukku; dan kehalusan kaca dari danau yang tertidur, membentangkan tepian dunia baru, dengan bebatuan gelap dan
fantastis yang naik di sana-sini dari permukaannya, membuat pemandangan yang tidak mudah dijelaskan. Itu telah meninggalkan kesan
keras, namun lembut, keliaran di ingatan saya yang tidak akan segera terhapus. Tidak jauh dari tengah malam kami satu demi satu
dibangunkan oleh hujan yang turun di ujung-ujung kaki kami; dan ketika masing-masing dibuat sadar akan fakta itu dengan dingin atau
basah, dia menarik napas panjang dan kemudian mengangkat kakinya, sampai secara bertahap kami semua berguling dari berbaring
tegak lurus dengan perahu, sampai tubuh kami membentuk sudut yang tajam dengan itu, dan sepenuhnya dilindungi. Ketika kami bangun
berikutnya, bulan dan bintang-bintang bersinar kembali, dan ada tanda-tanda fajar di timur. Saya telah sedemikian khusus untuk
menyampaikan beberapa gagasan tentang suatu malam di hutan.
Kami segera meluncurkan dan memuat perahu kami, dan, meninggalkan api yang menyala-nyala, kami berangkat lagi sebelum
sarapan. Para penebang kayu jarang bersusah payah memadamkan api mereka, seperti kelembapan hutan primitif; dan ini adalah salah
satu penyebab, tidak diragukan lagi, kebakaran yang sering terjadi di Maine, yang sering kita dengar pada hari-hari berasap di
Massachusetts. Hutan menjadi murah setelah pinus putih dimusnahkan; dan para penjelajah dan pemburu berdoa memohon hujan hanya
untuk membersihkan atmosfer dari asap. Namun, hari ini hutan sangat basah, sehingga tidak ada bahaya kebakaran kami menyebar.
Setelah menyusuri setengah mil sungai, atau jalan raya, kami mendayung satu mil melintasi kaki Danau Pamadumcook, yang merupakan
nama yang diberikan pada peta untuk seluruh rangkaian danau ini, seolah-olah hanya ada satu, meskipun ada, di setiap contoh, secara
jelas dipisahkan oleh jangkauan sungai, dengan salurannya yang sempit dan berbatu dan
-623-
jeram. Danau ini, yang merupakan salah satu yang terbesar, terbentang ke barat laut sepuluh mil, hingga perbukitan dan
pegunungan di kejauhan. McCauslin menunjuk ke hutan pinus putih yang jauh, dan belum dapat diakses, di sisi gunung ke arah itu.
Danau Joe Merry, yang terletak di antara kami dan Moosehead, di barat, baru-baru ini, jika tidak diam, "dikelilingi oleh beberapa lahan
kayu terbaik di Negara Bagian." Melalui jalan raya lain kami melewati Deep Cove, bagian dari danau yang sama, yang membentuk
dua mil, ke arah timur laut, dan mendayung dua mil melintasi ini, melalui jalan raya pendek lainnya, memasuki Danau Ambejijis.
Di pintu masuk ke danau, kami kadang-kadang mengamati apa yang secara teknis disebut "barang pagar", atau kayu yang tidak
dipahat yang membentuk balok, baik diikat bersama di dalam air, atau diletakkan di atas batu dan diikat ke pohon, untuk penggunaan
musim semi. Tapi selalu mengejutkan untuk menemukan jejak manusia beradab yang begitu sederhana di sana. Saya ingat bahwa saya
secara aneh terpengaruh, ketika kami kembali, dengan melihat sumur bor yang dibor ke dalam batu, dan diikat dengan timah, di ujung
Danau Ambejijis yang terpencil ini.
Sangat mudah untuk melihat bahwa mengemudikan kayu gelondongan harus menjadi bisnis yang mengasyikkan sekaligus sulit dan
berbahaya. Sepanjang musim dingin, penebang terus menumpuk pohon-pohon yang telah dipangkasnya dan diseret ke jurang kering di
hulu sungai, dan kemudian di musim semi dia berdiri di tepi sungai dan bersiul untuk Hujan dan Mencair, siap memeras keringat. keluar dari
kemejanya untuk membanjiri air pasang, sampai tiba-tiba, dengan teriakan dan halloo darinya, memejamkan mata, seolah-olah mengucapkan
selamat tinggal pada keadaan yang ada, sebagian besar pekerjaan musim dinginnya mengalir ke seluruh negeri, diikuti oleh anjing-anjingnya
yang setia, Thaw and Rain dan Freshet and Wind, seluruh kawanan berteriak, menuju Pabrik Orono. Setiap batang kayu diberi tanda nama
pemiliknya, ditebang kayu gubalnya dengan kapak atau dibor dengan bor, sedalam-dalamnya agar tidak luntur saat dikendarai, namun tidak
melukai kayu; dan itu membutuhkan kecerdikan yang cukup besar untuk menemukan tanda baru dan sederhana di mana ada begitu banyak
pemilik. Mereka memiliki cukup alfabet mereka sendiri, yang hanya bisa dibaca oleh orang yang terlatih. Salah satu temanku membacakan
dari buku memorandumnya beberapa tanda dari kayu gelondongannya sendiri, di antaranya ada salib, ikat pinggang, kaki gagak,
-624-
girdle, &c., seperti, "Y -- girdle -- crow-foot," dan berbagai perangkat lainnya. Ketika batang kayu telah menghadapi tantangan deras dan
jatuh yang tak terhitung banyaknya, masing-masing dengan caranya sendiri, dengan sedikit banyak macet dan memar, mereka yang
membawa berbagai tanda pemilik bercampur menjadi satu, -- karena semua harus mengambil keuntungan dari batang kayu yang sama, --
mereka dikumpulkan bersama-sama di hulu danau, dan dikelilingi oleh pagar kayu gelondongan yang menggelembung, untuk mencegahnya
tercerai-berai oleh angin, dan dengan demikian ditarik bersama-sama, seperti kawanan domba, menyeberangi danau, di mana ada tidak
ada arus, oleh mesin kerek, atau boom-head, seperti yang kadang-kadang kita lihat berdiri di sebuah pulau atau tanjung, dan, jika keadaan
memungkinkan, dengan bantuan layar dan dayung. Kadang-kadang, meskipun demikian, kayu gelondongan tersebar bermil-mil di
permukaan danau dalam beberapa jam oleh angin dan penyegar, dan dibuang ke pantai yang jauh, di mana pengemudi hanya dapat
mengambil satu atau dua sekaligus, dan kembali bersama mereka ke jalan raya; dan sebelum dia mendapatkan kawanannya dengan baik
melalui Ambejijis atau Pamadumcook, dia membuat banyak kamp yang basah dan tidak nyaman di pantai. Dia harus bisa menavigasi batang
kayu seolah-olah itu kano, dan acuh tak acuh terhadap dingin dan basah seperti muskrat. Dia menggunakan beberapa alat yang efisien, --
tuas yang biasanya terbuat dari batu-maple, panjangnya enam atau tujuh kaki, dengan paku kokoh di dalamnya, disambung kuat, dan tiang
paku panjang, dengan sekrup di ujung paku. untuk membuatnya tahan. Anak-anak lelaki di sepanjang pantai belajar berjalan di atas kayu
gelondongan yang mengapung seperti anak-anak kota di trotoar. Kadang-kadang kayu gelondongan dilemparkan ke atas batu dalam posisi
sedemikian rupa sehingga tidak dapat dipulihkan tetapi oleh kayu segar lain yang lebih tinggi, atau mereka macet bersama-sama pada saat
deras dan jatuh, dan menumpuk dalam tumpukan besar, yang harus dimulai oleh pengemudi dengan mempertaruhkan nyawanya. Begitulah
bisnis kayu, yang bergantung pada banyak kecelakaan, seperti pembekuan awal sungai, agar tim dapat bangun di musimnya, penyegar
yang cukup di musim semi, untuk mengambil kayu gelondongan, dan banyak lainnya. * Saya mengutip Michaux pada Lumbering on the
Kennebec, maka sumber kayu pinus putih terbaik dibawa *
“Arus atau ketinggian air yang stabil lebih disukai daripada yang naik atau turun; karena, ketika naik dengan cepat, air di
tengah sungai jauh lebih tinggi daripada di pantai, - sedemikian rupa sehingga dapat dilihat dengan jelas oleh mata penonton di
tepian sungai, menampilkan penampilan seperti jalan tol. Oleh karena itu, kayu selalu pasti miring dari tengah saluran menuju
kedua pantai." -- Pegas.
-625-
ke Inggris. "Orang-orang yang terlibat dalam cabang industri ini umumnya adalah emigran dari New Hampshire. . .
. . Di musim panas mereka bersatu dalam kelompok kecil, dan melintasi kesunyian yang luas ini ke segala arah, untuk memastikan
tempat di mana pinus berlimpah. Setelah memotong rumput dan mengubahnya menjadi jerami untuk makanan ternak yang akan
digunakan dalam pekerjaan mereka, mereka kembali ke rumah. Pada awal musim dingin mereka memasuki hutan lagi, menetap
di gubuk yang ditutupi kulit pohon birch kano, atau punjung; dan, meskipun dinginnya begitu kuat sehingga merkuri kadang-kadang
tetap selama beberapa minggu dari 40x hingga 50x [Fahr.] di bawah titik beku, mereka bertahan, dengan keberanian tanpa henti,
dalam pekerjaan mereka." Menurut Springer, perusahaan terdiri dari helikopter, rawa, -- yang membuat jalan, -- pengangkut kayu
dan pemuat, tim, dan juru masak. pekerjakan dengan ketangkasan tinggi, seret mereka ke sungai, dan setelah memberi mereka
tanda properti, gulingkan mereka di dadanya yang beku. Saat es pecah, di musim semi, mereka hanyut mengikuti arus. .
...
Kayu gelondongan yang tidak diambil pada tahun pertama," tambah Michaux, "diserang oleh cacing besar, yang membentuk lubang
berdiameter sekitar dua garis, ke segala arah; tetapi, jika kulitnya dilucuti, mereka tidak akan terluka selama tiga puluh tahun."
Ambejijis, Minggu pagi yang tenang ini, menurut saya adalah danau terindah yang pernah kami lihat. Dikatakan sebagai salah satu yang
terdalam. Kami memiliki pemandangan paling indah dari Joe Merry, Double Top, dan Ktaadn, dari permukaannya. Puncak yang terakhir
memiliki penampilan yang sangat datar, seperti tanah meja, seperti jalan raya pendek, di mana seorang setengah dewa mungkin akan
diturunkan untuk mengambil satu atau dua belokan di sore hari, untuk menyelesaikan makan malamnya. Kami mendayung satu setengah
mil ke dekat kepala danau, dan, mendorong melalui ladang bunga bakung, mendarat, untuk memasak sarapan kami, di sisi sebuah batu
besar, yang dikenal McCauslin. Sarapan kami terdiri dari teh, dengan roti keras dan daging babi, dan salmon goreng, yang kami makan
dengan garpu yang dipotong rapi dari ranting alder, yang tumbuh di sana, dari potongan kulit kayu birch untuk piring. Tehnya adalah teh
hitam, tanpa susu untuk pewarna atau gula untuk mempermanisnya, dan dua gayung timah adalah cangkir teh kami. Minuman ini sangat
diperlukan
-626-
kepada para penebang seperti halnya wanita tua yang suka bergosip di negeri itu, dan mereka, tidak diragukan lagi, mendapatkan
kenyamanan yang besar darinya. Ini adalah situs kamp penebang kayu tua, yang diingat oleh McCauslin, sekarang ditumbuhi
rumput liar dan semak-semak. Di tengah-tengah semak belukar yang lebat, kami melihat satu bata utuh, di atas batu, dalam barisan
kecil, bersih dan merah dan persegi seperti di halaman bata, yang sejauh ini telah dibawa sebelumnya untuk dipadatkan. Beberapa
dari kami kemudian menyesali bahwa kami tidak membawa ini bersama kami ke puncak gunung, untuk ditinggalkan di sana untuk
tujuan kami. Itu pasti akan menjadi bukti sederhana dari manusia beradab. McCauslin berkata, bahwa salib kayu besar, terbuat dari
kayu ek, masih kokoh, kadang-kadang ditemukan berdiri di hutan belantara ini, yang didirikan oleh misionaris Katolik pertama yang
datang ke Kennebec.
Dalam sembilan mil berikutnya, yang merupakan jarak perjalanan kami, dan yang menghabiskan sisa hari itu untuk kami lewati,
kami mendayung melintasi beberapa danau kecil, melewati banyak jeram dan jalan raya, dan membawa lebih dari empat portage.
Saya akan memberikan nama dan jarak, untuk kepentingan wisatawan masa depan. Pertama, setelah meninggalkan Danau Ambejijis,
kami memiliki seperempat mil jeram ke portage, atau membawa sembilan puluh tongkat di sekitar Air Terjun Ambejijis; kemudian satu
setengah mil melalui Danau Passamagamet, yang sempit dan seperti sungai, ke air terjun dengan nama yang sama, -- Aliran Ambejiji
masuk di sebelah kanan; kemudian dua mil melalui Danau Katepskonegan ke pelabuhan sembilan puluh batang di sekitar Air Terjun
Katepskonegan, yang namanya berarti "tempat membawa", -- Aliran Passamagamet masuk di sebelah kiri; kemudian tiga mil melalui
Danau Pockwockomus, sedikit perluasan sungai, ke portage empat puluh batang di sekitar air terjun dengan nama yang sama, -- aliran
Katepskonegan masuk di sebelah kiri; kemudian tiga perempat mil melalui Danau Aboljacarmegus, mirip dengan yang terakhir, ke
pelabuhan empat puluh batang di sekitar air terjun dengan nama yang sama; kemudian setengah mil air deras ke air mati Sowadnehunk,
dan aliran Aboljacknagesic.
Ini umumnya urutan nama saat Anda naik ke sungai: Pertama, danau, atau, jika tidak ada ekspansi, air mati; kemudian air terjun;
lalu sungai yang bermuara di danau, atau sungai di atas, semuanya bernama sama. Pertama kita datang ke Danau Passsamagamet,
lalu ke Air Terjun Passamagamet, lalu ke Passsamagamet
-627-
sungai, mengosongkan masuk. Urutan dan identitas nama ini, akan dirasakan, cukup filosofis, karena air mati atau danau selalu
setidaknya sebagian dihasilkan oleh aliran yang mengosongkan di atas; dan air terjun pertama di bawah, yang merupakan saluran
keluar dari danau itu, dan tempat anak sungai itu terjun pertama kali, juga secara alami memiliki nama yang sama.
Di pelabuhan di sekitar Air Terjun Ambejijis saya mengamati tong babi di pantai, dengan lubang delapan atau sembilan inci
potongan persegi di satu sisi, yang dipasang pada batu tegak; tetapi beruang-beruang itu, tanpa memutar atau mengacaukan
laras, telah menggerogoti lubang di sisi yang berlawanan, yang tampak persis seperti lubang tikus yang sangat besar, cukup besar
untuk memasukkan kepala mereka; dan di bagian bawah tong masih tersisa beberapa irisan daging babi yang terpotong-potong.
Biasanya para penebang kayu meninggalkan perbekalan yang tidak dapat mereka bawa dengan nyaman di gudang atau kamp, di
mana pendatang berikutnya tidak keberatan untuk membantu diri mereka sendiri, mereka menjadi milik, umumnya, bukan milik individu,
tetapi perusahaan. , yang mampu untuk menangani secara bebas.
Saya akan menjelaskan secara khusus bagaimana kami melewati beberapa pelabuhan dan jeram ini, agar pembaca dapat
memperoleh gambaran tentang kehidupan tukang perahu. Di Air Terjun Ambejijis, misalnya, ada jalan terjal yang bisa dibayangkan
menembus hutan; mulanya mendaki bukit, dengan sudut hampir empat puluh lima derajat, di atas bebatuan dan balok kayu tanpa ujung.
Ini adalah cara portage. Kami pertama-tama membawa bagasi kami, dan meletakkannya di pantai di ujung yang lain; kemudian kembali
ke batteau, kami menyeretnya ke atas bukit oleh pelukis, dan seterusnya, dengan sering jeda, lebih dari setengah portage. Tapi ini
adalah cara yang ceroboh, dan akan segera membuat perahu menjadi usang. Biasanya, tiga orang berjalan dengan batteau seberat
tiga sampai lima atau enam ratus pon di kepala dan bahu mereka, yang tertinggi berdiri di bawah tengah perahu, yang dibalik, dan satu
di setiap ujung, atau ada dua di haluan. Lebih banyak tidak bisa dipegang dengan baik sekaligus. Tetapi ini membutuhkan beberapa
latihan, serta kekuatan, dan bagaimanapun juga sangat melelahkan, dan sesuai dengan konstitusi, untuk diikuti. Kami, secara
keseluruhan, lebih merupakan pihak yang tidak sah, dan hanya dapat memberikan sedikit bantuan kepada tukang perahu kami. Kedua
pria kami akhirnya mengambil batteau di atas bahu mereka, dan, sementara kami berdua stabil
-628-
itu, untuk mencegahnya bergoyang dan mengenakan ke bahu mereka, di mana mereka meletakkan topi mereka terlipat, berjalan
dengan berani melewati jarak yang tersisa, dengan dua atau tiga jeda. Dengan cara yang sama mereka menyelesaikan portage
lainnya. Dengan beban berat ini mereka harus memanjat dan tersandung di atas pohon-pohon yang tumbang dan bebatuan licin
dari semua ukuran, di mana mereka yang berjalan di sisi terus-menerus disapu, begitu sempitnya jalan setapak. Tapi kami beruntung
tidak harus memotong jalan kami di tempat pertama. Sebelum kami meluncurkan perahu kami, kami menggores bagian bawahnya
dengan halus lagi, dengan pisau kami, yang telah digosokkan ke bebatuan, untuk menghemat gesekan.
Untuk menghindari kesulitan portage, orang-orang kami bertekad untuk "melengkungkan" Air Terjun Passamagamet; jadi
sementara yang lain berjalan di atas portage dengan bagasi, saya tetap di batteau, untuk membantu membengkokkan. Kami
segera berada di tengah-tengah jeram, yang lebih deras dan bergejolak daripada yang pernah kami hadapi, dan telah berbelok
ke sisi sungai untuk tujuan membelok, ketika para tukang perahu, yang merasa bangga dengan keahlian mereka, dan berambisi
untuk melakukan sesuatu yang lebih dari biasanya, untuk keuntungan saya, seperti yang saya duga, mengambil satu lagi
pemandangan jeram, atau lebih tepatnya air terjun; dan, sebagai jawaban atas pertanyaan yang satu, apakah kami tidak bisa naik ke
sana, yang lain menjawab bahwa dia kira dia akan mencobanya. Jadi kami mendorong lagi ke tengah sungai, dan mulai berjuang
melawan arus. Saya duduk di tengah perahu untuk memangkasnya, bergerak sedikit ke kanan atau ke kiri saat menyerempet batu.
Dengan gerakan yang tidak pasti dan goyah, kami memutar dan melesat ke atas, sampai haluan benar-benar terangkat dua kaki di
atas buritan pada nada paling curam; dan kemudian, ketika semuanya bergantung pada usahanya, tongkat pemanah patah menjadi
dua; tetapi sebelum dia sempat mengambil yang cadangan, yang kusampaikan padanya, dia telah menyelamatkan dirinya dengan
pecahan di atas batu; dan jadi kami bangun dengan lebar rambut; dan Paman George berseru bahwa itu belum pernah dilakukan
sebelumnya, dan dia belum mencobanya jika dia tidak tahu siapa yang dia dapatkan di haluan, atau dia di haluan, jika dia tidak
mengenalnya di buritan. Di tempat ini ada portage biasa yang membelah hutan, dan tukang perahu kami tidak pernah tahu batas
untuk naik ke air terjun. Sedekat yang saya ingat, ada jatuh tegak lurus di sini, di tempat terburuk dari seluruh Sungai Penobscot,
setidaknya dua atau tiga kaki.
-629-
Saya tidak bisa cukup mengagumi keterampilan dan kesejukan yang mereka gunakan untuk melakukan prestasi ini, tidak
pernah berbicara satu sama lain. Pemanah, tidak melihat ke belakang, tetapi tahu persis tentang apa yang lain, bekerja seolah-
olah dia bekerja sendiri. Sekarang terdengar sia-sia untuk dasar di lima belas kaki air, sementara perahu jatuh ke belakang beberapa
batang, dipegang lurus hanya dengan keterampilan dan tenaga terbesar; atau, sementara si buritan dengan keras kepala
mempertahankan posisinya, seperti kura-kura, si pemanah melompat dari sisi ke sisi dengan keluwesan dan ketangkasan yang luar
biasa, mengamati jeram dan bebatuan dengan seribu mata; dan sekarang, setelah mendapat gigitan pada akhirnya, dengan
dorongan yang kuat, yang membuat tiangnya tertekuk dan bergetar, dan seluruh perahu bergetar, dia naik beberapa kaki di atas
sungai. Untuk menambah bahaya, tiang-tiang tersebut sewaktu-waktu dapat terjepit di antara bebatuan, dan direnggut dari tangan
mereka, meninggalkan mereka pada belas kasihan jeram, -- batu-batu itu, seolah-olah, menunggu, seperti begitu banyak buaya,
untuk menangkap mereka di gigi mereka, dan menarik mereka dari tangan Anda, sebelum Anda mencuri dorongan yang efektif
terhadap langit-langit mulut mereka. Tiang dipasang dekat dengan perahu, dan haluan dibuat untuk melampaui, dan hanya
membelokkan sudut-sudut bebatuan, di gigi-gigi jeram. Tidak ada apa pun kecuali panjang dan ringannya, dan sedikit draf batteau,
yang memungkinkan mereka membuat kemajuan. Pemanah harus cepat memilih jalannya; tidak ada waktu untuk berunding.
Seringkali perahu terdorong di antara bebatuan di mana kedua sisinya bersentuhan, dan air di kedua sisinya adalah pusaran yang sempurna.
Setengah mil di atas ini, kami berdua mencoba melakukan pukulan cepat; dan kami baru saja mengatasi
kesulitan terakhir ketika batu sial mengacaukan perhitungan kami; dan sementara batteau itu berputar-putar tanpa bisa diperbaiki
di tengah pusaran air, kami terpaksa menyerahkan tiang-tiang itu ke tangan-tangan yang lebih terampil.
Katepskonegan adalah salah satu danau yang paling dangkal dan paling kurus, dan tampak seolah-olah kaya akan
pickerel. Air terjun dengan nama yang sama, tempat kami berhenti untuk makan, cukup besar dan sangat indah. Di sini Paman
George telah melihat ikan trout ditangkap oleh tong; tapi mereka tidak akan naik ke umpan kita pada jam ini. Setengah jalan
atas barang bawaan ini, sejauh ini di padang gurun Maine dalam perjalanannya ke Provinsi, kami melihat sebuah pohon Oak besar yang menyala-nyala.
Uang kertas aula, panjangnya kira-kira dua kaki, dibungkus
-630-
mengelilingi batang pohon pinus, yang kulitnya telah dikupas, dan direkatkan dengan cepat oleh pitch. Ini harus dicatat di antara keuntungan dari
mode periklanan ini, sehingga, mungkin, bahkan beruang dan serigala, rusa besar, rusa, berang-berang, dan berang-berang, belum lagi orang
India, dapat belajar di mana mereka dapat menyesuaikan diri sesuai dengan yang terbaru. mode, atau, setidaknya, memulihkan beberapa pakaian
mereka yang hilang. Kami membaptis ini, membawa Oak Hall.
Siang hari itu tenang dan damai di sungai liar di hutan ini, seperti yang kita bayangkan pada hari Minggu itu.
di musim panas biasanya di Massachusetts. Kami sesekali dikejutkan oleh jeritan elang botak, yang berlayar di atas sungai di depan batteau
kami; atau elang-ikan, kepada siapa dia memungut kontribusinya. Kadang-kadang, ada padang rumput kecil seluas beberapa hektar di sisi sungai,
melambai dengan rumput yang belum dipotong, yang menarik perhatian tukang perahu kami, yang menyesal bahwa mereka tidak lebih dekat dengan
tempat terbuka mereka, dan menghitung berapa banyak tumpukan yang mungkin mereka miliki. memotong. Dua atau tiga orang kadang-kadang
menghabiskan musim panas sendirian, memotong rumput di padang rumput ini, untuk dijual kepada penebang di musim dingin, karena itu akan
mendapatkan harga yang lebih tinggi di tempat daripada di pasar mana pun di Negara Bagian. Di sebuah pulau kecil, ditutupi dengan rumput jenis
ini, atau potongan rumput, di mana kami mendarat, untuk berkonsultasi tentang perjalanan kami selanjutnya, kami melihat jejak rusa baru-baru ini,
sebuah lubang bundar besar, di tanah basah yang lembut, menunjukkan ukuran besar dan berat hewan yang membuatnya. Mereka menyukai air,
dan mengunjungi semua padang rumput pulau ini, berenang dengan mudah dari pulau ke pulau saat mereka melewati semak-semak di darat.
Sesekali kami melewati apa yang disebut McCauslin sebagai pokelogan, istilah India untuk alasan pengemudi menyebutnya sebagai poke-logs-in,
sebuah saluran masuk yang tidak mengarah ke mana pun. Jika Anda masuk, Anda harus keluar lagi dengan cara yang sama.
Ini, dan "lari-lari" yang sering datang ke sungai lagi, akan sedikit mempermalukan seorang penjelajah yang tidak berpengalaman.
Pengangkutan di sekitar Air Terjun Pockwockomus sangat kasar dan berbatu, batteau harus diangkat langsung dari air setinggi empat atau
lima kaki ke atas batu, dan diluncurkan lagi menuruni tepian yang sama. Bebatuan di portage ini ditutupi dengan penyok yang dibuat oleh paku di
sepatu bot penebang kayu
-631-
sambil terhuyung-huyung di bawah berat batteaux mereka; dan Anda bisa melihat di mana permukaan beberapa batu besar tempat mereka
berpijak batteaux mereka cukup halus saat digunakan. Seperti itu, kami hanya membawa setengah dari portage biasa di tempat ini untuk tahap
air ini, dan meluncurkan perahu kami dalam gelombang halus yang melengkung ke air terjun, bersiap untuk berjuang dengan arus paling deras yang
harus kami hadapi. Sisa rombongan berjalan di atas sisa portage, sementara saya tetap bersama para tukang perahu untuk membantu membelokkan.
Satu harus memegang perahu sementara yang lain masuk untuk mencegahnya melewati air terjun. Ketika kami telah mendorong jeram sejauh
mungkin, tetap dekat dengan pantai, Tom menangkap pelukis dan melompat ke atas batu yang terlihat di air, tetapi dia kehilangan pijakan, terlepas
dari sepatu botnya yang berduri, dan langsung berada di tengah sungai. jeram; tetapi memulihkan dirinya dengan keberuntungan, dan mencapai
batu lain, dia menyerahkan pelukis itu kepadaku, yang telah mengikutinya, dan mengambil tempatnya lagi di haluan. Melompat dari batu ke batu di
perairan kawanan, dekat pantai, dan kadang-kadang mendapatkan gigitan dengan tali melingkari yang tegak, saya memegang perahu sementara
yang satu mengatur ulang tongkatnya, dan kemudian ketiganya memaksanya ke atas melawan arus apa pun. . Ini adalah "melengkung." Ketika
sebagian dari kita berjalan di tempat seperti itu
tempat, kami biasanya mengambil tindakan pencegahan untuk mengambil bagian yang paling berharga dari bagasi, karena takut
kebanjiran.
Saat kami berlari cepat sejauh setengah mil di atas Air Terjun Aboljacarmegus, beberapa rombongan membaca tanda mereka
sendiri pada batang kayu besar yang tertumpuk tinggi dan kering di bebatuan di kedua sisinya, peninggalan mungkin dari selai yang
telah diambil. tempat di sini di Great Freshet di musim semi. Banyak dari ini harus menunggu segar besar lainnya, mungkin, jika mereka
bertahan begitu lama, sebelum mereka bisa turun. Itu cukup unik untuk bertemu dengan milik mereka yang belum pernah mereka lihat,
dan di mana mereka belum pernah sebelumnya, sehingga ditahan oleh tanaman segar dan batu ketika dalam perjalanan ke mereka.
Saya pikir itu pasti di mana semua properti saya berada, dilemparkan ke bebatuan di beberapa sungai yang jauh dan belum dijelajahi,
dan menunggu orang baru yang belum pernah terdengar untuk mengambilnya. O, cepatlah, hai para dewa, dengan angin dan hujanmu,
dan mulai kemacetan sebelum membusuk!
Setengah mil terakhir membawa kami ke perairan mati Sowadnehunk,
-632-
disebut demikian dari sungai dengan nama yang sama, yang berarti "berlari di antara gunung-gunung", sebuah anak sungai penting
yang datang satu mil di atas. Di sini kami memutuskan untuk berkemah, sekitar dua puluh mil dari Bendungan, di mulut Murch
Brook dan Aboljacknagesic, sungai pegunungan, jauh dari Ktaadn, dan sekitar belasan mil dari puncaknya; telah membuat lima belas
mil hari ini.
Kami telah diberitahu oleh McCauslin bahwa di sini kami harus menemukan ikan trout yang cukup: jadi, sementara beberapa
menyiapkan kamp, sisanya jatuh untuk memancing. Merebut tiang-tiang birch yang ditinggalkan sekelompok orang Indian, atau pemburu
kulit putih, di pantai, dan memancing kail kami dengan babi, dan dengan ikan trout, segera setelah mereka ditangkap, kami melemparkan
tali kami ke mulut Aboljacknagesic, sungai yang jernih, deras, dan dangkal, yang datang dari Ktaadn. Seketika kawanan chivin putih
(Leucisci pulchelli), kecoak keperakan, sepupu-trout, atau apa yang tidak, besar dan kecil, berkeliaran di sekitar itu, jatuh pada umpan
kami, dan satu demi satu mendarat di tengah semak-semak. Segera sepupu mereka, trout sejati, mengambil giliran, dan bergantian trout
berbintik-bintik, dan kecoak keperakan, menelan umpan secepat yang kami bisa; dan spesimen terbaik dari keduanya yang pernah saya
lihat, yang terbesar dengan berat tiga pon, diangkat ke pantai, meskipun pada awalnya sia-sia, untuk menggeliat ke dalam air lagi,
karena kami berdiri di perahu; tetapi segera kami belajar untuk memperbaiki kejahatan ini: karena seseorang, yang kehilangan kailnya,
berdiri di pantai untuk menangkap mereka saat mereka jatuh dalam pancuran sempurna di sekelilingnya, -- terkadang, basah dan licin,
penuh di wajah dan dadanya, seperti lengannya terentang untuk menerimanya. Saat masih hidup, sebelum warnanya memudar, mereka
berkilau seperti bunga tercantik, produk sungai primitif; dan dia hampir tidak bisa mempercayai indranya, saat dia berdiri di atasnya,
bahwa permata-permata ini seharusnya telah berenang di air Aboljacknagesik begitu lama, begitu banyak zaman kegelapan; -- bunga-
bunga cerah yang fluviatil ini, hanya terlihat oleh orang India, dibuat indah, hanya Tuhan yang tahu mengapa, untuk berenang di sana!
Saya bisa memahami lebih baik, untuk ini, kebenaran mitologi, dongeng Proteus, dan semua monster laut yang indah itu, -- bagaimana
semua sejarah, memang, digunakan di bumi, hanyalah sejarah; tapi dimasukkan ke surgawi, adalah mitologi selalu.
Tapi ada suara kasar Paman George, yang memerintah
-633-
di penggorengan, untuk mengirimkan apa yang Anda punya, dan kemudian Anda boleh tinggal sampai pagi. Babi mendesis, dan
menangis mencari ikan. Beruntung bagi ras bodoh, dan generasi ikan trout yang sangat bodoh ini, malam akhirnya ditutup, tidak sedikit
diperdalam oleh sisi gelap Ktaadn, yang, seperti bayangan permanen, muncul dari timur.
bank. Lescarbot, menulis pada tahun 1609, memberi tahu kita bahwa Sieur Champdorée, yang, dengan salah satu orang dari Sieur de Monts,
naik sekitar lima puluh liga ke St. John pada tahun 1608, menemukan ikan yang begitu banyak, "qu'en mettant la chaudière sur le feu ils en
avoient pris suffisamment pour eux dîsner avant que l'eau fust chaude." Keturunan mereka di sini pun tak kalah banyak. Jadi kami menemani
Tom ke hutan untuk memotong ranting cedar untuk tempat tidur kami.
Sementara dia pergi ke depan dengan kapak, dan memotong ranting terkecil dari cedar berdaun datar, arbor-vitae taman, kami mengumpulkan
mereka, dan kembali bersama mereka ke perahu, sampai dimuat. Tempat tidur kami dibuat dengan sangat hati-hati dan terampil seperti atap sirap;
mulai dari kaki, dan meletakkan ujung ranting pohon cedar ke atas, kami maju ke kepala, jalur pada satu waktu, sehingga berturut-turut menutupi
ujung rintisan, dan menghasilkan tempat tidur yang lembut dan rata. Bagi kami berenam, panjangnya sekitar sepuluh kaki kali enam lebarnya. Kali
ini kami berbaring di bawah tenda kami, setelah memasangnya lebih hati-hati dengan mengacu pada angin dan nyala api, dan api besar yang biasa
berkobar di depan. Makan malam disantap dari batang kayu besar, yang telah dimuntahkan beberapa buah segar. Malam ini kami menikmati
hidangan arbor-vitae, atau teh cedar, yang kadang-kadang digunakan oleh penebang kayu saat ramuan lain gagal, --
"Satu liter arbor-vitae,

Untuk membuatnya kuat dan perkasa,"
tetapi saya tidak ingin mengulangi percobaan itu. Rasanya terlalu obat untuk langit-langit mulut saya. Ada kerangka rusa besar di sini, yang
tulangnya diambil oleh beberapa pemburu India di tempat ini.
Di malam hari saya bermimpi memancing ikan trout; dan, ketika akhirnya aku terbangun, sepertinya dongeng bahwa ikan yang dilukis ini
berenang di sana begitu dekat sofaku, dan naik ke kail kami pada malam terakhir, dan aku ragu apakah aku tidak memimpikan semuanya.
Jadi saya bangun sebelum fajar untuk menguji kebenarannya, sementara teman-teman saya masih tidur. Di sana berdiri Ktaadn dengan
garis besar yang jelas dan tidak berawan
-634-
di bawah sinar bulan; dan riak jeram adalah satu-satunya suara yang memecah kesunyian. Berdiri di pantai, saya sekali lagi melemparkan tali
saya ke sungai, dan menemukan mimpi itu nyata dan dongeng itu benar. Ikan trout berbintik-bintik dan kecoak keperakan, seperti ikan terbang,
melesat cepat di udara terang bulan, menggambarkan busur terang di sisi gelap Ktaadn, sampai cahaya bulan, sekarang memudar ke siang hari,
membawa rasa kenyang ke pikiran saya, dan pikiran teman-teman saya, yang telah bergabung dengan saya.
Pada pukul enam, setelah memasang ransel kami dan selimut ikan trout yang bagus, siap berpakaian, dan mengayunkan bagasi dan
perbekalan seperti yang ingin kami tinggalkan, di atas pohon muda, agar jauh dari jangkauan beruang, kami mulai ke puncak gunung, jauh,
seperti yang dikatakan Paman George, para tukang perahu menyebutnya, sekitar empat mil, tetapi seperti yang saya duga, dan terbukti, lebih dekat
empat belas. Dia belum pernah lebih dekat dari gunung dari ini, dan tidak ada jejak manusia sedikit pun untuk membimbing kita lebih jauh ke arah
ini. Mula-mula, dengan mendorong beberapa batang ke atas Aboljacknagesic, atau "aliran tanah terbuka", kami mengikat batteau kami ke sebatang
pohon, dan melakukan perjalanan ke sisi utara, melalui tanah yang terbakar, yang sekarang sebagian ditumbuhi aspen muda, dan semak belukar
lainnya; tetapi segera, menyeberangi sungai ini, yang lebarnya sekitar lima puluh atau enam puluh kaki, di atas tumpukan kayu dan batu, -- dan
Anda dapat menyeberanginya dengan cara ini hampir di mana saja, -- kami langsung mencapai puncak tertinggi, melewati satu mil atau lebih dari
tanah yang relatif terbuka masih, sangat bertahap naik sementara. Di sinilah nasib saya, sebagai pendaki gunung tertua, untuk memimpin. Jadi,
mengamati sisi kayu gunung, yang terbentang diam pada jarak yang tidak terbatas, terbentang sekitar tujuh atau delapan mil panjangnya di depan
kami, kami memutuskan untuk mengarahkan langsung ke dasar puncak tertinggi, meninggalkan seluncuran besar, di mana , seperti yang telah
saya pelajari, beberapa pendahulu kita naik, di sebelah kiri kita. Jalur ini akan membawa kita sejajar dengan lapisan gelap di hutan, yang menandai
dasar aliran deras, dan melewati sedikit taji, yang memanjang ke selatan dari gunung utama, yang dari puncaknya kita bisa melihat pemandangan
pedesaan, dan mendaki langsung ke puncak, yang kemudian akan dekat. Dilihat dari titik ini, a
punggungan gundul di ujung tanah terbuka, Ktaadn menghadirkan aspek yang berbeda dari gunung mana pun yang pernah saya lihat,
ada proporsi yang lebih besar dari
-635-
batu telanjang muncul tiba-tiba dari hutan; dan kami melihat ke penghalang biru ini seolah-olah itu adalah bagian dari tembok yang pada
zaman dahulu membatasi bumi ke arah itu. Mengatur kompas untuk arah timur laut, yang merupakan bantalan dari dasar selatan puncak
tertinggi, kami segera dimakamkan di hutan.
Kami segera mulai bertemu dengan jejak beruang dan rusa, dan jejak kelinci terlihat di mana-mana. Jejak rusa, lebih atau kurang
baru, untuk berbicara secara harfiah, menutupi setiap batang persegi di sisi gunung; dan hewan-hewan ini mungkin lebih banyak di
sana sekarang daripada sebelumnya, didorong ke hutan belantara ini, dari semua sisi, oleh pemukiman. Jejak rusa dewasa seperti
jejak sapi, atau lebih besar, dan jejak anak muda, seperti anak sapi. Kadang-kadang kami menemukan diri kami berjalan di jalan samar,
yang telah mereka buat, seperti jalan sapi di hutan, hanya jauh lebih tidak jelas, lebih merupakan bukaan, memberikan pemandangan
yang tidak sempurna melalui hutan bawah yang lebat, daripada jalan yang diinjak; dan di mana-mana ranting-ranting telah dijelajahi
oleh mereka, dipotong sehalus pisau. Kulit pohon dikupas oleh mereka hingga ketinggian delapan atau sembilan kaki, dalam garis-garis
panjang dan sempit, selebar satu inci, masih menunjukkan bekas gigi mereka yang berbeda. Kami mengharapkan tidak kurang dari untuk
bertemu kawanan mereka setiap saat, dan Nimrod kami memegang besi tembaknya dalam kesiapan; tapi kami tidak keluar dari jalan
kami untuk mencari mereka, dan, meskipun banyak, mereka sangat waspada sehingga pemburu yang tidak terampil mungkin berkeliaran
di hutan untuk waktu yang lama sebelum dia bisa melihatnya. Mereka kadang-kadang berbahaya untuk ditemui, dan tidak akan berubah
menjadi pemburu, tetapi dengan marah menyerbunya dan menginjak-injaknya sampai mati, kecuali jika dia cukup beruntung untuk
menghindari mereka dengan menghindari pohon. Yang terbesar hampir sebesar kuda, dan terkadang beratnya seribu pon; dan dikatakan
bahwa mereka dapat melangkahi gerbang setinggi lima kaki dengan berjalan kaki biasa. Mereka digambarkan sebagai hewan yang
tampak sangat canggung, dengan kaki panjang dan tubuh pendek, membuat sosok yang menggelikan saat berlari penuh, namun membuat
kemajuan besar. Tampaknya menjadi misteri bagi kami bagaimana mereka bisa mengikat kayu ini, yang membutuhkan semua kelenturan
kami untuk mencapainya, -- memanjat, membungkuk, dan berkelok-kelok, secara bergantian. Mereka dikatakan menjatuhkan tanduk
panjang dan bercabang mereka, yang biasanya menyebar lima atau
-636-
enam kaki, di punggung mereka, dan berjalan dengan mudah dengan berat tubuh mereka. Tukang perahu kami berkata, tetapi saya
tidak tahu seberapa banyak kebenarannya, bahwa tanduk mereka cenderung digerogoti oleh hama saat mereka tidur. Daging mereka,
yang lebih mirip daging sapi daripada daging rusa, biasa ditemukan di pasar Bangor.
Kami telah melanjutkan perjalanan sejauh tujuh atau delapan mil, sampai sekitar tengah hari, dengan sering jeda untuk
menyegarkan yang lelah, melintasi sungai gunung yang cukup besar, yang kami duga sebagai Murch Brook, yang mulutnya kami
berkemah, sepanjang waktu di hutan, tanpa pernah melihat puncaknya, dan naik secara bertahap, ketika tukang perahu, mulai sedikit
putus asa, dan takut bahwa kami meninggalkan gunung di satu sisi kami, karena mereka tidak sepenuhnya percaya pada kompas,
McCauslin memanjat pohon , dari atas mana dia bisa melihat puncaknya, ketika ternyata kami belum menyimpang dari garis kanan,
kompas di bawah masih berkisar dengan lengannya, yang menunjuk ke puncak. Di sisi sungai pegunungan yang sejuk, di tengah hutan,
di mana air mulai mengambil bagian dari kemurnian dan transparansi udara, kami berhenti untuk memasak beberapa ikan kami, yang
kami bawa sejauh ini untuk menyimpan roti keras kami. dan babi, dalam penggunaannya kami telah menempatkan diri kami pada uang
saku yang pendek.
Kami segera menyalakan api, dan berdiri di sekitarnya, di bawah hutan cemara dan birch yang lembab dan suram, masing-masing dengan
tongkat runcing, panjangnya tiga atau empat kaki, di mana dia meludahkan ikan trout, atau kecoaknya, sebelumnya baik-baik saja.
dirobek dan diasinkan, tongkat kami memancar seperti jari-jari roda dari satu pusat, dan masing-masing memadati ikannya
sendiri ke tempat yang paling diinginkan, tidak dengan selalu memperhatikan hak tetangganya. Jadi kami menghibur diri,
sementara minum di mata air, sampai setidaknya beban satu orang menjadi lebih ringan, ketika kami kembali melanjutkan barisan.
Akhirnya kami mencapai ketinggian yang cukup terbuka untuk melihat pemandangan puncak, masih jauh dan biru, hampir
seolah-olah mundur dari kami. Sebuah semburan, yang ternyata sama dengan yang kami lewati, terlihat berjatuhan di depan,
secara harfiah dari awan. Tapi pandangan sekilas tentang keberadaan kami ini segera hilang, dan kami terkubur di hutan lagi.
Kayunya terutama birch kuning, cemara, cemara, abu gunung, atau kayu bulat, sebagaimana orang Maine menyebutnya, dan kayu
rusa. Dulu
-637-
jenis perjalanan terburuk; kadang-kadang seperti tambalan semak belukar terpadat bersama kami. Cornel, atau buah beri, sangat
berlimpah, begitu juga dengan anjing laut Solomon dan beri rusa. Blueberry didistribusikan di sepanjang rute kami; dan di satu
tempat semak-semak terkulai karena berat buahnya, masih segar seperti biasanya. Saat itu tanggal 7 September. Tambalan seperti
itu memberikan jamuan yang penuh syukur, dan berfungsi untuk memberi umpan kepada pihak yang lelah ke depan. Ketika ada
yang tertinggal, teriakan "blue-berry" paling efektif untuk membangkitkan mereka. Bahkan pada ketinggian ini kami melewati
halaman rusa, dibentuk oleh batu datar besar, empat atau lima batang persegi, di mana mereka menginjak salju di musim dingin.
Akhirnya, karena khawatir jika kami mengadakan jalur langsung ke puncak, kami tidak akan menemukan air di dekat tempat
perkemahan kami, kami secara bertahap membelok ke barat, sampai, pada pukul empat, kami menabrak lagi aliran air yang saya
alami. disebutkan, dan di sini, mengingat puncak, rombongan yang lelah memutuskan untuk berkemah malam itu.
Sementara rekan-rekan saya mencari tempat yang cocok untuk tujuan ini, saya meningkatkan sedikit cahaya matahari yang
tersisa, dalam mendaki gunung sendirian. Kami berada di jurang yang dalam dan sempit, miring ke awan, dengan sudut hampir
empat puluh lima derajat, dan dikelilingi oleh dinding batu, yang pada awalnya ditutupi dengan pohon-pohon rendah, kemudian
dengan semak-semak birch yang tidak dapat ditembus dan pohon cemara, dan dengan lumut, tetapi akhirnya tidak ada tumbuh-
tumbuhan apa pun kecuali lumut kerak, dan hampir selalu diselimuti awan. Menindaklanjuti arus deras yang memenuhi ini, -- dan
saya bermaksud untuk menekankan kata ini ke atas, -- menarik diri ke atas di sisi air terjun tegak lurus setinggi dua puluh atau tiga
puluh kaki, di dekat akar pohon cemara dan birch, dan kemudian, mungkin, berjalan satu atau dua batang datar di sungai tipis,
karena itu mengambil seluruh jalan, menaiki tangga besar, seolah-olah, tangga raksasa, di mana sungai mengalir, saya segera
menebang pohon, dan berhenti di rak berturut-turut, untuk melihat kembali ke seluruh negeri. Arus deras itu lebarnya dari lima belas
hingga tiga puluh kaki, tanpa anak sungai, dan tampaknya tidak berkurang lebarnya saat aku maju; tapi tetap saja ia datang dengan
deras dan menderu ke bawah, dengan gelombang yang berlebihan, di atas dan di tengah-tengah batu karang yang gundul, dari
awan, seolah-olah puting beliung baru saja meledak di atas gunung. Meninggalkan ini akhirnya, saya mulai bekerja dengan cara
saya, hampir tidak kurang sulit
-638-
dari Setan kuno melalui Chaos, sampai yang terdekat, meskipun bukan puncak tertinggi. Mula-mula merangkak merangkak
di atas puncak pohon cemara hitam kuno (Abies nigra), setua banjir, tingginya dua hingga sepuluh atau dua belas kaki, puncaknya
rata dan menyebar, dan dedaunannya biru, dan menggigit dengan dingin , seolah-olah selama berabad-abad mereka berhenti
tumbuh ke atas melawan langit yang suram, dingin yang pekat. Saya berjalan dengan beberapa batang yang baik tegak di atas
puncak pohon-pohon ini, yang ditumbuhi lumut dan cranberry gunung. Tampaknya dalam perjalanan waktu mereka telah mengisi
interval antara batu-batu besar, dan angin dingin telah merata di mana-mana. Di sini prinsip vegetasi sulit diterapkan. Rupanya ada
sabuk semacam ini yang berputar di sekitar
gunung, meskipun, mungkin, tidak ada tempat yang begitu luar biasa seperti di sini. Suatu ketika, merosot melalui, saya melihat ke bawah
sepuluh kaki, ke daerah yang gelap dan luas, dan melihat batang pohon cemara, yang di atasnya saya berdiri, seperti di atas tumpukan
pekerjaan keranjang kasar, berdiameter sembilan inci di tanah. . Lubang-lubang ini adalah sarang beruang, dan beruang-beruang itu bahkan
berada di rumah. Ini adalah jenis taman yang saya lewati , sejauh seperdelapan mil, dengan risiko, memang benar, menginjak beberapa
tanaman, tidak melihat jalan apa pun melaluinya , -- tentu saja yang paling berbahaya dan keropos negara yang pernah saya kunjungi.
"Hampir kandas pada tarifnya,

Menapaki konsistensi yang kasar, setengah berjalan
kaki, Setengah terbang."
Tapi tidak ada yang bisa melebihi ketangguhan ranting-ranting itu, -- tidak ada yang patah karena berat badanku, karena mereka tumbuh
perlahan. Setelah merosot, terhuyung-huyung, berguling, terpental, dan berjalan, secara bergiliran, di atas negara yang terjal ini, saya tiba di
sebuah bukit samping, atau lebih tepatnya gunung samping, di mana bebatuan, abu-abu, bebatuan sunyi, adalah kawanan dan kawanan
ternak yang merumput, mengunyah makanan berbatu saat matahari terbenam. Mereka menatapku dengan mata abu-abu keras, tanpa
mengembik atau rendah. Ini membawa saya ke tepi awan, dan membatasi perjalanan saya malam itu. Tapi saya sudah melihat negara Maine
itu ketika saya berbalik, melambai, mengalir, beriak, di bawah.
Ketika saya kembali ke teman saya, mereka telah memilih tempat berkemah di tepi torrent, dan sedang beristirahat
-639-
tanah; salah satunya ada di daftar orang sakit, digulung dalam selimut, di atas rak batu yang lembap. Itu adalah pemandangan yang
biadab dan cukup suram; sangat kasar, sehingga mereka tampak lama untuk menemukan tingkat dan ruang terbuka untuk tenda. Kami tidak
bisa berkemah lebih tinggi, karena kekurangan bahan bakar; dan pepohonan di sini tampak begitu hijau dan gersang, sehingga kami hampir
ragu apakah mereka akan mengakui pengaruh api; tetapi api akhirnya berkobar, dan berkobar di sini juga, seperti warga dunia yang baik.
Bahkan pada ketinggian ini kami sering bertemu dengan jejak rusa, juga beruang. Karena di sini tidak ada cedar, kami membuat tempat tidur
kami dari cemara berbulu kasar; tetapi bagaimanapun juga, bulu-bulu itu dicabut dari pohon yang hidup.
Itu, mungkin, bahkan tempat yang lebih megah dan sunyi untuk menginap semalam daripada puncaknya, berada di lingkungan pepohonan
liar itu, dan aliran air. Beberapa angin yang lebih udara dan lebih halus bertiup dan menderu melalui jurang sepanjang malam, dari waktu
ke waktu menyalakan api kami, dan menyebarkan bara api. Seolah-olah kami berbaring di sarang angin puyuh muda. Pada tengah malam,
salah satu teman sekamar saya, dikejutkan dalam mimpinya oleh nyala api yang tiba-tiba naik ke puncak pohon cemara, yang dahan
hijaunya dikeringkan oleh panas, melompat, dengan tangisan, dari tempat tidurnya, memikirkan dunia terbakar, dan menarik seluruh
perkemahan mengikutinya.
Di pagi hari, setelah membangkitkan selera makan kami dengan beberapa daging babi mentah, wafer roti keras, dan sepiring
awan kental atau puting beliung, kami semua bersama-sama mulai mendaki air terjun, yang telah saya jelaskan; kali ini memilih tangan kanan,
atau puncak tertinggi, yang bukan yang saya dekati sebelumnya. Tapi tak lama kemudian teman-temanku hilang dari pandanganku di balik
punggungan gunung di belakangku, yang sepertinya masih terus mundur di depanku, dan aku memanjat sendirian di atas bebatuan besar,
dengan posisi tenang, satu mil atau lebih, masih merayap menuju awan; karena meskipun hari cerah di tempat lain, puncaknya tertutup kabut.
Gunung itu tampak seperti kumpulan bebatuan lepas yang luas, seolah-olah suatu saat hujan batu, dan mereka tergeletak saat jatuh di sisi
gunung, tidak ada tempat yang cukup tenang, tetapi bersandar satu sama lain, semua batu goyang, dengan rongga di antaranya, tetapi
hampir tidak ada tanah atau lapisan yang lebih halus. Mereka adalah bahan mentah dari sebuah planet yang dijatuhkan dari tambang yang
tak terlihat, yang akan segera dikembangkan, atau dikerjakan oleh kimia alam yang luas, ke dalam senyuman.
-640-
dan dataran hijau dan lembah-lembah bumi. Ini adalah ujung dunia yang belum selesai; seperti pada lignit, kita melihat batubara dalam
proses pembentukan.
Akhirnya saya masuk ke dalam rok awan yang tampaknya selamanya melayang di atas puncak, namun tidak akan pernah hilang,
tetapi dihasilkan dari udara murni itu secepat ia mengalir; dan ketika, seperempat mil lebih jauh, saya mencapai puncak punggung bukit,
yang menurut mereka yang telah melihat dalam cuaca yang lebih jelas panjangnya sekitar lima mil, dan berisi seribu hektar tanah meja,
saya berada jauh di dalam barisan musuh. awan, dan semua objek dikaburkan olehnya. Sekarang angin akan meniup saya keluar
halaman dari sinar matahari yang jelas, di mana saya berdiri; kemudian hanya cahaya abu-abu fajar yang bisa dicapainya, garis awan yang
terus naik dan turun seiring dengan intensitas angin.
Kadang-kadang tampak seolah-olah puncak akan dibersihkan dalam beberapa saat, dan tersenyum di bawah sinar matahari: tetapi apa
yang diperoleh di satu sisi hilang di sisi lain. Rasanya seperti duduk di cerobong asap dan menunggu asapnya keluar.
Sebenarnya, itu adalah pabrik awan, -- ini adalah pekerjaan awan, dan angin mematikannya dari bebatuan yang dingin dan telanjang.
Kadang-kadang, ketika tiang-tiang angin menerjangku, aku melihat tebing yang gelap dan lembap di kanan atau kiri; kabut melaju tanpa
henti antara dia dan aku. Itu mengingatkan saya pada kreasi penyair epik dan dramatis lama, Atlas, Vulcan, Cyclops, dan Prometheus.
Begitulah Kaukasus dan batu karang tempat Prometheus diikat. Aeschylus tidak diragukan lagi mengunjungi pemandangan seperti ini. Itu
luas, Titanic, dan seperti yang tidak pernah didiami manusia. Beberapa bagian dari yang melihatnya, bahkan beberapa bagian vital,
tampaknya lolos melalui kisi-kisi longgar tulang rusuknya saat dia naik. Dia lebih kesepian dari yang bisa Anda bayangkan. Ada lebih sedikit
pemikiran substansial dan pemahaman yang adil dalam dirinya, daripada di dataran di mana manusia mendiami. Alasannya tersebar dan
gelap, lebih tipis dan halus, seperti udara. Alam yang luas, Titanic, tidak manusiawi telah membuatnya dirugikan, menangkapnya sendirian,
dan mencuri beberapa fakultas ilahinya. Dia tidak tersenyum padanya seperti di dataran. Dia sepertinya berkata dengan tegas, mengapa
kamu datang ke sini sebelum waktumu? Tanah ini tidak disiapkan untuk Anda. Tidakkah cukup aku tersenyum di lembah?
Aku tidak pernah membuat tanah ini untuk kakimu, udara ini untuk nafasmu, batu ini untuk tetanggamu. Saya tidak bisa mengasihani atau
membelai
-641-
kamu di sini, tapi selamanya tanpa henti mengantarmu ke tempat saya baik . Mengapa mencari saya di mana saya tidak memanggil
Anda, dan kemudian mengeluh karena Anda menemukan saya tetapi ibu tiri? Jika Anda membeku atau kelaparan, atau membuat hidup
Anda gemetar, di sini tidak ada kuil, atau altar, atau akses apa pun ke telinga saya.
"Kekacauan dan Malam kuno, aku datang bukan

mata-mata Dengan tujuan untuk menjelajahi atau
mengganggu Rahasia kerajaanmu, tapi . . . . .
sebagai jalanku Berbaring melalui kerajaan luasmu
hingga terang."
Puncak gunung adalah salah satu bagian dunia yang belum selesai, di mana merupakan penghinaan kecil bagi para dewa untuk
mendaki dan mengorek rahasia mereka, dan mencoba pengaruhnya terhadap kemanusiaan kita. Hanya pria yang berani dan kurang ajar,
mungkin, yang pergi ke sana. Ras sederhana, sebagai orang liar, tidak mendaki gunung, -- puncak mereka adalah tempat suci dan
misterius yang tidak pernah mereka kunjungi. Pomola selalu marah pada mereka yang mendaki ke puncak Ktaadn.
Menurut Jackson, yang, dalam kapasitasnya sebagai surveyor geologis Negara Bagian, telah mengukurnya secara akurat, -- ketinggian
Ktaadn adalah 5.300 kaki, atau sedikit lebih dari satu mil di atas permukaan laut, -- dan dia menambahkan , "Itu jelas merupakan titik tertinggi
di Negara Bagian Maine, dan merupakan gunung granit paling mendadak di New England." Keunikan dari tanah meja yang luas tempat saya
berdiri, serta semi-
jurang melingkar atau cekungan di sisi timur, semuanya tertutup kabut. Saya telah membawa seluruh ransel saya ke atas,
tidak tahu tetapi saya harus turun ke sungai, dan mungkin ke bagian Negara Bagian yang menetap sendirian, dan melalui
beberapa rute lain, dan ingin memiliki perlengkapan lengkap dengan saya. . Tetapi pada akhirnya, karena takut teman-temanku
akan bersemangat untuk mencapai sungai sebelum malam, dan mengetahui bahwa awan mungkin berhenti di gunung selama
berhari-hari, aku terpaksa turun. Kadang-kadang, ketika saya turun, angin akan meniupkan saya pemandangan terbuka, di
mana saya bisa melihat negara di sebelah timur, hutan tanpa batas, dan danau, dan sungai, berkilau di bawah sinar matahari,
beberapa di antaranya bermuara di Cabang Timur. Ada juga gunung baru yang terlihat di arah itu.
Kadang-kadang beberapa burung kecil dari keluarga burung pipit akan terbang di depanku, tidak dapat
-642-
memerintahkan jalannya, seperti pecahan batu abu-abu yang tertiup angin.
Saya menemukan teman-teman saya di tempat saya meninggalkan mereka, di sisi puncak, mengumpulkan cranberry
gunung, yang mengisi setiap celah di antara bebatuan, bersama dengan blueberry, yang memiliki rasa lebih pedas semakin
tinggi mereka tumbuh, tetapi tidak kurang cocok untuk selera kita. Ketika negara ini diselesaikan, dan jalan dibuat, cranberry ini
mungkin akan menjadi barang dagangan. Dari ketinggian ini, tepat di tepi awan, kami dapat memandang ke pedesaan, barat
dan selatan, sejauh seratus mil. Itu dia, Negara Bagian Maine, yang telah kami lihat di peta, tapi tidak seperti itu, -- hutan tak
terukur untuk matahari bersinar, hal- hal timur yang kami dengar di Massachusetts. Tidak ada pembersihan, tidak ada rumah.
Kelihatannya seorang musafir yang menyendiri tidak memotong begitu banyak tongkat di sana. Danau yang tak terhitung
jumlahnya, -- Moosehead di barat daya, panjangnya empat puluh mil kali lebar sepuluh, seperti piring perak berkilau di ujung
meja; Chesuncook, panjangnya delapan belas kali lebar tiga, tanpa pulau; Millinocket, di selatan, dengan ratusan pulaunya; dan
seratus lainnya tanpa nama; dan gunung juga, yang namanya, sebagian besar, hanya diketahui oleh orang India. Hutan itu
tampak seperti padang rumput yang kokoh, dan pengaruh danau-danau ini di tengah-tengahnya telah dibandingkan dengan
baik, oleh seseorang yang telah mengunjungi tempat yang sama ini, dengan "cermin yang dipecah menjadi seribu pecahan,
dan tersebar liar di rerumputan, memantulkan sinar matahari sepenuhnya." Itu adalah sebuah peternakan besar untuk
seseorang, ketika dibersihkan. Menurut Gazetteer, yang dicetak sebelum masalah perbatasan diselesaikan, satu daerah
Penobscot, tempat kami berada, lebih besar dari seluruh Negara Bagian Vermont, dengan empat belas kabupatennya; dan ini
hanya sebagian dari tanah liar Maine. Kami prihatin sekarang, bagaimanapun, tentang batas-batas alam, bukan politik. Kami
berada sekitar delapan puluh mil, saat burung itu terbang, dari Bangor, atau seratus lima belas, seperti yang telah kami
tumpangi, dan berjalan, dan mendayung. Kami harus menghibur diri dengan refleksi bahwa pemandangan ini mungkin sama
bagusnya dengan pemandangan dari puncak, sejauh mungkin; dan apa jadinya gunung tanpa awan dan kabut yang
menyertainya? Seperti kami, baik Bailey maupun Jackson tidak mendapatkan pandangan yang jelas dari puncak.
-643-
Berangkat kembali ke sungai, masih pada dini hari, kami memutuskan untuk mengikuti arus deras, yang seharusnya kami
Murch Brook, asalkan tidak membawa kami terlalu jauh dari jalan kami. . Dengan demikian, kami melakukan perjalanan
sekitar empat mil di arus deras itu sendiri, terus-menerus menyeberang dan melintasinya, melompat dari batu ke batu, dan
melompat dengan arus ke bawah, jatuh setinggi tujuh atau delapan kaki, atau kadang-kadang meluncur di punggung kami di
lapisan air yang tipis. . Jurang ini pernah menjadi pemandangan kesegaran yang luar biasa di musim semi, rupanya disertai
dengan seluncuran dari gunung. Itu pasti diisi dengan aliran batu dan air, setidaknya dua puluh kaki di atas tingkat arus deras
saat ini. Untuk satu atau dua batang, di kedua sisi salurannya, pohon-pohon menggonggong dan pecah-pecah sampai ke
puncaknya, pohon-pohon birch membungkuk, memutar, dan kadang-kadang terbelah halus, seperti sapu yang stabil; beberapa,
berdiameter satu kaki, patah, dan seluruh rumpun pohon membungkuk dengan berat batu
menumpuk pada mereka. Di satu tempat kami melihat sebuah batu, berdiameter dua atau tiga kaki, bersarang hampir dua puluh kaki
tingginya di selangkangan pohon. Sepanjang empat mil, kami hanya melihat satu sumur yang kosong, dan volume air tampaknya tidak
bertambah dari yang pertama. Kami melakukan perjalanan dengan sangat cepat dengan dorongan ke bawah, dan menjadi sangat ahli
dalam melompat dari batu ke batu, untuk lompatan kami harus, dan lompatan kami lakukan, apakah ada batu pada jarak yang tepat
atau tidak. Itu adalah gambaran yang menyenangkan ketika yang terdepan berbalik dan melihat ke jurang yang berkelok-kelok,
berdinding batu dan hutan hijau, untuk melihat, dengan jarak satu atau dua batang, seorang pendaki gunung berbaju merah atau berjaket
hijau melawan arus putih, melompat ke saluran dengan ransel di punggungnya, atau berhenti di atas batu yang nyaman di tengah aliran
air untuk memperbaiki pakaiannya yang robek, atau melepaskan gayung di ikat pinggangnya untuk mengambil aliran air. Di satu tempat
kami dikejutkan dengan melihat, di rak berpasir kecil di tepi sungai, jejak kaki pria yang baru, dan untuk sesaat menyadari bagaimana
perasaan Robinson Crusoe dalam kasus yang sama; tetapi akhirnya kami ingat bahwa kami telah menabrak sungai ini dalam perjalanan
kami ke atas, meskipun kami tidak tahu di mana, dan salah satunya turun ke jurang untuk minum. Udara sejuk di atas, dan terus-menerus
mandi tubuh kita di air pegunungan, kaki bergantian, sitz, douche, dan mandi rendam, membuat jalan ini
-644-
sangat menyegarkan, dan kami baru melakukan perjalanan satu atau dua mil, setelah meninggalkan aliran deras, sebelum setiap helai
pakaian kami kering seperti biasanya, mungkin karena kualitas atmosfer yang aneh.
Setelah meninggalkan aliran sungai, karena ragu dengan arah kami, Tom melemparkan ranselnya ke kaki pohon cemara tertinggi
yang ada, dan menyorot ke atas batangnya yang gundul, sekitar dua puluh kaki, dan kemudian memanjat melalui menara hijau, kalah
dari kami. penglihatannya, sampai dia memegang semprotan paling atas di tangannya. * McCauslin,
melalui hutan di masa sekelompok
belantara dengan mudanya, telah berbaris
pasukan, di
bawah Jenderal Seseorang, dan dengan satu orang lainnya melakukan semua tugas pengintaian dan mata-mata. Kata Jenderal adalah,
"Lemparkan bagian atas pohon itu," dan tidak ada pohon di hutan Maine yang begitu tinggi sehingga tidak kehilangan puncaknya dalam
kasus seperti itu. Saya pernah mendengar cerita tentang dua orang yang tersesat di hutan ini, lebih dekat ke pemukiman daripada ini,
yang memanjat pohon pinus paling tinggi yang bisa mereka temukan, berdiameter sekitar enam kaki di tanah, dari puncaknya mereka
menemukan tempat terbuka yang sepi dan merokok. Ketika pada ketinggian ini, sekitar dua ratus kaki dari tanah, salah satu dari mereka
menjadi pusing, dan pingsan di pelukan temannya, dan yang terakhir harus menyelesaikan penurunan bersamanya, secara bergantian
pingsan dan bangkit kembali, sebaik mungkin.
Kepada Tom kami berseru, Di mana letak puncak itu? dimana lahan yang terbakar? Yang terakhir dia hanya bisa menduga; dia
menggambarkan, bagaimanapun, sebuah padang rumput dan kolam kecil, mungkin terletak di jalur kami, yang kami putuskan untuk dikemudikan.
Saat mencapai padang rumput terpencil ini, kami menemukan jejak rusa segar di tepi kolam, dan airnya masih tidak tenang seolah-olah
mereka telah melarikan diri sebelum kami. Sedikit lebih jauh, di semak belukar yang lebat, kami sepertinya masih mengikuti jejak mereka.
Itu adalah padang rumput kecil, beberapa hektar, di sisi gunung, tersembunyi oleh hutan, dan mungkin tidak pernah dilihat oleh orang
kulit putih. *
"Pohon cemara," kata Springer di '51, "umumnya dipilih, terutama untuk fasilitas superior yang banyak anggotanya mampu pemanjat.
Untuk mendapatkan anggota pertama pohon ini, yang berjarak dua puluh hingga empat puluh kaki dari tanah , sebatang pohon yang
lebih kecil ditebang dan disandarkan di atasnya, memanjat hingga mencapai puncak pohon cemara. Dalam beberapa kasus, bila
diinginkan posisi yang sangat tinggi, pohon cemara itu disandarkan pada batang pohon pinus yang tinggi, yang di atasnya kita naik ke
ketinggian dua kali lipat dari hutan di sekitarnya."
Untuk menunjukkan arah pohon pinus, dia melempar cabang ke bawah, dan seorang pria di tanah mengambil bantalan.
-645-
sebelumnya, di mana orang akan berpikir bahwa rusa itu mungkin menjelajah dan mandi, dan beristirahat dengan tenang. Mengikuti
jalur ini, kami segera mencapai tanah terbuka, yang menurun beberapa mil menuju Penobscot.
Mungkin saya sepenuhnya menyadari bahwa ini adalah Alam purba, liar, dan selamanya tidak dapat dijinakkan , atau apa pun
sebutan orang, saat menuruni bagian gunung ini. Kami sedang melewati "Tanah Terbakar," terbakar oleh kilat, mungkin, meskipun
mereka tidak menunjukkan tanda-tanda kebakaran baru-baru ini, hampir tidak seperti tunggul yang hangus, tetapi tampak seperti
padang rumput alami untuk rusa besar dan rusa, sangat liar dan terpencil, dengan potongan kayu sesekali melintasinya, dan pohon
poplar rendah bermunculan, dan potongan blueberry di sana-sini. Saya mendapati diri saya melintasi mereka dengan akrab, seperti
padang rumput yang terbuang sia-sia, atau sebagian direklamasi oleh manusia; tetapi ketika saya memikirkan pria mana, saudara laki-
laki atau perempuan atau kerabat ras kita yang membuatnya dan mengklaimnya, saya berharap pemiliknya bangkit dan membantah
perjalanan saya. Sulit membayangkan daerah yang tidak berpenghuni manusia. Kami biasanya menganggap kehadiran dan
pengaruhnya di mana-mana. Namun kita belum melihat Alam yang murni, kecuali kita telah melihatnya begitu luas dan suram dan
tidak manusiawi, meskipun di tengah-tengah kota. Alam di sini adalah sesuatu yang biadab dan mengerikan, meskipun indah. Saya
melihat dengan kagum pada tanah yang saya injak, untuk melihat apa yang telah dibuat oleh Negara-Negara Berkuasa di sana, bentuk
dan gaya serta bahan pekerjaan mereka. Ini adalah Bumi yang telah kita dengar, terbuat dari Kekacauan dan Malam Tua. Di sini tidak
ada kebun manusia, melainkan bola dunia yang tak terjamah. Itu bukan halaman rumput, atau padang rumput, atau padang rumput,
atau hutan, atau lea, atau garapan, atau tanah kosong. Itu adalah permukaan segar dan alami dari planet Bumi, seperti yang dibuat
untuk selama-lamanya, -- untuk menjadi tempat tinggal manusia, kami katakan, -- jadi Alam membuatnya, dan manusia dapat
menggunakannya jika dia bisa. Manusia tidak boleh dikaitkan dengannya. Itu adalah Materi, luas, hebat, -- bukan Ibu Pertiwinya yang
pernah kita dengar, bukan untuk dia injak, atau dikuburkan, -- tidak, itu terlalu akrab bahkan untuk membiarkan tulangnya tergeletak di
sana, - - rumah, ini, Kebutuhan dan Takdir. Di sana terasa kehadiran suatu kekuatan yang tidak terikat untuk berbuat baik kepada
manusia. Itu adalah tempat untuk kekafiran dan ritus takhayul, -- untuk dihuni oleh orang-orang yang lebih dekat kerabatnya dengan
bebatuan dan binatang buas daripada kita. Kami melewatinya dengan pasti
-646-
kagum, berhenti, dari waktu ke waktu, untuk memetik blueberry yang tumbuh di sana, dan memiliki rasa yang cerdas dan pedas.
Mungkin di mana pinus liar kami berdiri, dan daun-daun tergeletak di lantai hutan mereka, di Concord, pernah ada mesin penuai, dan
petani menanam gandum; tetapi di sini bahkan permukaannya tidak pernah dilukai oleh manusia, tetapi itu adalah contoh dari apa yang
Tuhan lihat cocok untuk membuat dunia ini. Apa artinya diterima di museum, untuk melihat banyak sekali hal-hal tertentu, dibandingkan
dengan diperlihatkan beberapa permukaan bintang, beberapa benda keras di rumahnya! Saya kagum dengan tubuh saya, hal yang
saya terikat ini menjadi sangat aneh bagi saya. Saya tidak takut roh, hantu, di mana saya adalah salah satunya, -- agar tubuh saya kuat,
-- tetapi saya takut pada tubuh, saya gemetar untuk bertemu dengan mereka. Apa Titan ini yang merasukiku? Bicara misteri! -- Pikirkan
kehidupan kita di alam, -- setiap hari ditunjukkan materi, bersentuhan dengannya, -- batu, pohon, angin di pipi kita! bumi yang kokoh !
dunia nyata ! akal sehat! Kontak! Kontak! Siapa kita? di mana
Apakah kita?
Sebelum kami mengenali beberapa batu dan fitur lain di lanskap yang sengaja kami buat dalam ingatan kami, dan, mempercepat
langkah kami, pada pukul dua kami mencapai batteau. * Di sini kami berharap untuk makan ikan trout, tetapi di bawah sinar matahari
yang menyilaukan ini mereka lambat untuk mengambil umpan, jadi kami terpaksa memanfaatkan remah-remah roti keras dan daging
babi kami, yang keduanya hampir habis. Sementara itu kami mempertimbangkan apakah kami harus pergi ke sungai satu mil lebih jauh,
ke tempat terbuka Gibson, di Sowadnehunk, di mana ada gubuk kayu yang sepi, untuk mendapatkan auger setengah inci, untuk
memperbaiki salah satu tiang paku kami dengan . Ada cukup banyak pohon cemara muda di sekitar kami, dan kami memiliki paku
cadangan, tetapi tidak ada yang bisa dilubangi. Tetapi karena tidak pasti apakah kami harus menemukan peralatan yang tertinggal di
sana, kami menambal tiang yang patah itu, sebaik mungkin, untuk perjalanan ke bawah, yang hanya akan berguna sedikit. Selain itu,
kami tidak mau kehilangan apapun
waktu dalam ekspedisi ini, jangan sampai angin bertiup sebelum kami mencapai danau yang lebih besar, dan menahan
*
kami; karena angin sedang menghasilkan cukup laut di perairan ini, di mana batteau tidak akan hidup untuk sesaat; dan di satu
Beruang tidak menyentuh barang-barang milik kami. Mereka terkadang merobek-robek berkeping-keping demi
tar yang diolesi dengannya.
-647-
kesempatan McCauslin telah tertunda seminggu di kepala Kembar Utara, yang hanya empat mil.
Kami hampir kehabisan perbekalan, dan kurang siap dalam hal ini untuk apa yang mungkin membuktikan perjalanan
seminggu di tepi pantai, mengarungi sungai yang tak terhitung banyaknya, dan menyusuri hutan tanpa jejak, jika terjadi kecelakaan
pada perahu kami.
Dengan menyesal kami meninggalkan Chesuncook, yang sebelumnya telah login oleh McCauslin, dan
Danau Allegash. Masih ada jeram dan pelabuhan yang lebih panjang di atas; di antara yang terakhir Rippogenus Portage,
yang dia gambarkan sebagai yang paling sulit di sungai, dan panjangnya tiga mil. Panjang keseluruhan Penobscot adalah dua ratus
tujuh puluh lima mil, dan kita masih hampir seratus mil dari sumbernya. Hodge, asisten Ahli Geologi Negara Bagian, melewati sungai
ini pada tahun 1837, dan dengan hanya satu mil tiga perempat menyeberang ke Allegash, dan turun ke St. John, dan naik Madawaska
ke Grand Portage menyeberang ke St. Lawrence. Ini adalah satu-satunya catatan yang saya tahu, tentang ekspedisi ke Kanada ke
arah ini. Dengan demikian ia menggambarkan pemandangan pertama sungai yang terakhir, yang, untuk membandingkan hal-hal kecil
dengan besar, seperti pemandangan pertama Balboa di Pasifik dari pegunungan Tanah Genting Darien. "Ketika kami pertama kali
melihat St. Lawrence," katanya, "dari puncak bukit yang tinggi, pemandangannya paling mencolok, dan jauh lebih menarik bagi saya
karena telah dikurung di hutan selama dua tahun sebelumnya. Bulan. Tepat di depan kami terbentang sungai yang lebar, membentang
sepanjang sembilan atau sepuluh mil, permukaannya dipecah oleh beberapa pulau dan karang, dan dua kapal yang sedang berlabuh
di dekat pantai. Di seberangnya, jajaran bukit yang belum diolah, sejajar dengan sungai. Matahari baru saja terbenam di belakang
mereka, dan menyepuh seluruh pemandangan dengan sinar perpisahannya."
Sekitar pukul empat, sore yang sama, kami memulai perjalanan pulang, yang hanya membutuhkan sedikit jika ada poling. Dalam
menembak jeram, tukang perahu menggunakan dayung besar dan lebar, bukan tongkat, untuk memandu perahu.
Meskipun kami meluncur begitu cepat, dan sering kali dengan mulus, turun, di mana kami tidak memerlukan sedikit usaha
untuk bangun, perjalanan kami saat ini membawa bahaya yang jauh lebih besar: karena jika kami pernah menabrak salah satu
dari seribu batu yang mengelilingi kami. itu
-648-
perahu akan tenggelam dalam sekejap. Ketika sebuah perahu tenggelam dalam keadaan seperti ini, para tukang perahu
biasanya tidak menemukan kesulitan untuk tetap mengapung pada awalnya, karena arus membuat mereka dan muatan mereka
naik jauh ke hilir sungai; dan jika mereka bisa berenang, mereka hanya perlu bekerja secara bertahap ke pantai. Bahaya terbesar
adalah terperangkap dalam pusaran air di balik batu yang lebih besar, di mana air mengalir ke atas lebih cepat daripada di tempat
lain, dan terbawa berputar-putar di bawah permukaan sampai tenggelam.
McCauslin menunjukkan beberapa batu yang menjadi tempat terjadinya kecelakaan fatal semacam ini. Terkadang tubuh tidak
dibuang selama beberapa jam. Dia sendiri telah melakukan sirkuit seperti itu sekali, hanya kakinya yang terlihat oleh teman-
temannya; tapi untungnya dia dikeluarkan pada musimnya untuk memulihkan napasnya. * Dalam menembak
jeram, tukang perahu memiliki masalah ini untuk dipecahkan: untuk memilih jalan memutar dan aman di tengah seribu batu yang
tenggelam, tersebar lebih dari seperempat atau setengah mil, pada saat yang sama ia terus bergerak dengan kecepatan lima belas mil
per jam. . Berhenti dia tidak bisa; satu-satunya pertanyaan adalah, kemana dia akan pergi? Pemanah memilih arah dengan semua
matanya tertuju padanya, menyerang lebar dengan dayungnya, dan menarik perahu dengan kekuatan utama ke arahnya. Pria buritan
dengan setia mengikuti haluan.
Kami segera berada di Air Terjun Aboljacarmegus. Karena ingin menghindari keterlambatan, serta tenaga kerja, dari portage di
sini, tukang perahu kami maju terlebih dahulu untuk mengintai, dan memutuskan untuk membiarkan batteau menuruni air terjun, membawa
bagasi hanya di atas portage. Melompat dari batu ke batu sampai hampir di tengah sungai, kami siap menerima perahu dan
menurunkannya di atas kejatuhan pertama, kira-kira enam atau tujuh kaki tegak lurus. Tukang perahu berdiri di tepi batu karang, di mana
jatuhnya mungkin tegak lurus sembilan atau sepuluh kaki, di antara satu hingga dua kaki air deras, satu di setiap sisi perahu, dan
membiarkannya meluncur perlahan, sampai busur habis sepuluh atau dua belas kaki di udara; lalu, biarkan jatuh tepat, sementara *
Saya memotong ini dari koran. "Pada tanggal 11 (instan?) [Mei, '49], di Air Terjun Rappogenes, Tuan John Delantee, dari Orono,
Me., ditenggelamkan saat menjalankan kayu. Dia adalah warga negara Orono, dan berusia dua puluh enam tahun. Teman-temannya
menemukan tubuhnya, menutupinya dengan kulit kayu, dan menguburnya di hutan yang khusyuk."
-649-
satu memegang pelukis, yang lain melompat, dan rekannya mengikuti, mereka diputar menuruni jeram ke air terjun baru, atau ke air
yang lancar. Dalam beberapa menit, mereka telah menyelesaikan jalan dengan aman, yang akan sama bodohnya bagi yang tidak
terampil untuk mencoba seperti turunnya Niagara itu sendiri. Sepertinya hanya perlu sedikit keakraban, dan sedikit lebih banyak
keterampilan, untuk menavigasi ke air terjun seperti Niagara itu sendiri dengan aman. Bagaimanapun, saya tidak boleh putus asa dengan
orang-orang seperti itu di jeram di atas meja-batu, sampai saya melihat mereka benar-benar pergi ke air terjun, begitu keren, begitu
terkumpul, begitu subur sumber daya mereka. Orang mungkin mengira bahwa ini adalah air terjun, dan air terjun itu tidak boleh diarungi
dengan bebas, seperti genangan lumpur. Benar-benar ada bahaya kehilangan keagungan mereka dalam kehilangan kekuatan mereka
untuk menyakiti kita. Keakraban melahirkan penghinaan. Tukang perahu berhenti, mungkin, di beberapa rak di bawah batu meja di bawah
air terjun, berdiri di beberapa teluk belakang air sedalam dua kaki, dan Anda mendengar suaranya yang kasar keluar melalui semprotan,
dengan tenang memberikan petunjuk bagaimana meluncurkan perahu kali ini.
Setelah membawa Pockwockomus Falls, dayung kami segera membawa kami ke Katepskonegan, atau Oak Hall carry, di mana
kami memutuskan untuk berkemah setengah jalan, meninggalkan batteau kami untuk dibawa di pagi hari dengan bahu baru. Satu
bahu masing-masing tukang perahu menunjukkan bintik merah sebesar tangan, dikenakan oleh batteau dalam ekspedisi ini; dan bahu
ini, seperti yang melakukan semua pekerjaan, terlihat lebih rendah dari rekan-rekannya, dari layanan panjang. Kerja keras seperti itu
segera menghabiskan konstitusi terkuat. Pengemudi terbiasa bekerja di air dingin di mata air, jarang kering; dan jika seseorang jatuh
di mana-mana, dia jarang mengganti pakaiannya sampai malam, bahkan jika itu terjadi. Orang yang mengambil tindakan pencegahan
ini dipanggil dengan nama panggilan tertentu, atau dimatikan. Tidak ada yang bisa menjalani kehidupan ini yang hampir tidak amfibi.
McCauslin berkata dengan tenang, apa pun yang merupakan cerita bagus untuk diceritakan, bahwa dia telah melihat di mana enam pria
sepenuhnya berada di bawah air sekaligus, dalam keadaan macet, dengan bahu menempel di tangan. Jika log tidak dimulai, maka
mereka harus mengeluarkan kepala untuk bernafas. Sopir bekerja selama dia bisa melihat, dari gelap ke gelap, dan pada malam hari
tidak punya waktu untuk makan malam dan mengeringkan pakaiannya dengan adil, sebelum dia tidur di tempat tidur cedarnya. Kami
berbaring malam itu di tempat tidur yang dibuat oleh pesta seperti itu,
-650-
merentangkan tenda kami di atas tiang-tiang yang masih berdiri, tetapi menata kembali tempat tidur yang lembab dan pudar dengan daun-
daun segar.
Di pagi hari kami membawa perahu kami dan meluncurkannya, bergegas agar angin tidak naik. Tukang perahu berlari menyusuri
Passamagamet, dan, segera setelah itu, Air Terjun Ambejijis, sementara kami berjalan berkeliling dengan membawa barang bawaan. Kami
membuat sarapan tergesa-gesa di ujung Danau Ambejijis, dengan sisa daging babi kami, dan segera mendayung melintasi permukaannya yang
mulus lagi, di bawah langit yang menyenangkan, gunung yang sekarang bersih dari awan, di timur laut. Bergiliran mendayung, kami melesat
cepat melintasi Deep Cove, kaki Pamadumcook, dan North Twin, dengan kecepatan enam mil per jam, angin tidak cukup tinggi untuk
mengganggu kami, dan mencapai Bendungan pada siang hari. Tukang perahu melewati salah satu pintu air kayu di batteau, di mana jatuhnya
setinggi sepuluh kaki di dasar, dan membawa kami ke bawah. Ini adalah jeram terpanjang dalam perjalanan kami, dan mungkin lari ini sama
berbahaya dan sulitnya dengan tugas apa pun. Menembak jatuh kadang-kadang dengan kecepatan, seperti yang kami perkirakan, lima belas
mil per jam, jika kami menabrak batu, kami terbelah dari ujung ke ujung dalam sekejap. Sekarang, seperti umpan yang terombang-ambing untuk
beberapa monster sungai, di tengah pusaran, sekarang melesat ke sisi sungai ini, sekarang ke sana, meluncur cepat dan mulus di dekat
kehancuran kita, atau menyerang dengan dayung dan menarik perahu ke kanan atau pergi dengan sekuat tenaga, untuk menghindari batu.
Saya kira itu seperti berlari deras di Saute de St. Marie, di outlet Danau Superior, dan tukang perahu kami mungkin menunjukkan ketangkasan
yang tidak kalah dengan orang Indian di sana. Kami segera berlari melewati mil ini, dan mengapung di Danau Quakish.
Setelah perjalanan seperti itu, air yang bermasalah dan marah, yang dulunya tampak mengerikan dan tidak bisa dianggap enteng,
tampak jinak dan pendiam; mereka telah berjanggut dan khawatir di saluran mereka, ditusuk dan dicambuk agar tunduk dengan tongkat
paku dan dayung, melewati dan melalui tanpa hukuman, dan semua semangat dan bahaya mereka dikeluarkan dari mereka, dan sungai
yang paling deras dan terburu-buru tampak tapi mainan untuk selanjutnya. Saya mulai, panjang lebar, untuk memahami keakraban tukang
perahu dengan, dan penghinaan untuk, jeram. "Anak-anak Fowler itu," kata Mrs. McCauslin, "adalah bebek yang sempurna untuk air." Mereka
lari ke Lincoln, menurut dia,
-651-
tiga puluh atau empat puluh mil, dalam batteau, di malam hari, untuk seorang dokter, ketika hari sangat gelap sehingga mereka tidak dapat
melihat tongkat di depan mereka, dan sungai itu meluap sehingga hampir menjadi arus yang deras, sehingga dokter serunya, ketika mereka
membawanya pada siang hari, "Mengapa, Tom, bagaimana caramu mengemudi?" "Kami tidak banyak mengarahkan, -- hanya membuatnya
tetap lurus." Namun mereka bertemu tanpa kecelakaan. Memang benar, jeram yang lebih sulit lebih tinggi dari ini.
Ketika kami mencapai Millinocket di seberang rumah Tom, dan sedang menunggu orang tuanya untuk mengatur kami, karena kami telah
meninggalkan batteau kami di atas Grand Falls, kami menemukan dua kano, dengan masing-masing dua orang, berbelok ke sungai ini dari
Shad Pond , satu menjaga sisi berlawanan dari sebuah pulau kecil di depan kami, sementara yang lain mendekati sisi tempat kami berdiri,
memeriksa tepian dengan hati-hati untuk mencari muskrat saat mereka datang. Yang terakhir terbukti adalah Louis Neptune dan rekannya,
sekarang, akhirnya, dalam perjalanan ke Chesuncook setelah rusa besar; tetapi mereka sangat menyamar sehingga kami hampir tidak
mengenal mereka. Agak jauh mereka mungkin telah diambil untuk Quaker, dengan topi bertepi lebar, dan mantel dengan jubah lebar, rampasan
Bangor, mencari pemukiman di Sylvania ini, -- atau, lebih dekat, untuk pria modis di pagi hari setelah foya. Bertemu muka dengan muka, orang-
orang India ini di hutan asli mereka tampak seperti orang-orang jahat dan bungkuk yang Anda temui sedang memungut tali dan kertas di jalan-
jalan kota. Faktanya, ada kemiripan yang luar biasa dan tak terduga antara orang-orang biadab yang terdegradasi dan kelas-kelas terendah di
kota besar. Yang satu tidak lebih anak alam dari yang lain. Dalam kemajuan degradasi, perbedaan ras segera hilang. Neptunus pada awalnya
hanya ingin tahu apa yang kami "bunuh", melihat beberapa ayam hutan di tangan salah satu pihak, tetapi kami telah berasumsi terlalu banyak
kemarahan untuk mengizinkan jawaban. Kami pikir orang India punya kehormatan sebelumnya. Tapi -- "Saya sakit. O, saya tidak sehat sekarang.
Anda membuat
tawar-menawar, kalau begitu aku pergi." Mereka sebenarnya telah tertunda begitu lama oleh bermain-main mabuk di Pulau Lima, dan
mereka belum pulih dari efeknya. Mereka memiliki beberapa musquash muda di sampan mereka, yang mereka gali dari tepi sungai.
dengan cangkul, untuk makanan, bukan untuk kulit mereka, karena musquash adalah makanan utama mereka dalam ekspedisi ini. Jadi
mereka naik ke Millinocket, dan kami terus turun
-652-
bank Penobscot, setelah merekrut diri kita sendiri dengan bir Tom, meninggalkan Tom di rumahnya.
Demikianlah seseorang akan menjalani hidupnya di sini di tepi hutan belantara, di aliran Indian Millinocket, di dunia baru, jauh di kegelapan
benua, dan memainkan seruling di malam hari di sini, sementara alunannya bergema ke bintang-bintang, di tengah lolongan serigala; akan
hidup, seolah-olah, di zaman primitif dunia, manusia primitif. Namun dia akan menghabiskan hari yang cerah, dan di abad ini menjadi
kontemporer saya; mungkin akan membaca beberapa lembar literatur yang tersebar, dan kadang-kadang berbicara dengan saya. Mengapa
membaca sejarah, kalau zaman dan generasi sekarang? Dia hidup tiga ribu tahun jauh ke dalam waktu, usia yang belum dijelaskan oleh
penyair. Bisakah Anda melangkah lebih jauh ke belakang dalam sejarah daripada ini? Ay! ay! -- karena di sana muncul tetapi sekarang ke
mulut aliran Millinocket seorang pria yang lebih kuno dan primitif, yang sejarahnya tidak diturunkan bahkan ke yang pertama. Dalam bejana
kulit kayu yang dijahit dengan akar pohon cemara, dengan dayung hornbeam, ia mencelupkan jalannya. Bagiku dia hanya redup dan
berkabut, dikaburkan oleh kalpa yang terbentang di antara sampan kulit kayu dan batteau. Dia tidak membangun rumah dari kayu, tetapi
wigwam dari kulit. Dia tidak makan roti panas dan kue manis, tapi musquash dan daging rusa dan lemak beruang. Dia meluncur ke atas
Millinocket dan hilang dari pandanganku, karena awan yang lebih jauh dan berkabut terlihat melintas di belakang yang lebih dekat, dan
hilang di angkasa. Jadi dia menjalani takdirnya, wajah merah manusia.
Setelah melewati malam, dan mengolesi sepatu bot kami untuk terakhir kalinya, di rumah Paman George, yang anjing-anjingnya hampir
melahapnya dengan gembira saat dia kembali, kami terus menyusuri sungai keesokan harinya, sekitar delapan mil berjalan kaki, dan
kemudian mengambil batteau, dengan seorang pria untuk tiang itu, ke Mattawamkeag, sepuluh lagi. Di tengah malam itu, untuk membuat
kesimpulan cepat dari cerita yang panjang, kami menjatuhkan kereta kami di atas jembatan setengah jadi di Oldtown, di mana kami
mendengar hiruk-pikuk yang membingungkan dan dentingan dari seratus gergaji, yang tidak pernah berhenti, dan pada pukul enam keesokan
paginya, salah satu rombongan sedang menuju Massachusetts.
Apa yang paling mencolok di hutan belantara Maine adalah kesinambungan hutan, dengan interval terbuka yang lebih sedikit atau
glades dari yang Anda bayangkan. Kecuali beberapa lahan yang terbakar, yang sempit
-653-
interval di sungai, puncak gundul dari pegunungan tinggi, dan danau dan sungai, hutan tidak terputus. Ini bahkan lebih
suram dan liar daripada yang Anda perkirakan, hutan belantara yang lembab dan rumit, di musim semi di mana-mana basah dan
berlumpur. Aspek negara, memang, secara universal keras dan biadab, kecuali pemandangan hutan yang jauh dari perbukitan, dan
prospek danau, yang ringan dan beradab dalam derajat tertentu. Danau adalah sesuatu yang Anda tidak siap; mereka berbaring begitu
tinggi, terkena cahaya, dan hutan berkurang menjadi pinggiran halus di tepinya, dengan di sana-sini gunung biru, seperti permata amethyst
yang mengelilingi permata dari air pertama, -- begitu anterior, jadi unggul, atas semua perubahan yang akan terjadi di pantai mereka,
bahkan sekarang beradab dan halus, dan seadil-adilnya. Ini bukan hutan buatan raja Inggris, -- hanya cagar alam kerajaan. Di sini tidak
berlaku hukum hutan kecuali hukum alam. Penduduk asli tidak pernah dirampas, atau alam tidak pernah ditebangi.
Ini adalah negara yang penuh dengan pohon cemara, birch perak berlumut dan maple berair, tanah yang dihiasi dengan
hambar, kecil, buah beri merah, dan berserakan dengan bebatuan lembab dan berlumut, -- sebuah negara yang
memiliki banyak danau dan sungai yang deras, dihuni oleh ikan trout dan berbagai spesies leucisci, dengan salmon, shad, dan
pickerel, dan ikan lainnya; hutan bergema pada interval yang jarang dengan nada chicadee, blue-jay, dan pelatuk, jeritan elang-
ikan dan elang, tawa burung loon, dan siulan bebek di sepanjang sungai yang sepi; di malam hari, dengan kicauan burung hantu
dan lolongan serigala; di musim panas, berkerumun dengan banyak sekali lalat hitam dan nyamuk, lebih menakutkan daripada
serigala bagi orang kulit putih. Begitulah rumah rusa, beruang, karibu, serigala, berang-berang, dan Indian. Siapa yang akan
menggambarkan kelembutan yang tak terlukiskan dan kehidupan abadi dari hutan suram, di mana Alam, meskipun pertengahan
musim dingin, selalu di musim seminya, di mana pohon-pohon yang tumbuh lumut dan membusuk tidak tua, tetapi tampaknya
menikmati masa muda yang abadi; dan alam yang bahagia dan lugu, seperti bayi yang tenang, terlalu senang untuk membuat
suara, kecuali oleh beberapa dentingan, burung-burung yang lisping dan tetesan air?
Apa tempat untuk hidup, apa tempat untuk mati dan dikuburkan!
-654-
Di sana pasti manusia akan hidup selamanya, dan menertawakan kematian dan kuburan. Di sana mereka tidak memiliki
pemikiran seperti yang terkait dengan kuburan desa, -- yang membuat kuburan dari salah satu gundukan hijau lembab itu!
Mati dan dikubur siapa yang

mau, maksud saya tetap tinggal
di sini; Sifat saya tumbuh semakin muda
Pinus primitif di antara.
Saya diingatkan oleh perjalanan saya betapa masih sangat baru negara ini. Anda hanya perlu melakukan perjalanan
selama beberapa hari ke pedalaman dan bagian belakang bahkan dari banyak negara bagian lama, untuk datang ke
Amerika yang dikunjungi oleh Orang Utara, dan Cabot, dan Gosnold, dan Smith, dan Raleigh. Jika Columbus adalah orang
pertama yang menemukan pulau-pulau itu, Americus Vespucius dan Cabot, dan kaum Puritan, dan kami keturunan mereka,
hanya menemukan pantai-pantai Amerika. Sementara republik telah memperoleh sejarah di seluruh dunia, Amerika masih
gelisah dan belum dijelajahi. Seperti orang Inggris di New Holland, kita bahkan hanya tinggal di tepi sebuah benua, dan hampir
tidak tahu dari mana sungai-sungai yang mengalirkan angkatan laut kita. Kayu, papan, dan sirap yang digunakan untuk membuat
rumah kami, tumbuh tetapi kemarin di hutan belantara di mana orang India masih berburu dan rusa besar berkeliaran di alam
liar. New York memiliki hutan belantara di dalam perbatasannya sendiri; dan meskipun para pelaut Eropa akrab dengan suara
Hudson-nya, dan Fulton sudah lama menemukan kapal uap di perairannya, seorang India masih perlu membimbing orang-orang
ilmiahnya ke hulu di negara Adirondac.
Sudahkah kita menemukan dan menetap di pantai? Biarlah seseorang berjalan kaki di sepanjang pantai, dari
Passsamaquoddy ke Sabine, atau ke Rio Bravo, atau ke mana pun ujungnya sekarang, jika dia cukup cepat untuk
menyusulnya, dengan setia mengikuti liku-liku setiap jalan masuk dan setiap tanjung, dan melangkah ke musik ombak, --
dengan kota nelayan yang sepi seminggu sekali, dan pelabuhan kota sebulan sekali untuk menghiburnya, dan berdiri di
mercusuar, jika ada, -- dan beri tahu saya apakah itu terlihat seperti negara yang ditemukan dan menetap, dan bukan, sebagian
besar, seperti pulau terpencil, dan Tanah Tak bertuan.
-655-
Kami telah maju dengan lompatan ke Pasifik, dan meninggalkan banyak Oregon dan California yang lebih rendah yang belum dijelajahi di belakang kami.
Meskipun rel kereta api dan telegraf telah didirikan di pantai Maine, orang India itu masih memandang dari
pegunungan pedalamannya ke laut. Di sana berdiri kota Bangor, lima puluh mil di atas Penobscot, di kepala
navigasi untuk kapal-kapal kelas terbesar, depot kayu utama di benua ini, dengan populasi dua belas ribu, seperti
bintang di ujung malam, masih menebang di hutan tempat ia dibangun, yang sudah dipenuhi dengan kemewahan
dan kehalusan Eropa, dan mengirim kapalnya ke Spanyol, ke Inggris, dan ke Hindia Barat untuk bahan makanannya,
-- namun hanya beberapa orang yang memiliki kapak. pergi ke "hulu sungai", ke hutan belantara melolong yang
memberinya makan. Beruang dan rusa masih ditemukan dalam batas-batasnya; dan rusa besar, saat dia berenang
di Penobscot, terjerat di tengah pelayarannya, dan dibawa oleh pelaut asing di pelabuhannya. Dua belas mil di
belakang, dua belas mil rel kereta api, adalah Orono dan Pulau Indian, rumah suku Penobscot, dan kemudian
memulai batteau dan kano, dan jalan militer; dan enam puluh mil di atas, negara itu sebenarnya belum dipetakan
dan belum dijelajahi, dan masih ada ombak di hutan perawan Dunia Baru.
-656-
Chesuncook
Pukul 5 sore, 13 September 1853, saya meninggalkan Boston, dengan kapal uap, menuju Bangor, melalui jalur luar. Itu adalah malam yang
hangat dan tenang, -- lebih hangat, mungkin, di atas air daripada di darat, -- dan lautnya sehalus danau kecil di musim panas, hanya beriak. Para
penumpang bernyanyi di geladak, seperti di ruang tamu, sampai pukul sepuluh. Kami melewati sebuah kapal di ujung baloknya di atas batu di luar
pulau, dan beberapa dari kami berpikir bahwa dia adalah "kapal rapt" yang berlari
"di sisinya sangat rendah

Bahwa dia minum air, dan lunasnya membajak udara,"
tidak mempertimbangkan bahwa tidak ada angin, dan bahwa dia berada di bawah tiang telanjang. Sekarang kami telah meninggalkan
pulau-pulau itu dan berada di luar Nahant. Kami melihat fitur-fitur yang dilihat oleh para penemu, tampaknya tidak berubah. Sekarang kita
melihat lampu Cape Ann, dan sekarang lewat di dekat armada nelayan makarel kecil seperti desa yang sedang berlabuh, mungkin di lepas
Gloucester. Mereka memberi hormat kepada kami dengan teriakan dari geladak rendah mereka; tapi saya mengerti "Selamat malam" mereka
berarti, "Jangan melawan saya, Pak." Dari keajaiban kedalaman kita pergi ke bawah ke tidur yang lebih dalam. Dan kemudian absurditas
terbangun di malam hari oleh seorang pria yang menginginkan pekerjaan menghitamkan sepatu bot Anda! Ini lebih tak terhindarkan daripada
mabuk laut, dan mungkin ada hubungannya dengan itu. Ini seperti merunduk yang Anda dapatkan saat melewati batas pertama kali. Saya percaya
bahwa kebiasaan lama ini dihapuskan. Mereka mungkin dengan kesopanan yang sama bersikeras untuk menghitamkan wajah Anda. Saya
mendengar tentang seorang pria yang mengeluh bahwa seseorang telah mencuri sepatu botnya di malam hari; dan ketika dia menemukan mereka,
dia ingin tahu apa yang telah mereka lakukan terhadap mereka, -- mereka telah memanjakan mereka, -- dia tidak pernah menaruh barang itu pada
mereka; dan boot-black nyaris lolos dari ganti rugi.
Karena ingin keluar dari perut paus, saya bangun pagi-pagi, dan bergabung dengan beberapa garam tua, yang merokok dengan cahaya
redup di bagian geladak yang terlindung. Kami baru saja masuk ke sungai. Mereka tahu semua tentang itu, tentu saja. Saya bangga menemukan
bahwa saya telah bertahan dalam perjalanan dengan sangat baik, dan tidak sedikit pun dicerna. Kami menyikat dan melihat tanda-tanda pertama
fajar
-657-
melalui port terbuka; tapi hari sepertinya hang api. Kami menanyakan waktu; tidak ada teman saya yang memiliki kronometer. Akhirnya
seorang pangeran Afrika bergegas lewat, mengamati, "Pukul dua belas, Tuan-tuan!" dan meniup lampu. Itu adalah bulan terbit. Jadi aku
menyelinap ke perut monster itu lagi.
Daratan pertama yang kami buat adalah Pulau Monhegan, sebelum fajar, dan selanjutnya Kepulauan St. George, melihat dua atau tiga
cahaya. Whitehead, dengan bebatuan telanjang dan lonceng pemakamannya, menarik. Selanjutnya saya ingat bahwa Perbukitan Camden
menarik perhatian saya, dan setelah itu perbukitan di sekitar Frankfort. Kami sampai di Bangor sekitar tengah hari.
Ketika saya tiba, rekan saya yang akan pergi ke sungai, dan bertunangan dengan seorang India, Joe Aitteon, putra
Gubernur, untuk pergi bersama kami ke Danau Chesuncook. Joe telah memimpin dua pria kulit putih berburu rusa ke arah yang sama tahun
sebelumnya. Dia tiba dengan mobil di Bangor malam itu, dengan kano dan rekannya, Sabattis Solomon, yang akan meninggalkan Bangor
pada hari Senin berikutnya dengan ayah Joe, melalui Penobscot, dan bergabung dengan Joe dalam perburuan rusa di Chesuncook, ketika
kami telah dilakukan dengan dia. Mereka makan malam di rumah teman saya dan menginap di lumbungnya, mengatakan bahwa mereka harus
makan lebih buruk daripada di hutan. Mereka hanya membuat Watch menggonggong sedikit, ketika mereka datang ke pintu di malam hari untuk
mengambil air, karena dia tidak menyukai orang India.
Keesokan paginya Joe dan kanonya ditaruh di atas panggung menuju Danau Moosehead, enam puluh mil jauhnya, satu jam sebelum kami
mulai dengan kereta terbuka. Kami membawa roti keras, daging babi, daging asap, teh, gula, dll.,
tampaknya cukup untuk sebuah resimen; pemandangan yang menyatukan mengingatkan saya dengan cara tercela apa kami
telah mempertahankan tanah kami sampai sekarang. Kami melewati Avenue Road, yang cukup lurus dan sangat bagus, ke
arah barat laut menuju Danau Moosehead, melewati lebih dari selusin kota yang berkembang, dengan hampir setiap kota
memiliki akademi, -- namun tidak satu pun yang ada di General Atlas saya , diterbitkan, sayangnya! pada tahun 1824; begitu
banyak mereka sebelum usia, atau saya di belakangnya! Bumi pasti jauh lebih ringan dari bahu Jenderal Atlas saat itu.
Hujan turun sepanjang hari ini dan sampai tengah hari berikutnya, menutupi pemandangan hampir seluruhnya; tapi kita
hampir tidak keluar dari jalan-jalan Bangor sebelum saya mulai
-658-
gembira dengan pemandangan pohon cemara liar dan puncak cemara, dan pohon cemara primitif lainnya, mengintip melalui
kabut di cakrawala. Itu seperti pemandangan dan bau kue bagi anak sekolah. Dia yang mengendarai dan menjaga jalur
utamanya mempelajari pagar. Di dekat Bangor, tiang-tiang pagar, karena salju yang mengangkatnya di tanah liat, tidak ditanam
di tanah, tetapi diratakan menjadi balok horizontal melintang yang tergeletak di permukaan. Setelah itu, pagar yang ada adalah
pagar kayu, dengan kadang-kadang pagar Virginia, atau pagar lain yang miring di atas patok yang bersilangan, -- dan pagar ini
zig-zag atau lompat katak sampai ke danau, tetap di depan kami.
Setelah keluar dari Lembah Penobscot, negara itu secara tak terduga rata, atau terdiri dari gelombang yang sangat rata dan
sama, sejauh dua puluh atau tiga puluh mil, tidak pernah naik di atas tingkat umum, tetapi dikatakan, memberikan prospek
yang sangat bagus dalam cuaca cerah. , dengan pemandangan Ktaadn yang sering, -- jalan lurus dan perbukitan panjang.
Rumah-rumah itu berjauhan, umumnya kecil dan satu lantai, tetapi dibingkai. Ada sangat sedikit lahan yang ditanami, namun
hutan tidak sering berbatasan dengan jalan. Tunggulnya sering setinggi kepala, menunjukkan kedalaman salju. Tudung jerami
putih, tergambar di atas tumpukan kecil kacang atau jagung di ladang, karena hujan, adalah pemandangan baru bagi saya.
Kami melihat sekawanan besar merpati, dan beberapa kali datang dalam satu atau dua batang ayam hutan di jalan. Rekan saya
berkata, bahwa, dalam satu perjalanan keluar dari Bangor, dia dan putranya telah menembak enam puluh ayam hutan dari
keretanya. Abu gunung itu sekarang sangat tampan, seperti juga pohon musafir atau semak pincang, dengan buah ungu matang
bercampur merah. The Canada thistle, tanaman yang diperkenalkan, adalah gulma yang mendominasi sepanjang jalan ke
danau, -- sisi jalan di banyak tempat, dan ladang yang tidak lama dibersihkan, dipenuhi dengan tanaman seperti tanaman,
dengan mengesampingkan segalanya kalau tidak. Ada juga seluruh ladang yang penuh dengan pakis, sekarang berkarat dan
layu, yang di negara-negara tua biasanya terbatas pada tanah basah. Ada sangat sedikit bunga, bahkan memungkinkan untuk
keterlambatan musim. Kebetulan saya tidak melihat aster bermekaran di sepanjang jalan sejauh lima puluh mil, meskipun
mereka begitu melimpah saat itu di Massachusetts, -- kecuali di satu tempat satu atau dua Aster acuminatus, -- dan tidak ada
batang emas sampai dalam jarak dua puluh mil dari Monson, di mana saya melihat yang berusuk tiga. Ada banyak
-659-
buttercup akhir, bagaimanapun, dan dua gulma api, Erechthites dan Epilobium, umumnya di mana telah terjadi pembakaran,
dan akhirnya mutiara abadi. Kadang-kadang saya melihat palung yang sangat panjang yang memasok jalan dengan air, dan
rekan saya mengatakan bahwa tiga dolar setiap tahun diberikan oleh Negara kepada satu orang di setiap distrik sekolah, yang
menyediakan dan memelihara saluran air yang sesuai di sisi jalan, untuk penggunaan wisatawan, -- sepotong kecerdasan yang
menyegarkan bagi saya seperti air itu sendiri. Legislatif itu tidak duduk sia-sia. Itu adalah tindakan Oriental, yang membuat saya
berharap bahwa saya masih lebih jauh ke Timur, -- hukum Maine lainnya, yang saya harap bisa kita dapatkan di Massachusetts.
Negara Bagian itu mengusir bar-kamar dari jalan raya, dan membawa mata air gunung ke sana.
Negara itu pertama kali jelas bergunung-gunung di Garland, Sangerville, dan seterusnya, dua puluh lima atau tiga puluh mil
dari Bangor. Di Sangerville, tempat kami berhenti pada sore hari untuk menghangatkan dan mengeringkan diri, pemilik rumah memberi
tahu kami bahwa dia telah menemukan hutan belantara tempat kami menemukannya. Di persimpangan jalan antara Kepala Biara dan
Monson, sekitar dua puluh mil dari Danau Moosehead, saya melihat sebuah tiang pemandu yang diapit oleh sepasang tanduk rusa,
membentang empat atau lima kaki, dengan kata "Monson" terlukis pada satu bilahnya, dan nama beberapa kota lain di sisi lain. Mereka
kadang-kadang digunakan untuk pohon topi hias, bersama dengan tanduk rusa, di pintu masuk depan; tetapi, setelah pengalaman yang
akan saya ceritakan, saya percaya bahwa saya akan memiliki alasan yang lebih baik untuk membunuh seekor rusa daripada saya dapat
menggantungkan topi saya di tanduknya. Kami mencapai Monson, lima puluh mil dari Bangor, dan tiga belas dari danau, setelah gelap.
Pukul empat keesokan paginya, dalam gelap, dan masih hujan, kami melanjutkan perjalanan. Dekat dengan akademi di kota ini,
mereka telah mendirikan semacam tiang gantungan untuk para murid berlatih. Saya berpikir bahwa mereka sebaiknya segera menggantung
semua yang perlu menjalani latihan seperti itu di negara yang begitu baru, di mana tidak ada yang menghalangi mereka menjalani
kehidupan di luar rumah. Lebih baik hilangkan Blair, dan ambil udaranya. Negara di ujung selatan danau ini cukup bergunung-gunung, dan
jalanan mulai terasa dampaknya. Ada satu bukit yang, menurut perhitungannya, membutuhkan waktu dua puluh lima menit untuk mendaki.
Di banyak tempat jalan itu dalam kondisi yang disebut diperbaiki, baru saja dipangkas menjadi bentuk setengah silinder yang diperlukan
dengan
-660-
sekop dan pengikis, dengan semua ketidaksetaraan paling lembut di tengah, seperti punggung babi dengan bulu di atas, dan Jehu
diharapkan tetap mengangkang di tulang belakang. Saat Anda melihat dari setiap sisi bola telanjang ke cakrawala, parit-parit itu sangat
mengerikan untuk dilihat, -- sebuah kehampaan yang luas, seperti antara Saturnus dan cincinnya. Di sebuah kedai minuman di sekitar sini,
tuan rumah menyambut kuda kami sebagai kenalan lama, meskipun dia tidak mengingat pengemudinya. Dia berkata bahwa dia telah
merawat kuda betina kecil itu untuk waktu yang singkat, satu atau dua tahun sebelumnya, di Rumah Gunung Kineo, dan mengira dia tidak
dalam kondisi yang baik seperti saat itu. Setiap orang untuk perdagangannya. Saya tidak mengenal satu kuda pun di dunia, bahkan yang
menendang saya pun tidak.
Kami sudah mengira bahwa kami melihat Danau Moosehead dari puncak bukit, di mana kabut yang luas memenuhi dataran
rendah yang jauh, tetapi kami salah. Baru setelah kami berada dalam jarak satu atau dua mil dari ujung selatannya, kami mendapatkan
pandangan pertama kami tentangnya, -- hamparan air yang tampak liar, ditaburi pulau-pulau kecil dan rendah, yang ditutupi dengan pohon
cemara shaggy dan lainnya kayu liar, -- terlihat di atas pelabuhan bayi Greenville, dengan pegunungan di setiap sisi dan jauh di utara, dan
pipa asap kapal uap naik di atas atap. Sepasang tanduk rusa menghiasi sudut rumah umum tempat kami meninggalkan kuda kami, dan
beberapa tiang jauhnya terletak kapal kecil Moosehead, Kapten King. Tidak ada desa, dan tidak ada jalan musim panas lebih jauh ke arah
ini, -- tetapi jalan musim dingin, yaitu, yang hanya dapat dilalui ketika salju tebal menutupi ketidaksetaraannya, dari Greenville ke sisi timur
danau ke Lily Bay, sekitar dua belas mil.
Saya di sini pertama kali diperkenalkan dengan Joe. Dia telah berkuda sepanjang jalan di luar panggung, sehari sebelumnya, di tengah
hujan, memberi jalan kepada wanita, dan basah kuyup. Karena hujan masih turun, dia bertanya apakah kami akan "melewatinya."
Dia orang India yang tampan, berusia dua puluh empat tahun, tampaknya berdarah murni, pendek dan kekar, dengan wajah lebar
dan kulit kemerahan, dan mata, menurut saya, lebih sempit dan lebih menonjol di sudut luar daripada kami, menjawab dengan deskripsi
rasnya. Di samping pakaian dalamnya, dia mengenakan kemeja flanel merah, celana wol, dan topi Kossuth hitam, pakaian biasa dari
penebang kayu, dan, sebagian besar, pakaian Indian Penobscot. Ketika, setelah itu, dia memiliki kesempatan
-661-
untuk melepas sepatu dan stokingnya, saya dikejutkan dengan kecilnya kakinya. Dia telah banyak bekerja sebagai penebang kayu, dan
tampaknya mengidentifikasi dirinya dengan kelas itu. Dia adalah satu-satunya pihak yang memiliki jaket karet India. Bagian atas atau tepi
kanonya hampir aus karena gesekan di atas panggung.
Pada pukul delapan kapal uap, dengan bel dan peluitnya, menakuti rusa, memanggil kami ke kapal. Dia adalah seorang
perahu kecil yang ditata dengan baik, dipimpin oleh seorang kapten yang sopan, dengan kursi penyelamat yang paten dan perahu
penyelamat logam, dan makan malam di atas kapal, jika Anda mau. Dia terutama digunakan oleh penebang kayu untuk transportasi
diri mereka sendiri, perahu mereka, dan persediaan, tetapi juga oleh pemburu dan turis. Ada kapal uap lain, bernama Amphitrite,
diletakkan di dekatnya; tapi, rupanya, namanya tidak lebih basi daripada lambungnya. Ada juga dua atau tiga perahu layar besar di
pelabuhan. Awal perdagangan di sebuah danau di hutan belantara ini sangat menarik, -- burung putih yang lebih besar ini datang
untuk menemani burung camar. Hanya ada sedikit penumpang, dan tidak satu pun perempuan di antara mereka: seorang Indian St.
Francis, dengan kano dan kulit rusa, dua penjelajah kayu, tiga pria yang mendarat di Pulau Sandbar, dan seorang pria yang tinggal di
Pulau Rusa, sebelas tahun. bermil-mil ke atas danau, dan juga memiliki Pulau Gula, di antaranya dan bekas kapal uap; ini, saya pikir,
semua di luar diri kita sendiri. Di dalam saloon ada semacam alat musik, kerub, atau serafim, untuk menenangkan ombak yang marah;
dan di sana, dengan sangat tepat, tertempel peta tanah publik Maine dan Massachusetts, salinannya ada di sakuku.
Hujan deras mengurung kami di salon sebentar, saya berdiskusi dengan pemilik Sugar Island tentang kondisi dunia di zaman
Perjanjian Lama. Tapi akhirnya, meninggalkan topik ini sesegar yang kami temukan, dia memberi tahu saya bahwa dia telah tinggal di
sekitar danau ini dua puluh atau tiga puluh tahun, namun belum pernah ke kepala selama dua puluh satu tahun. Dia menghadap ke arah
lain. Para penjelajah itu memiliki pohon birch baru yang bagus, lebih besar dari milik kami, tempat mereka menaiki Piscataquis dari
Howland, dan mereka sudah memiliki beberapa ikan trout yang berantakan. Mereka pergi ke lingkungan Danau Eagle dan Chamberlain,
atau hulu St. John, dan menawarkan untuk menjaga
-662-
kami perusahaan sejauh kami pergi. Danau hari ini lebih kasar daripada yang saya temukan di lautan, baik pergi atau kembali, dan
Joe mengatakan bahwa itu akan membanjiri pohon birchnya. Di luar Lily Bay lebarnya belasan mil, tetapi banyak dipecah oleh pulau-
pulau. Pemandangannya tidak hanya liar, tetapi beragam dan menarik; gunung terlihat, lebih jauh atau lebih dekat, di semua sisi kecuali
barat laut, puncaknya sekarang hilang di awan; tetapi Gunung Kineo adalah fitur utama danau, dan lebih eksklusif menjadi miliknya.
Setelah meninggalkan Greenville, di kaki, yang merupakan inti dari sebuah kota yang berusia sekitar delapan atau sepuluh tahun, Anda
hanya melihat tiga atau empat rumah di sepanjang danau, atau sekitar empat puluh mil, tiga di antaranya adalah rumah umum di mana
kapal uap diiklankan untuk berhenti, dan pantai adalah hutan belantara yang tak terputus. Kayu yang ada tampaknya adalah cemara,
cemara, birch, dan maple batu. Anda dapat dengan mudah membedakan kayu keras dari kayu lunak, atau "pertumbuhan hitam", seperti
yang disebut, pada jarak yang sangat jauh, -- yang pertama halus, bulat, dan hijau muda, dengan tampilan melengkung dan dibudidayakan.
Gunung Kineo, tempat perahu menyentuh, adalah semenanjung dengan leher sempit, kira-kira di tengah danau di timur
samping. Jurang yang terkenal berada di sisi timur atau daratan ini, dan sangat tinggi dan tegak lurus sehingga Anda dapat melompat
dari atas, beberapa ratus kaki, ke dalam air, yang berada di belakang titik tersebut. Seorang pria di kapal memberi tahu kami bahwa sebuah
jangkar telah tenggelam sembilan puluh depa di dasarnya sebelum mencapai dasarnya! Mungkin akan ditemukan sebelum beberapa gadis
India melompat darinya untuk cinta sekali, karena cinta sejati tidak pernah bisa menemukan jalan lebih jauh ke pikirannya. Kami melewati
cukup dekat dengan batu di sini, karena itu adalah pantai yang sangat berani, dan saya mengamati tanda-tanda kenaikan empat atau lima
kaki di atasnya. Orang Indian St. Fransiskus itu mengira akan membawa putranya ke sini, tetapi dia tidak berada di pendaratan.
Mata tajam sang ayah, bagaimanapun, mendeteksi sebuah kano dengan putranya di dalamnya jauh di bawah gunung, meskipun tidak
orang lain bisa melihatnya. "Di mana kanonya?" tanya kapten, "Saya tidak melihatnya"; tapi dia bertahan, bagaimanapun, dan perlahan-
lahan melayang di depan mata.
Kami mencapai kepala danau sekitar tengah hari. Sementara itu, cuaca telah cerah, meskipun pegunungan masih tertutup
awan. Dilihat dari titik ini, Gunung Kineo, dan dua gunung sekutu lainnya mulai dari timur laut,
-663-
menghadirkan keserupaan keluarga yang sangat kuat, seolah-olah semua dilemparkan dalam satu cetakan. Kapal uap di sini
mendekati dermaga panjang yang menonjol dari hutan belantara utara, dan dibangun dari beberapa batang kayunya, -- dan bersiul, di
mana tidak ada kabin atau manusia yang terlihat. Pantainya cukup rendah, dengan bebatuan datar di atasnya, ditumbuhi abu hitam,
arbor-vitae, dll., yang pada awalnya tampak seolah-olah mereka tidak peduli dengan peluit untuk kami. Tidak ada satu pun kusir yang
berteriak, "Pelatih!" atau inveigle kami ke United States Hotel. Akhirnya Mr Hinckley, yang memiliki sebuah kamp di ujung lain dari "carry,"
muncul dengan sebuah truk ditarik oleh seekor lembu dan kuda di atas rel kayu kasar melalui hutan. Hal berikutnya adalah membawa
kano dan barang bawaan kami dari danau ini, salah satu hulu Kennebec, ke Sungai Penobscot. Rel kereta api dari danau ke sungai ini
berada di tengah-tengah tanah terbuka yang lebarnya dua atau tiga batang dan lurus menembus hutan. Kami berjalan menyeberang
sementara bagasi kami ditarik ke belakang. Rekan saya pergi ke depan untuk bersiap-siap untuk ayam hutan, sementara saya mengikuti,
melihat tanaman.
Ini adalah lokasi botani yang menarik bagi seseorang yang datang dari Selatan untuk memulai; untuk banyak tanaman
yang agak langka, dan satu atau dua yang tidak ditemukan sama sekali, di bagian timur Massachusetts, tumbuh subur di antara
rel, -- seperti teh Labrador, Kalmia glauca, blueberry Kanada (yang masih dalam buah, dan yang kedua waktu mekar), Clintonia dan
Linnaea borealis, yang bertahan dengan penebang kayu yang disebut moxon, snowberry merayap, trillium yang dicat, bellwort berbunga
besar, dll. Saya membayangkan bahwa Aster radula, Diplopappus umbellatus, Solidago lanceolatus, trumpet-weed merah, dan banyak
lagi lain yang mencolok mekar di tepi danau dan di bawa, memiliki tampilan yang sangat liar dan primitif di sana. Pohon cemara dan
cemara memadati jalan setapak di setiap sisi untuk menyambut kami, arbor-vitae, dengan daunnya yang berubah, mendorong kami
untuk bergegas, dan pemandangan kano-birch memberi kami semangat untuk melakukannya. Kadang-kadang pohon cemara yang baru
saja jatuh tergeletak di jalan dengan beban kerucutnya yang kaya, tampak, diam, lebih penuh kehidupan daripada pohon-pohon kita di
posisi yang paling menguntungkan.
Anda tidak menyangka akan menemukan pohon cemara seperti itu di hutan liar, tetapi mereka ternyata pergi ke toilet setiap pagi
bahkan di sana. Melalui halaman depan seperti itu kami memasuki hutan belantara itu.
-664-
Ada sedikit kenaikan di atas danau, -- negara itu tampak seperti, dan mungkin sebagian rawa, -
- dan akhirnya turun secara bertahap ke Penobscot, yang saya terkejut menemukan di sini sungai besar, dari dua belas hingga
lima belas batang lebar, mengalir dari barat ke timur, atau tegak lurus dengan danau, dan tidak lebih dari dua dan satu setengah mil
dari itu. Jaraknya hampir dua kali terlalu besar di Peta Tanah Umum, dan di Peta Maine Colton, dan Russell Stream ditempatkan terlalu
jauh ke bawah. Jackson membuat Danau Moosehead menjadi sembilan ratus enam puluh kaki di atas air yang tinggi di pelabuhan
Portland. Itu lebih tinggi dari Chesuncook, karena para penebang kayu menganggap Penobscot, tempat kami menabraknya, dua puluh
lima kaki lebih rendah dari Moosehead, -- meskipun delapan mil di atasnya dikatakan sebagai yang tertinggi, sehingga air dapat dibuat
mengalir baik jalan, dan sungai cukup jauh antara sini dan Chesuncook. Tukang angkut menyebut ini sekitar seratus empat puluh mil di
atas Bangor di tepi sungai, atau dua ratus dari laut, dan lima puluh lima mil di bawah Hilton's, di jalan Kanada, pembukaan pertama di
atas, yang berjarak empat setengah mil dari sumber dari Penobscot.
Di ujung utara kereta angkut, di tengah-tengah tanah terbuka seluas enam puluh hektar atau lebih, ada sebuah kamp kayu gelondongan.
konstruksi biasa, dengan sesuatu yang lebih seperti rumah yang berdampingan, untuk akomodasi keluarga pengangkut dan penebang
kayu yang lewat. Ranjang dari ranting-ranting cemara yang layu berbau sangat manis, meskipun sebenarnya sangat kotor. Ada juga gudang di
tepi sungai, berisi daging babi, tepung, besi, batteaux, dan birch, terkunci.
Kami sekarang melanjutkan untuk mendapatkan makan malam kami, yang selalu berubah menjadi teh, dan melempar kano, untuk itu
sebuah panci besi besar diletakkan secara permanen di tepiannya. Ini kami lakukan bersama para penjelajah. Baik orang India maupun kulit
putih menggunakan campuran rosin dan minyak untuk tujuan ini, -- yaitu, untuk pitching, bukan makan malam. Joe mengambil sebuah merek kecil
dari api dan meniupkan panas dan nyala api ke birchnya, dan melelehkannya dan menyebarkannya. Kadang-kadang dia meletakkan mulutnya di
atas tempat yang dicurigai dan mengisap, untuk melihat apakah itu memasukkan udara; dan di satu tempat, di mana kami berhenti, dia meletakkan
kanonya tinggi-tinggi di atas tiang-tiang yang disilangkan, dan menuangkan air ke dalamnya. Saya mengamati gerakannya dengan cermat, dan
mendengarkan pengamatannya dengan penuh perhatian, karena—
-665-
kami telah mempekerjakan seorang India terutama agar saya memiliki kesempatan untuk mempelajari cara-caranya. Saya mendengar dia
bersumpah sekali, dengan lembut, selama operasi ini, tentang pisaunya yang tumpul seperti cangkul, -- sebuah pencapaian yang dia dapatkan
karena berhubungan dengan orang kulit putih; dan dia berkata, "Kita harus minum teh sebelum mulai; kita akan lapar sebelum membunuh rusa
itu."
Pada sore hari kami memulai Penobscot. Pohon birch kami panjangnya sembilan belas setengah kaki kali dua setengah di bagian terlebar,
dan kedalaman empat belas inci di dalamnya, kedua ujungnya sama, dan dicat hijau, yang menurut Joe memengaruhi nada dan membuatnya
bocor. Ini, saya pikir, adalah yang berukuran sedang. Jumlah para penjelajah itu jauh lebih besar, meski mungkin tidak lebih lama lagi. Ini
membawa kami bertiga dengan bagasi kami, dengan berat semua antara lima ratus lima puluh dan enam ratus pound. Kami memiliki dua
dayung rock-maple yang berat, meskipun ramping, salah satunya dari maple bird's-eye. Joe menempatkan kulit kayu birch di bagian bawah untuk
kami duduki, dan bidai kayu cedar miring di palang untuk melindungi punggung kami, sementara dia sendiri duduk di atas palang di buritan. Bagasi
menempati bagian tengah atau terluas dari sampan. Kami juga mendayung secara bergantian di haluan, sekarang duduk dengan kaki terentang,
sekarang duduk di atas kaki kami, dan sekarang berlutut; tetapi saya tidak menemukan satu pun dari posisi ini yang dapat ditahan, dan teringat
akan keluhan para misionaris Jesuit lama tentang siksaan yang mereka alami dari kurungan lama dalam posisi terbatas di kano, dalam perjalanan
panjang mereka dari Quebec ke negara Huron; tetapi setelah itu saya duduk di palang, atau berdiri, dan tidak mengalami ketidaknyamanan.
Itu adalah air mati selama beberapa mil. Sungai telah terangkat sekitar dua kaki oleh hujan, dan para penebang kayu berharap ada banjir
yang cukup untuk merobohkan kayu-kayu yang tersisa di musim semi. Tepiannya setinggi tujuh atau delapan kaki, dan tertutup rapat dengan
pohon cemara putih dan hitam, -- yang, menurut saya, pasti pohon yang paling umum di sekitarnya, -- cemara, arbor-vitae, kano, birch kuning,
dan hitam, batu, gunung, dan beberapa maple merah, beech, hitam dan abu gunung, aspen bergigi besar, banyak pohon elm yang tampak
sipil, sekarang tertutup, di sepanjang sungai, dan pada awalnya juga beberapa hemlock. Kami belum pergi jauh sebelum saya dikejutkan
dengan melihat apa yang saya pikirkan
-666-
sebuah perkemahan India, ditutupi dengan bendera merah, di tepi sungai, dan berseru, "Perkemahan!" untuk rekan-rekan saya. Saya lambat
menemukan bahwa itu adalah maple merah yang diubah oleh es. Pantai terdekat juga tertutup rapat dengan alder berbintik, osier merah, willow
semak atau pucat, dan sejenisnya. Ada beberapa bunga lili kuning
masih tersisa, setengah tenggelam, di sepanjang sisinya, dan terkadang putih. Banyak jejak rusa segar yang terlihat di tempat
yang airnya dangkal, dan di pantai, dan batang-batang teratai baru saja digigit oleh mereka.
Setelah mengayuh sekitar dua mil, kami berpisah dengan para penjelajah, dan tiba di Lobster Stream, yang
masuk di sebelah kanan, dari tenggara. Lebarnya enam atau delapan batang, dan tampaknya hampir sejajar dengan Penobscot.
Joe mengatakan bahwa itu disebut dari lobster air tawar kecil yang ditemukan di dalamnya. Ini adalah Matahumkeag dari peta.
Rekan saya ingin mencari tanda rusa, dan berniat, jika terbukti sepadan, untuk berkemah seperti itu, karena orang India
menyarankannya. Karena munculnya Penobscot air mengalir ke sungai ini cukup ke kolam dengan nama yang sama, atau dua mil.
Pegunungan Spencer, di sebelah timur ujung utara Danau Moosehead, sekarang terlihat jelas di depan kami. Kingfisher terbang di
depan kami, burung pelatuk terlihat dan terdengar, dan nuthatches dan chicadee sudah dekat. Joe mengatakan bahwa mereka
menyebut chicadee kecunnilessu dalam bahasanya. Saya tidak akan menjamin ejaan dari apa yang mungkin tidak pernah dieja
sebelumnya, tetapi saya mengucapkannya setelah dia sampai dia mengatakan itu akan berhasil. Kami melewati dekat seekor ayam
hutan, yang berdiri diam di pantai, dengan bulu-bulu mengembang, seolah-olah sakit. Joe ini mengatakan mereka disebut
nipsquecohossus. Kingfisher itu skuscumonsuck; beruang adalah wassus; Iblis India, lunxus; abu gunung, upahsis. Ini sangat
berlimpah dan indah. Jejak rusa tidak begitu segar di sepanjang sungai ini, kecuali di sungai kecil sekitar satu mil di atasnya, di mana
sebatang kayu besar bersarang di mata air, bertanda "W-cross-girdle-crow-foot." Kami melihat sepasang tanduk rusa di pantai, dan
saya bertanya kepada Joe apakah ada rusa besar yang melepaskannya; tapi dia berkata ada kepala yang melekat pada mereka,
dan aku tahu bahwa mereka tidak pernah menundukkan kepala lebih dari sekali dalam hidup mereka.
Setelah naik sekitar satu setengah mil, dalam jarak dekat dari Danau Lobster, kami kembali ke
Penobscot. Hanya
-667-
di bawah mulut Lobster kami menemukan air yang deras, dan sungai melebar hingga dua puluh atau tiga puluh batang lebarnya.
Jejak rusa cukup banyak dan segar di sini. Kami melihat di banyak tempat jalan-jalan sempit dan terinjak dengan baik di mana
mereka turun ke sungai, dan di mana mereka telah meluncur di tepi curam dan tanah liat.
Jejak mereka dekat dengan tepi sungai, jejak anak sapi dapat dibedakan dari yang lain, atau di perairan dangkal; lubang yang dibuat
oleh kaki mereka di bagian bawah yang lembut terlihat untuk waktu yang lama. Mereka sangat banyak di mana ada teluk kecil, atau
pokelogan, seperti yang disebut, dibatasi oleh sebidang padang rumput, atau dipisahkan dari sungai oleh semenanjung rendah yang
ditutupi dengan rumput kasar, rumput wol, dll., Di mana mereka memiliki mengarungi bolak-balik dan memakan bantalannya. Kami
mendeteksi sisa-sisa satu di tempat seperti itu. Di satu tempat, di mana kami mendarat untuk mengambil bebek musim panas, yang
telah ditembak oleh teman saya, Joe mengupas pohon birch kano untuk diambil kulitnya untuk tanduk berburunya. Dia kemudian
bertanya apakah kami tidak akan mendapatkan bebek lain, karena matanya yang tajam telah melihat jatuh lagi di semak-semak
sedikit lebih jauh, dan rekan saya mendapatkannya. Sekarang saya mulai memperhatikan buah beri merah cerah dari pohon
cranberry, yang tumbuh setinggi delapan atau sepuluh kaki, bercampur dengan alder dan cornel di sepanjang pantai. Ada kayu kurang
keras dari pada awalnya.
Setelah berjalan sejauh satu mil tiga perempat di bawah mulut Lobster, kami mencapai, menjelang matahari terbenam,
sebuah pulau kecil di hulu yang disebut Joe sebagai Moosehorn Dead-water, (Moosehorn, tempat dia akan berburu malam itu,
datang sekitar tiga mil di bawah,) dan di ujung atas ini kami memutuskan untuk berkemah. Di satu titik di ujung bawah tergeletak
bangkai rusa yang dibunuh sebulan atau lebih sebelumnya. Kami menyimpulkan hanya untuk mempersiapkan kemah kami, dan
meninggalkan barang bawaan kami di sini, bahwa semuanya mungkin sudah siap ketika kami kembali dari berburu rusa.
Meskipun saya tidak datang berburu, dan merasa sedikit menyesal karena menemani para pemburu, saya ingin melihat rusa besar
di dekat saya, dan tidak menyesal mengetahui bagaimana orang Indian berhasil membunuhnya. Saya pergi sebagai reporter atau
pendeta ke para pemburu, -- dan pendeta itu diketahui membawa senjata sendiri. Setelah membersihkan ruang kecil di tengah pohon
cemara dan cemara yang lebat, kami menutupi tanah yang lembab dengan sirap.
-668-
ranting cemara, dan, sementara Joe menyiapkan tanduk birchnya dan melempar kanonya, -- karena ini harus dilakukan setiap kali
kami berhenti cukup lama untuk membuat api, dan merupakan pekerjaan utama yang dia lakukan sendiri pada saat seperti itu. kali, --
kami mengumpulkan bahan bakar untuk malam itu, kayu gelondongan besar yang basah dan busuk, yang bersarang di ujung pulau,
karena kapak kami terlalu kecil untuk menebang secara efektif; tapi kami tidak menyalakan api, jangan sampai rusa itu mencium baunya.
Joe memasang beberapa pasak bercabang, dan menyiapkan setengah lusin tiang, siap untuk menutupi salah satu selimut kami
seandainya hujan turun di malam hari, yang tindakan pencegahannya, bagaimanapun, dihilangkan pada malam berikutnya. Kami juga
memetik bebek yang telah dibunuh untuk sarapan.
Sementara kami terlibat dalam senja, kami mendengar samar-samar, dari jauh di hilir sungai, seperti apa suaranya
dua pukulan kapak penebang kayu, bergema pelan di dalam kesunyian yang suram. Kita biasa menyamakan banyak suara, yang
terdengar dari kejauhan di hutan, dengan pukulan kapak, karena mereka mirip satu sama lain dalam keadaan seperti itu, dan itulah
yang biasa kita dengar di sana. Ketika kami memberi tahu Joe tentang hal ini, dia berseru, "Demi George, saya berani bertaruh itu rusa
besar! Mereka membuat suara seperti itu." Suara-suara ini secara aneh mempengaruhi kami, dan karena kemiripannya dengan suara
yang sudah dikenal, di mana mereka mungkin memiliki asal yang sangat berbeda, meningkatkan kesan kesendirian dan keliaran.
Saat cahaya bintang kami turun ke sungai, yang merupakan air mati sejauh tiga mil, atau sejauh Moosehorn;
Joe memberi tahu kami bahwa kami harus sangat diam, dan dia sendiri tidak membuat suara dengan dayungnya, sementara dia
mendorong sampan dengan dorongan yang efektif. Itu adalah malam yang tenang, dan cocok untuk tujuan ini, -- karena jika ada angin,
rusa besar akan mencium bau Anda, -- dan Joe sangat yakin bahwa ia harus mendapatkannya. Harvest moon baru saja terbit, dan sinar
levelnya mulai menerangi hutan di sebelah kanan kami, sementara kami meluncur ke bawah di bawah naungan di sisi yang sama,
melawan angin sepoi-sepoi yang bertiup. Puncak pohon cemara dan cemara yang menjulang tinggi sangat hitam di langit, dan lebih jelas
daripada siang hari, berbatasan dekat dengan jalan lebar ini di setiap sisi; dan keindahan pemandangan, saat bulan terbit di atas hutan,
tidak akan mudah untuk dijelaskan. Seekor kelelawar terbang di atas kepala kami, dan kami mendengar beberapa nada samar burung dari
waktu ke waktu, mungkin—
-669-
salah satunya adalah burung murad, atau seekor musquash yang terjun secara tiba-tiba, atau melihat seekor musquash yang sedang
menyeberangi sungai di depan kami, atau mendengar suara sungai yang mengosongkan diri, membengkak karena hujan baru-baru ini.
Sekitar satu mil di bawah pulau, ketika kesunyian tampak semakin lengkap setiap saat, kami tiba-tiba melihat cahaya dan mendengar derak
api di tepi sungai, dan menemukan perkemahan kedua penjelajah itu; mereka berdiri di depannya dengan kemeja merah mereka, dan
berbicara lantang tentang petualangan dan keuntungan hari itu. Mereka baru saja berbicara tentang tawar-menawar, di mana, seperti yang
saya pahami, seseorang telah membersihkan dua puluh lima dolar. Kami meluncur tanpa berbicara, dekat di bawah tebing, dalam beberapa
batang dari mereka; dan Joe, mengambil klaksonnya, meniru panggilan rusa itu, sampai kami menyarankan agar mereka menembaki kami.
Ini adalah terakhir kali kami melihat mereka, dan kami tidak pernah tahu apakah mereka mendeteksi atau mencurigai kami.
Saya sering berharap sejak saya bersama mereka. Mereka mencari kayu di bagian tertentu, mendaki bukit dan
sering pohon-pohon tinggi untuk melihat, -- jelajahi sungai yang akan dilaluinya, dan sejenisnya, -- menghabiskan lima atau enam
minggu di hutan, mereka berdua sendirian, seratus mil atau lebih dari kota mana pun, -- berkeliaran, dan tidur di tanah di mana malam
menyusul mereka, -- terutama tergantung pada perbekalan yang mereka bawa, meskipun mereka tidak menolak permainan apa yang
mereka temui, -- dan kemudian pada musim gugur mereka kembali dan membuat laporan kepada mereka. majikan, menentukan jumlah
tim yang akan dibutuhkan pada musim dingin berikutnya. Pria berpengalaman mendapatkan tiga atau empat dolar sehari untuk pekerjaan
ini. Ini adalah kehidupan yang menyendiri dan penuh petualangan, dan paling dekat dengan kehidupan
penjebak Barat, mungkin. Mereka selalu bekerja dengan senjata dan kapak, membiarkan janggut mereka tumbuh, dan hidup tanpa
tetangga, bukan di dataran terbuka, tetapi jauh di dalam hutan belantara.
Penemuan ini menjelaskan suara-suara yang telah kami dengar, dan menghancurkan prospek untuk melihat rusa besar
sementara waktu. Akhirnya, ketika kami telah meninggalkan para penjelajah jauh di belakang, Joe meletakkan dayungnya, mencabut
tanduk birchnya, -- tanduk yang lurus, panjangnya sekitar lima belas inci dan lebar tiga atau empat di mulutnya, diikat dengan potongan-
potongan yang sama. menggonggong, -- dan berdiri, meniru panggilan rusa, -- ugh-ugh-ugh, atau oo-oo-oo-oo, dan kemudian oo-ooooooo
yang berkepanjangan, dan mendengarkan dengan penuh perhatian selama beberapa menit. Kami bertanya padanya jenis suara apa dia
-670-
diharapkan untuk mendengar. Dia berkata, bahwa, jika seekor rusa besar mendengarnya, dia menduga kita harus mencari tahu; kita harus
mendengarnya datang setengah mil; dia akan mendekati, mungkin ke dalam, air, dan temanku harus menunggu sampai dia melihat dengan
jelas, dan kemudian membidik tepat di belakang bahunya.
Rusa itu pergi ke tepi sungai untuk memberi makan dan minum di malam hari. Di awal musim, para pemburu tidak menggunakan klakson
untuk memanggil mereka, tetapi mencuri mereka saat mereka sedang mencari makan di sepanjang sisi sungai, dan seringkali yang pertama
kali mereka perhatikan adalah suara air yang jatuh dari moncongnya. . Seorang India yang saya dengar meniru suara rusa, dan juga suara
karibu dan rusa, menggunakan tanduk yang jauh lebih panjang daripada tanduk Joe, mengatakan kepada saya bahwa yang pertama bisa
terdengar delapan atau sepuluh mil, kadang-kadang; itu adalah sejenis suara lenguhan yang keras, lebih jernih dan lebih nyaring daripada
lengkingan sapi, -- karibu itu semacam mendengus, -- dan rusa kecil seperti anak domba.
Akhirnya kami menemukan Moosehorn, di mana orang-orang Indian yang diangkut telah memberi tahu kami bahwa mereka membunuh
seekor rusa malam sebelumnya. Ini adalah sungai yang sangat berkelok-kelok, lebarnya hanya satu atau dua batang, tetapi relatif dalam,
masuk di sebelah kanan, cukup tepat bernama Moosehorn, baik dari belitannya maupun penghuninya. Di sana-sini dibatasi oleh padang
rumput sempit antara sungai dan hutan tak berujung, memberikan tempat yang baik bagi rusa untuk memberi makan, dan untuk memanggil
mereka. Kami melanjutkan setengah mil ke atas ini, seperti melalui kanal yang sempit dan berkelok-kelok, di mana pohon cemara yang tinggi
dan gelap serta cemara dan arbor-vitae menjulang di kedua sisinya di bawah sinar bulan, membentuk tepi hutan tegak lurus yang sangat tinggi,
seperti menara sebuah Venesia di hutan. Di dua tempat berdiri setumpuk jerami kecil di tepi sungai, siap digunakan oleh si penebang kayu di
musim dingin, tampak cukup aneh di sana. Kami memikirkan hari ketika ini mungkin sungai yang berkelok-kelok melalui padang rumput yang
dicukur halus di pekarangan beberapa pria; dan dilihat oleh cahaya bulan saat itu, kecuali hutan yang sekarang mengelilinginya, betapa sedikit
perubahan yang akan terlihat!
Berkali-kali Joe memanggil rusa besar itu, menempatkan sampannya di dekat suatu tempat yang menguntungkan di padang rumput untuk
mereka naiki, tetapi sia-sia mendengarkan seekor rusa datang bergegas melewati hutan, dan menyimpulkan bahwa mereka juga telah diburu.
-671-
banyak di sekitarnya. Kami melihat, berkali-kali, apa yang menurut imajinasi kami tampak seperti rusa besar, dengan tanduknya mengintip
dari tepi hutan; tapi kami hanya melihat hutan, dan bukan penghuninya, malam itu. Jadi akhirnya kami berbalik. Sekarang ada sedikit kabut di
atas air, meskipun itu adalah malam yang cerah dan cerah di atas. Ada sangat sedikit suara untuk memecahkan keheningan hutan. Beberapa
kali kami mendengar suara burung hantu bertanduk besar, seperti di rumah, dan mengatakan kepada Joe bahwa dia akan memanggil rusa
untuknya, karena dia membuat suara yang mirip dengan klakson, -- tetapi Joe menjawab, bahwa rusa besar itu telah mendengar suara itu
ribuan kali, dan lebih tahu; dan lebih sering kami dikejutkan oleh jatuhnya seekor musquash. Suatu kali, ketika Joe menelepon lagi, dan kami
sedang mendengarkan moose,
kami mendengar, datang samar-samar bergema, atau merayap dari jauh, melalui lorong-lorong berlumut, suara tumpul, kering, terburu-buru,
dengan inti yang kokoh, namun seolah-olah setengah tercekik di bawah genggaman hutan yang subur dan seperti jamur. , seperti menutup pintu
di beberapa pintu masuk yang jauh dari hutan belantara yang lembab dan lebat. Jika kita tidak pernah ke sana, tidak ada manusia yang pernah
mendengarnya. Ketika kami bertanya kepada Joe dengan berbisik apa itu, dia menjawab, -- "Pohon tumbang." Ada sesuatu yang luar biasa megah
dan mengesankan dalam suara pohon tumbang di malam yang sangat tenang seperti ini, seolah-olah agen yang menggulingkannya tidak perlu
bersemangat, tetapi bekerja dengan kekuatan yang halus, disengaja, dan sadar, seperti boa-constrictor, dan lebih efektif daripada di hari yang
berangin. Jika ada perbedaan seperti itu, mungkin karena pohon-pohon dengan embun malam di atasnya lebih berat daripada siang hari.
Setelah sampai di kamp, sekitar pukul sepuluh, kami menyalakan api dan pergi tidur. Masing-masing dari kami memiliki selimut, di
yang dia baringkan di atas ranting-ranting cemara, dengan ujung-ujungnya mengarah ke api, tetapi tidak ada apa-apa di atas kepalanya.
Berbaring di negara di mana Anda mampu membeli api yang begitu besar adalah hal yang berharga; itu adalah satu sisi utuh, dan sisi terang,
dari dunia kita. Kami pertama-tama menggulung balok kayu besar dengan panjang sekitar delapan belas inci dan panjang sepuluh kaki, untuk
kayu belakang, untuk bertahan sepanjang malam, dan kemudian menumpuk di pohon setinggi tiga atau empat kaki, tidak peduli seberapa hijau atau lembabny
Faktanya, kami membakar kayu sebanyak mungkin malam itu, dengan kompor hemat dan kedap udara, untuk bertahan hidup bagi keluarga miskin
di salah satu kota kami sepanjang musim dingin. Itu sangat menyenangkan, serta mandiri, ini terletak di udara terbuka, dan api
-672-
menjaga ekstremitas kami yang tidak tertutup cukup hangat. Para misionaris Jesuit biasa mengatakan, bahwa, dalam perjalanan mereka dengan
orang Indian di Kanada, mereka berbaring di tempat tidur yang tidak pernah terguncang sejak penciptaan, kecuali oleh gempa bumi. Mengejutkan
betapa impunitas dan kenyamanan seseorang yang selalu berbaring di tempat tidur yang hangat di apartemen yang dekat, dan dengan hati-hati
menghindari angin, dapat berbaring di tanah tanpa perlindungan, berguling dalam selimut, dan tidur di depan api. , di malam musim gugur yang
dingin, tepat setelah badai hujan yang panjang, dan bahkan segera datang untuk menikmati dan menghargai udara segar.
Aku berbaring terjaga untuk beberapa saat, mengamati kenaikan bunga api melalui cemara, dan kadang-kadang turun dalam abu yang
setengah padam di atas selimutku. Mereka semenarik kembang api, naik dalam kerumunan yang tak berujung, berturut-turut, masing-masing
setelah ledakan, dalam jalur berkelok-kelok yang bersemangat, sekitar lima atau enam batang di atas puncak pohon sebelum mereka keluar.
Kami tidak curiga berapa banyak cerobong asap kami telah disembunyikan; dan sekarang kompor kedap udara telah datang untuk menyembunyikan
sisanya. Sepanjang malam, saya bangun sekali atau dua kali dan menaruh kayu gelondongan baru di atas api, membuat teman-teman saya
meringkuk.
Ketika kami bangun di pagi hari, (Sabtu, 17 September), ada banyak embun beku yang memutihkan daun.
Kami mendengar suara ayam, dan beberapa burung yang samar-samar, dan juga bebek di air di sekitar pulau. Saya mengambil perhitungan
botani dari stok domain kami sebelum embun padam, dan menemukan bahwa hemlock tanah, atau yew Amerika, adalah semak-semak yang
dominan. Kami sarapan dengan teh, roti keras, dan bebek.
Sebelum kabut cukup hilang, kami mendayung menyusuri sungai lagi, dan segera melewati mulut
tanduk rusa. Dua puluh mil dari Penobscot ini, antara Moosehead dan Danau Chesuncook, relatif mulus, dan sebagian besar airnya
mati; tapi dari waktu ke waktu dangkal dan deras, dengan bebatuan atau kerikil, tempat Anda bisa menyeberang. Tidak ada hamparan air, dan
tidak ada celah di hutan, dan padang rumput hanyalah tepi di sana-sini. Tidak ada bukit di dekat sungai atau di depan mata, kecuali satu atau dua
gunung yang jauh terlihat di beberapa tempat. Tepiannya setinggi enam hingga sepuluh kaki, tetapi sekali atau dua kali naik perlahan ke tempat
yang lebih tinggi. Di banyak tempat hutan di
-673-
tepiannya hanyalah sebidang tipis, membiarkan cahaya masuk dari beberapa rawa alder atau padang rumput di belakang. Semak dan pohon beri
yang menonjol di sepanjang pantai adalah osier merah, dengan buahnya yang keputihan, semak pincang, abu gunung, cranberry pohon, ceri
tersedak, sekarang matang, cornel alternatif, dan viburnum telanjang. Mengikuti contoh Joe, saya memakan buah yang terakhir, dan juga dari semak-
semak pincang, tetapi menemukan mereka agak hambar dan kumuh. Saya melihat sangat sempit pada vegetasi, saat kami meluncur di dekat pantai,
dan sering membuat Joe berbelok ke samping agar saya memetik tanaman, sehingga saya dapat melihat dengan perbandingan apa yang primitif
tentang sungai asal saya. Horehound, horse-mint, dan pakis sensitif tumbuh di dekat tepi, di bawah pohon willow dan alder, dan rumput wol di pulau-
pulau, seperti di sepanjang Sungai Assabet di Concord. Sudah terlambat untuk bunga, kecuali beberapa aster, batang emas, dll. Di beberapa tempat
kami melihat kerangka kecil sebuah kamp, seperti yang telah kami siapkan untuk didirikan, di tengah hutan di tepi sungai, di mana beberapa penebang
kayu atau pemburu telah melewati malam, -- dan terkadang langkah-langkah memotong di tepian berlumpur atau tanah liat di depannya.
Kami berhenti untuk memancing ikan trout di muara sungai kecil bernama Ragmuff, yang datang dari barat, sekitar dua mil di bawah
Moosehorn. Di sini terdapat reruntuhan kamp penebangan kayu tua, dan sebuah ruang kecil, yang sebelumnya telah dibersihkan dan dibakar,
sekarang ditumbuhi ceri merah dan raspberry.
Sementara kami mencoba ikan trout, Joe, seperti orang India, berjalan-jalan di Ragmuff dengan tugasnya sendiri, dan ketika kami siap untuk memulai,
jauh dari panggilan. Jadi kami terpaksa membuat api unggun dan makan malam di sini, agar tidak membuang waktu. Beberapa burung kemerahan
gelap, dengan betina abu-abu, (mungkin kutilang ungu,) dan burung murad dalam pakaian musim panas mereka, melompat dalam jarak enam atau
delapan kaki dari kami dan asap kami. Mungkin mereka mencium bau babi goreng. Burung yang terakhir, atau keduanya, membuat nada-nada lisping
yang saya dengar di hutan. Mereka menyarankan bahwa beberapa burung kecil yang ditemukan di hutan belantara memiliki istilah yang lebih akrab
dengan penebang kayu dan pemburu daripada di kebun dan pembukaan lahan dengan petani. Sejak itu saya menemukan jay Kanada, dan ayam
hutan, baik yang hitam maupun yang biasa, sama-sama jinak di sana, seolah-olah mereka belum belajar untuk tidak mempercayai manusia
sepenuhnya. Chicadee, yang sama di rumah di hutan primitif dan di kami
-674-
banyak kayu, masih mempertahankan kepercayaannya di kota-kota hingga tingkat yang luar biasa.
Joe akhirnya kembali, setelah satu setengah jam, dan berkata bahwa dia telah menjelajahi sungai sejauh dua mil, dan melihat seekor rusa
besar, tetapi, karena tidak membawa senjata, dia tidak menangkapnya. Kami tidak mengeluh, tetapi memutuskan untuk mencari Joe lain kali.
Namun, ini mungkin kesalahan belaka, karena kami tidak punya alasan untuk mengeluh tentang dia setelah itu. Saat kami terus menyusuri sungai,
saya terkejut mendengarnya bersiul "O Susanna," dan beberapa nada seperti itu, sementara dayungnya mendesak kami. Suatu kali dia berkata,
"Ya, Sir-ee." Kata umumnya adalah "Sartain." Dia mendayung, seperti biasa, di satu sisi saja, memberi dorongan pada birch dengan menggunakan
sisi itu sebagai tumpuan. Saya bertanya kepadanya bagaimana tulang rusuk diikat ke rel samping. Dia menjawab, "Saya tidak tahu, saya tidak
pernah memperhatikan." Berbicara dengannya tentang hidup sepenuhnya dari hasil hutan, binatang buruan, ikan, buah beri, dll., saya menyarankan
agar nenek moyangnya melakukannya; tetapi dia menjawab, bahwa dia telah dibesarkan sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa melakukannya.
"Ya," katanya, "begitulah cara mereka mencari nafkah, seperti orang liar, liar seperti beruang. Demi George! Saya tidak akan pergi ke hutan tanpa
bekal, -- roti keras, babi, dll." Dia membawa satu tong roti keras dan menyimpannya di tas jinjing untuk berburu. Namun, meskipun dia adalah putra
seorang Gubernur, dia tidak belajar membaca.
Di satu tempat di bawah ini, di sisi timur, di mana tepiannya lebih tinggi dan lebih kering dari biasanya, naik perlahan dari pantai ke sedikit
ketinggian, seseorang telah menebang pohon lebih dari dua puluh atau tiga puluh hektar, dan membiarkannya mengering untuk membakar. Ini
adalah satu-satunya persiapan untuk sebuah rumah antara Moosehead carry dan Chesuncook, tapi belum ada gubuk atau penghuni di sana. Perintis
kemudian memilih lokasi untuk rumahnya, yang mungkin akan membuktikan bibit sebuah kota.
Mataku sepanjang waktu tertuju pada pepohonan, membedakan antara cemara hitam dan putih dan cemara. Anda mendayung di sepanjang
kanal sempit melalui hutan tak berujung, dan visi yang ada di mata pikiran saya, masih, adalah puncak kecil, gelap, dan tajam dari pohon cemara
dan cemara yang tinggi, dan punjung seperti pagoda, penuh sesak bersama-sama di setiap sisi, dengan berbagai kayu keras, bercampur.
Beberapa arbor-vitaes tingginya setidaknya enam puluh kaki. Kayu keras, kadang-kadang terjadi secara eksklusif,
-675-
kurang liar di mata saya. Saya membayangkan mereka menjadi pekarangan hias, dengan rumah-rumah pertanian di belakang. Kano dan
birch kuning, beech, maple, dan elm adalah Saxon dan Norman; tapi cemara dan cemara, dan pinus umumnya, adalah India. Ukiran lembut
yang menghiasi semusim tidak memberikan gambaran tentang sungai di hutan belantara seperti ini. Sketsa kasar di Jackson's Reports on the
Geology of Maine menjawab jauh lebih baik. Di satu tempat kami melihat rerimbunan kecil pohon pinus putih muda yang ramping, satu-satunya
koleksi pinus yang saya lihat dalam perjalanan ini. Di sana-sini, bagaimanapun, adalah yang tumbuh dewasa, tinggi, dan ramping, tetapi cacat, yang
oleh para penebang kayu disebut pohon konchus , yang mereka pastikan dengan kapak mereka, atau dengan simpul. Saya tidak mengetahui apakah
kata ini adalah bahasa India atau bahasa Inggris. Itu mengingatkan saya pada {kogche} Yunani, keong atau cangkang, dan saya menghibur diri
dengan membayangkan bahwa itu mungkin menandakan suara mati yang dihasilkan pohon ketika dipukul. Semua sisa pinus telah diusir.
Seberapa jauh laki-laki pergi untuk bahan rumah mereka! Penduduk kota-kota yang paling beradab, di segala zaman, dikirim ke hutan primitif
yang jauh, di luar batas peradaban mereka, di mana rusa besar, beruang, dan binatang buas tinggal, untuk papan pinus mereka untuk penggunaan
biasa. Dan, di sisi lain, orang liar segera menerima dari kota, panah besi, kapak, dan senjata, untuk menunjukkan kebiadabannya.
Puncak cemara yang kokoh dan terdefinisi dengan baik, seperti ujung tombak yang tajam dan teratur, hitam di langit, memberikan tampilan yang
aneh, gelap, dan suram ke hutan. Puncak pohon cemara memiliki garis yang serupa, tetapi lebih kasar, -- batangnya juga hanya berbulu di
bawahnya. Pohon cemara agak lebih sering berbentuk piramida teratur dan padat. Saya dikejutkan oleh semburan universal ini ke atas pepohonan
hutan. Kecenderungannya adalah bagian atas yang ramping dan berduri, sementara bagian bawahnya lebih sempit. Bukan hanya spruce dan fir,
tetapi bahkan arbor-vitae dan white-pine, tidak seperti pertumbuhan kedua yang lembut dan menyebar, yang tidak kulihat, semuanya menjulang ke
atas, mengangkat ujung tombak kerucut yang padat ke cahaya dan udara. , bagaimanapun juga, sementara cabang-cabangnya berserakan sebisa
mungkin; saat orang-orang India mengangkat bola melewati kepala penonton dalam permainan putus asa mereka. Dalam hal ini mereka menyerupai
rumput, seperti juga telapak tangan. Hemlock umumnya berupa tenda seperti piramida dari dasar hingga puncaknya.
Setelah melewati beberapa robekan panjang, dan di dekat sebuah pulau besar,
-676-
kami mencapai bagian yang menarik dari sungai yang disebut Pine-Stream Dead-Water, sekitar enam mil di bawah Ragmuff, di mana sungai
melebar hingga tiga puluh batang lebarnya dan memiliki banyak pulau di dalamnya, dengan pohon elm dan kano-birch, yang sekarang menguning,
di sepanjang pantai, dan kami pertama kali melihat Ktaadn.
Di sini, sekitar pukul dua, kami menemukan cabang kecil selebar tiga atau empat batang, yang masuk di sebelah kanan dari selatan, yang
disebut Pine-Stream, untuk mencari tanda rusa. Kami telah pergi beberapa batang sebelum kami melihat tanda-tanda baru-baru ini di sepanjang
tepi air, lumpur yang terangkat oleh kaki mereka cukup segar, dan Joe menyatakan bahwa mereka telah pergi ke sana tetapi beberapa saat
sebelumnya. Kami segera mencapai padang rumput kecil di sisi timur, di sudut sungai, yang sebagian besar tertutup rapat dengan pohon alder.
Saat kami maju di sepanjang tepi
ini, agak lebih pelan dari biasanya, mungkin, karena kesegaran tanda-tandanya, -- rencana untuk berkemah di sungai ini,
jika memang menjanjikan, -- saya mendengar sedikit derak ranting jauh di dalam pohon alder, dan mengalihkan perhatian Joe ke
sana; kemudian dia mulai mendorong sampan kembali dengan cepat; dan kami telah surut dengan demikian setengah lusin batang,
ketika kami tiba-tiba melihat dua rusa besar berdiri tepat di tepi bagian terbuka padang rumput yang telah kami lewati, tidak lebih
dari enam atau tujuh batang jauhnya, memandang ke sekeliling para tetua ke arah kami. Mereka membuatku berpikir tentang
kelinci-kelinci besar yang ketakutan, dengan telinga panjang dan penampilan setengah ingin tahu, setengah ketakutan; penghuni
hutan yang sebenarnya, (saya langsung melihat), mengisi kekosongan yang sekarang pertama kali saya temukan belum terisi
untuk saya, -- manusia rusa, pemakan kayu, kata itu berarti, -- berpakaian semacam abu-abu Vermont, atau tenunan sendiri.
Nimrod kami, karena gerakan mundur, sekarang menjadi yang terjauh dari game; tetapi karena diperingatkan akan lingkungannya,
dia buru-buru berdiri, dan, sementara kami merunduk, menembaki kepala kami satu laras di depan, yang dilihatnya sendirian,
meskipun dia tidak tahu makhluk macam apa itu; kemudian yang satu ini melesat melintasi padang rumput dan mendaki tebing
tinggi di timur laut, begitu cepat sehingga meninggalkan kesan yang tidak jelas dari garis besarnya di benak saya. Pada saat yang
sama, yang lain, yang masih muda, tetapi setinggi kuda, melompat ke sungai, terlihat jelas, dan di sana berdiri meringkuk sejenak,
atau lebih tepatnya kerendahannya yang tidak proporsional di belakang membuatnya tampak, dan mengucapkan dua
atau
-677-
tiga bunyi terompet. Saya memiliki ingatan yang samar-samar melihat yang tua berhenti sejenak di puncak tepi hutan di hutan,
melihat ke arah anak-anaknya yang menggigil, dan kemudian lari lagi. Tong kedua diratakan di anak sapi, dan ketika kami
berharap melihatnya jatuh ke dalam air, setelah sedikit ragu, dia juga keluar dari air, dan berlari ke atas bukit, meskipun ke arah
yang agak berbeda. Semua ini adalah pekerjaan beberapa detik, dan pemburu kami, yang belum pernah melihat rusa
sebelumnya, tidak tahu bahwa mereka rusa, karena mereka sebagian berdiri di dalam air, atau apakah dia telah menembak
rusa yang sama dua kali atau tidak. Dari gaya di mana mereka pergi, dan fakta bahwa dia tidak terbiasa berdiri dan menembak
dari kano, saya menilai bahwa kita seharusnya tidak melihat apa-apa lagi dari mereka. Orang India itu berkata bahwa mereka
adalah seekor sapi dan anak-anaknya, -- seekor anak berumur satu tahun, atau mungkin dua tahun, karena mereka menemani
bendungan mereka begitu lama; tetapi, bagi saya, saya tidak melihat banyak perbedaan dalam ukurannya. Itu hanya dua atau tiga
batang melintasi padang rumput ke kaki bank, yang, seperti seluruh dunia di sekitarnya, adalah hutan lebat; tetapi saya terkejut
melihat, bahwa, begitu rusa besar itu lewat di balik selubung hutan, tidak ada suara langkah kaki yang terdengar dari lumut lembut
dan lembap yang menyelimuti hutan itu, dan jauh sebelum kami mendarat, sempurna keheningan memerintah. Joe berkata, "Jika
kamu melukai mereka, aku pasti akan menangkapnya."
Kami semua mendarat sekaligus. Teman saya memuat ulang; orang India itu mengikat birchnya, melepaskan topinya,
menyesuaikan ikat pinggangnya, mengambil kapaknya, dan berangkat. Dia memberi tahu saya sesudahnya, dengan santai,
bahwa sebelum kami mendarat dia telah melihat setetes darah di tepi sungai, ketika itu dua atau tiga batang lepas. Dia berjalan
cepat ke tepi dan melewati hutan, dengan langkah yang aneh, elastis, tidak bersuara, dan diam-diam, melihat ke kanan dan kiri di
tanah, dan melangkah di jejak samar rusa yang terluka, sesekali menunjuk dalam diam ke setetes darah pada daun Clintonia
Borealis yang indah dan bersinar, yang, di setiap sisi, menutupi tanah, atau ke batang pakis kering yang baru dipatahkan, sambil
mengunyah beberapa daun atau permen karet cemara. Aku mengikuti, mengamati gerakannya lebih dari jejak rusa. Setelah
mengikuti jalan setapak sekitar empat puluh batang dalam jalur yang cukup lurus, melangkahi pohon-pohon tumbang dan berkelok-
kelok di antara batang-batang yang berdiri, ia akhirnya kehilangan itu,
-678-
karena ada banyak jejak rusa lain di sana, dan, sekali lagi, kembali ke noda darah terakhir, menelusurinya sedikit.
jalan dan hilang lagi, dan, terlalu cepat, saya pikir, untuk pemburu yang baik, menyerah sepenuhnya. Dia menelusuri beberapa langkah,
juga, jejak anak sapi; tetapi, karena tidak melihat darah, segera menghentikan pencarian.
Saya mengamati, saat dia melacak rusa besar, sikap diam atau moderasi tertentu dalam dirinya. Dia tidak
mengomunikasikan beberapa pengamatan menarik yang dia buat, seperti yang akan dilakukan oleh orang kulit putih, meskipun
mereka mungkin bocor setelahnya. Di lain waktu, ketika kami mendengar sedikit derak ranting dan dia mendarat untuk mengintai,
dia melangkah dengan ringan dan anggun, mencuri melalui semak-semak dengan suara sesedikit mungkin, dengan cara yang tidak
dilakukan orang kulit putih, -- seolah-olah, menemukan tempat untuk kakinya setiap kali.
Sekitar setengah jam setelah melihat rusa besar, kami melanjutkan perjalanan kami ke Pine-Stream, dan segera, sampai di bagian
yang sangat dangkal dan juga cepat, kami mengambil bagasi, dan melanjutkan untuk membawanya berkeliling, sementara Joe bangun.
dengan sampan saja. Kami baru saja menyelesaikan pengangkutan kami dan saya asyik dengan tanaman, mengagumi daun aster
macrophyllus, selebar sepuluh inci, dan memetik biji orchis besar berdaun bundar, ketika Joe berseru dari sungai bahwa dia telah
membunuh seekor rusa besar. . Dia menemukan sapi-rusa itu tergeletak mati, tetapi cukup hangat, di tengah sungai, yang begitu dangkal
sehingga ia beristirahat di dasar, dengan hampir sepertiga tubuhnya di atas air. Itu sekitar satu jam setelah ditembak, dan itu bengkak
dengan air. Ia telah berlari sekitar seratus batang dan mencari sungai lagi, memotong sedikit tikungan. Tidak diragukan lagi, pemburu
yang lebih baik akan segera melacaknya ke tempat ini. Saya terkejut dengan ukurannya yang besar, seperti kuda, tetapi Joe mengatakan
itu bukan rusa besar sapi. Rekan saya pergi mencari anak sapi itu lagi. Aku memegang telinga rusa itu, sementara Joe mendorong
kanonya ke bawah sungai menuju pantai yang menguntungkan, jadi kami berhasil, meskipun dengan sedikit kesulitan, hidungnya yang
panjang sering menempel di dasar, untuk menyeretnya ke air yang lebih dangkal. Warnanya hitam kecoklatan, atau mungkin abu-abu
besi tua, di bagian belakang dan samping, tetapi lebih terang di bawah dan di depan. Saya mengambil kabel yang berfungsi untuk pelukis
kano, dan dengan bantuan Joe mengukurnya dengan hati-hati, jarak terjauh terlebih dahulu, membuat simpul setiap kali.
-679-
Pelukis yang dicari, saya mengurangi ukuran ini malam itu dengan perhatian yang sama dengan panjang dan pecahan payung saya,
dimulai dengan ukuran terkecil, dan melepaskan ikatan saat saya melanjutkan; dan ketika kami tiba di Chesuncook keesokan harinya,
menemukan aturan dua kaki di sana, saya mengurangi yang terakhir menjadi kaki dan inci; dan, terlebih lagi, saya membuat sendiri
aturan dua kaki dari strip abu hitam tipis dan sempit yang akan dilipat dengan nyaman hingga enam inci. Semua rasa sakit ini saya
ambil karena saya tidak ingin harus mengatakan hanya bahwa rusa itu sangat besar.
Dari berbagai dimensi yang saya peroleh, saya hanya akan menyebutkan dua. Jarak dari ujung kuku kaki depan, yang direntangkan, ke
bagian atas punggung di antara bahu, adalah tujuh kaki lima inci. Saya hampir tidak bisa mempercayai ukuran saya sendiri, karena ini
kira-kira dua kaki lebih tinggi dari tinggi kuda yang tinggi. [Memang, saya sekarang puas bahwa pengukuran ini salah, tetapi ukuran lain
yang diberikan di sini saya dapat menjamin kebenarannya, setelah membuktikannya dalam kunjungan yang lebih baru ke hutan itu.]
Panjang ekstremnya adalah delapan kaki dan dua inci.
Rusa sapi lain, yang telah saya ukur di hutan itu dengan selotip, hanya enam kaki dari ujung kuku ke bahu, dan panjangnya delapan
kaki saat dia berbaring.
Ketika kemudian saya bertanya kepada seorang India di carry berapa tinggi laki-laki itu, dia menjawab, "Delapan belas inci," dan
membuat saya mengamati ketinggian tiang salib di atas api, lebih dari empat kaki dari tanah, untuk memberi saya beberapa gagasan
tentang kedalaman dadanya. Orang India lain, di Oldtown, memberi tahu saya bahwa mereka tingginya sembilan kaki ke atas punggung,
dan yang dia coba beratnya delapan ratus pon. Panjang tonjolan tulang belakang di antara bahu sangat besar. Seorang pemburu kulit
putih, yang merupakan otoritas terbaik di antara para pemburu yang bisa saya miliki, mengatakan kepada saya bahwa laki-laki tidak lebih
tinggi delapan belas inci dari perempuan; namun dia setuju bahwa dia kadang-kadang tingginya sembilan kaki ke atas punggungnya,
dan beratnya seribu pon. Hanya jantan yang memiliki tanduk, dan tanduknya menjulang setinggi dua kaki atau lebih di atas bahu, --
menyebar tiga atau empat, dan kadang-kadang enam kaki, -- yang akan membuatnya tinggi seluruhnya, kadang-kadang, setinggi sebelas
kaki! Menurut perhitungan ini, rusa itu setinggi, meskipun mungkin tidak sebesar, seperti rusa besar Irlandia, Megaceros Hibernicus, dari
periode sebelumnya, yang
-680-
Mantell mengatakan bahwa itu "sangat jauh melebihi ukuran spesies hidup mana pun, kerangkanya" berada "di atas setinggi sepuluh
kaki dari tanah ke titik tertinggi tanduk." Joe berkata, bahwa, meskipun rusa besar itu melepaskan seluruh tanduknya setiap tahun,
setiap tanduk baru memiliki satu cabang tambahan; tetapi saya telah memperhatikan bahwa mereka kadang-kadang memiliki lebih
banyak cabang di satu sisi daripada di sisi lain. Saya terpesona dengan kelembutan dan kelembutan kuku, yang membelah sangat
jauh, dan setengahnya dapat ditekan sangat jauh di belakang yang lain, sehingga mungkin membuat hewan itu lebih yakin di tanah yang
tidak rata dan kayu licin yang tertutup lumut. hutan primitif. Mereka sangat berbeda dengan kaki kuda dan lembu kita yang kaku dan
babak belur. Bagian kaki depan yang telanjang dan bertanduk panjangnya hanya enam inci, dan kedua bagian itu dapat dipisahkan
empat inci di ujungnya.
Rusa itu luar biasa aneh dan canggung untuk dilihat. Mengapa harus berdiri begitu tinggi di bahu? Mengapa
memiliki kepala yang begitu panjang? Mengapa tidak memiliki ekor untuk dibicarakan? karena dalam pemeriksaan saya, saya
mengabaikannya sepenuhnya. Naturalis mengatakan itu adalah satu setengah inci panjangnya. Itu mengingatkan saya pada
camelopard, tinggi di depan dan rendah di belakang, -- dan tidak heran, karena, seperti itu, cocok untuk menjelajah di pepohonan.
Bibir atas diproyeksikan dua inci di luar yang lebih rendah untuk tujuan ini. Ini adalah tipe pria yang betah di sana; karena, sedekat yang
saya bisa pelajari, itu tidak pernah menjadi tempat tinggal, melainkan tempat berburu orang India. Rusa itu mungkin suatu hari akan
punah; tetapi betapa alaminya, ketika itu hanya ada sebagai peninggalan fosil, dan tidak terlihat seperti itu, semoga penyair atau
pematung menciptakan binatang yang luar biasa dengan tanduk bercabang dan berdaun yang serupa, -- semacam fucus atau lumut di
tulang, -- menjadi penghuni hutan seperti ini!
Di sini, tepat di ujung jeram yang bergemuruh, Joe sekarang mulai menguliti rusa besar itu dengan pisau saku, sementara aku
melihat; dan urusan yang tragis, -- untuk melihat tubuh yang masih hangat dan berdebar-debar ditusuk dengan pisau, untuk melihat
aliran susu hangat dari ambing sewaan, dan bangkai merah telanjang yang mengerikan muncul dari dalam jubahnya yang indah, yang
dibuat untuk Sembunyikan itu. Bola telah melewati tulang belikat secara diagonal dan bersarang di bawah kulit di sisi yang berlawanan,
dan sebagian diratakan. Teman saya menyimpannya untuk ditunjukkan kepada cucu-cucunya. Dia memiliki betis yang lain
-681-
rusa yang telah ditembak, dikuliti dan diisi, siap untuk dibuat menjadi sepatu bot dengan memasukkan sol kulit yang tebal. Joe
berkata, jika seekor rusa besar berdiri di depan Anda, Anda tidak boleh menembak, tetapi majulah ke arahnya, karena ia akan berbalik
perlahan dan memberi Anda pukulan yang adil. Di dasar sungai yang sempit, liar, dan berbatu ini, di antara dua dinding tinggi pohon
cemara dan cemara, hanya sebuah celah di hutan yang dibuat sungai itu, pekerjaan ini berlanjut. Akhirnya Joe menanggalkan kulitnya
dan menyeretnya ke pantai, menyatakan bahwa beratnya seratus pon, meskipun mungkin lima puluh lebih mendekati kebenaran. Dia
memotong sejumlah besar daging untuk dibawa, dan satu lagi, bersama dengan lidah dan hidungnya, dia meletakkan dengan kulitnya
di pantai untuk berbaring di sana sepanjang malam, atau sampai kami kembali. Saya terkejut bahwa dia berpikir untuk membiarkan
daging ini terbuka di samping bangkai, sebagai hal yang paling sederhana, tidak takut ada makhluk yang akan menyentuhnya; tapi tidak
ada yang berhasil. Ini hampir tidak mungkin terjadi di tepi salah satu sungai kami di bagian timur Massachusetts; tetapi saya menduga
bahwa lebih sedikit hewan liar kecil yang berkeliaran di sana daripada bersama kita. Namun, dua kali dalam perjalanan ini saya melihat
sekilas spesies tikus besar.
Aliran ini begitu surut, dan jejak rusa begitu segar, sehingga rekan-rekan saya, yang masih bertekad berburu,
menyimpulkan untuk pergi lebih jauh ke atas dan berkemah, dan kemudian berburu ke atas atau ke bawah di malam hari. Setengah
mil di atas ini, di tempat di mana saya melihat aster puniceus dan hazel berparuh, saat kami mendayung, Joe, mendengar sedikit
gemerisik di tengah alder, dan melihat sesuatu yang hitam tentang dua batang lepas, melompat dan berbisik, " Beruang!" tapi sebelum
pemburu telah mengeluarkan bidaknya, dia mengoreksi dirinya sendiri menjadi "Berang-berang!" -- "Landak!" Peluru itu membunuh
seekor landak besar dengan panjang lebih dari dua kaki dan delapan inci. Duri-duri itu diluruskan dan diratakan di bagian belakang
punggungnya, bahkan seolah-olah berbaring di bagian itu, tetapi tegak dan panjang di antara ini dan ekornya. Titik-titik mereka, diperiksa
dengan cermat, terlihat berjenggot halus atau berduri, dan berbentuk seperti penusuk, yaitu, sedikit cekung, untuk memberikan efek duri.
Setelah sekitar satu mil air yang tenang, kami mempersiapkan kemah kami di sisi kanan, tepat di kaki air terjun yang cukup besar.
Pemotongan kecil dilakukan malam itu, karena takut membuat rusa itu takut. Kami punya daging rusa yang digoreng untuk makan malam.
Rasanya seperti daging sapi yang empuk, dengan mungkin lebih banyak rasa, -- terkadang seperti daging sapi muda.
-682-
Setelah makan malam, bulan telah terbit, kami melanjutkan untuk berburu satu mil ke atas sungai ini, pertama-tama "membawa" air
terjun. Kami membuat pemandangan yang indah, berkelok-kelok di sepanjang pantai, memanjat bebatuan dan kayu gelondongan, --
Joe, yang mengangkat bagian belakang, memutar-mutar kano di tangannya seolah-olah bulu, di tempat-tempat yang sulit bergaul tanpa
beban. Kami meluncurkan sampan lagi dari langkan di mana sungai mengalir, tetapi setelah setengah mil air tenang, cocok untuk berburu,
kano menjadi cepat lagi, dan kami terpaksa berjalan di sepanjang pantai, sementara Joe berusaha untuk bangun. di pohon birch sendirian,
meskipun masih sangat sulit baginya untuk memilih jalan di tengah bebatuan di malam hari. Kami di pantai menemukan jalan yang paling
buruk, kekacauan sempurna dari pohon-pohon yang tumbang dan melayang, dan semak-semak yang menonjol jauh di atas air, dan
sesekali kami berjalan melintasi mulut anak sungai kecil di semacam jaringan. dari alder. Jadi kami terus berguling-guling dalam kegelapan,
berada di sisi yang teduh, secara efektif menakuti semua rusa besar dan beruang yang mungkin ada di sekitarnya. Akhirnya kami terhenti,
dan Joe maju untuk mengintai; tetapi dia melaporkan bahwa itu masih merupakan kecepatan yang terus-menerus sejauh yang dia tempuh,
atau setengah mil, tanpa prospek perbaikan, seolah-olah itu turun dari gunung. Jadi kami berbalik, berburu kembali ke kamp melalui air
yang tenang. Itu adalah malam cahaya bulan yang indah, dan saya, mulai mengantuk saat hari semakin larut, -- karena saya tidak punya
apa-apa untuk dilakukan, -- merasa sulit untuk menyadari di mana saya berada. Aliran ini jauh lebih jarang daripada yang utama, operasi
penebangan kayu tidak lagi dilakukan pada kuartal ini. Lebarnya hanya tiga atau empat batang, tetapi pohon cemara dan cemara yang
dilaluinya tampak lebih tinggi secara kontras.
Berada dalam keadaan melamun ini, yang diperkuat oleh cahaya bulan, saya tidak dengan jelas membedakan pantai, tetapi tampaknya,
sebagian besar waktu, mengambang melalui lahan hias, -- karena saya menghubungkan puncak pohon cemara dengan pemandangan
seperti itu; -- sangat tinggi di beberapa Broadway, dan di bawah atau di antara puncaknya, saya pikir saya melihat deretan serambi dan
kolom yang tak berujung, cornice dan fasad, beranda dan gereja. Saya tidak hanya membayangkan ini, tetapi dalam keadaan mengantuk
saya seperti itu adalah ilusi. Saya cukup kehilangan diri saya dalam tidur beberapa kali, masih memimpikan arsitektur itu dan bangsawan
yang tinggal di belakang dan mungkin keluar darinya; tapi sekaligus aku akan
-683-
terangsang dan dibawa kembali ke perasaan posisi saya yang sebenarnya oleh suara tanduk birch Joe di tengah-tengah semua
keheningan ini memanggil rusa, ugh, ugh, oo-oo-oo-oo-oo-oo, dan saya siap untuk mendengar seekor rusa besar yang marah datang
bergegas dan menabrak hutan, dan melihatnya melompat ke sebidang kecil padang rumput di sisi kita.
Tetapi, pada lebih dari satu akun, saya sudah cukup berburu rusa. Saya tidak datang ke hutan untuk tujuan ini, saya juga tidak
meramalkannya, meskipun saya telah bersedia untuk belajar bagaimana manuver India; tapi satu rusa yang terbunuh sama baiknya,
jika tidak seburuk, seperti selusin. Tragedi sore itu, dan bagian saya di dalamnya, karena mempengaruhi kepolosan, menghancurkan
kesenangan petualangan saya. Memang benar, saya datang sedekat mungkin untuk menjadi pemburu dan merindukannya sendiri; dan
sebagaimana adanya, saya pikir saya bisa menghabiskan satu tahun di hutan, memancing dan berburu, cukup untuk menghidupi diri
sendiri, dengan kepuasan. Ini akan menjadi kehidupan berikutnya seperti seorang filsuf pada buah-buahan dari bumi yang telah Anda
angkat, yang juga menarik saya. Tapi perburuan rusa ini hanya untuk kepuasan
membunuhnya, -- bahkan untuk menyembunyikannya, -- tanpa mengerahkan tenaga yang luar biasa atau mengambil risiko sendiri, sama saja
seperti pergi keluar pada malam hari ke padang rumput di tepi hutan dan menembak kuda tetangga Anda. Ini adalah kuda-kuda Tuhan sendiri,
makhluk malang dan pemalu, yang akan berlari cukup cepat begitu mencium baumu, meskipun tingginya sembilan kaki. Joe memberi tahu kami
tentang beberapa pemburu yang satu atau dua tahun sebelumnya telah menembak jatuh beberapa lembu pada malam hari, di suatu tempat di
hutan Maine, mengira mereka rusa. Dan begitu juga para pemburu; dan apa perbedaan olahraganya, tapi namanya? Dalam kasus sebelumnya,
setelah membunuh salah satu dari Tuhan dan lembu Anda sendiri , Anda menanggalkan kulitnya, -- karena itu adalah piala umum, dan, terlebih
lagi, Anda telah mendengar bahwa itu mungkin dijual untuk mokasin, -- potong steak dari pahanya, dan biarkan bangkai besar itu berbau harum
ke surga untukmu. Tidak lebih baik, setidaknya, daripada membantu di rumah jagal.
Pengalaman sore ini menunjukkan kepada saya betapa dasar atau kasarnya motif-motif yang biasanya membawa manusia ke alam liar. Para
penjelajah dan penebang kayu umumnya semuanya adalah pekerja upahan, dibayar begitu banyak sehari untuk kerja mereka, dan karena itu
mereka tidak lebih mencintai alam liar daripada yang dimiliki oleh para penggergaji kayu.
-684-
untuk hutan. Orang kulit putih dan Indian lain yang datang ke sini sebagian besar adalah pemburu, yang tujuannya adalah untuk membunuh rusa
dan hewan liar lainnya sebanyak mungkin. Tapi, berdoalah, tidak bisakah seseorang menghabiskan beberapa minggu atau tahun dalam kesendirian
di padang gurun yang luas ini dengan pekerjaan lain selain ini, -- pekerjaan yang sangat manis dan polos dan memuliakan? Untuk satu yang datang
dengan pensil untuk membuat sketsa atau bernyanyi, seribu datang dengan kapak atau senapan. Betapa kasar dan tidak sempurnanya penggunaan
alam oleh orang India dan pemburu! Tidak heran jika ras mereka begitu cepat dimusnahkan. Saya sudah, dan selama berminggu-minggu
sesudahnya, merasakan sifat saya yang lebih kasar untuk bagian dari pengalaman hutan saya ini, dan diingatkan bahwa hidup kita harus dijalani
dengan lembut dan anggun seperti seseorang akan memetik bunga.
Dengan pemikiran ini, ketika kami sampai di bumi perkemahan kami, saya memutuskan untuk meninggalkan teman-teman saya untuk
melanjutkan berburu rusa di sungai, sementara saya mempersiapkan kemah, meskipun mereka meminta saya untuk tidak memotong banyak
atau membuat api besar, karena takut saya harus menakut-nakuti permainan mereka. Di tengah-tengah kayu cemara yang lembap, tinggi di tepian
yang berlumut, sekitar pukul sembilan malam terang bulan ini, saya menyalakan api, ketika mereka sudah pergi, dan, duduk di atas ranting-ranting
cemara, di dalam suara air terjun. , memeriksa dengan cahayanya spesimen botani yang telah saya kumpulkan sore itu, dan menuliskan beberapa
refleksi yang telah saya kembangkan di sini; atau saya berjalan di sepanjang pantai dan menatap sungai, di mana seluruh ruang di atas air terjun
dipenuhi dengan cahaya lembut. Saat saya duduk di depan api unggun di kursi ranting cemara saya, tanpa dinding di atas atau di sekitar saya,
saya ingat seberapa jauh di setiap sisi padang belantara itu membentang, sebelum Anda datang ke ladang yang dibersihkan atau digarap, dan
bertanya-tanya apakah ada beruang atau rusa yang sedang menonton cahaya api saya; karena Alam memandangku dengan tajam karena
pembunuhan rusa besar itu.
Aneh bahwa begitu sedikit yang pernah datang ke hutan untuk melihat bagaimana pinus hidup dan tumbuh dan menjulang,
mengangkat lengan hijaunya ke cahaya, -- untuk melihat keberhasilannya yang sempurna; tetapi sebagian besar puas melihatnya dalam bentuk
banyak papan lebar yang dibawa ke pasar, dan menganggap itu kesuksesan sejati! Tetapi pinus tidak lebih dari kayu daripada manusia, dan dibuat
menjadi papan dan rumah tidak lebih benar dan penggunaan tertinggi daripada penggunaan manusia yang paling benar adalah untuk ditebang dan
dijadikan pupuk kandang. Ada sebuah
-685-
hukum yang lebih tinggi mempengaruhi hubungan kita dengan pinus dan juga manusia. Pinus yang ditebang, pinus mati, tidak lebih pinus
daripada bangkai manusia yang mati adalah manusia. Dapatkah dia yang hanya menemukan sebagian dari nilai tulang ikan paus dan minyak
ikan paus dikatakan telah menemukan kegunaan ikan paus yang sebenarnya? Dapatkah orang yang menyembelih gajah untuk diambil gadingnya?
dikatakan telah "melihat gajah"? Ini adalah penggunaan kecil dan tidak disengaja; seolah-olah ras yang lebih kuat akan membunuh kita untuk
membuat kancing dan flageolet dari tulang kita; untuk semuanya dapat melayani penggunaan yang lebih rendah dan juga lebih tinggi.
Setiap makhluk lebih baik hidup daripada mati, manusia dan rusa dan pohon pinus, dan dia yang memahaminya dengan benar akan lebih suka
melestarikan hidupnya daripada menghancurkannya.
Jadi, apakah si penebang kayu, yang merupakan teman dan pecinta pinus, berdiri paling dekat dengannya, dan paling memahami sifatnya?
Apakah penyamak kulit yang menggonggongnya, atau dia yang mengemasnya untuk terpentin, yang pada akhirnya akan diubah menjadi pohon
pinus oleh anak cucu? Tidak! tidak! itu adalah penyair; dialah yang memanfaatkan pinus dengan benar, -- yang tidak membelainya dengan kapak,
tidak menggelitiknya dengan gergaji, atau membelainya dengan pesawat, -- siapa yang tahu apakah hatinya palsu tanpa memotongnya , -- yang
belum membeli tunggul perkampungan tempat ia berdiri. Semua pohon pinus bergidik dan menghela nafas ketika pria itu menginjak lantai hutan.
Tidak, penyairlah yang mencintai mereka seperti bayangannya sendiri di udara, dan membiarkan mereka berdiri. Saya telah ke halaman kayu, dan
toko tukang kayu, dan penyamakan kulit, dan pabrik jelaga, dan tempat terbuka terpentin; tetapi ketika lama-lama saya melihat pucuk-pucuk pinus
melambai dan memantulkan cahaya pada jarak yang tinggi di seluruh bagian hutan lainnya, saya menyadari bahwa yang pertama bukanlah
penggunaan tertinggi dari pinus. Bukan tulang atau kulit atau lemak mereka yang paling saya cintai. Ini adalah semangat hidup dari pohon itu, bukan
semangat terpentinnya, yang dengannya saya bersimpati, dan yang menyembuhkan luka saya. Itu abadi seperti saya, dan mungkin akan pergi ke
surga yang tinggi, di sana untuk tetap menjulang di atas saya.
Erelong, para pemburu kembali, tidak melihat rusa besar, tetapi, sebagai konsekuensi dari saran saya, membawa
seperempat dari yang mati, yang, dengan diri kita sendiri, membuat cukup beban untuk kano.
Setelah sarapan dengan daging rusa, kami kembali menyusuri Pine Stream dalam perjalanan ke Danau Chesuncook, yang kira-kira
-686-
lima mil jauhnya. Kami bisa melihat bangkai rusa merah yang tergeletak di Pine Stream saat jaraknya hampir setengah mil.
Tepat di bawah muara sungai ini terdapat jeram paling besar di antara dua danau, yang disebut Air Terjun Aliran Pinus, di mana terdapat
batu-batu datar besar yang tersapu halus, dan saat ini Anda dapat dengan mudah menyeberang di atasnya. Joe berlari sendirian saat kami berjalan
di atas portage, teman saya mengumpulkan permen karet untuk teman-temannya di rumah, dan saya mencari bunga. Di dekat danau, yang kami
dekati dengan penuh harapan seolah-olah itu adalah universitas, -- karena tidak sering aliran kehidupan kami terbuka ke perluasan seperti itu, --
adalah pulau-pulau, dan pantai rendah dan padang rumput dengan pohon-pohon yang berserakan, birch, putih dan kuning, miring di atas air, dan
maple, -- banyak dari birch putih mati, tampaknya karena terendam. Ada banyak rumput asli; dan bahkan beberapa ternak -- yang gerakannya kami
dengar, meskipun kami tidak melihatnya, yang awalnya mengira mereka rusa besar -- digembalakan di sana.
Saat memasuki danau, di mana sungai mengalir ke tenggara, dan untuk beberapa waktu sebelumnya, kami memiliki pemandangan
pegunungan di sekitar Ktaadn, (Katahdinauguoh seseorang mengatakan mereka disebut,) seperti sekelompok jamur biru pertumbuhan peringkat,
tampaknya dua puluh lima atau tiga puluh mil jauhnya, di arah tenggara, puncaknya tertutup awan. Joe menyebut beberapa di antaranya pegunungan
Souadneunk . Ini adalah nama sungai di sana, yang menurut orang India lain berarti "Berlari di antara pegunungan." Meskipun beberapa puncak yang
lebih rendah kemudian ditemukan, kami tidak mendapatkan pemandangan Ktaadn yang lebih lengkap saat kami berada di hutan. Tanah terbuka
tempat kami terikat berada di sebelah kanan muara sungai, dan dicapai dengan memutari titik rendah, di mana airnya dangkal hingga jarak yang
sangat jauh dari pantai. Danau Chesuncook memanjang ke barat laut dan tenggara, dan disebut panjang delapan belas mil dan lebar tiga, tanpa pulau.
Kami telah memasuki sudut barat lautnya, dan ketika di dekat pantai hanya bisa melihat sebagian jalan ke bawahnya. Pegunungan utama yang terlihat
dari daratan di sini adalah yang telah disebutkan, antara tenggara dan timur, dan beberapa puncak sedikit di barat utara, tetapi umumnya cakrawala
utara dan barat laut tentang St. John dan perbatasan Inggris relatif datar.
Ansell Smith's, pembukaan tertua dan utama tentang ini
-687-
danau, tampaknya merupakan pelabuhan bagi bateaux dan kano; tujuh atau delapan dari yang pertama tergeletak di sekitar, dan ada
tong kecil untuk jerami, dan penggulung di atas platform, sekarang tinggi dan kering, siap untuk diapungkan dan ditambatkan untuk
menarik rakit. Itu adalah jenis pelabuhan yang sangat primitif, di mana perahu-perahu ditarik di tengah tunggul, -- yang seperti itu, menurut
saya, karena Argo mungkin telah diluncurkan. Ada lima gubuk lain dengan lahan terbuka kecil di seberang danau , semua di ujung ini dan
terlihat dari titik ini. Salah satu keluarga Smith memberi tahu saya bahwa sejauh ini sudah jelas bahwa mereka datang ke sini untuk tinggal
dan membangun rumah yang sekarang empat tahun sebelumnya, meskipun keluarga itu telah berada di sini selama beberapa bulan.
Saya tertarik untuk melihat bagaimana seorang perintis tinggal di sisi negeri ini. Hidupnya dalam beberapa hal lebih menantang
daripada saudaranya di Barat; karena dia bersaing dengan musim dingin serta hutan belantara, dan ada interval waktu yang lebih besar
setidaknya antara dia dan pasukan yang akan menyusul. Di sini imigrasi adalah gelombang yang mungkin surut ketika telah menyapu
bersih pohon-pohon pinus; di sana bukan air pasang, tetapi genangan, dan jalan serta perbaikan lainnya terus berdatangan.
Ketika kami mendekati rumah kayu itu, selusin batang kayu dari danau, dan jauh lebih tinggi di atasnya, ujung-ujung balok
kayu yang menonjol satu sama lain tidak teratur beberapa kaki di sudut memberikan tampilan yang sangat kaya dan indah, jauh dari
kekejaman papan cuaca. Itu adalah bangunan yang sangat luas dan rendah, panjangnya sekitar delapan puluh kaki, dengan banyak
apartemen besar. Dinding-dindingnya dilem dengan baik di antara batang-batang kayu, yang besar dan bulat, kecuali di sisi atas dan
bawahnya, dan seperti yang terlihat di dalam dan di luar, pipi-pipi yang menonjol secara berurutan berangsur-angsur mengecil ke atas
dan disetel satu sama lain dengan kapak, seperti pipa Pandean. Mungkin para dewa hutan musik belum menyingkirkan mereka; mereka
tidak pernah melakukannya sampai mereka terbelah atau kulitnya hilang. Itu adalah gaya arsitektur yang tidak dijelaskan oleh Vitruvius,
saya kira, meskipun mungkin diisyaratkan dalam biografi Orpheus; tidak ada kolom berjumbai atau bergalur Anda, yang telah memotong
gelombang palsu seperti itu, dan tidak mendukung apa pun kecuali ujung atap pelana dan kepura-puraan pembangunnya, -- yaitu, dengan
banyak; dan untuk "ornamentasi", salah satu kata dengan buntut mati yang digunakan arsitek dengan sangat tepat untuk menggambarkan
perkembangan mereka, adalah lumut kerak.
-688-
dan lumut dan pinggiran kulit kayu, yang tak seorang pun mempermasalahkannya. Kami tentu saja meninggalkan cat dan papan dinding
yang paling bagus di hutan, ketika kami menanggalkan kulit kayu dan meracuni diri kami dengan timah putih di kota-kota. Kami hanya
mendapatkan setengah dari rampasan hutan. Untuk kecantikan, beri saya pohon dengan bulu. Rumah ini dirancang dan dibangun
dengan kebebasan mengayunkan kapak rimbawan, tanpa kompas dan bujur sangkar selain yang digunakan Alam. Di mana pun balok
kayu dipotong oleh jendela atau pintu, yaitu, tidak disimpan di tempatnya dengan tumpang tindih bergantian, balok-balok itu dipegang
satu sama lain dengan pin yang sangat besar, didorong secara diagonal di setiap sisi, di mana cabang mungkin berada, dan kemudian
potong sedemikian dekat ke atas dan ke bawah agar tidak menonjol di luar tonjolan batang kayu, seolah-olah batang kayu itu saling
menggenggam di lengan mereka. Log ini adalah tiang, kancing, papan, papan berdinding papan, bilah, plester, dan paku, semuanya
menjadi satu. Di mana warga hanya menggunakan sepotong atau papan, perintis menggunakan seluruh batang pohon.
Rumah itu memiliki cerobong asap batu besar, dan beratap dengan kulit kayu cemara. Jendela-jendelanya diimpor, semuanya kecuali
casingnya. Salah satu ujungnya adalah kamp penebang kayu biasa, untuk penghuni asrama, dengan lantai cemara biasa dan bangku
kayu. Jadi rumah ini hanya sedikit menyimpang dari pohon berlubang, yang masih didiami beruang, -- menjadi lubang yang dibuat
dengan pohon-pohon yang ditumpuk, dengan lapisan kulit kayu seperti aslinya.
Ruang bawah tanah adalah bangunan terpisah, seperti rumah es, dan itu menjawab untuk lemari es pada musim ini, daging rusa kami disimpan
di sana. Itu adalah lubang kentang dengan atap permanen. Setiap struktur dan institusi di sini sangat primitif sehingga Anda bisa langsung merujuknya
ke sumbernya; tetapi bangunan kami biasanya tidak menunjukkan asal usul maupun tujuannya. Ada lumbung besar, yang disebut petani tampan,
lumbung, yang sebagian papannya telah digergaji dengan gergaji cambuk; dan lubang gergaji, dengan tumpukan debunya yang besar, tetap berada di
depan rumah. Herpes zoster panjang yang terbelah di sebagian lumbung disesuaikan dengan cuaca, menunjukkan cuaca seperti apa yang mereka alami
di sana. Gudang Grant di Danau Caribou konon masih lebih besar, sarang sapi terbesar di hutan, lima puluh kali seratus kaki. Pikirkan gudang monster di
hutan primitif yang mengangkat punggung abu-abunya di atas puncak pohon! Manusia membuat sarang seperti itu untuk hewan peliharaannya, dari rumput
yang layu dan
-689-
pakan ternak, seperti yang dilakukan tupai dan banyak makhluk liar lainnya untuk diri mereka sendiri.
Ada juga toko pandai besi, di mana jelas banyak pekerjaan yang dilakukan. Sapi dan kuda yang digunakan dalam operasi penebangan kayu bersepatu,
dan semua pekerjaan besi kereta luncur, dll., diperbaiki atau dibuat di sini. Aku melihat mereka memuat satu bateau di Moosehead carry, Selasa depan,
dengan berat sekitar seribu tiga ratus besi batangan untuk toko ini.
Ini mengingatkan saya betapa primitif dan terhormatnya perdagangan Vulcan. Saya tidak mendengar bahwa ada tukang kayu atau penjahit di antara para
dewa. Pandai besi tampaknya telah mendahului ini dan setiap mekanik lainnya di Chesuncook serta di Olympus, dan keluarganya adalah yang paling
tersebar luas, apakah dia dibaptis sebagai John atau Ansell.
Smith memiliki dua mil di bawah danau dengan lebar setengah mil. Ada sekitar seratus hektar yang dibersihkan di sini. Dia memotong tujuh puluh
ton jerami Inggris tahun ini di tanah ini, dan dua puluh lagi di tempat terbuka lainnya, dan dia menggunakan semuanya sendiri dalam operasi penebangan
kayu. Gudang itu penuh sesak dengan jerami yang ditekan dan mesin untuk memerasnya.
Ada sebuah taman besar yang penuh dengan akar, lobak, bit, wortel, kentang, dll., semuanya berukuran besar. Mereka mengatakan bahwa mereka
berharga di sini seperti di New York. Saya menyarankan beberapa kismis untuk saus, terutama karena tidak ada pohon apel yang ditanam, dan
menunjukkan betapa mudahnya mendapatkannya.
Ada kapak bergagang panjang yang biasa dari hutan primitif di dekat pintu, panjangnya tiga setengah kaki, -- untuk
aturan abu hitam baru terus digunakan, -- dan seekor anjing besar berbulu lebat, yang hidungnya, menurut laporan, penuh dengan duri landak.
Saya dapat bersaksi bahwa dia tampak sangat sadar. Ini adalah keberuntungan biasa dari anjing pionir, karena mereka harus menghadapi beban
pertempuran untuk ras mereka, dan bertindak sebagai bagian dari Arnold Winkelried tanpa disengaja. Jika dia harus mengundang salah satu teman
kotanya ke sini, menyarankan daging rusa dan kebebasan tak terbatas, yang terakhir mungkin akan bertanya, "Apa yang mengganjal di hidungmu?" Ketika
satu atau dua generasi telah menggunakan semua panah musuh, penerus mereka menjalani kehidupan yang relatif mudah. Kami berutang kepada ayah
kami berkat analog.
Banyak orang tua menerima pensiun tanpa alasan lain, menurut saya, tetapi sebagai kompensasi karena telah berumur panjang
-690-
waktu lalu. Tidak diragukan lagi anjing-anjing kota kami masih berbicara, dengan cara yang terengah-engah, tentang hari-hari yang mencoba hidung
anjing. Bagaimana mereka mendapatkan seekor kucing di atas sana saya tidak tahu, karena mereka sama malunya dengan bibi saya untuk naik kano.
Saya bertanya-tanya apakah dia tidak menabrak pohon di jalan; tapi mungkin dia bingung dengan banyaknya peluang.
Dua puluh atau tiga puluh penebang kayu, Yankee dan Kanada, datang dan pergi, -- Aleck di antara yang lainnya, -- dan dari waktu ke waktu
seorang India menyentuh di sini. Di musim dingin terkadang ada seratus orang yang menginap di sini sekaligus.
Sepotong berita paling menarik yang beredar di antara mereka tampaknya, bahwa empat kuda milik Smith, senilai tujuh ratus dolar,
telah lewat lebih jauh ke dalam hutan seminggu sebelumnya.
Pohon pinus putih berada di ujung paling bawah atau lebih jauh dari semua ini. Ini adalah perang melawan pinus, satu-satunya
perang Aroostook atau Penobscot. Saya tidak ragu bahwa mereka menjalani kehidupan yang hampir sama di zaman Homer, karena pria
selalu lebih memikirkan makan daripada berkelahi; kemudian, seperti sekarang, pikiran mereka terutama tertuju pada "roti panas dan kue
manis"; dan perdagangan bulu dan kayu adalah cerita lama di Asia dan Eropa. Saya ragu apakah laki-laki pernah melakukan perdagangan
kepahlawanan. Bahkan di zaman Achilles, mereka senang dengan lumbung besar, dan mungkin dengan jerami, dan dia yang memiliki
tim paling berharga adalah yang terbaik.
Kami telah merencanakan untuk pergi pada malam hari ke Caucomgomoc, yang mulutnya satu atau dua mil jauhnya, ke danau
dengan nama yang sama, sekitar sepuluh mil jauhnya; tetapi beberapa orang Indian kenalan Joe, yang membuat kano di Caucomgomoc,
datang dari sisi itu, dan memberikan laporan yang sangat buruk tentang perburuan rusa, begitu banyak yang terbunuh di sana akhir-akhir ini,
sehingga rekan-rekan saya memutuskan untuk tidak pergi ke sana. Joe menghabiskan hari Minggu dan malam ini dengan kenalannya. Para
penebang kayu memberi tahu saya bahwa ada banyak rusa besar di sini, tetapi tidak ada karibu atau rusa. Seorang pria dari Oldtown telah
membunuh sepuluh atau dua belas rusa, dalam waktu satu tahun, begitu dekat dengan rumah sehingga mereka mendengar semua senjatanya.
Namanya mungkin Hercules, untuk apa pun yang saya tahu, meskipun saya seharusnya berharap untuk mendengar derak tongkatnya;
tetapi, tidak diragukan lagi, dia mengikuti perkembangan zaman, dan menggunakan senapan Sharpe sekarang; mungkin dia membuat
semua armornya dan
-691-
diperbaiki di toko Smith. Satu rusa telah terbunuh dan satu lagi ditembak di depan rumah dalam waktu dua tahun. Saya tidak tahu
apakah Smith belum memiliki seorang penyair untuk menjaga ternak, yang, karena es yang pecah lebih awal, dipaksa untuk musim
panas di hutan, tetapi saya akan menyarankan kantor ini kepada kenalan saya seperti suka menulis syair dan bersemangat.
Setelah makan malam, di mana saus apel adalah kemewahan terbesar bagi saya, tetapi daging rusa kami paling sering diminta oleh
para penebang kayu, saya berjalan melintasi tanah terbuka ke hutan, ke selatan, kembali di sepanjang pantai. Untuk hidangan penutup
saya, saya mengambil sepotong besar hutan Chesuncook, dan mengambil aliran air yang hangat dengan semua indra saya. Hutannya
segar dan penuh dengan kehidupan sayuran seperti lumut di cuaca basah, dan berisi banyak tanaman yang menarik; tetapi kecuali mereka
dari pinus putih, mereka diperlakukan dengan sedikit hormat di sini sebagai jamur, dan dalam kasus lain mereka hanya lebih cepat
ditebang. Pantainya terdiri dari batu-batuan kasar, datar, batu tulis, sering berupa lempengan-lempengan, dengan ombak yang menerpanya.
Bebatuan dan kayu hanyut yang memutih, memanjang ke dalam hutan lebat, menunjukkan naik turunnya enam atau delapan kaki, sebagian
disebabkan oleh bendungan di outlet. Mereka mengatakan bahwa di musim dingin salju setinggi tiga kaki di sini, dan kadang-kadang empat
atau lima, -- bahwa es di danau setebal dua kaki, jernih, dan empat kaki termasuk es salju. Es sudah terbentuk di kapal.
Kami menginap di sini Minggu malam di kamar tidur yang nyaman, tampaknya yang terbaik; dan semua yang saya perhatikan tidak
biasa di malam hari -- karena saya masih terus mencatat, seperti mata-mata di kamp -- adalah derit papan tipis, ketika salah satu
tetangga kami bergerak.
Begitulah awal kasar pertama sebuah kota. Mereka berbicara tentang kepraktisan jalan musim dingin ke Moosehead carry,
yang tidak akan memakan banyak biaya, dan akan menghubungkan mereka dengan uap dan pementasan dan semua dunia yang sibuk.
Saya hampir ragu apakah danau itu akan menjadi danau yang sama, -- melestarikan bentuk dan identitasnya, ketika pantai harus dibersihkan
dan didiami; seolah-olah danau dan sungai yang dilaporkan para penjelajah ini tidak pernah menunggu kedatangan warga.
Pemandangan salah satu rumah perbatasan ini, dibangun dari ini

-692-
batang-batang kayu besar, yang penduduknya dengan gigih mempertahankan tanahnya selama banyak musim panas dan musim
dingin di hutan belantara, mengingatkan saya pada benteng-benteng terkenal, seperti Ticonderoga atau Crown Point, yang telah
mempertahankan pengepungan yang tak terlupakan. Mereka terutama daerah musim dingin, dan pada musim ini terlihat sepi
sebagian, seolah-olah pengepungan ditingkatkan sedikit, tumpukan salju mencair dari sebelumnya, dan garnisunnya berkurang. Saya
menganggap makanan sehari-hari mereka sebagai jatah, -- ini disebut "persediaan"; sebuah Alkitab dan mantel besar adalah amunisi
perang, dan seorang pria lajang yang terlihat di sekitar tempat itu adalah penjaga yang bertugas. Anda berharap bahwa dia akan
membutuhkan tanda balasan, dan mungkin akan membawa Anda untuk Ethan Allen, datang untuk menuntut penyerahan bentengnya
atas nama Kongres Kontinental. Ini adalah semacam layanan ranger. Ekspedisi Arnold adalah pengalaman sehari-hari dengan para pemukim ini.
Mereka dapat membuktikan bahwa mereka keluar hampir setiap saat; dan saya pikir semua generasi pertama dari mereka layak
mendapatkan pensiun lebih dari semua yang pergi ke perang Meksiko.
Pagi-pagi keesokan harinya kami mulai kembali ke Penobscot, teman saya ingin pergi sekitar dua puluh
lima mil di atas Moosehead membawa ke sebuah kamp di dekat persimpangan dua garpu, dan mencari rusa di sana.
Tuan rumah kami mengizinkan kami sesuatu untuk seperempat rusa yang kami bawa, dan dia senang mendapatkannya. Dua
penjelajah dari Chamberlain Lake memulai pada saat yang sama dengan kami. Kemeja flanel merah harus dikenakan di hutan, jika
hanya untuk kontras halus yang dibuat warna ini dengan pepohonan dan air. Begitulah pikirku ketika melihat sosok-sosok penjelajah di
pohon birch mereka, mengarungi jeram di depan kami, jauh di depan hutan. Ini adalah warna surveyor juga, paling jelas terlihat dalam
semua keadaan. Kami berhenti untuk makan di Ragmuff, seperti sebelumnya. Rekan saya adalah yang mengembara ke sungai untuk
mencari rusa kali ini, sementara Joe tidur di tepi sungai, sehingga kami merasa yakin akan dia; dan saya meningkatkan kesempatan untuk
botani dan mandi.
Segera setelah memulai lagi, sementara Joe kembali ke kano untuk mengambil penggorengan, yang tersisa, kami memilih
beberapa liter cranberry pohon untuk saus.
Saya terkejut dengan pertanyaan Joe tentang seberapa jauh jaraknya dengan Moosehorn. Dia cukup mengenal aliran ini,
-693-
tetapi dia memperhatikan bahwa saya ingin tahu tentang jarak, dan memiliki beberapa peta. Dia, dan orang India pada umumnya,
dengan siapa saya berbicara, tidak dapat menggambarkan dimensi atau jarak dalam ukuran kami dengan akurat. Dia mungkin tahu,
jam berapa kami harus tiba, tapi tidak seberapa jauh jaraknya. Kami melihat beberapa bebek kayu, sheldrake, dan bebek hitam, tetapi
mereka tidak begitu banyak di sana pada musim itu seperti di sungai kami di rumah. Kami menakuti keluarga bebek kayu yang sama di
depan kami, pergi dan kembali. Kami juga mendengar nada seekor elang ikan, agak mirip dengan burung pelatuk merpati, dan segera
setelah melihatnya bertengger di dekat puncak pohon pinus putih yang mati di pulau tempat kami pertama kali berkemah, sementara
sekelompok peetweets berkicau dan tertatih-tatih di atas bangkai rusa besar di tanah berpasir rendah tepat di bawahnya. Kami
mengendarai elang ikan dari tempat bertengger ke tempat bertengger, setiap kali menimbulkan teriakan atau peluit, bermil-mil jauhnya di
depan kami. Kursus kami berada di hulu, kami harus bekerja lebih keras dari sebelumnya, dan sering menggunakan tiang. Terkadang
kami bertiga mendayung bersama, berdiri, kecil dan sarat muatan seperti sampan. Kira-kira enam mil dari Moosehead, kami mulai melihat
pegunungan di sebelah timur ujung utara danau, dan pada pukul empat kami mencapai kereta angkut.
Orang India masih berkemah di sini. Ada tiga orang, termasuk orang Indian St. Fransiskus yang ikut naik kapal uap bersama kami.
Salah satunya disebut Sabattis. Joe dan orang Indian St. Francis jelas-jelas India, dua lainnya tampaknya campuran India dan kulit putih;
tetapi perbedaannya terbatas pada fitur mereka dan
kulit, untuk semua yang bisa saya lihat. Kami di sini memasak lidah rusa untuk makan malam, -- setelah meninggalkan hidungnya, yang
dianggap sebagai bagian yang paling terpilih, di Chesuncook, direbus, cukup merepotkan untuk menyiapkannya.
Kami juga merebus cranberry pohon kami, (Viburnum opulus,) mempermanisnya dengan gula. Para penebang kayu terkadang memasaknya
dengan molase. Mereka digunakan dalam ekspedisi Arnold. Saus ini sangat berterima kasih kepada kami yang terbatas pada roti keras, babi,
dan daging rusa, dan, terlepas dari bijinya, kami bertiga menyatakannya sama dengan cranberry biasa; tapi mungkin ada sedikit kelonggaran
yang harus dibuat untuk selera hutan kita. Akan sangat berharga untuk mengolahnya, baik untuk kecantikan maupun untuk makanan. Saya
kemudian melihat
-694-
mereka di sebuah taman di Bangor. Joe mengatakan bahwa mereka dipanggil ebeemenar.
Saat kami sedang makan malam, Joe mulai mengolah kulit rusa, yang sebagian besar tempat saya duduki.
perjalanan, dia telah memotong sebagian besar rambut dengan pisaunya di Caucomgomoc. Dia memasang dua tiang bercabang dua
yang kokoh di tepi sungai, setinggi tujuh atau delapan kaki, dan setinggi timur dan barat, dan setelah memotong celah delapan atau sepuluh inci
panjangnya, dan jarak yang sama, dekat ke tepi, di sisi kulitnya, dia memasukkan galah ke dalamnya, dan kemudian, menempatkan salah satu
galah pada pasak bercabang, mengikat yang lain dengan kuat di bagian bawah.
Kedua ujungnya juga diikat dengan kulit kayu cedar, tali biasa, ke tiang tegak, melalui lubang kecil dengan jarak pendek. Kulitnya, dengan
demikian membentang, dan sedikit miring ke utara, untuk memperlihatkan sisi dagingnya ke matahari, diukur, secara ekstrem, panjangnya
delapan kaki kali enam tinggi. Di mana ada daging yang masih menempel, Joe dengan berani menggoresnya dengan pisaunya agar terbuka ke
matahari. Sekarang tampak agak terlihat dan terluka oleh tembakan bebek. Anda mungkin melihat bingkai-bingkai tua yang kulitnya direntangkan
di banyak tempat berkemah di hutan ini.
Untuk beberapa alasan atau lainnya, perjalanan ke pertigaan Penobscot dihentikan, dan kami memutuskan untuk berhenti di sini, teman
saya berniat untuk berburu di sungai di malam hari. Orang-orang Indian itu mengundang kami untuk menginap bersama mereka, tetapi rekan
saya cenderung pergi ke kamp kayu dengan membawa barang bawaan. Perkemahan ini dekat dan kotor, dan berbau tidak sedap, dan aku lebih
suka menerima tawaran orang Indian itu, jika kami tidak membuat kemah untuk diri kami sendiri; karena, meskipun mereka juga kotor, mereka
lebih banyak berada di udara terbuka, dan jauh lebih menyenangkan, dan bahkan bersahabat, daripada para penebang kayu.
Pertanyaan paling menarik yang dihibur di kamp penebang kayu adalah, pria mana yang bisa "menangani" orang lain saat diangkut; dan,
sebagian besar, mereka tidak memiliki kualitas yang tidak dapat Anda temukan. Jadi kami pergi ke kamp atau wigwam orang Indian.
Anginnya agak berangin, dan karena itu Joe memutuskan untuk berburu setelah tengah malam, jika angin turun, yang menurut orang
India lain tidak akan terjadi, karena itu dari selatan. Namun, kedua berdarah campuran itu pergi ke sungai untuk mencari rusa di malam hari,
sebelum kami tiba di perkemahan mereka. Perkemahan India ini adalah urusan kecil yang ditambal, yang telah berdiri di sana
-695-
beberapa minggu, dibangun gudang-mode, terbuka untuk api di barat. Jika angin berubah, mereka bisa memutarnya. Itu dibentuk oleh dua
pasak bercabang dan palang, dengan kasau miring dari ini ke tanah. Penutupnya sebagian adalah layar tua, sebagian kulit kayu birch, tidak
sempurna, tetapi diikat dengan aman, dan turun ke tanah di sisi-sisinya. Sebuah balok kayu besar digulung di sisi belakang untuk dijadikan
sandaran kepala, dan dua atau tiga kulit rusa dibentangkan di tanah dengan rambut di atas. Berbagai barang dari lemari pakaian mereka terselip
di sisi dan sudut, atau di bawah atap. Mereka merokok daging rusa di atas peti seperti yang diwakili oleh With, dalam "Collectio Peregrinationum"
karya De Bry, yang diterbitkan pada tahun 1588, dan yang oleh penduduk asli Brasil disebut boucan, (dari mana
buccaneer,) yang sering diperlihatkan potongan-potongan daging manusia yang mengering bersama dengan yang lainnya. Itu didirikan
di depan kamp di atas api besar yang biasa, dalam bentuk bujur sangkar. Dua pasak bercabang dua yang kokoh, terpisah empat atau
lima kaki dan tingginya lima kaki, ditancapkan ke tanah di setiap ujungnya, dan kemudian dua tiang sepanjang sepuluh kaki direntangkan
di atas api, dan yang lebih kecil diletakkan melintang di atasnya dengan jarak satu kaki. Di bagian terakhir tergantung besar, irisan tipis
daging rusa yang diasap dan dikeringkan, sebuah ruang dibiarkan terbuka di atas tengah api. Ada seluruh jantung, hitam seperti bola
tiga puluh dua pon, tergantung di salah satu sudut. Mereka berkata, butuh tiga atau empat hari untuk menyembuhkan daging ini, dan itu
akan bertahan satu tahun atau lebih. Potongan-potongan sampah tergeletak di tanah dalam berbagai tahap pembusukan, dan beberapa
potongan juga terbakar, setengah terkubur dan mendesis di abu, hitam dan kotor seperti sepatu tua.
Yang terakhir ini pada awalnya saya pikir dibuang, tetapi kemudian menemukan bahwa mereka sedang dimasak. Juga sepotong
tulang rusuk yang luar biasa dipanggang di depan api, ditusuk pada tiang tegak yang dipaksa masuk dan keluar di antara tulang rusuk.
Ada kulit rusa yang direntangkan dan diawetkan di tiang seperti milik kita, dan cukup banyak kulit yang diawetkan di dekatnya. Mereka
telah membunuh dua puluh dua rusa dalam waktu dua bulan, tetapi karena mereka hanya bisa menggunakan sedikit dagingnya, mereka
meninggalkan bangkainya di tanah. Secara keseluruhan, pemandangan itu sama biadabnya dengan yang pernah disaksikan, dan saya
langsung dibawa kembali tiga ratus tahun. Ada banyak obor dari kulit kayu birch, berbentuk seperti tanduk timah lurus, tergeletak siap
digunakan pada tunggul di luar.
-696-
Karena takut kotor, kami membentangkan selimut kami di atas kulit mereka, agar tidak menyentuh mereka di mana pun. Orang
Indian St. Francis dan Joe sendirian di sana pada awalnya, dan kami berbaring telentang berbicara dengan mereka sampai tengah
malam. Mereka sangat ramah, dan, ketika mereka tidak berbicara dengan kami, terus mengobrol dalam bahasa mereka sendiri. Kami
mendengar seekor burung kecil tepat setelah gelap, yang, kata Joe, bernyanyi pada jam tertentu di malam hari, -- pada jam sepuluh,
dia percaya. Kami juga mendengar hylodes dan kodok pohon, dan para penebang kayu bernyanyi di kamp mereka yang berjarak
seperempat mil. Saya mengatakan kepada mereka bahwa saya telah melihat dalam buku-buku tua potongan-potongan daging manusia
mengering di peti-peti ini; dimana mereka mengulangi beberapa tradisi tentang Mohawk memakan daging manusia, bagian mana yang
mereka sukai, dll., dan juga pertempuran dengan Mohawk di dekat Moosehead, di mana banyak dari yang terakhir terbunuh; tetapi
saya menemukan bahwa mereka hanya tahu sedikit tentang sejarah ras mereka, dan dapat dihibur oleh cerita tentang nenek moyang
mereka dengan cara apa pun. Mula-mula aku hampir terpanggang, karena aku berbaring di satu sisi perkemahan, dan merasakan
panas terpantul tidak hanya dari kulit pohon birch di atas, tetapi dari samping; dan sekali lagi saya ingat penderitaan para misionaris
Jesuit, dan betapa panas dan dinginnya orang-orang Indian yang dikatakan harus menanggungnya. Saya berjuang lama antara
keinginan saya untuk tinggal dan berbicara dengan mereka, dan dorongan saya untuk bergegas keluar dan meregangkan diri di rumput
yang sejuk; dan ketika saya akan mengambil langkah terakhir, Joe, mendengar gumaman saya, atau merasa tidak nyaman, bangkit
dan membubarkan sebagian api. Saya kira itu adalah sopan santun India, -- untuk membela diri.
Sambil berbaring di sana mendengarkan orang-orang India, saya menghibur diri dengan mencoba menebak subjek mereka
dengan gerak tubuh mereka, atau beberapa nama diri yang diperkenalkan. Tidak ada bukti yang lebih mengejutkan bahwa mereka
adalah ras yang berbeda dan relatif aborigin, selain mendengar bahasa India yang tidak berubah ini, yang tidak dapat diucapkan atau
dipahami oleh orang kulit putih. Kita mungkin menduga perubahan dan kemerosotan di hampir setiap hal khusus lainnya, tetapi bahasa
yang sama sekali tidak dapat kita pahami. Itu mengejutkan saya, meskipun saya telah menemukan begitu banyak panah, dan
meyakinkan saya bahwa India bukanlah penemuan sejarawan dan penyair. Itu adalah suara Amerika yang murni liar dan primitif, sama
seperti gonggongan ayam, dan aku tidak bisa memahami satu suku kata pun darinya; tapi Paugus, apakah dia pernah ke sana,
-697-
akan memahaminya. Abenakis ini bergosip, tertawa, dan bercanda, dalam bahasa yang digunakan oleh Eliot
Alkitab ditulis, bahasa yang telah digunakan di New England siapa yang akan mengatakan berapa lama? Ini adalah suara yang dikeluarkan dari wigwams
negeri ini sebelum Columbus lahir; mereka belum mati; dan, dengan sedikit pengecualian, bahasa nenek moyang mereka masih cukup banyak untuk
mereka. Saya merasa bahwa saya berdiri, atau lebih tepatnya berbaring, sedekat mungkin dengan manusia primitif Amerika, malam itu, seperti yang pernah
dilakukan oleh para penemunya.
Di tengah percakapan mereka, Joe tiba-tiba meminta saya untuk mengetahui berapa panjang Danau Moosehead.
Sementara itu, saat kami berbaring di sana, Joe sedang membuat dan mencoba klaksonnya, bersiap-siap untuk berburu setelah tengah malam. Orang
Indian St. Francis juga menghibur dirinya dengan membunyikannya, atau lebih tepatnya memanggilnya; karena suara dibuat dengan suara, dan bukan
dengan meniup klakson. Yang terakhir tampaknya menjadi spekulan di kulit rusa. Dia membeli teman saya seharga dua dolar seperempat, hijau. Joe
mengatakan bahwa itu bernilai dua setengah di Oldtown. Penggunaan utamanya adalah untuk mokasin. Satu atau dua orang India ini memakainya. Saya
diberitahu, bahwa, oleh undang-undang Maine baru-baru ini, orang asing tidak diperbolehkan membunuh rusa di sana pada musim apa pun; kulit putih
Amerika dapat membunuh mereka hanya pada musim tertentu, tetapi orang Indian di Maine pada semua musim. Oleh karena itu, orang Indian St. Francis
meminta teman saya untuk menunjukkan wig-higgin, atau uang kertas, karena dia adalah orang asing. Dia tinggal di dekat Sorel. Saya menemukan bahwa
dia bisa menulis namanya dengan sangat baik, Tahmunt Swasen. Salah satu Ellis, pria kulit putih tua dari Guilford, kota yang kami lewati, tidak jauh dari ujung
selatan Moosehead, adalah pemburu rusa paling terkenal di wilayah itu. Orang India dan kulit putih berbicara dengan rasa hormat yang sama terhadapnya.
Tahmunt berkata, ada lebih banyak rusa di sini daripada di negara Adirondack di New York, tempat dia berburu; bahwa tiga tahun sebelumnya ada banyak
sekali, dan sekarang ada banyak sekali di hutan, tetapi mereka tidak keluar ke air. Tidak ada gunanya memburu mereka di tengah malam, -- mereka tidak
akan keluar saat itu. Saya bertanya kepada Sabattis, setelah dia pulang, apakah rusa besar itu tidak pernah menyerangnya. Dia menjawab, bahwa Anda tidak
boleh menembak berkali-kali untuk membuatnya marah. "Saya menembak sekali dan memukulnya di tempat yang tepat, dan di pagi hari
-698-
saya menemukan dia. Dia tidak akan pergi jauh. Tapi jika Anda terus menembak, Anda membuatnya marah. Saya menembakkan lima peluru sekali, masing-
masing menembus jantung, dan dia tidak keberatan sama sekali; itu hanya membuatnya lebih marah." Saya bertanya kepadanya apakah mereka tidak
memburu mereka dengan anjing. Dia berkata, bahwa mereka melakukannya di musim dingin, tetapi tidak pernah di musim panas, karena itu tidak ada
gunanya; mereka akan langsung lari dan dengan cepat seratus mil.
Orang India lainnya berkata, bahwa rusa besar, sekali ketakutan, akan berlari sepanjang hari. Seekor anjing akan menggantung di bibir mereka,
dan dibawa bersama sampai dia diayunkan ke pohon dan jatuh. Mereka tidak bisa berlari di atas "glasir", meskipun mereka bisa berlari di salju sedalam
empat kaki; tapi karibu bisa berjalan di atas es. Mereka biasanya menemukan dua atau tiga rusa besar bersama-sama. Mereka menutupi diri mereka dengan
air, kecuali hidung mereka, untuk menghindari lalat. Dia memiliki tanduk dari apa yang dia sebut "rusa hitam yang berjalan di dataran rendah." Ini menyebar
tiga atau empat kaki. The "rusa merah" adalah jenis lain, "berlari di pegunungan," dan memiliki tanduk yang membentang enam kaki. Begitulah perbedaannya.
Keduanya bisa menggerakkan tanduk mereka. Bilah datar yang lebar ditutupi dengan rambut, dan sangat lembut, ketika hewan itu hidup, sehingga Anda
dapat menikamnya dengan pisau. Mereka menganggapnya sebagai pertanda baik atau buruk, jika tanduk itu berbelok ke sana kemari. Tanduk karibunya
telah digerogoti tikus di wigwamnya, tetapi dia berpikir bahwa tanduk rusa maupun karibu tidak pernah digerogoti saat makhluk itu masih hidup, seperti yang
dikatakan beberapa orang. Seorang India, yang saya temui setelah ini di Oldtown, yang membawa beruang dan hewan lain di Maine untuk dipamerkan,
mengatakan kepada saya bahwa tiga puluh tahun yang lalu tidak banyak rusa di Maine seperti sekarang; juga, bahwa rusa besar itu sangat mudah dijinakkan,
dan akan kembali lagi setelah diberi makan, begitu juga rusa, tetapi bukan karibu. Orang Indian di lingkungan ini sama akrabnya dengan rusa seperti halnya
kita dengan lembu, karena telah bergaul dengan mereka selama beberapa generasi. Pastor Rasles, dalam Dictionary of the Abenaki Language-nya,
memberikan tidak hanya sebuah kata untuk rusa jantan, (aianbé,) dan satu lagi untuk betina, (h rar,) tetapi untuk tulang yang berada di tengah jantung rusa.
rusa besar (!), dan untuk kaki belakang kirinya.
Tidak ada rusa kecil di atas sana; mereka lebih umum tentang pemukiman. Satu berlari ke kota Bangor dua tahun sebelumnya,
dan melompat melalui jendela kaca piring mahal, dan kemudian ke cermin, di mana ia pikir itu
-699-
mengenali salah satu dari jenisnya, dan keluar lagi, dan seterusnya, melompati kepala orang banyak, sampai ditangkap.
Ini disebut penduduk sebagai rusa yang pergi berbelanja. Orang India yang disebutkan terakhir berbicara tentang lunxus atau setan
India, (yang saya anggap cougar, dan bukan Gulo luscus,) sebagai satu-satunya hewan di Maine yang perlu ditakuti manusia; itu akan
mengikuti seorang pria, dan tidak keberatan dengan api. Dia juga berkata, bahwa berang-berang menjadi cukup banyak lagi, di mana
kami pergi, tetapi kulit mereka membawa begitu sedikit sekarang sehingga tidak menguntungkan untuk memburu mereka.
Saya telah meletakkan telinga rusa besar kami, yang panjangnya sepuluh inci, untuk dikeringkan bersama daging rusa di atas api, dengan harapan untuk
mengawetkannya; tetapi Sabattis mengatakan kepada saya bahwa saya harus menguliti dan menyembuhkan mereka, kalau tidak semua rambut akan rontok.
Dia mengamati, bahwa mereka membuat kantong tembakau dari kulit telinga mereka, menyatukan keduanya dari dalam ke dalam.
Saya bertanya bagaimana dia mendapat api; dan dia mengeluarkan kotak korek api silindris kecil. Dia juga memiliki batu api dan
baja, dan beberapa punk, yang tidak kering; Saya pikir itu dari birch kuning. "Tapi misalkan kamu kesal, dan semua ini dan bedakmu
basah." "Kalau begitu," katanya, "kita tunggu sampai ada api." Saya mengeluarkan dari saku saya sebuah botol kecil, berisi korek
api, tutup kedap air, dan mengatakan kepadanya, bahwa, meskipun kami kesal, kami masih harus memiliki korek api kering; di mana
dia menatap tanpa mengucapkan sepatah kata pun.
Kami berbaring terjaga begitu lama sambil berbicara, dan mereka memberi kami arti dari banyak nama danau dan sungai India
di sekitarnya, -- terutama Tahmunt. Saya menanyakan nama Indian Moosehead Lake. Joe menjawab, Sebamook; Tahmunt
mengucapkannya Sebemook. Ketika saya bertanya apa artinya, mereka menjawab, Danau Moosehead.
Akhirnya, memahami maksud saya, mereka secara bergantian mengulangi kata itu kepada diri mereka sendiri, seperti yang mungkin
dilakukan oleh seorang filolog, -- Sebamook, -- Sebamook, -- sesekali membandingkan catatan dalam bahasa India; karena ada
sedikit perbedaan dalam dialek mereka; dan akhirnya Tahmunt berkata, "Ugh! Aku tahu," -- dan dia berdiri sebagian di atas kulit rusa,
-- "seperti di sini ada tempat, dan ada tempat," menunjuk ke bagian yang berbeda dari persembunyian itu, "dan Anda mengambil air
dari sana dan mengisi ini, dan itu tetap di sini; itu adalah Sebamook." Saya mengerti maksudnya bahwa itu adalah reservoir air yang
tidak mengalir, sungai datang
-700-
di satu sisi dan pingsan lagi di dekat tempat yang sama, meninggalkan teluk permanen. Orang India lainnya berkata, bahwa itu
berarti Danau Teluk Besar, dan bahwa Sebago dan Sebec, nama-nama danau lain, adalah kata-kata yang mirip, yang berarti
perairan terbuka yang luas. Joe berkata bahwa Seboois berarti Sungai Kecil. Saya mengamati ketidakmampuan mereka, yang sering
digambarkan, untuk menyampaikan ide abstrak. Setelah mendapatkan ide, meskipun tidak jelas, mereka meraba-raba dengan sia-
sia mencari kata-kata untuk mengungkapkannya. Tahmunt mengira bahwa orang kulit putih menyebutnya Danau Rusa, karena
Gunung Kineo, yang memerintahkannya, berbentuk seperti kepala rusa, dan Sungai Rusa disebut demikian "karena gunung itu
menunjuk tepat di seberang danau ke mulutnya." John Josselyn, menulis sekitar tahun 1673, mengatakan, "Dua belas mil dari Teluk
Casco, dan dapat dilalui oleh pria dan kuda, adalah sebuah danau, yang disebut oleh Indian Sebug. Di tepinya, di salah satu
ujungnya, adalah batu yang terkenal, berbentuk seperti rusa rusa atau helk, hening, dan disebut Moose Rock." Dia tampaknya telah
mengacaukan Sebamook dengan Sebago, yang lebih dekat, tetapi tidak memiliki batu "diam" di pantainya.
Saya memberikan lebih banyak definisi mereka, untuk apa nilainya, -- sebagian karena mereka terkadang berbeda dari yang
umum diterima. Mereka tidak pernah menganalisis kata-kata ini sebelumnya. Setelah pertimbangan panjang dan pengulangan dari
kata, karena memberi banyak masalah, Tahmunt mengatakan bahwa Chesuncook berarti tempat di mana banyak sungai bermuara (?),
dan dia menyebutkannya, -- Penobscot, Umbazookskus, Cusabesex, Red Brook, dll. -- "Caucomgomoc, -- apa apa itu berarti?" "Apa burung
putih besar itu?" Dia bertanya. "Camar," kataku. "Ugh! Danau Camar." -- Pammadumcook, pikir Joe, berarti Danau dengan Dasar Kerikil
atau Ranjang. -- Kenduskeag, Tahmunt akhirnya menyimpulkan, setelah menanyakan apakah pohon birch naik, karena dia berkata bahwa
dia tidak terlalu mengenalnya, berarti kira-kira seperti ini: "Kamu naik Penobscot sampai kamu tiba di Kenduskeag, dan kamu lewat, Anda
tidak muncul di sana.
Itu Kenduskeag." (?) Namun, orang India lain yang lebih mengenal sungai, memberi tahu kami setelah itu bahwa itu berarti Sungai Belut
Kecil. -- Mattawamkeag adalah tempat di mana dua sungai bertemu. (?) -- Penobscot adalah Sungai Rocky. Seorang penulis mengatakan,
bahwa ini "awalnya nama hanya bagian dari saluran utama, dari kepala air pasang sampai jarak pendek di atas Oldtown."
-701-
Seorang India yang sangat cerdas, yang kemudian kami temui, menantu Neptunus, juga memberi kami definisi lain ini: --
Umbazookskus, Meadow Stream; Millinoket, Tempat Kepulauan; Aboljacarmegus, Smooth-Ledge Falls (dan Dead-Water);
Aboljacarmeguscook, sungai yang mengalir masuk; (terakhir adalah kata yang dia berikan ketika saya bertanya tentang Aboljacknagesic,
yang tidak dia kenali;) Mattahumkeag, Sand-Creek Pond; Piscataquis, Cabang Sungai.
Saya bertanya kepada tuan rumah apa arti Musketaquid, nama Indian Concord, Massachusetts; tetapi mereka mengubahnya menjadi
Musketicook, dan mengulanginya, dan Tahmunt mengatakan bahwa itu berarti Aliran Mati, yang mungkin benar. memasak
tampaknya berarti aliran, dan mungkin quid menandakan tempat atau tanah. Ketika saya menanyakan arti nama dua bukit kami, mereka
menjawab bahwa itu adalah bahasa lain. Seperti yang dikatakan Tahmunt bahwa dia berdagang di Quebec, rekan saya menanyakan arti kata
Quebec, yang banyak dipertanyakan. Dia tidak tahu, tetapi mulai menebak. Dia bertanya apa yang disebut kapal besar yang membawa tentara.
"Orang-orang perang," jawab kami. "Yah," katanya, "ketika kapal-kapal Inggris datang ke sungai, mereka tidak bisa pergi lebih jauh, itu sangat
sempit di sana; mereka harus kembali, -- kembali, -- itu Que-bec. " Saya menyebutkan ini untuk menunjukkan nilai otoritasnya dalam kasus lain.
Larut malam dua orang Indian lainnya pulang dari berburu rusa, tidak berhasil, menyalakan api lagi, menyalakan pipa mereka, merokok
sebentar, mengambil sesuatu yang kuat untuk diminum, dan makan daging rusa, dan, menemukan kamar apa yang mereka bisa, berbaring
di kulit rusa; dan demikianlah kami melewati malam, dua pria kulit putih dan empat orang India, berdampingan.
Ketika saya bangun di pagi hari, cuaca sedang gerimis. Salah satu orang Indian itu berbaring di luar, berguling dalam selimutnya, di
seberang perapian, karena kekurangan ruang. Joe lalai membangunkan temanku, dan dia tidak berburu malam itu. Tahmunt sedang
membuat palang melintang untuk kanonya dengan pisau berbentuk tunggal, seperti yang pernah saya lihat digunakan oleh orang India
lainnya. Bilahnya tipis, lebarnya sekitar tiga perempat inci, dan panjangnya delapan atau sembilan inci, tetapi melengkung keluar dari
bidangnya menjadi kait, yang katanya membuatnya lebih nyaman.
-702-
untuk mencukur dengan. Karena orang India yang sangat jauh di utara dan barat laut menggunakan jenis pisau yang sama, saya menduga
pisau itu dibuat menurut pola asli, meskipun beberapa perajin kulit putih mungkin menggunakan yang serupa. Orang-orang Indian memanggang
sepotong roti tepung dalam bentuk laba-laba di tepinya di depan api unggun untuk sarapan mereka; dan ketika teman saya sedang membuat
teh, saya menangkap selusin ikan yang cukup besar di Penobscot, dua jenis ikan pengisap dan satu ikan trout. Setelah kami
sarapan sendiri, salah satu teman tidur kami, yang juga sudah sarapan, datang, dan, diundang, mengambil secangkir teh, dan akhirnya, mengambil
piring bersama, menjilatnya hingga bersih. Tapi dia bukan apa-apa bagi orang kulit putih, seorang penebang kayu, yang terus-menerus mengisi
dirinya dengan daging rusa India, dan karenanya menjadi sasaran rekan-rekannya. Dia tampaknya berpikir bahwa itu adalah pesta "makan semua".
Secara umum dikatakan bahwa orang kulit putih akhirnya melampaui orang India di tanahnya sendiri, dan itu terbukti benar dalam kasus ini. Saya
tidak bisa bersumpah demi pekerjaannya selama jam-jam kegelapan, tetapi saya melihatnya lagi begitu hari terang, meskipun dia datang seperempat
mil ke pekerjaannya.
Hujan menghalangi kami untuk melanjutkan perjalanan lebih lama lagi di hutan; jadi berikan beberapa perbekalan dan peralatan kami untuk
orang India, kami pamit dari mereka. Ini adalah hari kapal uap, saya segera berangkat ke danau.
Aku berjalan di atas carry sendirian dan menunggu di ujung danau. Seekor elang, atau burung besar lainnya, terbang berteriak menjauh
dari tempat bertenggernya di tepi pantai saat saya mendekat. Selama satu jam setelah saya mencapai pantai, tidak ada seorang pun yang terlihat,
dan saya memiliki semua prospek yang luas untuk diri saya sendiri. Saya pikir saya mendengar suara kapal uap sebelum dia terlihat di danau
terbuka. Saya perhatikan di pendaratan, ketika kapal uap masuk, salah satu teman tidur kami, yang telah berburu rusa malam sebelumnya,
sekarang sangat rapi mengenakan kemeja putih bersih dan celana hitam halus, seorang pesolek India sejati, yang telah ternyata datang ke mobil
untuk menunjukkan dirinya kepada siapa pun yang tiba di pantai utara Danau Moosehead, tepat ketika para pesolek New York berbelok ke
Broadway dan berdiri di tangga sebuah hotel.
Di tengah danau kami menaiki dua pria paruh baya yang tampak gagah, dengan bateau mereka, yang telah
menjelajahi selama enam minggu sejauh garis Kanada, dan telah membiarkan mereka
-703-
jenggot tumbuh. Mereka memiliki kulit berang-berang, yang baru saja mereka tangkap, direntangkan pada lingkaran oval, meskipun bulunya tidak
bagus pada musim itu. Saya berbicara dengan salah satu dari mereka, mengatakan kepadanya bahwa saya telah datang sejauh ini sebagian untuk
melihat di mana pinus putih, barang-barang Timur tempat rumah kami dibangun, tumbuh, tetapi pada perjalanan ini dan sebelumnya ke bagian lain
Maine Saya telah menemukannya sebagai pohon yang langka; dan saya bertanya kepadanya di mana saya harus mencarinya. Sambil tersenyum,
dia menjawab, bahwa dia hampir tidak bisa memberi tahu saya. Namun, dia mengatakan bahwa dia telah menemukan cukup untuk mempekerjakan
dua tim pada musim dingin berikutnya di tempat yang dianggap tidak ada lagi yang tersisa. Apa yang dianggap sebagai pohon "atas-atas" sekarang
tidak dilihat dua puluh tahun yang lalu, ketika dia pertama kali terjun ke bisnis ini; tetapi mereka berhasil dengan sangat baik sekarang dengan apa
yang dianggap sebagai kayu yang sangat rendah pada waktu itu. Penjelajah itu biasa menebang pohon yang lebih tinggi dan lebih tinggi lagi, untuk
melihat apakah itu hati yang salah, dan jika ada hati yang busuk sebesar lengannya, ia membiarkannya; tetapi sekarang mereka menebang pohon
seperti itu, dan menggergajinya di sekeliling yang busuk, dan itu membuat papan yang terbaik, karena dalam kasus seperti itu mereka tidak pernah
goyah.
Seseorang yang berhubungan dengan operasi penebangan kayu di Bangor mengatakan kepada saya bahwa pinus terbesar milik perusahaannya,
dipotong musim dingin sebelumnya, "berskala" di hutan empat ribu lima ratus kaki, dan bernilai sembilan puluh dolar dalam log pada ledakan Bangor
di Oldtown. Mereka memotong jalan sepanjang tiga setengah mil untuk pohon ini saja. Dia berpikir bahwa lokasi utama untuk pinus putih yang turun
dari Penobscot sekarang adalah di kepala Cabang Timur dan Allegash, tentang Aliran Webster dan Danau Elang dan Chamberlain. Banyak kayu
telah dicuri dari tanah publik. (Berdoalah, penjaga hutan macam apa Publik itu sendiri?) Saya mendengar tentang seorang pria yang, setelah
menemukan beberapa pohon yang sangat bagus hanya di dalam batas-batas tanah publik, dan tidak berani mempekerjakan kaki tangan,
menebangnya, dan melalui blok dan tekel, tanpa ternak, menjatuhkan mereka ke sungai, dan dengan demikian berhasil turun bersama mereka tanpa
bantuan sedikit pun. Memang, mencuri pohon pinus dengan cara ini tidak sekejam merampok ayam.
Kami mencapai Monson malam itu, dan keesokan harinya berkendara ke Bangor, sepanjang jalan di bawah hujan lagi, memvariasikan
rute sedikit. Beberapa kedai minuman di jalan ini, yang khususnya
-704-
kotor, jelas dalam keadaan transisi dari kamp ke rumah.
Siang berikutnya kami pergi ke Oldtown. Seorang India tua kurus di pantai Oldtown, yang mengenali rekan saya, penuh kegembiraan
dan gerak tubuh, seperti orang Prancis. Seorang pendeta Katolik menyeberang ke pulau di bateau yang sama dengan kami. Rumah-rumah
India dibingkai, sebagian besar dari satu lantai, dan berjajar satu di belakang yang lain, di ujung selatan pulau, dengan beberapa rumah yang
tersebar. Saya menghitung sekitar empat puluh, tidak termasuk gereja dan apa yang rekan saya sebut gedung dewan. Yang terakhir, yang
saya kira adalah rumah kota mereka, secara teratur dibingkai dan disirap seperti yang lain. Ada beberapa dari dua lantai, cukup rapi, dengan
halaman depan tertutup, dan setidaknya satu memiliki tirai hijau. Di sana-sini ada kulit rusa yang terentang dan mengering di sekitarnya. Tidak
ada jalan kereta, atau jejak kuda, tapi jalan setapak; sangat sedikit tanah yang dibudidayakan, tetapi banyak rumput liar, asli dan naturalisasi;
lebih banyak memperkenalkan gulma daripada sayuran yang bermanfaat, seperti yang dikatakan orang India menumbuhkan sifat buruk
daripada kebajikan orang kulit putih. Namun desa ini lebih bersih dari yang saya harapkan, jauh lebih bersih dari desa-desa Irlandia seperti
yang saya lihat. Anak-anak tidak terlalu compang-camping atau kotor. Anak laki-laki kecil menemui kami dengan busur di tangan dan anak
panah di tali, dan berteriak, "Taruh satu sen." Sesungguhnya, orang India itu hanya memiliki pegangan yang lemah pada busurnya sekarang;
tapi rasa ingin tahu pria kulit putih itu tak terpuaskan, dan sejak awal dia sangat ingin menyaksikan pencapaian hutan ini. Potongan kayu
elastis dengan panah berbulunya itu, yang pasti akan terlepas karena kontak dengan peradaban, akan berfungsi sebagai lambang orang liar.
Sayangnya untuk Perlombaan Pemburu! orang kulit putih telah mengusir permainan mereka, dan mengganti satu sen di tempatnya. Saya
melihat seorang wanita India mencuci di tepi air.
Dia berdiri di atas batu, dan, setelah mencelupkan pakaiannya ke sungai, meletakkannya di atas batu, dan memukulinya dengan tongkat
pendek. Di kuburan, yang penuh dengan kuburan, dan ditumbuhi rumput liar, saya melihat sebuah prasasti dalam bahasa India, dilukis di
atas papan kuburan kayu. Ada salib kayu besar di pulau itu.
Karena rekan saya mengenalnya, kami memanggil Gubernur Neptunus, yang tinggal di "sepuluh kaki" kecil, salah satu yang paling
sederhana.
-705-
dari mereka semua. Kepribadian diperbolehkan berbicara tentang pria publik, oleh karena itu saya akan memberikan rincian kunjungan
kami. Dia adalah tempat tidur. Ketika kami memasuki ruangan, yang merupakan setengah dari rumah, dia sedang duduk di sisi tempat tidur.
Ada jam tergantung di salah satu sudut. Dia mengenakan jas hitam, dan celana hitam, kemeja katun putih yang sudah usang, kaus kaki,
saputangan sutra merah di lehernya, dan topi jerami. Rambut hitamnya hanya sedikit beruban. Dia memiliki pipi yang sangat lebar, dan
wajahnya jelas dan menyegarkan berbeda dari salah satu partai penduduk asli Amerika pemula yang pernah saya lihat. Dia tidak lebih gelap
dari banyak pria kulit putih tua. Dia mengatakan kepada saya bahwa dia berusia delapan puluh sembilan tahun; tapi dia akan berburu rusa
pada musim gugur itu, seperti yang dia lakukan sebelumnya.
Mungkin teman-temannya melakukan perburuan. Kami melihat berbagai squaw menghindar. Seseorang duduk di tempat tidur di sampingnya
dan membantunya dengan cerita-ceritanya. Mereka sangat gemuk, dengan wajah bulat halus, tampaknya penuh humor. Tentu saja iklim kita
yang banyak disalahgunakan tidak mengeringkan zat adiposa mereka. Sementara kami berada di sana, -- karena kami tinggal cukup lama, --
seorang pergi ke Kota Tua, kembali dan memotong sebuah gaun, yang telah dibelinya, di tempat tidur lain di kamar itu. Gubernur berkata,
bahwa "dia dapat mengingat ketika rusa besar itu jauh lebih besar; bahwa mereka tidak biasa berada di hutan, tetapi keluar dari air, seperti
semua rusa. Rusa pernah menjadi paus. Jauh di jalan Merrimack, sebuah paus datang ke pantai di teluk yang dangkal. Laut keluar dan
meninggalkannya, dan dia
datang di darat seekor rusa. Apa yang membuat mereka tahu bahwa dia adalah seekor paus adalah, bahwa pada awalnya, sebelum dia mulai
berlari di semak-semak, dia tidak memiliki isi perut di dalamnya, tetapi" -- -- -- dan kemudian burung gagak yang duduk di tempat tidur di
sampingnya, sebagai bantuan Gubernur, dan telah memberikan kata-kata sesekali dan mengkonfirmasi cerita, bertanya kepada saya apa yang
kami sebut benda lunak yang kami temukan di sepanjang pantai. "Jelly-fish," saranku. "Ya," katanya , "tidak ada usus, tapi ubur-ubur."
Mungkin ada beberapa kebenaran dalam apa yang dia katakan tentang rusa yang tumbuh lebih besar sebelumnya; untuk John yang aneh
Josselyn, seorang dokter yang menghabiskan bertahun-tahun di distrik Maine ini pada abad ketujuh belas, mengatakan, bahwa ujung tanduk mereka
"kadang-kadang ditemukan dua depa," -- dan dia secara khusus mengatakan kepada kita bahwa satu depa adalah enam kaki, - "dan [mereka]
tingginya, dari ujung kaki depan ke pitch of the
-706-
bahu, dua belas kaki, keduanya telah dianggap oleh beberapa pembaca skeptis saya sebagai kebohongan yang mengerikan"; dan dia menambahkan,
"Ada transendensi tertentu dalam setiap makhluk, yang merupakan karakter Tuhan yang tak terhapuskan, dan yang menemukan Tuhan." Ini adalah
dilema yang lebih besar untuk ditangkap daripada yang disajikan oleh tengkorak sapi muda Bechuana, yang tampaknya merupakan salah satu
transendental, dalam koleksi Thomas Steel, Upper Brook Street, London, yang "seluruh panjang tanduknya, dari ujung ke ujung , sepanjang kurva,
adalah 13 kaki 5 inci; jarak (lurus) antara ujung tanduk, 8 kaki 8 1/2 inci." Namun, ukuran rusa dan cougar, seperti yang saya temukan, umumnya agak
diremehkan daripada dilebih-lebihkan, dan saya harus condong untuk menambah perkiraan populer sebagian dari apa yang saya kurangi dari
Josselyn's.
Tapi kami kebanyakan berbicara dengan menantu Gubernur, seorang India yang sangat bijaksana; dan Gubernur, yang begitu tua dan tuli,
membiarkan dirinya diabaikan, sementara kami mengajukan pertanyaan tentang dia. Yang pertama berkata, bahwa ada dua partai politik di antara
mereka, -- satu mendukung sekolah, dan yang lain menentang mereka, atau lebih tepatnya mereka tidak ingin melawan pendeta, yang menentang
mereka. Yang pertama baru saja menang dalam pemilihan dan mengirim orang mereka ke legislatif. Neptunus dan Aitteon dan dia sendiri mendukung
sekolah. Dia berkata, "Jika orang India belajar, mereka akan menyimpan uang mereka." Ketika kami bertanya di mana ayah Joe, Aitteon, berada, dia
tahu bahwa dia pasti berada di Lincoln, meskipun dia akan pergi berburu rusa, karena seorang utusan baru saja pergi ke sana untuk mendapatkan
tanda tangannya di beberapa kertas. Saya bertanya kepada Neptunus apakah mereka memiliki salah satu jenis anjing tua. Dia menjawab, "Ya."
"Tapi itu," kataku, menunjuk ke salah satu yang baru saja masuk, "adalah anjing Yankee." Dia setuju. Saya mengatakan bahwa dia tidak terlihat
seperti orang yang baik. "Oh ya!" katanya, dan dia memberi tahu, dengan penuh semangat, bagaimana, tahun sebelumnya, dia menangkap dan
menahan seekor serigala di tenggorokan. Seekor anak anjing hitam yang sangat kecil bergegas masuk ke kamar dan berjalan di kaki Gubernur, saat
dia duduk di stokingnya dengan kaki menjuntai dari samping tempat tidur. Gubernur menggosok tangannya dan menantangnya untuk masuk, memasuki
olahraga dengan semangat. Tidak ada lagi yang signifikan terjadi, sepengetahuan saya, selama wawancara ini. Ini adalah pertama kalinya
-707-
Saya pernah memanggil seorang gubernur, tetapi karena saya tidak meminta jabatan, saya dapat membicarakannya dengan lebih bebas.
Seorang India yang sedang membuat kano di belakang sebuah rumah, memandang dengan senang dari pekerjaannya, -- karena dia tahu saya
pendamping, -- mengatakan bahwa namanya Old John Pennyweight. Saya telah mendengar tentang dia jauh sebelumnya, dan saya bertanya
kepada salah satu orang sezamannya, Joe Four-pence-ha'penny; tapi, sial! dia tidak lagi beredar. Saya mempelajari pembuatan kano dengan setia,
dan saya berpikir bahwa saya ingin bekerja magang di perdagangan itu selama satu musim, pergi ke hutan untuk mencari kulit kayu dengan "bos"
saya, membuat kano di sana, dan kembali ke sana pada pukul terakhir.
Sementara bateau datang untuk membawa kami pergi, saya mengambil beberapa pecahan kepala panah di pantai, dan satu pahat batu pecah,
yang lebih baru bagi orang Indian daripada saya. Setelah ini, di Old Fort Hill, di tikungan Penobscot, tiga mil di atas Bangor, mencari situs kota India
yang menurut beberapa orang berdiri di sekitarnya, saya menemukan lebih banyak panah, dan dua fragmen kecil India yang gelap dan hancur. gerabah,
di abu api mereka. Orang-orang Indian di Pulau itu tampaknya hidup cukup bahagia dan diperlakukan dengan baik oleh penduduk Kota Tua.
Kami mengunjungi pabrik Veazie, tepat di bawah Pulau, di mana ada enam belas set gergaji, -- beberapa gergaji geng, enam belas dalam satu
geng, belum lagi gergaji bundar. Di satu sisi, mereka sedang mengangkut kayu gelondongan ke atas bidang miring dengan tenaga air; di sisi lain,
membagi-bagikan papan, papan, dan kayu gergajian, dan membentuknya menjadi rakit. Pohon-pohon benar-benar ditarik dan dipotong-potong di sana.
Dalam membentuk rakit, mereka menggunakan anakan kayu keras tiga kaki bagian bawah, yang memiliki ujung bengkok dan bergerigi, untuk baut,
melewatinya melalui lubang yang dibuat di sudut dan sisi rakit, dan menguncinya. Di apartemen lain mereka membuat bilah pagar, seperti berdiri di
seluruh New England, tanpa tujuan, -- dan mungkin saya melihat dari mana pagar kayu di belakang tempat saya tinggal di rumah berasal. Saya
terkejut menemukan seorang anak laki-laki mengumpulkan tepi panjang papan secepat dipotong, dan mendorong mereka ke dalam gerbong, di mana
mereka digiling di bawah penggilingan, agar mereka tidak menghalangi; jika tidak, mereka menumpuk di tumpukan besar di sisi bangunan,
meningkatkan bahaya
-708-
dari api, atau, mengambang, mereka menghalangi sungai. Ini bukan hanya penggergajian, tapi penggilingan gandum. Penduduk Oldtown,
Stillwater, dan Bangor tidak bisa menderita karena kekurangan bahan bakar, tentunya. Beberapa mencari nafkah secara eksklusif dengan mengambil
kayu apung dan menjualnya dengan tali di musim dingin. Di satu tempat saya melihat di mana seorang Irlandia, yang menjaga tim dan seorang pria
untuk tujuan itu, telah menutupi pantai untuk jarak jauh dengan tumpukan biasa, dan saya diberitahu bahwa dia telah menjual senilai dua belas ratus
dolar dalam setahun. Yang lain, yang tinggal di tepi pantai, mengatakan kepada saya bahwa dia mendapatkan semua bahan bangunan luar dan
pagarnya dari sungai; dan di lingkungan itu saya merasa bahwa kayu bekas ini sering digunakan sebagai pengganti pasir untuk mengisi lubang, karena
tampaknya lebih murah daripada tanah.
Saya mendapatkan pandangan jelas pertama saya tentang Ktaadn, dalam perjalanan ini, dari sebuah bukit sekitar dua mil barat laut Bangor,
ke mana saya pergi untuk tujuan ini. Setelah ini saya siap untuk kembali ke Massachusetts.
Humboldt telah menulis bab yang menarik tentang hutan primitif, tetapi belum ada yang menjelaskan kepada saya perbedaan antara hutan liar
yang pernah menempati kota tertua kami, dan hutan jinak yang saya temukan di sana hari ini. Ini adalah perbedaan yang patut diperhatikan. Orang
yang beradab tidak hanya membuka sebagian besar lahan secara permanen, dan mengolah ladang terbuka, tetapi juga menjinakkan dan mengolah
hutan itu sendiri sampai batas tertentu. Dengan kehadirannya saja, hampir, dia mengubah sifat pohon seperti yang tidak dilakukan makhluk lain.
Matahari dan udara, dan mungkin api, telah diperkenalkan, dan biji-bijian terangkat di tempatnya berdiri. Ia telah kehilangan penampilannya yang liar,
lembab, dan berbulu, pohon-pohon yang tumbang dan membusuk yang tak terhitung jumlahnya hilang, dan akibatnya lapisan lumut tebal yang hidup di
atasnya juga hilang. Bumi relatif telanjang dan halus dan kering. Tempat paling primitif yang tersisa bersama kita adalah rawa-rawa, di mana pohon
cemara masih tumbuh lebat bersama usnea. Permukaan tanah di hutan Maine di mana-mana kenyal dan jenuh dengan kelembaban. Saya perhatikan
bahwa tanaman yang menutupi lantai hutan ada seperti yang biasa kita temukan di rawa-rawa, -- Clintonia borealis, orchis, creeping snowberry, dan lain-
lain; dan aster yang dominan di sana adalah
-709-
Aster acuminatus, yang bersama kami tumbuh di hutan yang lembab dan teduh. Aster cordifolius dan macrophyllus juga umum, aster
dengan sedikit atau tanpa warna, dan terkadang tanpa kelopak. Saya tidak melihat pinus putih pertumbuhan kedua yang lembut,
menyebar, dengan kulit kayu halus, yang mengakui keberadaan pemotong kayu, tetapi bahkan pinus putih muda semuanya tinggi dan
ramping dengan kulit kasar.
Hutan Maine itu pada dasarnya berbeda dari kita. Di sana Anda tidak pernah diingatkan bahwa hutan belantara yang Anda jalin,
bagaimanapun juga, adalah hutan kayu yang dikenal oleh sebagian penduduk desa, sepertiga janda, dari mana nenek moyangnya telah
naik kereta luncur bahan bakar selama beberapa generasi, dijelaskan dengan cermat dalam beberapa akta lama yang dicatat, yang
pemiliknya juga punya rencana, dan tanda ikat lama dapat ditemukan setiap empat puluh batang, jika Anda mau mencari. 'Benar, peta
mungkin memberi tahu Anda bahwa Anda berdiri di atas tanah yang diberikan oleh Negara kepada beberapa akademi, atau atas
pembelian Bingham; tetapi nama-nama ini tidak membebani Anda, karena Anda tidak melihat apa pun yang mengingatkan Anda tentang
akademi atau Bingham. Apa "hutan" Inggris untuk ini? Seorang penulis menceritakan tentang Isle of Wight, bahwa pada masa Charles
yang Kedua "ada hutan di pulau itu yang begitu lengkap dan luas, sehingga dikatakan bahwa seekor tupai mungkin telah melakukan
perjalanan di beberapa bagian banyak liga bersama-sama di atas pepohonan." Jika bukan karena sungai, (dan dia mungkin berputar di
sekitar kepala mereka), seekor tupai di sini dapat melakukan perjalanan ke seluruh negeri.
Kami belum memiliki catatan yang memadai tentang hutan pinus primitif. Saya telah memperhatikan bahwa dalam atlas fisik yang baru-
baru ini diterbitkan di Massachusetts, dan digunakan di sekolah-sekolah kami, "tanah kayu" Amerika Utara terbatas hampir hanya pada
lembah Ohio dan beberapa Danau Besar, dan hutan pinus besar. dunia tidak terwakili. Di sekitar kita, misalnya, New Brunswick dan
Maine dipamerkan telanjang seperti Greenland. Mungkin saja anak-anak Greenville, di kaki Danau Moosehead, yang pasti tidak akan
ditakuti oleh burung hantu, dirujuk ke lembah Ohio untuk mendapatkan gambaran tentang hutan; tetapi mereka tidak akan tahu apa yang
harus dilakukan dengan rusa besar, beruang, karibu, berang-berang, dll., di sana. Haruskah kita menyerahkannya kepada orang Inggris
untuk memberi tahu kita, bahwa "di Amerika Utara, baik di Amerika Serikat maupun Kanada, adalah hutan pinus terluas di dunia"?
Sebagian besar New Brunswick,
-710-
bagian utara Maine, dan bagian Kanada yang berdekatan, belum lagi bagian timur laut New York dan bagian lain yang lebih jauh, masih
ditutupi dengan hutan pinus yang hampir tak terputus.
Tapi Maine, mungkin, akan segera berada di tempat Massachusetts. Sebagian besar wilayahnya sudah kosong dan biasa seperti
kebanyakan lingkungan kami, dan desa-desanya pada umumnya tidak begitu teduh seperti milik kami. Kita tampaknya berpikir bahwa
bumi harus melalui cobaan penggembalaan domba sebelum dapat dihuni oleh manusia. Pertimbangkan Nahant, resor dari semua mode
Boston, -- semenanjung yang saya lihat tetapi tidak jelas di senja, ketika saya dikukus olehnya, dan berpikir bahwa itu tidak berubah
sejak penemuan. John Smith menggambarkannya pada tahun 1614 sebagai "Mattahunts, dua pulau yang menyenangkan dari hutan,
kebun, dan ladang jagung"; dan yang lain memberi tahu kami bahwa dulunya adalah hutan yang bagus, dan bahkan kayu yang dilengkapi
perabotan untuk membangun dermaga di Boston. Sekarang sulit untuk membuat pohon tumbuh di sana, dan pengunjung datang dengan
bayangan pagar jelek Pak Tudor, batang tinggi, yang dirancang untuk melindungi beberapa semak pir. Dan apa yang akan kita datangi
di kota-kota Middlesex kita? -- sebuah townhouse yang botak, menatap ke depan, atau rumah pertemuan, dan sebuah tiang kebebasan
yang telanjang, tanpa daun dan tanpa buah, untuk semua yang bisa saya lihat. Kami wajib mengimpor kayu-kayu tersebut untuk yang
terakhir, untuk selanjutnya, atau untuk menyambung batang-batang yang kami miliki; -- dan ide-ide kami tentang kebebasan sama-sama
kejam dengan ini. Barisan pohon willow dipotong setiap tiga tahun untuk bahan bakar atau bubuk, -- dan setiap pinus dan ek yang cukup
besar, atau pohon hutan lainnya, ditebang untuk mengenang manusia! Seolah-olah spekulan individu diizinkan untuk mengeluarkan
awan dari langit, atau bintang-bintang keluar dari cakrawala, satu per satu. Kita akan direduksi untuk menggerogoti kerak bumi untuk
makanan.
Mereka bahkan telah turun ke permainan yang lebih kecil. Mereka baru-baru ini, seperti yang saya dengar, menemukan mesin untuk memotong
huckleberry-semak baik-baik saja, dan mengubahnya menjadi bahan bakar! -- semak-semak yang, untuk buahnya saja, sangat berharga untuk
semua pohon pir di negara ini berkali-kali lipat. (Saya dapat memberi Anda daftar tiga jenis terbaik, jika Anda menginginkannya.) Pada tingkat ini,
kita semua harus membiarkan janggut kita tumbuh setidaknya, jika hanya untuk menyembunyikan ketelanjangan tanah dan membuat penampilan
sylvan . Petani kadang-kadang berbicara tentang "menyikat", seolah-olah tanah kosong terlihat lebih baik daripada tanah tertutup, daripada yang
memakainya secara alami.
-711-
pakaian, - seolah-olah pagar tanaman liar, yang, mungkin, lebih untuk anak-anaknya daripada seluruh tanah pertaniannya di samping, adalah tanah.
Saya tahu seseorang yang pantas disebut Pembenci Pohon, dan, mungkin, meninggalkan ini untuk patronimik baru kepada anak-anaknya. Anda
akan berpikir bahwa dia telah diperingatkan oleh seorang peramal bahwa dia akan dibunuh oleh pohon yang tumbang, dan dengan demikian bertekad
untuk mengantisipasinya. Para jurnalis berpikir bahwa mereka tidak bisa mengatakan terlalu banyak untuk mendukung "perbaikan" peternakan seperti
itu; itu adalah tema yang aman, seperti kesalehan; tetapi untuk keindahan salah satu "pertanian model" ini,
Saya yakin akan melihat churn paten dan seorang pria mengubahnya. Mereka, pada umumnya, adalah tempat di mana seseorang menghasilkan
uang, itu mungkin pemalsuan. Kebajikan membuat dua helai rumput tumbuh di mana hanya satu yang tumbuh sebelumnya tidak mulai menjadi
manusia super.
Namun demikian, melegakan untuk kembali ke lanskap kami yang mulus, tetapi masih bervariasi. Untuk tempat tinggal permanen, bagi saya
tampaknya tidak ada perbandingan antara ini dan hutan belantara, yang diperlukan karena yang terakhir adalah untuk sumber daya dan latar
belakang, bahan mentah dari semua peradaban kita. Hutan belantara itu sederhana, hampir tandus. Negara yang sebagian dibudidayakan itu yang
terutama telah mengilhami, dan akan terus mengilhami, alunan penyair, seperti menulis massa sastra apa pun. Hutan kami adalah sylvan, dan
penduduknya adalah tukang kayu dan pedesaan, -- yaitu, selvaggia, dan penduduknya adalah salvage. Orang yang beradab, menggunakan kata itu
dalam pengertian biasa, dengan ide-ide dan asosiasi-asosiasinya, pada akhirnya harus pinus di sana, seperti tanaman yang dibudidayakan, yang
mengikat serat-seratnya di sekitar massa gambut yang kasar dan tidak larut. Di ujung Utara, para pelancong diwajibkan untuk menari dan memainkan
sandiwara untuk pekerjaan. Mungkin hutan dan ladang kita sendiri, -- di kota-kota berhutan terbaik, di mana kita tidak perlu bertengkar tentang
huckleberry, -- dengan rawa-rawa primitif yang tersebar di sana-sini di tengah-tengahnya, tetapi tidak menguasainya, adalah kesempurnaan taman
dan rumpun, kebun, punjung, jalan setapak, pemandangan, dan lanskap. Mereka adalah konsekuensi alami dari seni dan kehalusan yang kita miliki
sebagai suatu masyarakat, -- kesamaan yang dimiliki setiap desa, surganya yang sebenarnya, dibandingkan dengan semua taman dan kebun yang
dibangun dengan rumit dan sengaja dibuat dengan kekayaan adalah tiruan yang remeh. Atau, saya lebih suka mengatakan, begitulah hutan kami dua
puluh tahun yang lalu. Penyair, pada umumnya, bukanlah
-712-
jalan penebang, tapi penebang kayu. Penebang kayu dan perintis telah mendahuluinya, seperti Yohanes Pembaptis; mungkin memakan madu hutan,
tetapi belalang juga; membuang kayu yang membusuk dan lumut spons yang memakannya, dan membangun perapian dan Alam yang manusiawi
untuknya.
Tetapi ada semangat budaya yang lebih liberal, yang tidak ada kesederhanaan yang mandul. Tidak hanya pinus yang megah, tetapi juga bunga
yang rapuh, seperti anggrek, yang umumnya digambarkan terlalu halus untuk ditanam, yang memperoleh nutrisinya dari massa gambut yang
paling kasar. Ini mengingatkan kita, bahwa, tidak hanya untuk kekuatan, tetapi untuk kecantikan, penyair harus, dari waktu ke waktu, menempuh
jalan penebang dan jejak Indian, untuk minum di air mancur Muses yang baru dan lebih kuat, jauh di ceruk dari hutan belantara.
Raja-raja Inggris sebelumnya memiliki hutan mereka "untuk mengadakan permainan raja", untuk olahraga atau makanan,
kadang-kadang menghancurkan desa untuk membuat atau memperluasnya; dan saya pikir mereka didorong oleh naluri sejati. Mengapa
kita tidak, yang telah melepaskan otoritas raja, memiliki cagar alam nasional kita, di mana tidak ada desa yang perlu dihancurkan, di
mana beruang dan macan kumbang, dan bahkan beberapa ras pemburu, mungkin masih ada, dan tidak "beradab dari muka bumi," --
hutan kita, bukan untuk menampung permainan raja semata, tetapi untuk mempertahankan dan melestarikan raja itu sendiri juga,
penguasa ciptaan, -- bukan untuk olahraga atau makanan yang tidak berguna, tetapi untuk inspirasi dan kebenaran kita sendiri. rekreasi?
atau haruskah kita, seperti penjahat, mengobrak-abrik mereka semua, memburu wilayah nasional kita sendiri?
-713-
Cabang Allegash dan Timur
Saya memulai perjalanan ketiga saya ke hutan Maine pada hari Senin, 20 Juli 1857, dengan seorang teman, tiba di Bangor pada
siang hari berikutnya. Kami baru saja meninggalkan kapal uap, ketika kami melewati Molly Molasses di jalan. Selama dia hidup,
Penobscots dapat dianggap masih ada sebagai suku. Keesokan paginya, seorang kerabat saya, yang sangat mengenal suku Indian
Penobscot, dan yang telah menjadi rekan saya dalam dua perjalanan saya sebelumnya ke hutan Maine, membawa saya dengan
keretanya ke Oldtown, untuk membantu saya mendapatkan seorang India untuk ekspedisi ini. Kami diangkut menyeberang ke Pulau
India dengan batteau. Anak laki-laki penambang telah mendapatkan kuncinya, tetapi ayah yang adalah seorang pandai besi, setelah
sedikit ragu, memotong rantai dengan pahat dingin di atas batu. Dia memberi tahu kami bahwa orang-orang Indian hampir semuanya
pergi ke pesisir dan ke Massachusetts, sebagian karena cacar, yang sangat mereka takuti, setelah pecah di Oldtown, dan diragukan
apakah kami harus menemukan yang cocok. di rumah. Namun, kepala Neptunus yang lama masih ada di sana. Pria pertama yang kami
lihat di pulau itu adalah seorang India bernama Joseph Polis, yang dikenal kerabat saya dari seorang anak laki-laki, dan sekarang
dipanggil dengan akrab sebagai "Joe." Dia sedang mendandani kulit rusa di halaman rumahnya. Kulitnya dibentangkan di atas batang
kayu yang miring, dan dia menggoresnya dengan tongkat, dipegang dengan kedua tangannya. Dia bertubuh kekar, mungkin sedikit di
atas tinggi sedang, dengan wajah lebar, dan, seperti yang dikatakan orang lain, fitur dan kulit India yang sempurna. Rumahnya berlantai
dua putih dengan kerai, yang paling tampan yang saya perhatikan di sana, dan sebagus rumah rata-rata di jalan desa New England. Itu
dikelilingi oleh taman dan pohon buah-buahan, batang jagung tunggal berdiri tipis di tengah kacang. Kami bertanya apakah dia mengenal
orang India yang baik yang ingin pergi ke hutan bersama kami, yaitu, ke Danau Allegash, melalui Moosehead, dan kembali melalui
Cabang Timur Penobscot, atau berbeda dari ini sesuka kami. . Di mana dia menjawab, dari keterpencilan yang aneh di mana orang
India pernah tinggal bersama orang kulit putih, "Saya ingin pergi sendiri; saya ingin mendapatkan rusa"; dan terus menggores kulitnya.
Kakaknya punya
-714-
pernah ke hutan dengan kerabat saya hanya satu atau dua tahun sebelumnya, dan orang Indian itu sekarang menanyakan apa yang telah dilakukan
kerabat saya kepadanya, sehingga dia tidak kembali, karena dia tidak melihat atau mendengar kabar darinya sejak itu.
Akhirnya kami kembali ke topik yang lebih menarik. Tukang perahu memberitahu kami bahwa semua orang India terbaik telah pergi
kecuali Polis, yang merupakan salah satu bangsawan. Dia pasti akan menjadi pria terbaik yang bisa kita miliki, tetapi jika dia pergi
sama sekali pasti menginginkan harga yang mahal; jadi kami tidak berharap untuk mendapatkannya. Polis awalnya meminta dua
dolar sehari, tetapi setuju untuk membayar satu setengah dolar, dan lima puluh sen seminggu untuk kanonya. Dia akan datang ke
Bangor dengan kanonya dengan kereta api pukul tujuh malam itu, -- kita mungkin bergantung padanya. Kami menganggap diri kami
beruntung mendapatkan layanan dari pria ini, yang dikenal sangat stabil dan dapat dipercaya.
Saya menghabiskan sore hari dengan rekan saya, yang tinggal di Bangor, dalam mempersiapkan ekspedisi kami,
membeli perbekalan, roti keras, daging babi, kopi, gula, & lain-lain, dan beberapa pakaian karet India.
Kami pada awalnya berpikir untuk menjelajahi St. John dari sumbernya ke mulutnya, atau naik Penobscot
melalui Cabang Timurnya ke danau St. John, dan kembali melalui Chesuncook dan Moosehead. Kami akhirnya condong ke rute
terakhir, hanya membalik urutannya, melalui Moosehead, dan kembali dengan Penobscot, jika tidak, perjalanan itu akan sampai ke hulu
dan memakan waktu dua kali lebih lama.
Pada malam hari orang India itu tiba dengan mobil, dan saya memimpin jalan sementara dia mengikuti saya sejauh tiga perempat
mil ke rumah teman saya, dengan sampan di kepalanya. Saya sendiri tidak tahu rute yang tepat, tetapi dikemudikan oleh letak tanah,
seperti yang saya lakukan di Boston, dan saya mencoba untuk berbicara dengannya, tetapi ketika dia terengah-engah di bawah
beban kanonya, tidak seperti biasanya. peralatan untuk membawanya, tetapi, di atas segalanya, adalah seorang India, saya mungkin
juga telah memukul bagian bawah birchnya untuk sementara waktu. Sebagai jawaban atas berbagai pengamatan yang saya lakukan
dengan cara memecahkan kebekuan, dia hanya mendengus samar-samar dari bawah kanonya sekali atau dua kali, sehingga aku tahu dia
ada di sana.
Pagi-pagi keesokan harinya (23 Juli) panggung memanggil kami,
-715-
orang India itu sarapan bersama kami, dan sudah meletakkan bagasi di kano untuk melihat bagaimana kelanjutannya. Rekan saya dan saya
masing-masing memiliki ransel besar yang bisa ditampung, dan kami memiliki dua tas karet India besar yang menampung perbekalan dan
peralatan kami. Adapun orang India itu, semua barang bawaannya, di samping kapak dan senjatanya, adalah selimut, yang dibawanya lepas
di tangannya. Namun, dia telah meletakkan di toko tembakau dan pipa baru untuk tamasya. Kano diikat dengan kuat secara diagonal di bagian
atas panggung, dengan potongan karpet diselipkan di bawah tepinya untuk mencegah lecet. Pengemudi yang sangat akomodatif tampak
terbiasa membawa sampan dengan cara ini seperti halnya kotak pita.
Di Rumah Bangor kami membawa empat pria yang terikat dalam perjalanan berburu, salah satu pria pergi sebagai juru masak. Mereka
memiliki seekor anjing, seekor kur belang-belang berukuran sedang, yang berlari di sisi panggung, tuannya menunjukkan kepalanya dan
bersiul dari waktu ke waktu; tetapi setelah kami pergi sekitar tiga mil, anjing itu tiba-tiba hilang, dan dua orang dari rombongan itu kembali
untuknya, sementara panggung, yang penuh dengan penumpang, menunggu. Saya menyarankan bahwa dia telah mengambil jalur belakang
untuk Bangor House. Akhirnya satu orang kembali, sementara yang lain terus. Seluruh kelompok pemburu ini menyatakan niat mereka untuk
berhenti sampai anjing itu ditemukan; tetapi pengemudi yang sangat patuh itu siap menunggu lebih lama. Dia jelas tidak mau kehilangan begitu
banyak penumpang, yang akan menggunakan kendaraan pribadi, atau mungkin jalur lain, pada hari berikutnya. Kemajuan seperti itu kami buat
dengan perjalanan lebih dari enam puluh mil, yang harus dicapai hari itu, dan badai hujan baru saja datang. Kami membahas topik tentang
anjing dan naluri mereka sampai habis, sementara kami menunggu di sana, dan pemandangan dari pinggiran kota Bangor masih sangat
berkesan dalam ingatan saya. Setelah setengah jam penuh, pria itu kembali, menuntun anjing itu dengan seutas tali. Dia telah menyusulnya
saat dia memasuki Rumah Bangor. Dia kemudian diikat di atas panggung, tetapi karena basah dan dingin, beberapa kali dalam perjalanan dia
melompat, dan saya melihatnya tergantung di lehernya. Anjing ini diandalkan untuk menghentikan beruang. Dia telah menghentikan satu
panggung di New Hampshire, dan saya dapat bersaksi bahwa dia menghentikan satu panggung di Maine. Pesta empat orang ini mungkin tidak
membayar apa pun untuk naik anjing, atau larinya, sementara pesta kami
-716-
tiga dibayar dua dolar, dan dikenakan empat untuk kano ringan yang tergeletak diam di atas.
Segera mulai hujan, dan menjadi lebih dan lebih badai sebagai hari maju. Ini adalah ketiga kalinya saya melewati rute ini, dan hujan terus
turun setiap hari sepanjang hari. Oleh karena itu, kami hanya melihat sedikit dari negara ini. Panggung itu penuh sesak sepanjang jalan, dan
saya lebih banyak menghadiri rekan-rekan seperjalanan saya. Jika Anda melihat ke dalam gerbong ini, Anda akan berpikir bahwa kami siap
menghadapi gerombolan perampok, karena ada empat atau lima senjata di kursi depan, termasuk orang India, dan satu atau dua di belakang,
setiap pria memegang kekasihnya dalam pelukannya. Satu memiliki pistol yang membawa dua belas sampai satu pon. Tampaknya rombongan
pemburu ini menuju ke arah kami, tetapi lebih jauh ke bawah Allegash dan St. John, dan kemudian ke sungai lain, dan menyeberang ke
Ristigouche dan Teluk Chaleur, untuk pergi enam minggu. Mereka memiliki kano, kapak, dan perbekalan yang disimpan agak jauh di sepanjang
rute. Mereka membawa tepung, dan harus membuat roti baru setiap hari. Pemimpin mereka adalah seorang pria tampan berusia sekitar tiga
puluh tahun, dengan tinggi badan yang baik, tetapi tampaknya tidak kuat, dengan alamat yang sopan.
dan toilet yang sempurna; yang seperti yang mungkin Anda harapkan untuk ditemui di Broadway. Faktanya, dalam arti kata yang populer,
dia adalah pria yang paling "gentlemanly" muncul di panggung, atau yang kita lihat di jalan. Dia memiliki kulit putih bersih, seolah-olah dia
selalu tinggal di tempat teduh, dan wajah intelektual, dan dengan sikapnya yang tenang mungkin telah lulus untuk seorang siswa dewa yang
telah melihat sesuatu dari dunia. Saya terkejut menemukan, saat berbicara dengannya dalam perjalanan hari itu, bahwa dia adalah seorang
pemburu sama sekali, -- karena senjatanya tidak banyak diekspos, -- dan terlebih lagi untuk mengetahui bahwa dia mungkin adalah kepala
suku kulit putih. pemburu Maine, dan dikenal di sepanjang jalan. Dia juga berburu di beberapa negara bagian yang lebih jauh ke selatan dan
barat. Saya kemudian mendengar dia disebut-sebut sebagai orang yang bisa menahan banyak paparan dan kelelahan tanpa menunjukkan
efeknya; dan dia tidak hanya bisa menggunakan senjata, tetapi juga membuatnya, dengan menjadi seorang pembuat senjata. Pada musim
semi, dia telah menyelamatkan seorang pengemudi panggung dan dua penumpang dari tenggelam di perairan terpencil Piscataquis di Foxcroft
di jalan ini, setelah berenang ke darat di air yang membekukan dan membuat rakit dan menurunkan mereka, -- meskipun kuda
-717-
tenggelam, -- dengan resiko besar untuk dirinya sendiri, sementara satu-satunya orang yang bisa berenang menyingkir ke rumah terdekat
untuk mencegah pembekuan. Dia sekarang bisa naik di jalan ini untuk apa-apa. Dia mengenal orang kami, dan berkata bahwa kami memiliki
seorang Indian yang baik di sana, seorang pemburu yang baik; menambahkan bahwa dia dikatakan bernilai $6.000. Orang India itu juga
mengenalnya, dan berkata kepadaku, "pemburu hebat."
Yang pertama memberi tahu saya bahwa dia berlatih semacam berburu, baru atau tidak biasa di bagian itu, bahwa karibu,
misalnya, makan berputar-putar di padang rumput yang sama, kembali di jalan yang sama, dan dia berbaring menunggu mereka.
Orang India itu duduk di kursi depan, tidak mengatakan apa-apa kepada siapa pun, dengan ekspresi wajah yang kaku, seolah-olah
baru sadar akan apa yang sedang terjadi. Sekali lagi saya dikejutkan oleh ketidakjelasan yang aneh dari jawabannya ketika berbicara di
panggung, atau di kedai minuman. Dia benar-benar tidak pernah mengatakan apa-apa pada kesempatan seperti itu. Dia hanya diaduk, seperti
binatang buas, dan secara pasif menggumamkan beberapa tanggapan yang tidak penting. Jawabannya, dalam kasus seperti itu, tidak pernah
merupakan konsekuensi dari energi mental positif, tetapi samar-samar seperti kepulan asap, menunjukkan tidak ada tanggung jawab, dan jika
Anda mempertimbangkannya, Anda akan menemukan bahwa Anda tidak mendapatkan apa-apa darinya. Ini bukan palaver konvensional dan
kecerdasan orang kulit putih, dan sama-sama menguntungkan. Sebagian besar tidak mendapatkan lebih dari ini dari bahasa India, dan
mengucapkannya dengan benar. Saya terkejut melihat betapa bodoh dan kurang ajar gaya seorang pria Maine, seorang penumpang, yang
digunakan dalam menyapanya, seolah-olah dia adalah seorang anak kecil, yang hanya membuat matanya sedikit berkaca-kaca. Seorang
Kanada yang mabuk bertanya kepadanya di sebuah kedai minuman, dengan nada cemberut, apakah dia merokok, yang dia jawab dengan "ya"
yang tidak terbatas. "Maukah Anda meminjamkan saya pipa Anda sebentar?" tanya yang lain. Dia menjawab, menatap lurus ke kepala pria itu,
dengan wajah kosong untuk semua kepentingan tetangga, "Saya tidak punya pipa"; namun saya telah melihatnya memasukkan yang baru,
dengan persediaan tembakau, ke dalam sakunya pagi itu.
Kano kecil kami, yang begitu rapi dan kuat, mengundang kecaman baik dari semua orang bijak di antara kursi-kursi bar di sepanjang
jalan. Di pinggir jalan, dekat dengan roda, saya melihat orchis berpohon ungu besar yang indah dengan paku sebesar epilobium, yang akan
saya hentikan untuk dipetik, tetapi karena ini tidak pernah diketahui untuk menghentikan beruang, Suka
-718-
skr di atas panggung, pengemudi mungkin akan berpikir itu membuang-buang waktu.
Ketika kami sampai di danau, sekitar pukul setengah delapan malam, hujan masih terus turun, dan lebih deras dari
sebelum; dan, dalam suasana yang segar dan sejuk itu, hylodes mengintip dan katak-katak berdering di sekitar danau secara universal,
seperti di musim semi bersama kami. Seolah-olah musim telah berputar mundur dua atau tiga bulan, atau saya telah tiba di tempat tinggal musim
semi yang abadi.
Kami berharap untuk segera pergi ke danau, dan setelah mendayung sejauh dua atau tiga mil, untuk berkemah di salah satu pulaunya; tetapi
karena hujan yang terus-menerus dan semakin meningkat, kami memutuskan untuk pergi ke salah satu bar untuk malam itu, meskipun, untuk
bagian saya sendiri, saya lebih suka berkemah.
Sekitar pukul empat keesokan paginya, (24 Juli), meskipun cuaca cukup mendung, ditemani oleh tuan tanah ke tepi air, di senja hari, kami
meluncurkan sampan kami dari batu di Danau Moosehead. Ketika saya berada di sana empat tahun sebelumnya, kami memiliki kano yang agak
kecil untuk tiga orang, dan saya pikir kali ini saya akan mendapatkan kano yang lebih besar, tetapi yang sekarang bahkan lebih kecil dari itu.
Panjangnya 18 1/4 kaki dengan lebar 2 kaki 6 1/2 inci di tengah, dan satu kaki jauh di dalamnya, seperti yang saya temukan dengan pengukuran,
dan saya menilai bahwa beratnya tidak jauh dari delapan puluh pon. Orang India baru-baru ini membuatnya sendiri, dan kekecilannya sebagian
diimbangi oleh kebaruannya, serta kekakuan dan kekokohannya, karena terbuat dari kulit kayu dan tulang rusuk yang sangat tebal. Bagasi kami
beratnya sekitar 166 pon, sehingga kano membawa sekitar 600 pon semuanya, atau berat empat orang. Bagian utama dari bagasi, seperti biasa,
ditempatkan di tengah bagian terluas, sementara kami menyimpan diri di celah-celah yang tersisa sebelum dan di belakangnya, di mana tidak ada
ruang untuk menjulurkan kaki kami, barang-barang longgar terselip di ujungnya. Dengan demikian, sampan itu dikemas sedemikian rapat seperti
keranjang pasar, dan mungkin saja akan rusak tanpa menumpahkan isinya. Orang Indian itu duduk di palang di buritan, tapi kami rata di bagian
bawah, dengan belat atau chip di belakang punggung kami, untuk melindungi mereka dari palang, dan salah satu dari kami biasanya mendayung
dengan orang Indian. Dia meramalkan bahwa kita tidak akan menginginkan tiang sampai kita mencapai Sungai Umbazookskus, baik itu air mati.
-719-
atau ke hilir sejauh ini, dan dia siap untuk membuat layar dari selimutnya di haluan, jika anginnya baik; tapi kami tidak pernah menggunakannya.
Hujan turun kurang lebih empat hari sebelumnya, jadi kami pikir kami bisa mengandalkan cuaca yang cerah.
Angin pada awalnya bertiup ke arah barat daya.
Mendayung di sepanjang sisi timur danau di keheningan pagi, kami segera melihat beberapa sheldrake, yang oleh orang India disebut
Shecorways, dan beberapa peetweets Naramekechus, di pantai berbatu; kami juga melihat dan mendengar burung loon, medawisla, yang
katanya pertanda angin. Sangat menginspirasi untuk mendengar celupan dayung yang teratur, seolah-olah itu adalah sirip atau sirip kami, dan
menyadari bahwa kami cukup jauh untuk memulai. Kami yang merasa aneh sebagai penumpang panggung dan pemilik kedai tiba-tiba dinaturalisasi
di sana dan disajikan dengan kebebasan danau dan hutan. Setelah melewati pulau-pulau kecil berbatu dalam jarak dua atau tiga mil dari kaki
danau, kami mengadakan konsultasi singkat mengenai jalur kami, dan condong ke pantai barat demi lee; karena jika tidak, jika angin bertiup, tidak
mungkin bagi kita untuk mencapai Gunung Kineo, yang berada di tengah danau di sisi timur, tetapi di bagian tersempitnya, di mana mungkin kita bisa
menyeberang kembali jika kita mengambil sisi barat. Angin adalah hambatan utama untuk menyeberangi danau, terutama di kano yang sangat kecil.
Orang India itu beberapa kali mengatakan bahwa dia tidak suka menyeberangi danau "dengan sampan kecil", tetapi bagaimanapun, "seperti yang
kami katakan, hal itu tidak menjadi masalah baginya." Kadang-kadang ia mengambil jalur lurus ke tengah danau antara Pulau Gula dan Pulau Rusa,
saat tidak ada angin.
Diukur pada peta, Danau Moosehead memiliki lebar dua belas mil di tempat terluas, dan panjang tiga puluh mil dalam garis lurus, tetapi lebih
panjang karena letaknya. Kapten kapal uap menyebutnya tiga puluh delapan mil saat dia mengemudi. Kita harus
mungkin sekitar empat puluh. Orang India mengatakan bahwa itu disebut "Mspam, karena airnya besar." Gunung Squaw naik dengan
gelap di sebelah kiri kami, dekat pintu keluar Kennebec, dan yang oleh orang Indian disebut Gunung Teluk Spencer, di timur, dan kami
sudah melihat Gunung Kineo di depan kami di utara.
Mendayung di dekat pantai, kami sering mendengar pe-pe penangkap lalat sisi zaitun, juga pewee kayu, dan
--720-
kingfisher, jadi pagi-pagi sekali. Orang India itu mengingatkan kami bahwa dia tidak bisa bekerja tanpa makan, kami berhenti
untuk sarapan di pantai utama, barat daya Pulau Rusa, di tempat di mana Mimulus ringens tumbuh subur. Kami mengeluarkan tas
kami, dan orang Indian itu membuat api di bawah batang kayu putih yang sangat besar, menggunakan kulit kayu pinus putih dari tunggul,
meskipun dia mengatakan bahwa hemlock lebih baik, dan kayu bakar dengan kulit kayu kano-birch. Meja kami terdiri dari sepotong besar
kulit kayu birch yang baru dikupas, diletakkan dengan posisi miring, dan sarapan kami terdiri dari roti keras, babi goreng, dan kopi kental,
manisnya pas, di mana kami tidak melewatkan susunya.
Saat kami sedang sarapan, sekelompok dua belas gayung hitam, setengah dewasa, datang mendayung dalam tiga atau empat batang,
sama sekali tidak khawatir; dan mereka berkeliaran selama kami tinggal, sekarang meringkuk berdekatan, dalam lingkaran berdiameter
delapan belas inci, sekarang bergerak dalam garis panjang, dengan sangat licik. Namun mereka memiliki proporsi tertentu ke Danau
Moosehead besar yang di dadanya mereka mengapung, dan aku merasa seolah-olah mereka berada di bawah perlindungannya.
Melihat ke utara dari tempat ini tampak seolah-olah kami memasuki teluk besar, dan kami tidak tahu apakah kami harus
menyimpang dari jalur kami dan tetap di luar titik yang kami lihat, atau harus menemukan lorong antara ini dan daratan. . Saya memeriksa
peta saya dan menggunakan kaca saya, dan orang Indian itu melakukan hal yang sama, tetapi kami tidak dapat menemukan tempat kami
secara tepat di peta, kami juga tidak dapat mendeteksi adanya retakan di pantai. Ketika saya menanyakan jalannya kepada orang Indian
itu, dia menjawab, "Saya tidak tahu," yang menurut saya luar biasa, karena dia mengatakan bahwa dia mengenal danau; tetapi tampaknya
dia tidak pernah berada di sisi ini. Saat itu cuaca hari anjing berkabut, dan kami telah menembus teluk yang lebih kecil dari jenis yang
sama, dan menjatuhkan dasarnya, meskipun kami harus melewati sebuah bar kecil, antara pulau dan pantai, di mana ada hanya cukup
lebar dan dalam untuk mengapungkan sampan itu, dan orang Indian itu berkata, "Jembatan makum sangat mudah di sini," tapi sekarang
tampaknya, jika kita berpegangan, kita seharusnya cukup tenang. Namun, saat ini, meskipun kami tidak bergerak, kabut sedikit terangkat,
dan memperlihatkan celah di pantai ke arah utara, menunjukkan bahwa titik itu adalah bagian dari Pulau Rusa, dan bahwa jalur kami
terletak di sebelah baratnya. Dimana itu
-721-
tampak pantai yang terus menerus bahkan melalui kaca, satu bagian sekarang terlihat dengan mata telanjang menjadi jauh lebih jauh
daripada yang lain yang tumpang tindih, hanya dengan ketebalan kabut yang lebih besar yang masih berada di atasnya, sedangkan yang
lebih dekat atau pulau porsinya relatif telanjang dan hijau. Garis pemisahnya sangat jelas, dan orang India itu segera berkata, "Saya kira
Anda dan saya pergi ke sana, -- saya kira ada tempat untuk kano saya di sana."
Ini adalah ekspresi umumnya daripada mengatakan kami. Dia tidak pernah memanggil kami dengan nama kami, meskipun ingin tahu
bagaimana mereka dieja dan apa artinya, sementara kami memanggilnya Polis. Dia sudah menebak dengan sangat akurat pada usia
kami, dan mengatakan bahwa dia berusia empat puluh delapan tahun.
Setelah sarapan, saya mengosongkan daging babi cair yang tersisa ke dalam danau, membuat apa yang disebut pelaut sebagai "licin", dan
mengamati untuk melihat seberapa banyak daging itu menyebar dan menghaluskan permukaan yang gelisah. Orang India itu memandangnya
sejenak dan berkata, "Itu membuat paddlum keras thro'; pegang kano mereka. Jadi katakan masa lalu."
Kami buru-buru mengisi ulang, meletakkan piring-piring di haluan, agar mereka siap saat diinginkan, dan berangkat
lagi. Pantai barat, di dekat tempat kami mendayung, naik perlahan ke ketinggian yang cukup tinggi, dan di mana-mana tertutup rapat
dengan hutan, di mana sebagian besar kayu keras untuk menghidupkan dan menghilangkan cemara dan cemara.
Orang India mengatakan bahwa lichen usnea yang kami lihat tergantung di pohon disebut chorchorque. Kami menanyakan nama beberapa burung
kecil yang kami dengar pagi ini. Wood -thrush, yang cukup umum, dan nadanya dia tiru, katanya disebut Adelungquamooktum; tetapi kadang-kadang
dia tidak dapat menyebutkan nama burung kecil yang saya dengar dan ketahui, tetapi dia berkata, "Saya memberi tahu semua burung tentang di sini,
-- negara ini; tidak dapat membedakan kebisingan kecil, tetapi saya melihatnya, lalu Saya dapat memberitahu."
Saya mengamati bahwa saya ingin pergi ke sekolah untuk belajar bahasanya, tinggal di pulau India sementara; tidak bisa itu dilakukan? "O, yer,"
jawabnya, "banyak yang melakukannya." Saya bertanya berapa lama dia pikir itu akan memakan waktu. Katanya satu minggu. Saya mengatakan
kepadanya bahwa dalam perjalanan ini saya akan memberi tahu dia semua yang saya tahu, dan dia harus memberi tahu saya semua yang dia tahu,
yang dia setujui dengan mudah.
Burung-burung bernyanyi persis seperti di hutan kami, -- mata merah, start merah, veery, wood-pewee, dll., tapi kami tidak melihat
semua burung biru
-722-
perjalanan kami, dan beberapa memberi tahu saya di Bangor bahwa mereka tidak memiliki burung biru di sana. Gunung Kineo, yang umumnya
terlihat, meskipun kadang-kadang tertutup oleh pulau-pulau atau daratan di depannya, memiliki lapisan awan yang menutupi puncaknya, dan semua
puncak gunung di sekitar danau terpotong pada ketinggian yang sama. Bebek dari berbagai jenis -- sheldrake, bebek musim panas, dll. -- cukup
umum, dan berlari di depan kami secepat kuda berlari.
Dengan demikian mereka segera hilang dari pandangan.
Orang India itu menanyakan arti dari kenyataan, sedekat mungkin dengan kata, yang katanya pernah digunakan salah satu dari kami; juga dari
"interrent," yang cerdas. Saya mengamati bahwa dia jarang bisa membunyikan huruf r, tetapi menggunakan l, seperti juga r untuk l kadang-kadang;
sebagai beban untuk jalan, pickelel untuk pickerel, Pulau Soogle untuk Pulau Gula, kunci untuk batu, dll. Namun dia mengguncang r cukup baik
setelah saya.
Dia biasanya menambahkan suku kata um ke kata-katanya ketika dia bisa, -- sebagai padlum, dll. Saya pernah mendengar ceramah
Chippewa, yang membuat pendengarnya tertawa tanpa sengaja dengan menempatkan m di belakang kata juga, kata mana yang dia bawa terus-
menerus dan tidak perlu. , menekankan dan memperpanjang suara ini menjadi merdu seolah-olah perlu untuk membawa begitu banyak bahasa
sehari-harinya sebagai bantuan untuk organ-organnya, kompensasi untuk memutar rahangnya, dan memasukkan lidahnya ke setiap sudut mulutnya,
seperti dia mengeluh bahwa dia wajib melakukannya ketika dia berbicara bahasa Inggris. Ada begitu banyak aksen India yang bergema melalui
bahasa Inggrisnya, begitu banyak "bow-arrow tang" seperti yang disebut tetangga saya, dan saya yakin kata itu baginya yang paling baik diucapkan.
Itu adalah suara yang liar dan menyegarkan, seperti angin di antara pohon-pohon pinus, atau deburan ombak di pantai.
Saya bertanya kepadanya arti kata Musketicook, nama Indian Concord River. Dia mengucapkannya Muskéeticook, menekankan suku kata
kedua dengan suara serak yang aneh, dan mengatakan bahwa itu berarti "Air mati," yang mana, dan dalam definisi ini dia setuju persis dengan
orang Indian St. Francis yang saya ajak bicara pada tahun 1853.
Di suatu titik di daratan beberapa mil di barat daya Pulau Sand-bar, tempat kami mendarat untuk meregangkan kaki dan
lihat tumbuh-tumbuhan, pergi ke pedalaman beberapa langkah, saya menemukan api masih menyala di bawah abunya, di mana
seseorang telah sarapan,
-723-
dan tempat tidur dari ranting yang disiapkan untuk malam berikutnya. Jadi saya tahu tidak hanya bahwa mereka baru saja pergi, tetapi
bahwa mereka berencana untuk kembali, dan dengan luasnya tempat tidur bahwa ada lebih dari satu orang di pesta itu. Anda mungkin
berada dalam jarak enam kaki dari tanda-tanda ini tanpa melihatnya. Di sana tumbuh hazel berparuh, satu-satunya hazel yang saya lihat
dalam perjalanan ini, Diervilla, rue setinggi tujuh kaki, yang sangat melimpah di semua tepi danau dan sungai, dan Cornus stolonifera, atau osier
merah, yang kulitnya, kata orang India itu. , baik untuk merokok, dan disebut maquoxigill, "tembakau sebelum orang kulit putih datang ke negara
ini, tembakau India."
Orang Indian itu selalu sangat berhati-hati dalam mendekati pantai, jangan sampai dia melukai kanonya di bebatuan, membiarkannya
berayun perlahan ke samping, dan lebih khusus lagi bahwa kita tidak boleh menginjaknya di pantai, atau sampai mengapung bebas, dan maka
harus melangkah dengan lembut jangan sampai kita harus membuka jahitannya, atau membuat lubang di bagian bawah. Dia mengatakan bahwa
dia akan memberi tahu kami kapan harus melompat.
Segera setelah meninggalkan titik ini, kami melewati mulut Kennebec, dan mendengar serta melihat air terjun di bendungan
di sana, bahkan Danau Moosehead pun dibendung. Setelah melewati Pulau Rusa, kami melihat kapal uap kecil dari Greenville, jauh
ke timur di tengah danau, dan dia tampak hampir tidak bergerak. Terkadang kami hampir tidak bisa membedakannya dari sebuah pulau yang
memiliki beberapa pohon di atasnya. Di sini kami terkena angin dari seluruh luas danau, dan sedikit berisiko tenggelam. Sementara mataku
tertuju pada tempat di mana seekor ikan besar melompat, kami mengambil satu atau dua galon air, yang memenuhi pangkuanku; tetapi kami
segera mencapai pantai dan naik kano melewati bar, di Pulau Sand-bar, hanya selebar beberapa kaki, dan dengan demikian menghemat jarak
yang cukup jauh. Satu mendarat pertama di tempat yang lebih terlindung, dan berjalan memutar menangkap sampan di haluan, untuk
mencegahnya terluka di pantai.
Sekali lagi kami menyeberangi teluk yang luas di seberang muara Sungai Moose, sebelum mencapai selat sempit di Gunung
Kineo, membuat apa yang disebut para penjelajah sebagai lintasan, dan menemukan airnya cukup kasar. Sedikit angin di danau yang luas
ini menimbulkan laut yang akan membanjiri kano. Melihat dari pantai lee, permukaannya mungkin tampak sangat sedikit gelisah, hampir halus,
jauhnya satu mil, atau jika Anda melihat beberapa puncak putih mereka
-724-
tampak hampir sejajar dengan bagian danau lainnya; tetapi ketika Anda keluar sejauh ini, Anda mungkin menemukan lautan yang cukup
mengalir, dan sebelum Anda memikirkannya, gelombang akan perlahan merayap ke sisi sampan dan mengisi pangkuan Anda, seperti monster
yang sengaja menutupi Anda dengan lendirnya. sebelum ia menelan Anda, atau ia akan menyerang sampan dengan keras dan mendobraknya.
Hal yang sama mungkin terjadi ketika angin bertiup tiba-tiba, meskipun beberapa menit sebelumnya sangat tenang dan mulus; sehingga tidak
ada yang bisa menyelamatkan Anda, kecuali Anda bisa berenang ke darat, karena tidak mungkin naik sampan lagi ketika sedang kesal. Karena
Anda duduk rata di bagian bawah, meskipun bahayanya tidak akan terjadi, sedikit air adalah ketidaknyamanan yang besar, belum lagi membasahi
perbekalan Anda. Kami jarang menyeberangi sebuah teluk secara langsung, dari satu titik ke titik lainnya, ketika ada angin, tetapi membuat
sedikit lengkungan yang mirip dengan pantai, agar kami bisa lebih cepat mencapainya jika angin bertiup kencang.
Saat angin bertiup kencang, dan tidak terlalu kencang, orang India itu membuat spritsail dari selimutnya. Dengan demikian, dia dengan mudah menelusuri
seluruh danau ini dalam sehari.
Orang India itu mendayung di satu sisi, dan salah satu dari kami di sisi lain, untuk menjaga kanonya tetap stabil, dan ketika dia ingin
berpindah tangan dia akan mengatakan "t'sisi lain." Dia menegaskan, sebagai jawaban atas pertanyaan kami, bahwa dia sendiri tidak pernah membuat
kano marah, meskipun dia mungkin dimarahi oleh orang lain.
Pikirkan cangkang telur kecil kita dari sebuah kano yang berayun melintasi danau besar itu, hanya setitik hitam bagi elang yang membubung di atasnya.
Rekan saya membuntuti ikan trout saat kami mendayung, tetapi orang India itu memperingatkannya bahwa seekor ikan besar mungkin membuat kami
kesal, karena ada beberapa ikan yang sangat besar di sana, dia setuju untuk memberikan tali itu dengan cepat kepadanya di buritan jika dia mau
menggigit. Selain trout, saya mendengar tentang cusk, white-fish, & c., seperti yang ditemukan di danau ini.
Saat kami menyeberangi teluk ini, di mana Gunung Kineo tampak gelap di depan kami, dalam jarak dua atau tiga mil, orang India itu mengulangi
tradisi yang menghormati gunung ini yang dulunya adalah rusa sapi, -- betapa seorang pemburu India yang perkasa, yang namanya saya lupa, berhasil
dalam membunuh ratu suku rusa ini dengan susah payah, sementara anaknya terbunuh di suatu tempat di antara pulau-pulau di Teluk Penobscot, dan,
di matanya, gunung ini masih berbentuk rusa dalam posisi berbaring, sisi terjalnya menghadirkan garis besar kepalanya.
-725-
Dia menceritakan hal ini secara panjang lebar, meskipun tidak berarti banyak, dan dengan itikad baik yang nyata, dan bertanya kepada kami bagaimana
kami mengira pemburu itu bisa membunuh rusa besar seperti itu, -- bagaimana kami bisa melakukannya. Di mana seorang pria perang untuk menembakkan
selebaran ke dia disarankan, dll. Seorang India menceritakan kisah seperti itu seolah-olah dia pikir itu pantas untuk dibicarakan, hanya saja dia belum
sempat mengatakannya, jadi dia menutupi kekurangannya dengan nada bicara, bertele-tele, dan keajaiban bodoh yang dia harap akan menular.
Kami mendekati tanah lagi melalui air yang cukup deras, dan kemudian mengarahkan langsung ke seberang danau, di bagian tersempitnya, ke sisi
timur, dan segera sebagian di bawah lee gunung, sekitar satu mil di utara Rumah Kineo, setelah mendayung sekitar dua puluh mil. Sekarang sekitar tengah
hari.
Kami berencana untuk berhenti di sana siang dan malam itu, dan menghabiskan setengah jam melihat sepanjang pantai ke arah utara
untuk tempat yang cocok untuk berkemah. Kami mengambil semua barang bawaan kami di satu tempat dengan sia-sia, karena terlalu berbatu dan tidak
rata, dan saat melakukan pencarian ini, kami pertama kali berkenalan dengan lalat rusa. Pada akhirnya, setengah mil lebih jauh ke utara, dengan
memasukkan setengah lusin batang ke pohon cemara lebat dan kayu cemara di sisi gunung, hampir gelap seperti ruang bawah tanah, kami menemukan
tempat yang cukup bersih dan rata untuk berbaring, setelah memotong beberapa semak.
Kami membutuhkan ruang hanya tujuh kali enam kaki untuk tempat tidur kami, api berada empat atau lima kaki di depan, meskipun tidak ada perbedaan
seberapa kasar perapian itu; tetapi tidak selalu mudah untuk menemukan ini di hutan itu. Orang Indian itu pertama-tama membuka jalan ke sana dari
pantai dengan kapaknya, dan kami kemudian membawa semua barang bawaan kami, mendirikan tenda kami, dan merapikan tempat tidur kami, agar siap
menghadapi cuaca buruk, yang kemudian mengancam kami, dan untuk malam. Dia mengumpulkan setumpuk besar ranting cemara, mematahkannya,
yang menurutnya terbaik untuk tempat tidur kami, sebagian, pikirku, karena mereka adalah yang terbesar dan paling cepat dikumpulkan. Hujan turun kurang
lebih selama empat atau lima hari, dan kayunya bahkan lebih lembap dari biasanya, tapi dia mendapatkan kulit kayu kering untuk api dari bagian bawah
hemlock miring yang mati, yang, katanya, selalu bisa dia lakukan. .
Siang ini pikirannya disibukkan dengan pertanyaan hukum, dan saya merujuknya ke rekan saya, yang adalah seorang pengacara. Tampaknya
dia telah membeli tanah akhir-akhir ini, (saya pikir itu .)
-726-
seratus hektar,) tapi mungkin ada kewajiban untuk itu, orang lain yang mengaku telah membeli beberapa rumput di atasnya untuk tahun ini.
Dia ingin tahu milik siapa rumput itu, dan diberi tahu bahwa jika orang lain dapat membuktikan bahwa dia membeli rumput itu sebelum dia,
Polis, membeli tanah itu, yang pertama dapat mengambilnya, entah dia mengetahuinya atau tidak. Yang dia hanya menjawab, "Aneh!" Dia
membahas ini beberapa kali, duduk dengan tenang di sana, memunggungi pohon, seolah-olah dia bermaksud membatasi kita pada topik ini untuk
selanjutnya; tetapi karena dia tidak membuat kemajuan, hanya mencapai tempat lompatan keheranannya di lembaga-lembaga pria kulit putih
setelah setiap penjelasan, kami membiarkan subjeknya mati.
Dia berkata bahwa dia memiliki lima puluh hektar rumput, kentang, & lain-lain, di suatu tempat di atas Oldtown, di samping beberapa di
sekitar rumahnya; bahwa dia mempekerjakan banyak pekerjaan, mencangkul, &c., dan lebih suka pria kulit putih daripada orang India, karena
"mereka tetap stabil, dan tahu caranya."
Setelah makan malam, kami kembali ke selatan menyusuri pantai, dengan kano, karena kesulitan memanjat bebatuan dan pohon tumbang,
dan mulai mendaki gunung di sepanjang tepi jurang. Tapi hujan deras datang saat itu, orang India itu merangkak di bawah kanonya, sementara
kami, dilindungi oleh mantel karet kami, melanjutkan untuk melakukan botani. Jadi kami mengirimnya kembali ke kamp untuk berlindung,
menyetujui bahwa dia harus datang ke sana untuk kami dengan kanonya menjelang malam. Hujan turun sedikit di siang hari, dan kami percaya
bahwa ini akan menjadi pancuran air bersih, yang terbukti; tapi kaki dan kaki kami basah kuyup oleh semak-semak. Awan sedikit pecah, kami
memiliki pemandangan liar yang indah, saat kami naik, dari danau yang luas dengan permukaannya yang berfluktuasi dan banyak pulau yang
tertutup hutan, membentang di luar pandangan kami baik utara dan selatan, dan hutan tak terbatas bergelombang menjauh darinya. pantai di
setiap sisi, padat seperti ladang gandum, dan menyelimuti pegunungan tanpa nama secara berurutan; tetapi di atas segalanya, melihat ke barat di
atas sebuah pulau besar terlihat bagian danau yang sangat jauh, meskipun kami kemudian tidak menduga itu Moosehead, -- pada awalnya hanya
sebuah garis putih putus-putus yang terlihat melalui puncak-puncak pohon pulau, seperti topi jerami, tetapi menyebar ke danau ketika kami naik
lebih tinggi. Di luar ini kami melihat apa yang tampaknya disebut Gunung Botak di peta, sekitar dua puluh lima
-727-
mil jauhnya, dekat sumber Penobscot. Itu adalah danau hutan yang sempurna. Tapi ini hanya kilau sementara, karena hujan belum sepenuhnya
berakhir.
Melihat ke selatan, langit benar-benar mendung, pegunungan tertutup awan, dan danau umumnya tampak gelap dan penuh badai, tetapi
dari permukaannya tepat di utara Pulau Gula, enam atau delapan mil jauhnya, ada pantulan ke atas kepada kita melalui udara berkabut semburat
biru cerah dari langit jauh yang tak terlihat dari garis lintang lain di luar. Mereka mungkin memiliki langit yang cerah saat itu di Greenville, ujung
selatan danau. Berdiri di atas gunung di tengah danau, di mana Anda akan mencari tanda pertama cuaca cerah akan datang? Bukan ke surga,
sepertinya, tapi ke danau.
Sekali lagi kami salah mengira pulau kecil berbatu yang terlihat melalui "drisk", dengan beberapa batang atau tunggul yang lebih tinggi di
atasnya, untuk kapal uap dengan pipa asapnya, tetapi karena tidak mengubah posisinya setelah setengah jam, kami tidak tertipu.
Begitu banyak karya manusia yang menyerupai karya alam. Seekor rusa besar mungkin mengira kapal uap adalah pulau terapung, dan tidak
akan takut sampai dia mendengar embusan atau peluitnya.
Jika saya ingin melihat gunung atau pemandangan lain di bawah naungan yang paling menguntungkan, saya akan pergi ke sana dalam
cuaca buruk, untuk berada di sana ketika cerah; kita kemudian dalam suasana hati yang paling cocok, dan alam paling segar dan menginspirasi.
Tidak ada ketenangan yang begitu adil seperti yang hanya dibangun di mata yang berlinang air mata.
Jackson, dalam Laporannya tentang Geologi Maine, pada tahun 1838, mengatakan tentang gunung ini: "Batu tanduk, yang akan menjawab
untuk batu api, terjadi di berbagai bagian Negara Bagian, di mana batu-batuan telah bertindak di atas batu tulis silika. batu ini dikenal di dunia
adalah Gunung Kineo, di atas Danau Moosehead, yang tampaknya seluruhnya terdiri dari itu, dan naik tujuh ratus kaki di atas permukaan
danau. Variasi batu tanduk ini telah saya lihat di setiap bagian New England dalam bentuk Mata panah India, kapak, pahat, dll., yang mungkin
diperoleh dari gunung ini oleh penduduk asli negara itu." Saya sendiri telah menemukan ratusan kepala panah yang terbuat dari bahan yang sama.
Umumnya berwarna batu tulis, dengan bintik putih, menjadi putih seragam jika terkena cahaya dan udara, dan pecah dengan fraktur conchoidal,
menghasilkan
-728-
ujung tombak yang kasar. Saya melihat beberapa cekungan conchoidal dengan diameter lebih dari satu kaki. Saya mengambil sepotong kecil tipis
yang ujungnya sangat tajam sehingga saya menggunakannya sebagai pisau tumpul, dan untuk melihat apa yang bisa saya lakukan, cukup potong
aspen setebal satu inci dengannya, dengan menekuknya dan membuat banyak potongan; meskipun saya memotong jari saya parah dengan bagian
belakang sementara itu.
Dari puncak tebing yang membentuk sisi selatan dan timur semenanjung gunung ini, dan merupakan fitur yang paling luar biasa, yang digambarkan
setinggi lima atau enam ratus kaki, kami melihat, dan mungkin melompat ke air, atau ke pohon-pohon yang tampaknya kerdil di leher sempit tanah
yang menghubungkannya dengan yang utama. Ini adalah tempat yang berbahaya untuk mencoba kemantapan saraf Anda. Hodge mengatakan bahwa
tebing ini turun "tegak lurus sembilan puluh kaki" di bawah permukaan air.
Tumbuhan yang paling menarik perhatian kami di gunung ini adalah cinquefoil gunung (Potentilla tridentata), berlimpah dan masih mekar di
bagian paling bawah, di tepi air, meskipun biasanya terbatas pada puncak gunung di garis lintang kami; harrebell yang sangat indah menjorok ke
jurang; beruang-berry; blueberry Kanada (Vaccinium Canadense), mirip dengan V. Pennsylvanicum yang paling awal, tetapi berdaun utuh dan
dengan batang dan daun berbulu halus; Saya belum pernah melihatnya di Massachusetts; Diervilla trifida; Microstylis ophioglossoides, tanaman
anggrek yang baru bagi kita; holly liar (Nemopanthes Canadensis); orchis berdaun bulat besar (Platanthera orbiculata), berbunga tidak lama;
Spiranthes cernua, di atas; tandan buah beri, memerah saat kami mendaki, hijau di kaki gunung, merah di puncak; dan pakis kecil, Woodsia ilvensis,
tumbuh di jumbai, sekarang berbuah. Saya juga telah menerima Liparis liliifolia, atau twayblade, dari tempat ini.
Setelah menjelajahi keajaiban gunung, dan cuaca sekarang sepenuhnya cerah, kami mulai turun. Kami bertemu orang India itu, terengah-engah,
sekitar sepertiga dari perjalanan ke atas, tetapi berpikir bahwa dia pasti berada di dekat puncak, dan mengatakan bahwa itu membuat dia terengah-
engah. Saya pikir takhayul ada hubungannya dengan kelelahannya. Mungkin dia percaya bahwa dia sedang memanjat punggung rusa besar. Dia
mengatakan bahwa dia belum pernah naik Kineo. Saat mencapai kano, kami menemukan bahwa dia telah menangkap ikan trout danau
-729-
beratnya sekitar tiga pon, pada kedalaman dua puluh lima atau tiga puluh kaki, saat kami berada di gunung.
Ketika kami tiba di kamp, sampan itu dibawa keluar dan dibalik, dan sebuah balok kayu diletakkan di atasnya untuk mencegahnya
terpesona. Orang Indian itu memotong beberapa batang kayu besar yang basah dan lapuk untuk membara dan menyalakan api sepanjang
malam. Ikan trout digoreng untuk makan malam. Tenda kami terbuat dari kain katun tipis dan cukup kecil, dengan tanah membentuk prisma
segitiga tertutup di bagian belakang, panjang enam kaki, lebar tujuh, dan tinggi empat, sehingga kami hampir tidak bisa duduk di tengah. Itu
membutuhkan dua pasak bercabang, tiang punggungan yang halus, dan selusin peniti atau lebih untuk memasangnya. Itu mencegah embun dan
angin, dan hujan biasa, dan menjawab tujuan kami dengan cukup baik. Kami berbaring di dalamnya sampai waktu tidur, masing-masing dengan
barang bawaan di kepalanya, atau duduk di sekitar api unggun, setelah menggantung pakaian basah kami di tiang di depan api untuk malam itu.
Saat kami duduk di sana, tepat sebelum malam, melihat ke luar melalui hutan yang gelap, orang India itu mendengar suara yang dia katakan
dibuat oleh ular. Dia menirunya atas permintaan saya, membuat nada bersiul rendah, -- pheet -- pheet, -- dua atau tiga kali diulang, agak
seperti mengintip dari hylodes, tapi tidak terlalu keras. Menjawab pertanyaan saya, dia mengatakan bahwa dia belum pernah melihat mereka
saat membuatnya, tetapi pergi ke tempat dia menemukan ular itu. Ini, katanya pada kesempatan lain, merupakan pertanda akan turunnya hujan.
Ketika saya memilih tempat ini untuk perkemahan kami, dia mengatakan bahwa ada ular di sana, -- dia melihat mereka. Tapi mereka tidak akan
menyakiti, kataku. "O tidak," jawabnya, "seperti yang Anda katakan, tidak ada bedanya bagi saya."
Dia berbaring di sisi kanan tenda, karena, seperti yang dia katakan, dia tuli sebagian di satu telinga, dan dia ingin berbaring dengan
telinganya yang baik menghadap ke atas. Saat kami berbaring di sana, dia bertanya apakah saya pernah mendengar "nyanyian orang
India." Saya menjawab bahwa saya tidak sering, dan bertanya apakah dia tidak akan menyukai kami dengan sebuah lagu. Dia dengan mudah
menyetujui, dan berbaring telentang, dengan selimut membungkusnya, dia memulai nyanyian musik yang lambat, agak sengau, dalam bahasanya
sendiri, yang mungkin diajarkan sukunya sejak lama oleh para misionaris Katolik. Dia menerjemahkannya kepada kami, kalimat demi kalimat,
setelah itu, berharap untuk melihat apakah kami dapat mengingatnya. Ini terbukti menjadi latihan atau nyanyian rohani yang sangat sederhana,
yang bebannya adalah, bahwa hanya ada satu Tuhan yang
-730-
memerintah seluruh dunia. Ini dipalu (atau dinyanyikan) dengan sangat tipis, sehingga beberapa bait hampir tidak berarti sama sekali, hanya
mempertahankan gagasan itu. Dia kemudian berkata bahwa dia akan menyanyikan sebuah lagu Latin untuk kami; tetapi kami tidak mendeteksi
bahasa Latin apa pun, hanya satu atau dua kata Yunani di dalamnya, -- sisanya mungkin bahasa Latin dengan pengucapan India.
Nyanyiannya membawa saya kembali ke masa penemuan Amerika, ke San Salvador dan suku Inca, ketika orang Eropa pertama kali
menemukan iman sederhana orang India. Memang, ada kesederhanaan yang indah tentangnya; tidak ada yang gelap dan buas, hanya yang
lembut dan kekanak-kanakan. Sentimen kerendahan hati dan rasa hormat terutama diungkapkan.
Itu adalah pohon cemara dan kayu cemara yang lebat dan lembab tempat kami berbaring, dan, kecuali api kami, gelap gulita; dan ketika
saya terbangun di malam hari, saya mendengar burung hantu dari hutan yang lebih dalam di belakang kami, atau burung loncat dari kejauhan
di atas danau. Bangun beberapa saat setelah tengah malam untuk mengumpulkan merek-merek yang tersebar bersama-sama, sementara
teman-teman saya tertidur lelap, saya mengamati, sebagian di dalam api, yang telah berhenti menyala, cincin cahaya elips yang sangat
teratur, sekitar lima inci dengan diameter terpendeknya, enam atau tujuh lebih panjang, dan dari seperdelapan hingga seperempat inci
lebarnya. Itu sepenuhnya seterang api, tetapi tidak kemerahan atau merah seperti batu bara, tetapi cahaya putih dan mengantuk, seperti cahaya
cacing pendar. Aku bisa membedakannya dari api hanya dari putihnya. Saya langsung melihat bahwa itu pasti kayu berpendar, yang sudah
sangat sering saya dengar, tetapi tidak pernah sempat saya lihat. Menempatkan jari saya di atasnya, dengan sedikit ragu, saya menemukan
bahwa itu adalah sepotong kayu rusa mati (Acer striatum) yang telah dipotong oleh orang India dengan arah miring pada malam sebelumnya.
Dengan menggunakan pisau saya, saya menemukan bahwa cahaya berasal dari bagian kayu gubal itu langsung di bawah kulit kayu, dan dengan
demikian menghadirkan cincin biasa di ujungnya, yang memang tampak terangkat di atas permukaan kayu, dan ketika saya mengupasnya. dari
kulit kayu dan dipotong menjadi getah, semuanya bersinar di sepanjang batang kayu. Saya terkejut menemukan kayu itu cukup keras dan
tampaknya sehat, meskipun mungkin telah membusuk
mulai dari getah, dan saya memotong beberapa keping segitiga kecil, dan meletakkannya di lekukan tangan saya, membawanya ke kamp,
membangunkan rekan saya, dan menunjukkannya kepadanya. Mereka menerangi bagian dalam tanganku,
-731-
memperlihatkan garis-garis dan kerutan, dan tampak persis seperti bara api yang disulut menjadi putih panas, dan saya langsung melihat bagaimana,
mungkin, para pemain sulap India telah memaksakan orang-orang mereka dan para pelancong, berpura-pura memegang bara api di mulut mereka.
Saya juga memperhatikan bahwa bagian dari tunggul yang membusuk dalam jarak empat atau lima kaki dari api, lebar satu inci dan panjang
enam inci, kayu lunak dan bergetar, bersinar dengan kecerahan yang sama.
Saya lalai memastikan apakah kebakaran kami ada hubungannya dengan ini, tetapi hujan hari sebelumnya dan panjang
cuaca basah terus tidak diragukan lagi telah.
Saya sangat tertarik dengan fenomena ini, dan sudah merasa terbayar dengan perjalanan saya. Hampir tidak mungkin
membuatku lebih senang jika itu berbentuk huruf, atau wajah manusia. Jika saya bertemu dengan cincin cahaya ini saat meraba-raba di hutan
ini sendirian, jauh dari api, saya seharusnya lebih terkejut. Saya sedikit berpikir bahwa ada cahaya yang bersinar di kegelapan hutan belantara
bagi saya.
Hari berikutnya orang India itu memberi tahu saya nama mereka untuk cahaya ini, -- Artoosoqu', -- dan saat saya bertanya tentang kehendak-o'-
the-wisp, dan fenomena serupa, dia berkata bahwa "orang-orangnya" kadang-kadang melihat api melintas di berbagai ketinggian, bahkan setinggi
pepohonan, dan membuat kebisingan. Saya siap setelah ini untuk mendengar fenomena yang paling mengejutkan dan tak terbayangkan yang
disaksikan oleh "orang tuanya," mereka berada di luar negeri setiap saat dan musim dalam adegan yang sangat jarang dilakukan oleh orang kulit
putih. Alam pasti telah membuat seribu wahyu kepada mereka yang masih menjadi rahasia bagi kita.
Saya tidak menyesal tidak pernah melihat ini sebelumnya, karena sekarang saya melihatnya dalam keadaan yang begitu menguntungkan. Saya
hanya dalam kerangka berpikir untuk melihat sesuatu yang indah, dan ini adalah fenomena yang sesuai dengan keadaan dan harapan saya, dan itu
membuat saya waspada untuk melihat lebih banyak lagi yang serupa. Saya bersorak-sorai seperti "seorang pagan yang disusui dalam kepercayaan"
yang belum pernah dipakai sama sekali, tetapi masih baru, dan cukup untuk acara itu. Saya membiarkan sains meluncur, dan bersukacita dalam
cahaya itu seolah-olah itu adalah sesama makhluk. Saya melihat bahwa itu sangat bagus, dan sangat senang mengetahui bahwa itu sangat murah.
Penjelasan ilmiah , demikian sebutannya, akan sama sekali tidak pada tempatnya di sana. Itu untuk siang hari yang pucat. Sains dengan retortnya
akan menempatkan saya
-732-
tidur; itu adalah kesempatan untuk menjadi bodoh bahwa saya meningkat. Itu menyarankan kepada saya bahwa ada sesuatu untuk dilihat jika
seseorang memiliki mata. Itu membuat saya lebih percaya dari sebelumnya. Saya percaya bahwa hutan tidak tanpa penyewa, tetapi penuh dengan
semangat jujur sebaik saya setiap hari, -- bukan ruang kosong, di mana kimia dibiarkan bekerja sendiri, tetapi rumah yang dihuni, -- dan untuk
beberapa saat-saat saya menikmati persekutuan dengan mereka. Orang yang Anda sebut sebagai orang bijak mencoba meyakinkan dirinya sendiri
bahwa tidak ada entitas di sana selain dirinya sendiri dan perangkapnya, tetapi jauh lebih mudah untuk mempercayai kebenaran. Ia juga menyarankan
bahwa pengalaman yang sama selalu melahirkan jenis kepercayaan atau agama yang sama. Satu wahyu telah dibuat untuk orang India, yang lain
untuk orang kulit putih. Saya harus banyak belajar tentang orang India, tidak ada misionaris. Saya tidak yakin tetapi semua yang akan menggoda saya
untuk mengajar orang India agama saya adalah janjinya untuk mengajari saya agamanya . Cukup lama saya telah mendengar tentang hal-hal yang
tidak relevan; sekarang akhirnya saya senang untuk
berkenalan dengan cahaya yang bersemayam di kayu busuk. Ke mana perginya semua pengetahuan Anda? Ia menguap sepenuhnya,
karena ia tidak memiliki kedalaman.
Saya menyimpan keripik kecil itu dan membasahinya lagi pada malam berikutnya, tetapi mereka tidak memancarkan cahaya. SABTU, 25 Juli.
Saat sarapan Sabtu pagi ini, orang India itu, yang tampaknya penasaran ingin tahu apa yang diharapkan darinya keesokan harinya, apakah kami
harus ikut atau tidak, bertanya kepada saya bagaimana saya menghabiskan hari Minggu ketika di rumah. Saya mengatakan kepadanya bahwa
saya biasanya duduk di kamar saya membaca, dll, di siang hari, dan pergi berjalan-jalan di sore hari. Di mana dia menggelengkan kepalanya dan
berkata, "Eh, itu sangat buruk." "Bagaimana kamu menghabiskannya?" Saya bertanya. Dia berkata bahwa dia tidak bekerja, bahwa dia pergi ke
gereja di Oldtown ketika dia di rumah; singkatnya, dia melakukan apa yang diajarkan oleh orang kulit putih. Hal ini menyebabkan diskusi di mana
saya menemukan diri saya dalam minoritas. Dia menyatakan bahwa dia adalah seorang Protestan, dan bertanya apakah saya adalah seorang
Protestan. Awalnya saya tidak tahu harus berkata apa, tetapi saya pikir saya bisa menjawab dengan jujur.
Ketika kami sedang mencuci piring di danau, banyak ikan,
-733-
rupanya chivin, mendekati kami untuk mendapatkan partikel minyak.
Cuaca tampaknya lebih tenang pagi ini, dan kami berangkat lebih awal untuk menyelesaikan perjalanan kami
danau sebelum angin bertiup. Segera setelah memulai, orang India itu mengarahkan perhatian kami ke Northeast Carry, yang dapat kami lihat
dengan jelas, sekitar tiga belas mil jauhnya ke arah itu seperti yang diukur pada peta, meskipun disebut lebih jauh. Kereta dorong ini adalah rel
kereta kayu kasar, membentang ke utara dan selatan sekitar dua mil, lurus sempurna, dari danau ke Penobscot, melalui saluran rendah, dengan
lebar tiga atau empat batang kosong; tetapi rendah seperti itu, melewati ketinggian tanah di sana. Bukaan ini muncul sebagai titik terang, atau
terang di cakrawala, terletak di tepi danau, yang lebarnya dapat ditutupi oleh sehelai rambut pada jarak yang cukup jauh dari mata, dan dengan
ketinggian yang tidak terlalu tinggi. Kita seharusnya tidak menduga itu akan terlihat jika orang India tidak menarik perhatian kita padanya. Itu adalah
jenis cahaya yang luar biasa untuk diarahkan, -- siang hari terlihat melalui pemandangan di hutan, -- tetapi terlihat sejauh suar biasa pada malam
hari.
Kami menyeberangi teluk yang dalam dan lebar yang mengarah ke timur utara Kineo, meninggalkan sebuah pulau di sebelah kiri kami, dan
menjaga sisi timur danau. Jalan ini atau itu mengarah ke beberapa aliran Tomhegan atau Socatarian , yang telah diburu oleh orang Indian, dan ke
mana saya ingin pergi. Nama belakang, bagaimanapun, memiliki suara palsu, terlalu seperti sekte bagi saya, seolah-olah seorang misionaris telah
merusaknya; tetapi saya tahu bahwa orang India sangat liberal. Saya pikir saya harus condong ke Tomhegan terlebih dahulu.
Kami kemudian menyeberangi teluk luas lainnya, yang, karena kami tidak bisa lagi mengamati pantai secara khusus, memberikan cukup
waktu untuk mengobrol. Orang India itu berkata bahwa dia mendapatkan uangnya dengan berburu, kebanyakan tinggi di cabang barat
Penobscot, dan menuju kepala St. John; dia telah berburu di sana dari seorang anak laki-laki, dan tahu semua tentang wilayah itu.
Permainannya adalah, berang-berang, berang-berang, kucing hitam (atau nelayan), musang, rusa, &c. Loup cervier (atau lynx Kanada) masih
banyak di lahan yang terbakar. Untuk makanan di hutan, ia menggunakan ayam hutan, bebek, daging rusa kering, babi hutan, &c. Loon juga
bagus, hanya "bile 'em good". Dia memberi tahu kami secara panjang lebar bagaimana dia melakukannya
-734-
menderita kelaparan ketika seorang pemuda, disusul oleh musim dingin ketika berburu dengan dua orang India dewasa di bagian utara Maine,
dan harus meninggalkan kano mereka karena es.
Menunjuk ke teluk, dia mengatakan bahwa itu adalah jalan menuju berbagai danau yang dia tahu. Hanya pegunungan yang dihantui beruang,
dengan lereng berhutan yang besar, yang terlihat; di mana, sebagai manusia tidak, kami menganggap beberapa kekuatan lain untuk menjadi.
Imajinasi saya mempersonifikasikan lereng itu sendiri, seolah-olah dengan panjangnya mereka akan menghalangi Anda, dan memaksa Anda untuk
berkemah lagi di sana sebelum malam. Beberapa pelahap yang tak terlihat tampaknya akan jatuh dari pohon dan menggerogoti hati pemburu yang
menyendiri yang mengikat hutan itu; namun saya tergoda untuk berjalan ke sana. Orang India itu mengatakan bahwa dia sudah beberapa kali ke
sana.
Saya bertanya kepadanya bagaimana dia membimbing dirinya sendiri di hutan. "O," katanya, "aku bisa mengetahui banyak cara." Ketika saya
mendesaknya lebih jauh, dia menjawab, "Kadang-kadang saya melihat ke sisi bukit," dan dia melirik ke arah bukit atau gunung yang tinggi di pantai
timur, "perbedaan besar antara utara dan selatan, lihat di mana matahari paling bersinar. Jadi pohon, -- dahan besar menekuk ke arah selatan.
Kadang-kadang saya melihat kunci" (batu). Saya bertanya apa yang dia lihat di bebatuan, tetapi dia tidak menjelaskan apa pun secara khusus,
menjawab dengan samar, dengan nada misterius atau menarik, "Kunci telanjang di tepi danau, -- perbedaan besar antara sisi NSEW, -- dapat
mengetahui apa yang matahari telah bersinar." “Misalkan,” kataku, “bahwa aku harus membawamu di malam yang gelap, tepat di atas sini ke tengah
hutan seratus mil, menurunkanmu, dan memutarmu dengan cepat dua puluh kali, bisakah kau mengarahkan langsung ke Oldtown? " "O yer,"
katanya, "telah melakukan hal yang hampir sama. Saya akan memberitahu Anda. Beberapa tahun yang lalu saya bertemu dengan seorang pemburu
kulit putih tua di Millinocket; pemburu yang sangat baik. Dia bilang dia bisa pergi ke mana saja di hutan. Dia ingin berburu dengan saya hari itu, jadi
kita mulai. Kami mengejar rusa sepanjang siang, berputar-putar, sampai tengah hari, ketika kami membunuhnya. Lalu saya berkata kepadanya,
sekarang Anda langsung ke perkemahan. Jangan pergi berkeliling dan berkeliling di mana kita pernah, tapi lurus saja. Dia berkata, aku tidak bisa
melakukan itu, aku tidak tahu di mana aku berada. Menurutmu perkemahan? Aku bertanya. Dia menunjuk begitu. Lalu aku menertawakannya. Aku
memimpin dan pergi langsung ke arah lain, lintasi jejak kami banyak
-735-
kali, kamp langsung." "Bagaimana Anda melakukannya?" tanya saya. "O, saya tidak bisa memberi tahu Anda," jawabnya. "Perbedaan besar antara
saya dan orang kulit putih."
Tampaknya sumber informasi begitu beragam sehingga dia tidak memberikan perhatian yang jelas dan sadar kepada siapa pun, dan karenanya
tidak dapat dengan mudah merujuk ke mana pun ketika ditanya tentangnya, tetapi dia menemukan jalannya seperti halnya seekor binatang. Mungkin
yang biasa disebut insting pada hewan, dalam hal ini hanyalah indera yang diasah dan terdidik. Seringkali, ketika seorang India berkata, "Saya tidak
tahu," sehubungan dengan rute yang harus dia ambil, dia tidak bermaksud seperti apa yang akan dilakukan orang kulit putih dengan kata-kata itu,
karena insting Indianya mungkin memberitahunya sama seperti orang kulit putih paling percaya diri tahu. Dia tidak membawa barang-barang di
kepalanya, atau mengingat rute persisnya, seperti orang kulit putih, tetapi bergantung pada dirinya sendiri saat ini. Karena tidak mengalami
kebutuhan akan jenis pengetahuan lain, semua diberi label dan diatur, dia belum memperolehnya.
Pemburu kulit putih yang saya ajak bicara di panggung tahu beberapa sumber daya orang India. Dia mengatakan bahwa dia
dikemudikan oleh angin, atau oleh tungkai hemlock, yang terbesar di sisi selatan; juga kadang-kadang, ketika dia tahu bahwa ada sebuah
danau di dekat, dengan menembakkan senjatanya dan mendengarkan untuk mendengar arah dan jarak gema dari atasnya.
Jalur yang kami tempuh di danau ini, dan jalur lainnya setelahnya, jarang sekali langsung, tetapi jalur yang melengkung dari titik ke titik,
menyimpang jauh ke masing-masing teluk; dan ini bukan hanya karena angin, karena orang Indian itu, yang melihat ke tengah danau, berkata bahwa
sulit untuk pergi ke sana, lebih mudah untuk tetap berada di dekat pantai, karena dengan demikian ia berhasil melewatinya dengan jangkauan yang
berurutan dan melihat dengan pantai bagaimana dia bergaul.
Berikut ini akan cukup untuk pengalaman umum dalam menyeberangi danau dengan kano. Saat menjelang siang, angin
semakin kencang. Teluk terakhir yang kami seberangi sebelum mencapai dermaga terpencil di carry timur laut, berjarak dua atau
tiga mil, dan angin bertiup ke barat daya. Setelah melewati sepertiga jalan, ombak semakin besar sehingga kadang-kadang
menghanyutkan sampan, dan kami melihat bahwa itu semakin buruk di depan. Awalnya kami mungkin berbalik, tetapi tidak mau.
Tidak ada gunanya mengikuti kursus
-736-
dari pantai, karena tidak hanya jaraknya akan jauh lebih besar, tetapi ombaknya masih lebih tinggi di sana karena sapuan angin
yang lebih besar. Bagaimanapun, akan berbahaya sekarang untuk mengubah arah kita, karena ombak akan menguntungkan kita.
Ini tidak akan dilakukan untuk bertemu mereka di sudut kanan, karena kemudian mereka akan mencuci di kedua sisi, tetapi Anda
harus mengambil mereka seperempat. Jadi orang Indian itu berdiri di atas kano, dan mengerahkan semua keterampilan dan
kekuatannya sejauh satu atau dua mil, sementara aku mendayung ke kanan untuk memberinya lebih banyak jalan kemudi.
Selama lebih dari satu mil dia tidak membiarkan satu gelombang menghantam sampan seperti itu, tetapi memutarnya dengan
cepat dari sisi ini ke itu, sehingga akan selalu berada di atau dekat puncak gelombang ketika pecah, di mana semua kekuatannya
dihabiskan, dan kami hanya menetap dengannya. Akhirnya saya melompat ke ujung dermaga, di mana ombak menerjang keras,
untuk meringankan sampan, dan menangkapnya di pendaratan, yang tidak terlalu terlindung; tetapi saat saya melompat, kami
mengambil dua atau tiga galon air. Saya berkata kepada orang India itu, "Kamu berhasil melakukannya dengan baik," yang
dijawabnya: "Sangat sedikit orang yang melakukannya. Banyak ombak; ketika saya melihat satu, yang lain datang dengan cepat."
Sementara orang Indian itu pergi untuk mengambil kulit kayu cedar, &c., untuk membawa kanonya, kami memasak makan malam di pantai, di
ujung carry ini, di tengah guyuran hujan.
Dia mempersiapkan sampannya untuk membawa bijaksana ini. Dia mengambil sirap cedar atau belat sepanjang delapan
belas inci dan lebar empat atau lima, dibulatkan di salah satu ujungnya, agar sudut-sudutnya tidak menghalangi, dan mengikatnya
dengan kulit kayu cedar dengan dua lubang yang dibuat di tengah, dekat tepi di setiap sisi. , ke palang tengah sampan. Ketika
sampan diangkat ke atas kepalanya dari bawah ke atas, sirap ini, dengan ujung bundarnya paling atas, membagi beban di atas
bahu dan kepalanya, sementara seikat kulit kayu cedar, diikat ke palang di setiap sisi sirap, melewati payudaranya, dan satu lagi
yang lebih panjang, di luar yang terakhir, di sekitar dahinya; juga sebuah tangan di setiap sisi rel berfungsi untuk mengarahkan
sampan dan menjaganya agar tidak goyang. Dia kemudian membawanya dengan bahu, kepala, dada, dahi, dan kedua tangannya,
seolah-olah bagian atas tubuhnya adalah satu tangan untuk menggenggam dan menahannya. Jika Anda tahu cara yang lebih baik,
saya ingin mendengarnya. Pohon cedar melengkapi semua perlengkapan dalam kasus ini, karena memiliki
-737-
kayu dari kano. Salah satu dayung bertumpu pada palang di haluan. Saya mengambil kano di atas kepala saya dan menemukan
bahwa saya dapat membawanya dengan mudah, meskipun tali pengikatnya tidak dipasang di bahu saya; tapi aku membiarkan dia
membawanya, tidak peduli untuk membuat preseden yang berbeda, meskipun dia mengatakan bahwa jika saya akan membawa
kano, dia akan mengambil semua sisa bagasi, kecuali rekan saya. Sirap ini tetap terikat pada palang sepanjang perjalanan, selalu
siap untuk diangkut, dan juga berfungsi untuk melindungi bagian belakang salah satu penumpang.
Kami harus melewati carry ini dua kali, beban kami sangat besar. Tapi pembawa adalah varietas yang menyenangkan, dan kami
meningkatkan kesempatan untuk mengumpulkan tanaman langka yang telah kami lihat, ketika kami kembali dengan tangan kosong.
Kami mencapai Penobscot sekitar pukul empat, dan menemukan di sana beberapa orang Indian St. Francis berkemah di tepi sungai, di tempat
yang sama di mana saya berkemah dengan empat orang Indian empat tahun sebelumnya. Mereka membuat kano, dan, saat itu, mengeringkan daging
rusa. Daging tampak sangat cocok untuk membuat kaldu hitam setidaknya. India kami mengatakan itu tidak baik. Perkemahan mereka ditutupi dengan
kulit pohon cemara. Mereka mendapatkan seekor rusa muda, dibawa ke sungai dua minggu sebelumnya, dikurung dalam semacam sangkar kayu yang
ditumpuk dengan model tongkol, setinggi tujuh atau delapan kaki. Itu cukup jinak, tingginya sekitar empat kaki, dan ditumbuhi lalat rusa. Ada sejumlah
besar cornel (C. stolonifera), maple merah, dan juga dahan willow dan aspen, tersangkut di antara batang kayu di semua sisi, tetapi ujungnya keluar, dan
di daunnya merayap. Itu tampak pada awalnya seolah-olah itu di dalam puntung bukannya pena.
Orang India kami mengatakan bahwa dia menggunakan akar cemara hitam untuk menjahit kano, mendapatkannya dari dataran tinggi atau pegunungan.
Orang Indian St. Francis berpikir bahwa akar cemara putih mungkin yang terbaik. Tapi yang pertama berkata, "Tidak bagus, istirahat, tidak bisa
membaginya"; juga bahwa mereka sulit didapat, jauh di dalam tanah, tetapi hitam berada di dekat permukaan, di dataran yang lebih tinggi, dan juga lebih
keras. Dia mengatakan bahwa pohon cemara putih itu subekoondark, hitam, sigung. Saya mengatakan kepadanya bahwa saya pikir saya bisa membuat
kano, tetapi dia sangat meragukannya; Bagaimanapun, dia berpikir bahwa pekerjaan saya tidak akan "rapi" pertama kali. Seorang India di Greenville telah
memberi tahu saya bahwa kulit kayu musim dingin, yaitu, kulit kayu telah dicabut
-738-
sebelum getah mengalir di bulan Mei, lebih keras dan lebih baik daripada kulit kayu musim panas.
Setelah mengisi ulang, kami mendayung ke Penobscot, yang, seperti yang dikatakan orang India itu, dan bahkan saya deteksi, mengingat
tampilannya sebelumnya, luar biasa penuh. Kami segera setelah itu melihat bunga bakung kuning yang indah (Lilium Canadense) di tepi pantai, yang
saya petik. Tingginya enam kaki, dan memiliki dua belas bunga, dalam dua lingkaran, membentuk piramida, seperti yang saya lihat di Concord. Kami
kemudian melihat lebih banyak lagi yang begitu tinggi di sepanjang sungai ini, dan juga lebih banyak lagi di Cabang Timur, dan, di cabang terakhir, yang
saya pikir mendekati lebih dekat ke superbum Lilium. Orang India itu menanyakan apa yang kami sebut, dan mengatakan bahwa "jarahan" (akar) baik
untuk sup, yaitu untuk memasak dengan daging, mengentalkannya, menggantikan tepung. Mereka mendapatkannya di musim gugur. Saya menggali
beberapa, dan menemukan massa umbi cukup jauh di dalam bumi, berdiameter dua inci, tampak, dan bahkan terasa, agak seperti jagung hijau mentah
di telinga.
Ketika kami telah pergi sekitar tiga mil ke bawah Penobscot, kami melihat melalui pucuk-pucuk pohon hujan petir datang di barat, dan kami melihat
ke tempat berkemah di musim yang baik, sekitar pukul lima, di sisi barat. , tidak jauh di bawah mulut yang Joe Aitteon, pada tahun '53, disebut Lobster
Stream, berasal dari Lobster Pond. Namun, orang India kita yang sekarang tidak mengakui nama ini, bahkan nama Matahumkeag, yang ada di peta,
tetapi disebut danau Beskabekuk.
Saya akan menjelaskan, sekali untuk semua, rutinitas berkemah di musim ini. Kami biasanya memberi tahu orang India itu bahwa kami akan berhenti
di tempat pertama yang cocok, sehingga dia bisa waspada. Setelah mengamati pantai yang bersih, keras, dan datar untuk mendarat, bebas dari lumpur,
dan dari batu yang akan melukai sampan, seseorang akan berlari ke tepian untuk melihat apakah ada ruang terbuka dan rata yang cukup untuk berkemah
di antara pepohonan, atau jika dapat dengan mudah dibersihkan, lebih memilih pada saat yang sama tempat yang sejuk, karena serangga. Kadang-
kadang kami mendayung satu mil atau lebih sebelum menemukan satu di pikiran kami, karena di mana pantai itu cocok, tepiannya sering kali terlalu
curam, atau terlalu rendah dan berumput, dan karena itu banyak nyamuk. Kami kemudian mengambil bagasi dan menarik sampan, kadang-kadang
membalikkannya di pantai untuk keselamatan. Orang India itu memotong jalan ke tempat yang telah kami pilih, yang biasanya dalam dua atau tiga batang
-739-
air, dan kami membawa barang bawaan kami. Seseorang, mungkin, mengambil kulit kayu kano-birch, selalu di tangan, dan kayu kering atau
kulit kayu mati, dan menyalakan api lima atau enam kaki di depan tempat kita ingin berbaring. Tidak masalah, umumnya, di sisi mana ini, karena
ada sedikit atau tidak ada angin di hutan yang begitu lebat pada musim itu; dan kemudian dia mengambil ketel air dari sungai, dan mengeluarkan
daging babi, roti, kopi, & lain-lain, dari beberapa paket mereka.
Sementara yang lain, dengan kapak, menebang pohon maple mati terdekat atau kayu keras kering lainnya, mengumpulkan
beberapa batang kayu besar untuk bertahan sepanjang malam, juga pancang hijau, dengan takik atau garpu, yang miring di atasnya. api,
mungkin diletakkan di atas batu atau tiang bercabang, untuk menggantung ketel, dan dua tiang bercabang dan sebuah tiang untuk tenda.
Orang ketiga mendirikan tenda, memotong selusin peniti atau lebih dengan pisaunya, biasanya dari kayu rusa, yang biasa
di bawah kayu, untuk mengikatnya dengan, dan kemudian mengumpulkan segenggam atau dua ranting cemara,* punjung, cemara, atau
hemlock, mana yang ada di tangan, dan membuat tempat tidur, mulai dari kedua ujungnya, dan meletakkan rantingnya salah -sisi atas, dalam
baris biasa, menutupi ujung rintisan baris terakhir; pertama, bagaimanapun, mengisi lubang, jika ada, dengan bahan yang lebih kasar. Wrangel
mengatakan bahwa pemandunya di Siberia pertama-tama menaburkan sejumlah kayu semak kering di tanah, dan kemudian ranting cedar di
atasnya.
Biasanya, pada saat tempat tidur disiapkan, atau dalam waktu lima belas atau dua puluh menit, airnya sudah mendidih, daging babinya
digoreng, dan makan malam sudah siap. Kami makan ini duduk di tanah, atau tunggul, jika ada, di sekitar sepotong besar kulit kayu birch untuk
meja, masing-masing memegang gayung di satu tangan dan sepotong roti kapal atau babi goreng di tangan lainnya, sering membuat operan
dengan tangannya, atau memasukkan kepalanya ke dalam asap, untuk menghindari nyamuk.
Selanjutnya, pipa dinyalakan oleh mereka yang merokok, dan kerudung dikenakan oleh mereka yang memilikinya, dan kami buru-buru memeriksa
dan mengeringkan tanaman kami, mengurapi wajah dan tangan kami, dan pergi tidur, -- dan -- nyamuk.
Meskipun Anda tidak melakukan apa-apa selain melihat negara, jarang ada waktu luang, hampir tidak cukup untuk memeriksa
sebuah
*
Ranting-ranting ini disebut dalam Rasle's Dictionary, Sediak.
-740-
tanaman, sebelum malam atau kantuk menimpamu.
Itu adalah pengalaman biasa, tetapi malam ini kami berkemah lebih awal karena hujan, dan memiliki lebih banyak waktu.
Kami menemukan bahwa perkemahan kami malam ini berada di sebuah jalan suplai tua, dan sekarang lebih dari biasanya tidak jelas,
membentang di sepanjang sungai. Apa yang disebut jalan di sana tidak menunjukkan bekas roda atau bekas roda, karena tidak digunakan; juga
tidak untuk pelari, karena hanya digunakan di musim dingin, ketika salju mencapai kedalaman beberapa kaki. Ini hanya pemandangan yang
tidak jelas melalui hutan, yang membutuhkan mata yang berpengalaman untuk mendeteksinya.
Baru saja kami mendirikan tenda, hujan petir menerjang kami, dan kami buru-buru merayap di bawahnya, menggambar
tas kami mengejar kami, penasaran untuk melihat seberapa besar perlindungan atap katun tipis kami dalam perjalanan ini.
Meskipun derasnya hujan memaksa mandi halus melalui kain sebelum cukup basah dan menyusut,
yang dengannya kami diselimuti dengan baik, kami berhasil menjaga agar tetap kering, hanya sekotak korek api yang tertinggal dan rusak, dan
sebelum kami menyadarinya, pancuran telah selesai, dan hanya pohon-pohon yang meneteskan air yang memenjarakan kami.
Ingin melihat ikan apa yang ada di sungai di sana, kami melemparkan pancing kami ke semak-semak basah di pantai, tetapi mereka berulang
kali terbawa arus deras dengan sia-sia. Jadi, meninggalkan orang Indian itu, kami naik kano sebelum gelap, dan turun ke sungai beberapa pancing
untuk memancing di muara sungai kecil di seberangnya.
Kami mendorong ini satu atau dua batang, di mana, mungkin, hanya kano yang pernah ada sebelumnya. Tapi meskipun ada beberapa ikan kecil,
kebanyakan chivin, di sana, kami segera diusir oleh nyamuk. Sementara di sana kami mendengar orang India itu menembakkan senjatanya dua kali
dalam urutan yang sangat cepat sehingga kami pikir itu pasti laras ganda, meskipun kami mengamati kemudian bahwa itu tunggal. Tujuannya adalah
untuk membersihkan dan mengeringkannya setelah hujan, dan dia kemudian mengisinya dengan bola, sekarang berada di tanah di mana dia berharap
untuk bertemu dengan permainan besar. Suara yang tiba-tiba, keras, dan menderu di lorong-lorong hutan yang tenang ini, memengaruhi saya seperti
penghinaan terhadap alam, atau perilaku buruk, seperti Anda akan menembakkan senjata di aula atau kuil. Namun, tidak terdengar jauh, kecuali di
sepanjang sungai, suara itu dengan cepat diredam atau diserap oleh pepohonan yang lembap dan tanah yang berlumut.
-741-
Orang Indian itu membuat api kecil dari daun-daun lembap di dekat bagian belakang perkemahan, agar asapnya bisa masuk dan mengusir
nyamuk; tetapi sesaat sebelum kami tertidur, tiba-tiba ini berkobar, dan hampir membakar tenda. Kami sangat dianiaya oleh nyamuk di kamp ini.
MINGGU, 26 Juli.
Suara burung pipit tenggorokan putih, suara yang sangat menginspirasi tetapi hampir keruh, adalah yang pertama terdengar di pagi hari, dan
dengan ini semua hutan berdering. Ini adalah burung yang dominan di bagian utara Maine. Hutan umumnya hidup bersama mereka pada musim ini,
dan mereka secara proporsional banyak dan musikal tentang Bangor. Mereka jelas berkembang biak di Negara Bagian itu. Wilson tidak tahu di mana
mereka berkembang biak, dan berkata, "Satu-satunya catatan mereka adalah sejenis keripik." Meskipun biasanya tidak terlihat, ah, te-te-te, te-te-te, te-
te-te yang sederhana, begitu tajam dan menusuk, sangat jelas di telinga seperti percikan api yang melesat ke tempat yang paling gelap. hutan akan
terlihat oleh mata. Saya pikir mereka biasanya mengucapkannya saat mereka terbang. Aku mendengar nada ini selama beberapa hari hanya di musim
semi, saat mereka melewati Concord, dan di musim gugur melihat mereka lagi pergi ke selatan, tapi kemudian mereka bisu. Kami biasanya terangsang
oleh ketegangan hidup mereka sejak dini. Betapa mulianya waktu yang mereka miliki di padang gurun itu, jauh dari umat manusia dan hari pemilihan!
Saya memberi tahu orang India itu bahwa kami akan pergi ke gereja ke Chesuncook (Minggu) pagi ini, sekitar lima belas mil. Dulu
cuaca menetap akhirnya. Beberapa burung layang-layang terbang di atas air, kami mendengar tenggorokan putih di sepanjang pantai, nada phebe
dari chicadee, dan, saya yakin, rintik-rintik merah, dan lalat rusa berukuran besar mengejar kami di tengah sungai.
Orang India itu berpikir bahwa kita harus berbaring di hari Minggu. Dia berkata, “Kami datang ke sini untuk melihat-lihat, melihat sekeliling;
tetapi datanglah hari Minggu, kunci semua itu, dan kemudian Senin lihat lagi." Dia berbicara tentang seorang India kenalannya yang telah bersama
beberapa menteri di Ktaadn, dan telah memberitahunya bagaimana mereka melakukannya. Ini dia jelaskan dengan suara rendah dan serius. . "Mereka
membuat doa panjang setiap pagi dan malam, dan pada setiap
-742-
makanan. Datanglah hari Minggu," katanya, "mereka menghentikan mereka, tidak pergi sama sekali hari itu, -- tetap diam, -- berkhotbah sepanjang
hari, -- pertama satu lalu yang lain, seperti gereja. Wahai, orang-orang yang sangat baik.” “Suatu hari,” katanya, “sepanjang sungai, mereka
menemukan mayat seorang pria di dalam air, tenggelam dengan baik, semua siap hancur berkeping-keping. Mereka pergi ke darat, -- berhenti di situ, pergi
tidak lebih jauh hari itu, -- mereka mengadakan pertemuan di sana, berkhotbah dan berdoa seperti hari Minggu. Kemudian mereka mengambil tongkat dan
mengangkat tubuh, dan mereka kembali dan membawa tubuh bersama mereka. O, mereka pria yang sangat baik."
Saya menilai dari kisah ini bahwa setiap kamp mereka adalah pertemuan kamp, dan mereka salah rute, --
mereka seharusnya pergi ke Eastham; bahwa mereka lebih menginginkan kesempatan untuk berkhotbah di suatu tempat daripada melihat Ktaadn.
Saya membaca tentang pesta serupa lainnya yang tampaknya telah menghabiskan waktu mereka di sana menyanyikan lagu-lagu Sion. Saya senang
bahwa saya tidak pergi ke gunung itu dengan pelatih yang lambat.
Namun, orang India itu menambahkan, sambil terus mengayuh dayung, bahwa jika kita mau ikut, dia harus ikut dengan kita, dia
laki-laki kami, dan dia mengira bahwa jika dia tidak membayar takum untuk apa yang dia lakukan hari Minggu, maka tidak ada salahnya, tetapi jika dia takum
membayar, maka salah. Saya mengatakan kepadanya bahwa dia lebih ketat daripada pria kulit putih. Namun demikian, saya perhatikan bahwa dia tidak lupa untuk
memperhitungkan pada hari Minggu akhirnya.
Dia tampak seperti orang yang sangat religius, dan mengucapkan doanya dengan suara nyaring, dalam bahasa India, berlutut di depan perkemahan,
pagi dan sore, -- kadang-kadang dengan tergesa-gesa bangun lagi ketika dia lupa akan hal ini, dan mengucapkannya dengan sangat cepat. . Sepanjang
hari, dia berkomentar, tidak terlalu aslinya, "Orang miskin mengingat Tuhan lebih dari kaya."
Kami segera melewati pulau tempat saya berkemah empat tahun sebelumnya, dan saya mengenali tempat itu. Air mati, satu atau dua mil di
bawahnya, orang India menyebutnya, Beska bekukskishtuk, dari danau Beskabekuk, yang bermuara di atasnya. Air mati ini, katanya, adalah "tempat yang
bagus untuk rusa selalu." Kami melihat rerumputan bengkok di mana seekor rusa keluar malam sebelumnya, dan orang India itu berkata bahwa dia bisa
mencium bau seekor rusa sejauh yang dia bisa melihatnya; tetapi, dia menambahkan, bahwa jika dia melihat lima atau enam hari ini di dekat kano, dia tidak
boleh menembak mereka. Oleh karena itu, karena dia adalah satu-satunya pihak yang memiliki senjata, atau datang berburu, rusa itu aman.
-743-
Tepat di bawah ini, seekor kucing-burung hantu terbang dengan deras di atas sungai, dan dia, bertanya apakah saya tahu apa itu, meniru dengan
sangat baik hoo, hoo, hoo, hoorer, hoo, dari hutan kami; membuat suara serak yang keras, "Ugh, ugh, ugh, -- ugh, ugh." Ketika kami melewati tanduk
rusa, dia berkata bahwa tanduk itu tidak memiliki nama. Apa yang Joe Aitteon sebut sebagai Ragmuff, dia menyebutnya Pay tay te quick, dan mengatakan
bahwa itu berarti Aliran Tanah yang Terbakar. Kami berhenti di sana, di mana saya pernah berhenti sebelumnya, dan saya mandi di anak sungai ini. Itu
dangkal tapi dingin, tampaknya terlalu dingin untuk orang India itu, yang berdiri memandanginya. Saat kami mendorong lagi, seekor elang berkepala putih
melayang di atas kepala kami. Sebuah jangkauan beberapa mil di atas Pine Stream, di mana ada beberapa pulau, kata orang India itu Nonglangyis, air mati.
Pine Stream ia sebut Black River, dan mengatakan bahwa nama Indianya adalah Karsaootuk. Dia bisa pergi ke Danau Caribou dengan cara itu.
Kami membawa sebagian bagasi tentang Pine Stream Falls, sementara orang Indian itu turun dengan kano. Sebuah Bangor
pedagang telah memberi tahu kami bahwa dua orang karyawannya tenggelam beberapa waktu lalu saat melewati air terjun ini di bateau, dan yang
ketiga menempel di batu sepanjang malam, dan dibawa pergi di pagi hari. Ada anggrek besar berpinggiran ungu yang megah di tas jinjing ini dan pantai-
pantai di sekitarnya. Saya mengukur kano-birch terbesar yang saya lihat dalam perjalanan ini di dekat ujung carry. Lingkarnya 14 1/2 kaki pada jarak dua kaki
dari tanah, tetapi pada jarak lima kaki dibagi menjadi tiga bagian. Kano-birch di sekitarnya biasanya ditandai dengan punggungan spiral gelap yang mencolok,
dengan alur di antaranya, sehingga saya pikir pada awalnya mereka disambar petir, tetapi, seperti yang dikatakan orang India, itu ternyata disebabkan oleh
butiran pohon. . Dia memotong kenop kayu kecil, sebesar filbert, dari batang pohon cemara, tampaknya vesikel balsam tua berisi kayu, yang katanya obat
yang manjur.
Setelah kami berangkat dan pergi sejauh setengah mil, rekan saya ingat bahwa dia telah meninggalkan pisaunya, dan kami mendayung kembali
untuk mengambilnya, melawan arus yang kuat dan deras. Ini mengajari kami perbedaan antara naik dan
menyusuri sungai, karena saat kami berjalan kembali sejauh seperempat mil, setidaknya kami harus turun sejauh satu setengah
mil. Jadi kami mendarat, dan sementara dia dan orang India itu kembali
-744-
untuk itu, saya mengamati gerakan buih, sejenis unggas air putih di dekat pantai, empat puluh atau lima puluh batang di bawah. Itu
muncul dan menghilang secara bergantian di balik batu, dibawa berputar oleh pusaran. Bahkan kemiripan kehidupan ini menarik di
sungai yang sepi itu.
Tepat di bawah air terjun ini terdapat air mati Chesuncook, yang disebabkan oleh aliran balik danau. Seperti yang kita
mendayung perlahan di atas ini, orang India itu menceritakan kepada kami kisah perburuannya di sana, dan sesuatu yang lebih
menarik tentang dirinya. Tampaknya dia pernah mewakili sukunya di Augusta, dan juga pernah di Washington, di mana dia
bertemu dengan beberapa pemimpin Barat. Dia telah berkonsultasi di Augusta, dan memberikan nasihat, yang katanya diikuti,
menghormati batas timur Maine, sebagaimana ditentukan oleh dataran tinggi dan sungai, pada saat kesulitan di sisi itu. Dia
dipekerjakan dengan surveyor di telepon. Dia juga telah mengunjungi Daniel Webster di Boston, pada saat pidatonya di Bunker Hill.
Saya terkejut mendengarnya mengatakan bahwa dia suka pergi ke Boston, New York, Philadelphia, &c., &c.; bahwa dia akan
suka tinggal di sana. Tetapi kemudian, seolah-olah sedikit mengalah, ketika dia berpikir betapa buruknya sosok yang akan dia
buat di sana, dia menambahkan, "Saya kira, saya tinggal di New York, saya kira saya adalah pemburu yang paling miskin." Dia
sangat memahami superioritas dan inferioritasnya terhadap orang kulit putih. Dia mengkritik orang-orang Amerika Serikat
dibandingkan dengan negara-negara lain, tetapi satu-satunya ide berbeda yang dia kerjakan adalah, bahwa mereka "sangat kuat",
tetapi, seperti beberapa individu, "terlalu cepat." Dia harus memiliki penghargaan untuk mengatakan ini tepat sebelum mogok umum
rel kereta api dan bank. Dia memiliki ide yang bagus tentang pendidikan, dan kadang-kadang mengeluarkan ekspresi seperti ini,
"Kademy -- a-cad-e-my -- bagus -- kurasa mereka menggunakan Pembaca Kelima di sana. . . . . Anda pernah kuliah?"
Dari air mati ini, garis-garis besar pegunungan di sekitar Ktaadn terlihat. Puncak Ktaadn tertutup awan, tetapi
Pegunungan Souneunk lebih dekat, dan cukup terlihat. Kami berkendara melintasi ujung barat laut danau, dari sana kami
melihat ke selatan-tenggara, sepanjang Gunung Joe Merry, terlihat dari ujungnya. Ini adalah perubahan yang menyenangkan
untuk menyeberangi danau, setelah Anda dikurung di hutan, tidak hanya karena hamparan air yang lebih luas,
-745-
tetapi juga dari langit. Ini adalah salah satu kejutan yang disediakan Alam untuk para pelancong di hutan. Untuk melihat ke bawah,
dalam hal ini, lebih dari delapan belas mil air, membebaskan dan bahkan membudayakan. Tidak diragukan lagi, jarak pendek
yang dapat Anda lihat di hutan, dan senja pada umumnya, pada akhirnya akan bereaksi terhadap penduduk, dan membuat mereka
selamat. Danau juga mengungkapkan pegunungan, dan memberikan ruang lingkup dan jangkauan yang luas untuk pemikiran kita.
Burung camar yang kami lihat duduk di bebatuan, seperti bintik putih, atau berputar-putar, mengingatkan saya pada petugas bea
cukai. Sudah ada setengah lusin pondok kayu di sekitar ujung danau ini, meskipun begitu jauh dari jalan raya. Saya melihat bahwa
di hutan ini pemukiman paling awal, karena berbagai alasan, mengelompok di sekitar danau, tetapi sebagian, menurut saya, demi
lingkungan sebagai pembukaan tertua. Mereka adalah sekolah hutan yang sudah didirikan, -- pusat cahaya yang besar. Air adalah
pelopor yang diikuti oleh pemukim, mengambil keuntungan dari perbaikannya.
Sejauh ini hanya aku yang pernah sebelumnya. Sekitar tengah hari kami berbelok ke utara, melewati semacam muara yang luas,
dan di sudut timur lautnya ditemukan Sungai Caucomgomoc, dan setelah berjalan sekitar satu mil dari danau, mencapai
Umbazookskus, yang masuk di sebelah kanan pada titik di mana bekas sungai , datang dari barat, berbelok ke selatan. Jalur kami
naik ke Umbazookskus, tetapi seperti yang diketahui orang India tentang tempat berkemah yang bagus, yaitu tempat yang sejuk di mana
hanya ada sedikit nyamuk, sekitar setengah mil lebih jauh ke atas Caucomgomoc, kami pergi ke sana. Sungai terakhir, dilihat dari peta,
adalah sungai yang lebih panjang dan utama, dan, oleh karena itu, namanya harus ada di bawah persimpangan. Begitu cepatnya kami
mengubah langit peradaban Chesuncook menjadi kayu gelap Caucomgomoc. Saat mencapai bumi perkemahan orang Indian itu, di sisi
selatan, di mana tepiannya setinggi sekitar belasan kaki, saya membaca di batang pohon cemara yang dibakar oleh kapak sebuah tulisan
di arang yang ditinggalkan olehnya.
Diawali dengan gambar beruang yang mengayuh sampan, yang katanya merupakan tanda yang selalu digunakan oleh keluarganya. Gambar
itu, meskipun kasar, tidak dapat disalahartikan sebagai apa pun kecuali beruang, dan dia meragukan kemampuan saya untuk menyalinnya.
Prasasti itu berbunyi demikian, verbatim et literatim. Saya menyelipkan bahasa Inggris dari bahasa India-nya saat dia memberikannya
kepada saya.
-746-
26 Juli
1853.
_________________
Niasoseb
Kami sendiri Joseph
Polis elioi
Polis start
sia olta
untuk Oldtown
onke ni segera. kuambi
_________________
15 Juli
1855.
Niasoseb.
Dia menambahkan sekarang di bawah: - -
1857 26 Juli.
aku Poli.
Ini adalah salah satu rumahnya. Aku melihat di mana dia kadang-kadang membentangkan kulit rusanya di seberang atau sisi utara sungai
yang cerah, di mana ada padang rumput yang sempit.
Setelah kami memilih tempat untuk perkemahan kami, dan menyalakan api kami, hampir persis di lokasi terakhir orang India itu
berkemah, dia, melihat ke atas, mengamati, "Bahaya pohon itu." Itu adalah bagian yang mati, berdiameter lebih dari satu kaki, dari a
kano-birch besar, yang bercabang di tanah. Cabang ini, naik tiga puluh kaki atau lebih, miring tepat di atas tempat yang telah kami pilih untuk
tempat tidur kami. Saya menyuruhnya untuk mencobanya dengan kapaknya; tetapi dia tidak bisa menggoyahkannya, dan, oleh karena itu,
tampaknya cenderung mengabaikannya, dan rekan saya menyatakan kesediaannya untuk mengambil risiko. Tetapi bagi saya tampaknya kita
bodoh untuk berbaring di bawahnya, karena meskipun bagian bawahnya keras, bagian atasnya, karena apa pun yang kita tahu, mungkin siap
untuk jatuh, dan bagaimanapun juga, kita harus sangat gelisah jika angin bertiup masuk. malam ini. Ini adalah kecelakaan umum bagi pria yang
berkemah di hutan
-747-
untuk dibunuh oleh pohon tumbang. Jadi kamp dipindahkan ke sisi lain api.
Itu, seperti biasa, hutan yang lembap dan rimbun, hutan Caucomgomoc itu, dan yang paling Anda tahu tentangnya adalah, itu
di sisi ini membentang ke arah pemukiman, dan di sisi itu ke daerah-daerah yang lebih jarang dikunjungi. Anda selalu membawa begitu
banyak topografi dalam pikiran Anda, -- dan terkadang tampaknya membuat perbedaan besar apakah Anda duduk atau berbaring di dekat
pemukiman, atau lebih jauh, daripada rekan Anda, -- berada di sana atau orang perbatasan di perkemahan. Tetapi sebenarnya ada perbedaan
yang sama antara posisi kami di mana pun kami berkemah, dan beberapa di antaranya lebih dekat perbatasan di hamparan bulu di kota
daripada yang lain di ranting cemara di hutan.
Orang India itu berkata bahwa Umbazookskus, sebagai jalan buntu dengan padang rumput yang luas, adalah tempat yang baik untuk
rusa besar, dan dia sering datang berburu ke sini, pergi sendirian selama tiga minggu atau lebih dari Oldtown. Dia kadang-kadang,
juga, pergi berburu ke Danau Seboois, naik ke panggung, dengan senjata dan amunisinya, kapak dan selimut, roti keras dan babi, mungkin
sejauh seratus mil, dan melompat ke tempat terliar di jalan. , di mana dia sekaligus di rumah, dan setiap batang adalah tempat kedai minuman
baginya. Kemudian, setelah perjalanan singkat melewati hutan, suatu hari dia akan membuat kano dari kulit pohon cemara, dengan
memasukkan sedikit tulang rusuk ke dalamnya, agar ringan, dan setelah berburu dengannya di danau, dia akan kembali dengan bulunya.
dengan cara yang sama dia datang. Jadi, Anda memiliki seorang India yang memanfaatkan keuntungan peradaban dengan licik, tanpa
kehilangan kerajinan kayunya, tetapi membuktikan dirinya sebagai pemburu yang lebih sukses untuk itu.
Pria ini sangat pintar dan cepat mempelajari apa pun di garisnya. Tenda kami adalah jenis yang baru baginya; tetapi ketika dia pernah
melihatnya dilempar, itu mengejutkan betapa cepatnya dia menemukan dan menyiapkan tongkat dan pasak bercabang untuk melemparnya,
memotong dan menempatkannya dengan benar untuk pertama kalinya, meskipun saya yakin bahwa mayoritas orang kulit putih akan melakukan
kesalahan beberapa kali.
Sungai ini berasal dari Danau Caucomgomoc, sekitar sepuluh mil lebih jauh ke atas. Meskipun lamban di sini, ada
jatuh tidak jauh di atas kami, dan kami melihat buih dari mereka pergi dari waktu ke waktu. Orang India mengatakan bahwa
Caucomgomoc berarti Camar Besar
-748-
Danau, (yaitu Camar Herring, saya kira,) gomoc artinya danau. Oleh karena itu ini adalah Caucomgomoctook, atau sungai dari danau itu. Ini
adalah Penobscot Caucomgomoc-took. Ada satu lagi St. John tidak jauh di utara. Dia menemukan telur camar ini, terkadang dua puluh bersama-
sama, sebesar telur ayam, di tebing berbatu di sisi barat Sungai Millinocket, misalnya, dan memakannya.
Sekarang saya pikir saya akan mengamati bagaimana dia menghabiskan hari Minggunya. Sementara saya dan rekan saya melihat-lihat
pohon dan sungai, dia pergi tidur. Memang, dia meningkatkan setiap kesempatan untuk tidur siang, apa pun harinya.
Berkeliaran tentang hutan di kamp ini, saya perhatikan bahwa mereka terutama terdiri dari cemara, cemara hitam, dan beberapa putih, maple merah,
kano-birch, dan, di sepanjang sungai, alder tua, Alnus incana. Saya menamai mereka dalam urutan kelimpahannya . Viburnum nudum adalah semak
biasa, dan tanaman yang lebih kecil, ada kurcaci-cornel, orchis berdaun bundar besar, berlimpah dan mekar (bunga putih kehijauan yang tumbuh di komunitas
kecil) , Uvularia grandiflora, yang batangnya berasa seperti mentimun, Pyrola secunda, tampaknya Pyrola paling umum di hutan itu, sekarang tidak berbunga,
Pyrola elliptica, dan Chiogenes hispidula. Clintonia borealis, dengan buah beri yang matang, sangat berlimpah, dan sangat nyaman di sana. Daunnya,
biasanya berbentuk segitiga di sekitar batangnya, sama indahnya dengan bentuk dan hijaunya, dan buahnya berwarna biru dan mengkilap, seolah-olah
tumbuh oleh beberapa orang. jalan favorit ahli botani.
Saya dapat melacak garis-garis besar pohon birch yang telah lama tumbang, runtuh dan membusuk dan berubah menjadi tanah, dengan garis-garis hijau
kekuningan samar dari lumut seperti bulu, lebar delapan belas inci dan panjang dua puluh atau tiga puluh kaki, disilangkan oleh garis-garis serupa lainnya.
Saya mendengar strain tengah malam Maryland yellow-thrush, wood-thrush, kingfisher (burung pinset), atau parti-color
warbler, dan elang malam. Saya juga mendengar dan melihat tupai merah, dan mendengar katak banteng. Orang India itu berkata bahwa dia
mendengar seekor ular.
Liar seperti itu, sulit bagi saya untuk menyingkirkan asosiasi pemukiman. Setiap stabil dan monoton
suara, yang tidak saya perhatikan dengan jelas, dianggap sebagai suara industri manusia. Air terjun yang saya dengar bukan tanpa bendungan dan kincir
di imajinasi saya, -- dan beberapa kali saya menemukan bahwa saya telah memperhatikan aliran deras yang stabil.
-749-
suara angin dari atas hutan di seberang sungai seperti suara kereta mobil, -- mobil di Quebec. Pikiran kita di mana saja, ketika dibiarkan sendiri, selalu
dengan demikian sibuk menarik kesimpulan dari premis-premis yang salah.
Saya meminta orang India itu untuk membuatkan kami semangkuk gula dari kulit kayu birch, yang dia lakukan, menggunakan pisau besar yang menjuntai di
sarung dari ikat pinggangnya; tetapi kulit kayu patah di sudut-sudutnya ketika dia membengkokkannya, dan dia berkata itu tidak baik; bahwa ada
perbedaan besar dalam hal ini antara kulit satu kano-birch dan yang lain, yaitu satu lebih mudah retak daripada yang lain. Saya menggunakan beberapa
lembaran tipis dan halus dari kulit kayu ini yang dia belah dan potong, di buku bunga saya; berpikir akan lebih baik untuk memisahkan spesimen kering dari
hijau.
Rekan saya, yang ingin membedakan antara cemara hitam dan putih, meminta Polis untuk menunjukkan padanya sebatang pohon cemara.
yang terakhir, yang dia lakukan sekaligus, bersama dengan yang hitam; memang, dia bisa membedakan mereka sejauh yang dia bisa lihat; tetapi
karena kedua ranting itu tampak sangat mirip, rekan saya meminta orang India itu untuk menunjukkan perbedaannya; dimana yang terakhir, mengambil
ranting, langsung berkomentar, saat dia menyerahkannya berturut-turut dengan cara membelai, bahwa putihnya kasar (yaitu jarum berdiri hampir tegak
lurus), tetapi hitam mulus (yaitu seolah-olah ditekuk atau disisir ke bawah) . Ini adalah perbedaan yang jelas, baik untuk dilihat maupun disentuh.
Namun, jika saya ingat dengan benar, ini tidak akan berfungsi untuk membedakan pohon cemara putih dari varietas hitam yang berwarna terang.
Saya memintanya untuk membiarkan saya melihatnya mendapatkan akar cemara hitam, dan membuat beberapa utas. Oleh karena itu, tanpa melihat
di atas pepohonan di atas, dia mulai mengorek di tanah, langsung membedakan akar cemara hitam, dan memotong yang ramping, panjangnya tiga atau
empat kaki, dan sebesar batang pipa, dia membelah ujungnya dengan pisaunya. , dan mengambil setengah di antara ibu jari dan telunjuk masing-masing
tangan, dengan cepat memisahkan seluruh panjangnya menjadi dua bagian setengah silinder yang sama; lalu memberi saya root lagi, dia berkata,
"Cobalah." Tapi di tangan saya, itu langsung lari ke satu sisi, dan saya hanya mendapat potongan yang sangat pendek. Singkatnya, meskipun terlihat sangat
mudah, saya menemukan bahwa ada seni yang hebat
dalam membelah akar ini. Perpecahan itu dilucuti dengan terampil dengan menekuk pendek dengan tangan ini atau itu, dan disimpan di
tengah. Dia kemudian melepas kulit kayu dari masing-masing bagian,
-750-
menekan sepotong kulit kayu cedar pendek ke sisi cembung dengan kedua tangan, sementara dia menarik akar ke atas dengan giginya.
Gigi orang India kuat, dan saya perhatikan bahwa dia sering menggunakan giginya di tempat yang seharusnya kami gunakan dengan
tangan. Mereka berjumlah sepertiga. Dengan demikian ia memperoleh, dalam sekejap, tali yang sangat rapi, kuat, dan fleksibel, yang dapat
ia ikat menjadi simpul, atau membuatnya menjadi tali pancing yang rata. Dikatakan bahwa di Norwegia dan Swedia akar pohon cemara
Norwegia (Abies excelsa) digunakan dengan cara yang sama untuk tujuan yang sama. Dia berkata bahwa Anda akan diwajibkan untuk
memberikan setengah dolar untuk akar pohon cemara yang cukup untuk sebuah kano, yang telah disiapkan. Dia telah menyewa menjahit
kanonya sendiri, meskipun sisanya dia yang membuat. Akar di sampannya berwarna pucat, mungkin karena terkena cuaca, atau mungkin
karena direbus dalam air terlebih dahulu.
Dia telah menemukan sehari sebelumnya bahwa kanonya bocor sedikit, dan mengatakan bahwa itu karena menginjaknya
keras, yang memaksa air di bawah tepi jahitan horizontal di samping. Saya bertanya kepadanya di mana dia akan mendapatkan nada
untuk memperbaikinya, karena mereka biasanya menggunakan nada keras, yang diperoleh dari orang kulit putih di Oldtown. Dia berkata
bahwa dia bisa membuat sesuatu yang sangat mirip, dan sama baiknya, bukan dari getah pohon cemara, atau sejenisnya, tetapi dari bahan
yang kami bawa; dan dia ingin aku menebak apa. Tapi saya tidak bisa, dan dia tidak mau memberi tahu saya, meskipun dia menunjukkan
kepada saya sebuah bola ketika dibuat, sebesar kacang polong, dan seperti pitch hitam, dengan mengatakan, akhirnya, ada beberapa hal
yang tidak diberitahukan oleh seorang pria. bahkan istrinya. Itu mungkin penemuannya sendiri. Dalam ekspedisi Arnold, para perintis
menggunakan kano mereka "terpentin dari pinus, dan sisa-sisa kantong daging babi".
Karena penasaran untuk melihat jenis ikan apa yang ada di sungai yang gelap, dalam, dan lamban ini, saya melemparkan pancing saya
tepat sebelum malam, dan menangkap beberapa ikan kecil seperti pengisap yang agak kekuningan, yang langsung ditolak oleh orang India itu,
dengan mengatakan bahwa mereka Ikan Michigan (yaitu ikan yang lunak dan bau ) dan tidak berguna. Juga, dia tidak akan menyentuh
cemberut, yang saya tangkap, dan mengatakan bahwa baik orang India maupun orang kulit putih di sekitarnya tidak pernah memakannya, yang
saya pikir unik, karena mereka dihormati di Massachusetts, dan dia telah memberi tahu saya bahwa dia makan landak, loon, &C. Tapi dia
mengatakan bahwa beberapa ikan keperakan kecil, yang saya
-751-
disebut chivin putih, yang memiliki ukuran dan bentuk yang mirip dengan yang pertama, adalah ikan terbaik di perairan Penobscot, dan jika
saya akan melemparkannya ke tepiannya, dia akan memasaknya untuk saya. Setelah membersihkannya, tidak terlalu hati-hati, meninggalkan
kepalanya, dia meletakkannya di atas bara dan memanggangnya.
Sekembalinya dari berjalan-jalan sebentar, dia membawa pohon anggur di tangannya, dan bertanya apakah saya tahu apa itu, mengatakan
bahwa itu membuat teh terbaik dari apa pun di hutan. Itu adalah Creeping Snowberry (Chiogenes hispidula), yang cukup umum di sana,
buahnya baru saja tumbuh. Dia menyebutnya cowosnebagosar, yang namanya menyiratkan bahwa ia tumbuh di tempat batang-batang tua
yang bersujud telah runtuh dan membusuk. Jadi kami memutuskan untuk membuat teh malam ini.
Rasanya sedikit checkerberry, dan kami berdua sepakat bahwa itu benar-benar lebih enak daripada teh hitam yang kami bawa. Kami pikir itu
penemuan yang bagus, dan mungkin dikeringkan, dan dijual di toko-toko. Saya, misalnya, bukan peminum teh tua, dan tidak dapat berbicara
dengan otoritas kepada orang lain. Akan sangat baik untuk membawa minuman dingin di siang hari, air di sekitarnya selalu hangat. Orang
India itu mengatakan bahwa mereka juga menggunakan ramuan tertentu untuk teh yang tumbuh di dataran rendah, yang tidak ia temukan di
sana, dan teh Ledum, atau Labrador, yang sejak itu saya temukan dan coba di Concord; juga daun hemlock, yang terakhir terutama
di musim dingin, ketika tanaman lain tertutup salju; dan berbagai hal lainnya; tapi dia tidak menyetujui arbor vitae, yang saya katakan telah
saya minum di hutan itu. Kita bisa menikmati teh jenis baru setiap malam.
Tepat sebelum malam kami melihat seekor musquash, (dia tidak mengatakan muskrat,) satu-satunya yang kami lihat dalam
perjalanan ini, berenang ke bawah di seberang sungai. Orang India itu, ingin mendapatkan satu untuk dimakan, menyuruh kami
diam, berkata, "Berhenti, saya panggil mereka"; dan duduk rata di tepi sungai, dia mulai mengeluarkan suara mencicit yang aneh dengan
bibirnya, mengerahkan tenaganya sendiri. Saya sangat terkejut, -- berpikir bahwa saya akhirnya masuk ke hutan belantara, dan bahwa dia
memang orang yang liar, untuk berbicara dengan seekor musquash! Saya tidak tahu mana di antara keduanya yang paling aneh bagi saya.
Dia sepertinya tiba-tiba meninggalkan kemanusiaan, dan pergi ke sisi musquash. Musquash, bagaimanapun, sedekat yang saya bisa
melihat, tidak berpaling,
-752-
meskipun dia mungkin sedikit ragu-ragu, dan orang India itu berkata bahwa dia melihat api kami; tetapi jelas bahwa dia memiliki kebiasaan
memanggil musquash kepadanya, seperti yang dia katakan. Seorang kenalan saya yang sedang berburu rusa di hutan sebulan setelah
ini, memberi tahu saya bahwa orang Indianya dengan cara ini berulang kali memanggil musquash dalam jangkauan dayungnya di bawah
sinar bulan, dan menyerang mereka.
Orang India itu mengucapkan doa yang sangat panjang pada Minggu malam ini, seolah-olah untuk menebus pekerjaan di pagi hari.
SENIN, 27 Juli.
Setelah dengan cepat memuat sampan, yang selalu dijaga dengan cermat oleh orang India itu, agar dapat dipangkas dengan baik,
dan masing-masing setelah melihat, seperti biasa, untuk melihat bahwa tidak ada yang tersisa, kami berangkat lagi, menuruni
Caucomgomoc, dan berbelok ke timur laut naik ke Umbazookskus. Nama ini, kata orang India itu, berarti Sungai Much Meadow.
Kami menemukan itu sungai yang sangat berumput, dan air mati, dan sekarang sangat lebar karena hujan, meskipun, katanya,
kadang-kadang cukup sempit. Jarak antara hutan, terutama padang rumput, lebarnya dari lima puluh hingga dua ratus batang, dan
merupakan tempat yang langka untuk rusa. Itu mengingatkan saya pada Concord; dan apa yang meningkatkan kemiripan, adalah satu
rumah musquash tua yang hampir terapung.
Di dalam air di padang rumput tumbuh semak-semak, rumput wol, bendera biru biasa berlimpah, bunganya hanya muncul di atas
air yang tinggi, seolah-olah itu adalah bunga teratai biru, dan lebih tinggi di padang rumput banyak sekali rumpun. willow berdaun
sempit yang aneh (Salix petiolaris), yang umum di padang rumput sungai kami. Itu yang dominan di sini, dan orang India itu mengatakan
bahwa musquash memakan banyak darinya; dan di sini juga tumbuh osier merah (Cornus stolonifera), buahnya yang besar sekarang
berwarna keputihan.
Meskipun masih pagi, kami melihat elang malam berputar-putar di atas padang rumput, dan seperti biasa terdengar
Pepe ( Muscicapa Cooperi), yang merupakan salah satu burung yang hidup di hutan ini, dan robin.
Itu tidak biasa bagi hutan untuk berada begitu jauh dari pantai, dan ada cukup gema dari mereka, tetapi ketika—
Saya berteriak untuk membangunkannya, orang India itu mengingatkan saya bahwa saya harus menakuti rusa, yang dia cari,
-753-
dan yang kami semua ingin lihat. Kata untuk gema adalah Pockadunkquaywayle.
Sabuk lebar pohon-pohon larch mati di sepanjang tepi padang rumput yang jauh, menghadap hutan di setiap sisi, menambah
keliaran pemandangan yang biasa. Orang Indian itu menyebut juniper ini, dan mengatakan bahwa mereka telah terbunuh oleh air yang
disebabkan oleh bendungan di saluran keluar Danau Chesuncook, sekitar dua puluh mil jauhnya. Saya memetik Asclepias incarnata di
tepi air , dengan bunga yang cukup indah, merah lebih cerah dari varietas kami ( pulchra). Itu adalah satu-satunya bentuk yang saya
lihat di sana.
Setelah mendayung beberapa mil ke atas Umbazookskus, tiba-tiba sungai itu menyusut menjadi sungai kecil, sempit dan deras,
pohon-pohon larch dan pohon-pohon lain mendekati tepian dan tidak meninggalkan padang rumput terbuka, dan kami mendarat
untuk mendapatkan tiang cemara hitam untuk mendorong arus. Ini adalah kesempatan pertama untuk satu. Yang dipilih cukup ramping,
dipotong sekitar sepuluh kaki panjangnya, hanya dipangkas sampai titik tertentu, dan kulitnya dicukur. Alirannya, meskipun sempit dan
deras, masih dalam, dengan dasar berlumpur, seperti yang saya buktikan dengan menyelam ke dalamnya. Selain tanaman yang telah
saya sebutkan, saya mengamati di tepi sini Salix cordata dan rostrata, Ranunculus recurvatus, dan Rubus triflorus dengan buah yang
matang.
Sementara kami bekerja, dua orang India dengan sampan melayang di sekitar semak-semak, turun ke hilir.
Orang India kami mengenal salah satu dari mereka, seorang lelaki tua, dan mengobrol dengannya dalam bahasa India. Dia berada di kaki
Moosehead. Yang lainnya berasal dari suku lain. Mereka kembali dari berburu. Saya bertanya kepada yang lebih muda apakah mereka
pernah melihat rusa, yang dia jawab tidak; tetapi saya, melihat kulit rusa yang mencuat dari bungkusan besar yang dibuat dengan selimut
mereka di tengah sampan, menambahkan, "Hanya kulit mereka." Karena dia adalah orang asing, dia mungkin ingin menipu saya, karena
adalah melanggar hukum bagi orang kulit putih dan orang asing untuk membunuh rusa di Maine pada musim ini. Tapi, mungkin, dia tidak
perlu khawatir, karena penjaga rusa tidak terlalu khusus. Saya mendengar secara langsung tentang seseorang, yang ditanya oleh seorang
pria kulit putih yang pergi ke hutan apa yang akan dia katakan jika dia membunuh seekor rusa besar, menjawab, "Jika Anda membawakan
saya seperempatnya, saya kira Anda tidak akan bermasalah." Tugasnya adalah, seperti yang dia katakan, hanya untuk mencegah
pembantaian "tanpa pandang bulu" dari mereka untuk kulit mereka. Saya kira itu
-754-
dia akan menganggapnya sebagai pembantaian tanpa pandang bulu ketika seperempat tidak disediakan untuk dirinya sendiri.
Itulah kelebihan dari kantor ini.
Kami melanjutkan perjalanan melalui kayu larch paling luas yang pernah saya lihat, -- pohon-pohon tinggi dan ramping dengan
cabang-cabang yang fantastis. Tetapi meskipun ini adalah pohon yang dominan di sini, saya tidak ingat bahwa kami melihatnya setelah itu.
Anda tidak menemukan pohon-pohon dari spesies ini di sana-sini di sepanjang hutan, melainkan di hutan kecil. Hal yang sama terjadi
dengan pinus putih dan merah, dan beberapa pohon lainnya, sangat untuk kenyamanan penebang kayu. Mereka memiliki kebiasaan
sosial, tumbuh dalam "urat", "rumpun", "kelompok", atau "komunitas", sebagaimana para penjelajah menyebutnya, membedakan mereka
jauh, dari puncak bukit atau pohon, pinus putih menjulang di atas hutan sekitarnya, atau mereka membentuk hutan yang luas dengan
sendirinya. Saya ingin menemukan komunitas besar pinus, yang belum pernah diserang oleh tentara yang lamban.
Kami melihat beberapa jejak rusa segar di sepanjang pantai, tetapi orang India itu mengatakan bahwa rusa itu tidak diusir dari hutan
oleh lalat, seperti biasa pada musim ini, karena banyaknya air di mana-mana. Arusnya hanya selebar satu setengah sampai tiga
batang, cukup berkelok-kelok, dengan pulau-pulau kecil, padang rumput, dan beberapa tempat yang sangat deras dan dangkal. Ketika
kami tiba di sebuah pulau, orang India itu tidak pernah ragu untuk mengambil sisi yang mana, seolah-olah arus memberitahunya mana
yang terpendek dan terdalam. Kami beruntung karena airnya sangat tinggi. Kami harus berjalan tetapi sekali di sungai ini, membawa
sebagian beban, pada jangkauan yang cepat dan dangkal, sementara dia naik dengan sampan, tidak diwajibkan untuk mengambil,
meskipun dia mengatakan itu adalah air yang sangat kuat. Sekali atau dua kali kami melewati rongsokan merah bateau yang telah menjadi
kompor beberapa musim semi.
Saat membuat portage ini, saya melihat banyak spesimen indah dari anggrek besar berpohon ungu, setinggi tiga kaki.
Sungguh luar biasa bahwa bunga-bunga halus seperti itu harus menghiasi jalan-jalan hutan belantara ini.
Setelah kembali duduk di kano, aku merasakan orang India itu mengusap punggungku, yang tidak sengaja diludahinya. Dia bilang
itu pertanda aku akan menikah.
-755-
Sungai Umbazookskus disebut sepanjang sepuluh mil. Setelah melewati bagian tersempit sekitar tiga atau empat mil, lubang
berikutnya di langit adalah di atas Danau Umbazookskus, yang tiba-tiba kami masuki sekitar pukul sebelas siang. Membentang ke barat
laut empat atau lima mil, dengan apa yang disebut orang India sebagai Gunung Caucomgomoc terlihat jauh di seberangnya. Itu adalah
perubahan yang menyenangkan.
Danau ini sangat dangkal tidak jauh dari pantai, dan saya melihat tumpukan batu di dasarnya, seperti yang ada di Assabet di rumah.
Kano itu menabrak satu. Orang India mengira mereka dibuat oleh belut. Joe Aitteon pada tahun 1853 berpikir bahwa mereka dibuat oleh
chub. Kami menyeberangi ujung tenggara danau untuk dibawa ke Kolam Lumpur.
Danau Umbazookskus adalah kepala Penobscot di arah ini, dan Kolam Lumpur adalah kepala terdekat dari Allegash, salah satu
sumber utama St. John. Hodge, yang pergi melalui jalan ini ke St. Lawrence dalam pelayanan Negara, menyebut portage di sini panjangnya
satu mil dan tiga perempat, dan menyatakan bahwa Kolam Lumpur telah ditemukan empat belas kaki lebih tinggi dari Danau Umbazookskus.
Karena cabang barat Penobscot di Moosehead carry dianggap sekitar dua puluh lima kaki lebih rendah dari Moosehead Lake, tampaknya
Penobscot di bagian atas jalurnya membentang di lembah yang luas dan dangkal, antara Kennebec dan St.
Johns, dan lebih rendah dari keduanya, dilihat dari peta, Anda mungkin berharap itu menjadi yang tertinggi.
Kolam Lumpur berjarak sekitar setengah jalan dari Umbazookskus ke Danau Chamberlain, di mana ia bermuara, dan ke mana
kami terikat. Orang India itu mengatakan bahwa ini adalah carry terbasah di Negara Bagian itu, dan karena musimnya sangat basah,
kami mengantisipasi perjalanan yang tidak menyenangkan. Seperti biasa dia membuat satu bundel besar tong babi, peralatan masak,
dan perangkap lepas lainnya, dengan mengikatnya di selimutnya. Kami harus melewati carry dua kali, dan metode kami adalah membawa
satu setengah jalan, dan kemudian kembali untuk sisanya.
Jalan kami terbentang di dekat pintu gubuk kayu di tempat terbuka di ujung kereta angkut ini, yang ternyata ditempati oleh seorang
Kanada dan keluarganya oleh orang Indian itu, yang sendirian memasukinya, dan bahwa pria itu telah buta selama tahun. Dia tampak
sangat disayangkan menjadi buta di sana, di mana hanya ada sedikit
-756-
mata untuk melihat untuknya. Dia bahkan tidak bisa dibawa keluar dari negara itu oleh seekor anjing, tetapi harus diturunkan dari jeram
secara pasif seperti satu tong tepung. Ini adalah rumah pertama di atas Chesuncook, dan yang terakhir di perairan Penobscot, dan dibangun
di sini, tidak diragukan lagi, karena itu adalah rute para penebang kayu di musim dingin dan musim semi.
Setelah sedikit mendaki dari danau melalui tanah yang kenyal di tempat terbuka Kanada, kami memasuki jalan yang datar dan sangat
basah dan berbatu melalui hutan universal yang selalu hijau, selokan beraspal yang longgar saja, tempat kami melompat dari batu ke batu
dan dari sisi ke sisi, dalam upaya sia-sia untuk menghindari air dan lumpur.
Kami menyimpulkan bahwa itu adalah air Penobscot, meskipun tidak ada aliran ke sana. Di carry inilah si putih
pemburu yang saya temui di panggung, seperti yang dia katakan, telah menembak dua beruang beberapa bulan sebelumnya. Mereka berdiri
tepat di jalan setapak, dan tidak muncul untuknya. Mereka mungkin dimaafkan karena tidak muncul di sana, atau hanya mengambil hak
sebagaimana diarahkan oleh undang-undang. Dia mengatakan bahwa pada musim ini beruang ditemukan di gunung dan lereng bukit, mencari
buah beri, dan cenderung cakep, -- agar kita bisa menemukannya di Trout Stream; dan dia menambahkan, apa yang hampir tidak saya hargai,
bahwa banyak orang India tidur di sampan mereka, tidak berani tidur di darat, karena mereka.
Di sini dimulai apa yang disebut, dua puluh tahun yang lalu, lahan kayu terbaik di Negara Bagian. Tempat ini digambarkan sebagai
"ditutupi dengan pinus yang paling banyak," tetapi sekarang ini tampak bagi saya, relatif, pohon yang tidak biasa di sana, -- namun Anda
tidak melihat di mana lagi dapat berdiri, di tengah pertumbuhan lebat pohon pinus. cedar, cemara, & c. Kemudian diusulkan untuk memotong
kanal dari danau ke danau di sini, tetapi saluran keluar akhirnya dibuat lebih jauh ke timur, di Danau Telos, seperti yang akan kita lihat.
Orang India dengan kanonya segera menghilang di depan kami; tetapi sebelum dia kembali dan menyuruh kami untuk mengambil jalan
yang berbelok ke barat, lebih baik berjalan kaki, dan, atas saran saya, dia setuju untuk meninggalkan dahan di kereta angkut biasa di
tempat itu, agar kami tidak melewatinya secara tidak sengaja. . Setelah itu, katanya, kami harus tetap berada di jalur utama, dan dia
menambahkan, "Kamu lihat mereka jejakku." Tapi saya tidak begitu yakin bahwa kami dapat membedakan jejaknya, karena orang lain telah
melewati carry dalam beberapa hari.
-757-
Kami berbelok di tempat yang tepat, tetapi segera dibingungkan oleh banyak jalur penebangan, masuk ke jalur yang kami lalui, di mana para
penebang kayu telah memilih pohon pinus yang telah saya sebutkan. Namun, kami mempertahankan apa yang kami anggap sebagai jalan
utama, meskipun itu adalah jalan yang berliku, dan di jalan ini, pada interval yang lama, kami membedakan jejak langkah kaki yang samar. Ini,
meskipun relatif tidak dipakai, pada awalnya lebih baik, atau, setidaknya, jalan yang lebih kering, daripada kereta angkut biasa yang kami
tinggalkan. Itu mengarah melalui hutan belantara arbor-vitae dari karakter paling suram. Pohon-pohon besar yang tumbang dan membusuk telah
ditebang dan digulingkan, dan batang-batangnya yang besar menempel di jalan setapak di setiap sisi, sementara yang lain masih tergeletak di
atasnya setinggi dua atau tiga kaki. Mustahil bagi kami untuk melihat jejak orang Indian di lumut elastis, yang, seperti karpet tebal, menutupi
setiap batu dan pohon tumbang, serta bumi.
Namun demikian, saya kadang-kadang mendeteksi jejak seorang pria, dan saya menghargai diri saya sendiri untuk itu. Saya membawa
seluruh beban saya sekaligus, ransel yang berat, dan tas karet India besar, berisi roti dan selimut kami, diayunkan di atas dayung; secara
keseluruhan, sekitar enam puluh pon; tetapi teman saya lebih suka melakukan dua perjalanan, dengan langkah-langkah pendek, sementara
saya menunggunya. Kami tidak dapat memastikan bahwa kami tidak menyimpan muatan kami setiap kali lebih jauh dari jalan yang benar.
Saat saya duduk menunggu rekan saya, dia sepertinya akan pergi untuk waktu yang lama, dan saya memiliki banyak kesempatan untuk
melakukan pengamatan di hutan. Sekarang saya pertama kali mulai dianiaya secara serius oleh lalat hitam, lalat yang sangat kecil namun
terbentuk sempurna dengan warna itu, sekitar sepersepuluh inci panjangnya, yang pertama kali saya rasakan, dan kemudian saya lihat,
berkerumun di sekitar saya, saat saya duduk. melalui percabangan yang lebih lebar dan lebih dari biasanya yang meragukan di jalur hutan
yang gelap ini. Para pemburu menceritakan kisah berdarah tentang mereka, -- bagaimana mereka menetap di sebuah cincin di leher Anda,
sebelum Anda menyadarinya, dan terhapus dalam jumlah besar dengan darah Anda. Tetapi mengingat bahwa saya telah mencuci di ransel
saya, disiapkan oleh tangan yang bijaksana di Bangor, saya bergegas untuk menerapkannya ke wajah dan tangan saya, dan senang menemukan
itu efektif, selama itu segar, atau selama dua puluh menit. , tidak hanya melawan lalat hitam, tetapi semua serangga yang menganiaya kami.
Mereka tidak akan turun pada bagian yang dipertahankan demikian. Itu terdiri dari minyak manis dan minyak terpentin, dengan sedikit minyak
spearmint, dan kapur barus. Namun, saya akhirnya
-758-
menyimpulkan bahwa obatnya lebih buruk daripada penyakitnya. Sangat tidak menyenangkan dan tidak nyaman untuk menutupi wajah
dan tangan Anda dengan campuran seperti itu.
Tiga burung besar berwarna batu tulis dari genus jay (Garrulus Canadensis), Canada-jay, burung rusa, burung daging, atau yang
tidak, datang melayang diam-diam dan bertahap ke arahku, dan melompat ke bawah dengan rasa ingin tahu hingga jarak tujuh atau
delapan kaki. Mereka lebih kikuk dan hampir tidak setampan si blue-jay. Elang-ikan, dari danau, mengeluarkan suara siulan tajam di atas
hutan di dekatku, seolah-olah mereka khawatir tentang sarang di sana.
Setelah saya duduk di sana beberapa waktu, saya melihat di persimpangan jalan ini sebuah pohon yang telah menyala, dan huruf-huruf
"Kamar. L." tertulis di atasnya dengan kapur merah. Ini saya tahu artinya Danau Chamberlain. Jadi saya menyimpulkan bahwa secara
keseluruhan kami berada di jalur yang benar, meskipun kami telah datang hampir dua mil, dan tidak melihat tanda-tanda Kolam Lumpur,
saya menaruh kecurigaan bahwa kami mungkin berada di jalur langsung ke Danau Chamberlain, meninggalkan Kolam lumpur. Ini saya
temukan dengan peta saya akan menjadi sekitar lima mil timur laut, dan saya kemudian mengambil bantalan dengan kompas saya.
Rekan saya setelah kembali dengan tasnya, dan juga membela wajah dan tangannya dengan obat nyamuk, kami maju lagi. Jalannya
semakin parah, dan jalannya semakin tidak jelas, dan akhirnya, setelah melewati sepetak calla palustris, masih banyak mekar, kami
menemukan diri kami berada di rawa yang lebih terbuka dan teratur, menjadi lebih tidak bisa dilewati daripada biasanya oleh basah yang
tidak biasa. musim. Kami menenggelamkan satu kaki jauh ke dalam air dan lumpur di setiap langkah, dan kadang-kadang sampai lutut,
dan jejak itu hampir hilang, karena tidak lebih dari itu, daun musquash di tempat yang sama, ketika dia membelah alang-alang yang
terapung. Bahkan, itu mungkin jejak musquash di beberapa tempat. Kami menyimpulkan bahwa jika Mud Pond sama berlumpurnya dengan
pendekatannya yang basah, itu pasti pantas disebut namanya. Akan sangat lucu untuk melihat langkah yang mantap dan disengaja di
mana kami memasuki rawa itu, tanpa bertukar kata, seolah-olah bertekad untuk melewatinya, meskipun itu harus sampai ke leher kami.
Setelah menembus jarak yang cukup jauh ke dalam ini, dan menemukan tussuck tempat kami dapat menyimpan barang-barang kami,
meskipun ada
-759-
tidak ada tempat untuk duduk, teman saya kembali untuk sisa ranselnya. Saya telah berpikir untuk mengamati carry ini ketika kami melintasi
garis pemisah antara Penobscot dan St. John, tetapi karena kaki saya hampir tidak keluar dari air sepanjang jarak, dan semuanya rata dan
stagnan, saya mulai putus asa untuk menemukan dia. Saya ingat pernah mendengar banyak tentang "dataran tinggi" yang memisahkan
perairan Penobscot dari St. John, serta St. John.
Lawrence, pada saat perselisihan batas timur laut, dan saya mengamati dengan peta saya, bahwa garis yang diklaim oleh Inggris Raya
sebagai batas sebelum tahun 1842 melewati antara Danau Umbazookskus dan Kolam Lumpur, sehingga kami telah menyeberang atau saat
itu berada di atasnya. . Ini, kemudian, menurut interpretasinya tentang perjanjian '83, adalah "dataran tinggi yang membagi sungai-sungai
yang mengosongkan diri ke St. Lawrence dari yang jatuh ke Samudra Atlantik." Benar-benar tempat yang menarik untuk berdiri, -- jika itu
saja, -- meskipun Anda tidak bisa duduk di sana. Saya pikir jika para komisaris itu sendiri, dan raja Belanda bersama mereka, telah
menghabiskan beberapa hari di sini, dengan ransel di punggung mereka, mencari "dataran tinggi" itu, mereka akan bersenang-senang, dan
mungkin itu akan terjadi. sedikit mengubah pandangan mereka tentang pertanyaan itu. Raja Belanda akan berada di elemennya. Begitulah
meditasi saya ketika teman saya pergi kembali untuk mengambil tasnya.
Itu adalah rawa cedar, di mana nada aneh burung pipit tenggorokan putih berdering keras dan jelas.
Di sana tumbuh bunga pelana samping, teh Labrador, Kalmia glauca, dan, yang baru bagi saya, Birch Rendah (Betula pumila),
semak kecil berdaun bundar, tingginya hanya dua atau tiga kaki. Kami berpikir untuk menamai rawa ini dengan yang terakhir.
Setelah beberapa lama, teman saya kembali, dan orang India itu bersamanya. Kami telah mengambil jalan yang salah, dan
Indian telah kehilangan kita. Dia telah dengan sangat bijaksana kembali ke perkemahan orang Kanada itu, dan bertanya kepadanya
ke mana kami mungkin pergi, karena dia bisa lebih memahami jalan orang kulit putih, dan dia mengatakan kepadanya dengan benar
bahwa kami tidak diragukan lagi telah mengambil jalan pasokan ke Danau Chamberlain ( persediaan mereka akan melewati jalan
seperti itu di musim ini). Orang India itu sangat terkejut bahwa kami seharusnya mengambil apa yang dia sebut "derek"
-760-
(yaitu tote atau toting atau supply) jalan, bukannya membawa jalan, -- bahwa kami tidak mengikuti jejaknya, -- mengatakan itu "aneh,"
dan ternyata sedikit memikirkan kerajinan kayu kami.
Setelah mengadakan konsultasi, dan makan seteguk roti, kami menyimpulkan bahwa itu mungkin lebih dekat untuk
kami berdua sekarang untuk terus ke Danau Chamberlain, mengabaikan Kolam Lumpur, daripada kembali dan memulai yang baru
untuk tempat terakhir, meskipun orang Indian itu belum pernah melalui jalan ini, dan tidak tahu apa-apa tentangnya. Sementara itu
dia akan kembali dan menyelesaikan membawa kano dan bundelnya ke Mud Pond, menyeberanginya, dan turun ke jalan keluarnya
dan naik ke Danau Chamberlain, dan percaya untuk menemui kami di sana sebelum malam. Sekarang sudah sedikit lewat tengah
hari. Dia mengira bahwa air tempat kami berdiri mengalir kembali dari Kolam Lumpur, yang tidak jauh dari timur, tetapi tidak dapat
didekati melalui rawa cedar yang lebat.
Terus, kami selalu kecewa dengan mencapai tanah yang lebih kuat, dan kami melintasi punggung bukit di mana jalannya lebih
jelas, tetapi tidak pernah ada pemandangan hutan. Saat menuruni yang terakhir, saya melihat banyak spesimen anggrek besar berdaun
bundar, berukuran besar; yang saya ukur memiliki daun, seperti biasa, rata di tanah, panjangnya sembilan setengah inci, dan lebar
sembilan, dan tingginya dua kaki. Hutan belantara yang gelap dan lembap cocok untuk beberapa tanaman anggrek ini, meskipun terlalu
sulit untuk dibudidayakan. Saya juga melihat gooseberry rawa (Ribes lacustre), dengan buah hijau, dan di semua dataran rendah, di
mana tidak terlalu basah, Rubus triflorus berbuah. Di satu tempat saya mendengar nada yang sangat jelas dan menusuk dari elang
kecil, seperti nada tunggal dari burung pipit leher putih, hanya jauh lebih keras, saat ia berlari melewati puncak pohon di atas kepala
saya. Saya bertanya-tanya apakah dia membiarkan dirinya diganggu oleh kehadiran kami, karena sepertinya dia tidak dapat dengan
mudah menemukan sarangnya lagi di hutan belantara itu. Kami juga melihat dan mendengar beberapa kali tupai merah, dan sering kali,
seperti yang telah diamati sebelumnya, sisik kebiruan dari kerucut cemara yang ditinggalkannya di batu atau pohon tumbang. Ini,
menurut orang India, adalah satu-satunya tupai yang ditemukan di hutan itu, kecuali yang belang sangat sedikit. Pasti ada waktu
menyendiri di hutan hijau gelap itu,
-761-
di mana ada begitu sedikit kehidupan, tujuh puluh lima mil dari jalan seperti yang kami datangi. Saya bertanya-tanya bagaimana dia
bisa menyebut pohon tertentu di sana sebagai rumahnya; namun dia akan berlari menaiki batang salah satu dari sekian banyak,
seolah-olah itu adalah jalan lama baginya. Bagaimana seekor elang bisa menemukannya di sana? Saya membayangkan dia pasti
senang melihat kami, meskipun dia tampaknya menegur kami. Salah satu hutan cemara dan cemara yang suram itu tidak lengkap
kecuali jika Anda mendengar dari luar guanya yang berlumut dan ranting-ranting menjorok alarum halusnya, -- suara cemaranya,
seperti bekerjanya getah melalui celah di pohon, -- bekerjanya bir cemara. Orang yang kurang ajar seperti itu kadang-kadang mencoba
untuk memperingatkan orang-orang tentang saya. "O," kataku, "aku kenal baik dengan keluargamu, aku kenal baik sepupumu di Concord.
Tebak suratnya tidak teratur di bagian ini, dan Anda ingin mendengar kabar dari mereka." Tapi tawaran saya sia-sia, karena dia akan
mundur dengan tombak udaranya ke puncak pohon cedar yang lebih jauh, dan melontarkan kerincingannya lagi.
Kami kemudian memasuki rawa lain, dengan kecepatan yang pasti lambat, di mana jalannya lebih buruk dari sebelumnya, tidak hanya
karena air, tetapi kayu yang tumbang, yang sering menghilangkan jejak yang tidak jelas sama sekali. Pohon-pohon yang tumbang begitu
banyak, sehingga untuk jarak yang jauh rutenya melalui halaman-halaman kecil yang berurutan, di mana kami memanjat pagar setinggi
kepala kami, sering kali turun ke air sampai ke lutut kami, dan kemudian melewati pagar lain ke halaman kedua. , dan seterusnya; dan
kembali untuk mengambil tasnya, teman saya pernah tersesat dan kembali tanpa tasnya. Di banyak tempat sampan akan berjalan jika bukan
karena kayu yang tumbang. Sekali lagi itu akan lebih terbuka, tetapi sama basahnya, terlalu basah untuk pohon tumbuh, dan tidak ada tempat
untuk duduk. Itu adalah rawa berlumut, yang membutuhkan kaki panjang rusa untuk melintasinya, dan kemungkinan besar kami menakuti
beberapa dari mereka dalam perjalanan kami, meskipun kami tidak melihatnya. Itu siap untuk menggemakan geraman beruang, lolongan
serigala, atau jeritan macan kumbang; tetapi ketika Anda cukup masuk ke tengah salah satu hutan suram ini, Anda terkejut menemukan bahwa
penghuni yang lebih besar tidak berada di rumah pada umumnya, tetapi hanya meninggalkan seekor tupai merah kecil untuk menggonggong
pada Anda. Secara umum, hutan belantara yang melolong tidak melolong: imajinasi pengelanalah yang melolong. Aku melakukannya,
bagaimanapun,
lihat satu
-762-
landak mati; mungkin dia telah menyerah pada kesulitan jalan. Orang-orang berbulu ini adalah buah kecil yang sangat cocok dari hutan
belantara yang tidak terawat.
Membuat jalan penebangan di hutan Maine disebut "rawa", dan mereka yang melakukan pekerjaan itu disebut "rawa". Sekarang saya
merasakan kesesuaian istilah itu. Ini adalah jalan yang paling padat dari semua jalan yang pernah saya lihat. Alam pasti bekerja sama
dengan seni di sini. Namun, saya kira mereka akan memberi tahu Anda bahwa nama ini berasal dari fakta bahwa pekerjaan utama pembuat
jalan di hutan itu adalah membuat rawa-rawa bisa dilalui.
Kami tiba di sungai di mana jembatan, yang terbuat dari batang kayu yang diikat dengan kulit kayu cedar, telah putus, dan kami berhasil
melewatinya semampu kami. Ini mungkin bermuara di Kolam Lumpur, dan mungkin orang Indian itu mungkin telah naik dan membawa kami
ke sana jika dia mengetahuinya. Seperti itu, jembatan yang hancur ini adalah bukti utama bahwa kami berada di jalur apa pun.
Kami kemudian menyeberangi dataran rendah lainnya, dan saya, yang memakai sepatu, memiliki kesempatan untuk memeras stoking
saya, tetapi rekan saya, yang menggunakan sepatu bot, menemukan bahwa ini bukan eksperimen yang aman untuknya, karena dia
mungkin tidak dapat melakukannya. untuk mendapatkan sepatu basahnya lagi. Dia melewati seluruh tanah, atau air, tiga kali, karena alasan itu
kemajuan kami sangat lambat; selain itu air melunakkan kaki kami, dan sampai batas tertentu tidak cocok untuk berjalan. Saat saya duduk
menunggunya, secara alami akan tampak waktu yang tidak dapat dipertanggungjawabkan bahwa dia pergi. Oleh karena itu, seperti yang saya
dapat melihat melalui hutan bahwa matahari semakin rendah, dan tidak pasti seberapa jauh danau itu, bahkan jika kita berada di jalur yang
benar, dan di bagian dunia mana kita akan menemukan diri kita di malam hari, Saya mengusulkan bahwa saya harus mendorong dengan
kecepatan apa yang saya bisa, meninggalkan dahan untuk menandai jalan saya, dan menemukan danau dan Indian, jika mungkin, sebelum
malam, dan mengirim yang terakhir kembali untuk membawa tas teman saya.
Setelah berjalan sekitar satu mil, dan kembali ke dataran rendah, saya mendengar suara seperti nada burung hantu, yang segera saya
temukan dibuat oleh orang India itu, dan menjawabnya, kami segera berkumpul. Dia telah mencapai danau, setelah menyeberangi Kolam
Lumpur, dan berlari di beberapa jeram di bawahnya, dan telah muncul sekitar satu setengah mil di jalan kami. Jika dia tidak kembali
-763-
untuk menemui kita, kita mungkin seharusnya tidak menemukannya malam itu, karena jalan bercabang sekali atau dua kali sebelumnya
mencapai bagian tertentu dari danau. Jadi dia kembali untuk teman saya dan tasnya, sementara saya terus. Setelah mengarungi sungai lain di
mana jembatan kayu telah putus dan setengahnya hanyut, -- dan ini sama sekali tidak lebih buruk daripada jalan biasa kami, karena tidak terlalu
berlumpur, -- kami melanjutkan, melalui lumpur dan air bergantian, ke tepi Danau Apmoojenegamook, yang kami capai pada musimnya untuk
makan malam larut malam, alih-alih makan di sana, seperti yang kami duga, pergi tanpa makan malam. Itu setidaknya lima mil dari cara kami
datang, dan karena rekan saya telah melewati sebagian besar dari itu tiga kali, dia telah berjalan penuh selusin mil, buruk seperti itu. Di musim
dingin, ketika air membeku, dan salju setinggi empat kaki, tidak diragukan lagi itu adalah jalan yang bisa ditoleransi untuk seorang bujang. Karena
itu, saya tidak akan melewatkan perjalanan itu untuk waktu yang lama. Jika Anda ingin resep yang tepat untuk membuat jalan seperti itu, ambil
satu bagian Kolam Lumpur, dan encerkan dengan bagian Umbazookskus dan Apmoojenegamook yang sama; kemudian mengirim keluarga
musquash untuk menemukannya, menjaga nilai dan gorong-gorong, dan menyelesaikannya di pikiran mereka, dan biarkan badai mengikuti untuk
membuat pagar.
Kami telah keluar di suatu titik yang membentang ke Apmoojenegamook, atau Danau Chamberlain, di sebelah barat outlet Kolam Lumpur,
di mana ada pantai yang luas, berkerikil, dan berbatu, dipenuhi batang kayu dan pepohonan yang memutih. Kami senang melihat hal-hal
kering seperti itu di bagian dunia itu. Tetapi pada awalnya kami tidak terlalu memperhatikan kekeringan seperti pada lumpur dan basah. Kami
bertiga berjalan ke danau sampai ke tengah kami untuk mencuci pakaian kami.
Ini adalah danau mulia lainnya, yang panjangnya dua belas mil, timur dan barat; jika Anda menambahkan Danau Telos, yang sejak
bendungan dibangun, telah dihubungkan dengan air mati, itu akan menjadi dua puluh; dan ternyata lebarnya dari satu setengah hingga dua
mil. Kami berada di tengah-tengah panjangnya, di sisi selatan. Kami dapat melihat satu-satunya tempat terbuka di bagian ini, yang disebut
"Peternakan Chamberlain", dengan dua atau tiga bangunan kayu yang berdekatan, di pantai seberang, sekitar dua setengah mil jauhnya. Asap
api kami di pantai membawa dua pria dengan kano dari pertanian, itu menjadi sinyal yang umum
-764-
disepakati ketika seseorang ingin menyeberang. Mereka membutuhkan waktu sekitar setengah jam untuk datang, dan kali ini mereka harus
bekerja keras karena rasa sakit mereka. Bahkan nama danau dalam bahasa Inggris memiliki suara hutan yang liar, mengingatkanku pada
Chamberlain yang membunuh Paugus dalam pertarungan Lovewell.
Setelah mengenakan pakaian kering seperti yang kami miliki, dan menggantung yang lain untuk dikeringkan di tiang yang diatur
orang India di atas api, kami makan malam, dan berbaring di pantai berkerikil dengan kaki kami ke api, tanpa mendirikan tenda kami. ,
membuat hamparan rumput tipis untuk menutupi batu.
Di sini pertama-tama saya dianiaya oleh pengusir hama kecil yang disebut No-see-em (Simulium nocivum, kata terakhir bukanlah bahasa
Latin untuk no-see-em), terutama di atas pasir di tepi air, karena itu adalah sejenis agas. Anda tidak akan mengamati mereka tetapi untuk sayap
mereka yang berwarna terang. Mereka dikatakan masuk ke dalam pakaian Anda, dan menghasilkan panas yang luar biasa, yang kurasa itulah
yang kurasakan malam itu.
Musuh serangga kami dalam perjalanan ini, untuk meringkasnya, adalah, pertama, nyamuk, yang utama, tetapi hanya
mengganggu di malam hari, atau ketika kami duduk diam di pantai pada siang hari; kedua, lalat hitam (Simulium molestum), yang kurang
lebih menganiaya kami di kapal pengangkut di siang hari, seperti yang telah saya jelaskan sebelumnya, dan terkadang di bagian sungai yang
lebih sempit. Harris salah ketika dia mengatakan bahwa mereka tidak terlihat setelah Juni. Ketiga, lalat rusa. Yang besar, kata Polis, disebut
Bososquasis. Lalat ini berwarna cokelat kekar, mirip sekali dengan lalat kuda, panjangnya kira-kira sebelas enam belas inci, umumnya berwarna
karatan di bawahnya, dengan sayap tak berbintik. Mereka dapat menggigit dengan cerdas, menurut Polis, tetapi mudah dihindari atau dibunuh.
Keempat, No-see-ems yang disebutkan di atas. Dari semua ini, nyamuk adalah satu-satunya yang sangat mengganggu saya; tetapi, karena
saya diberi pakaian dan kerudung, mereka tidak membuat kesan yang mendalam.
Orang India itu tidak akan menggunakan sabun mandi kami untuk melindungi wajah dan tangannya, karena takut akan melukai kulitnya,
juga tidak memakai kerudung; dia, oleh karena itu, menderita serangga sekarang, dan sepanjang perjalanan ini, lebih dari kita berdua. Saya
pikir dia lebih menderita daripada saya, ketika kami berdua tidak dilindungi. Dia secara teratur mengikat wajahnya di saputangannya, dan
menguburnya di selimutnya, dan dia sekarang akhirnya berbaring di pasir di antara kami dan api demi asap, yang dia coba buat
-765-
memasukkan selimutnya ke wajahnya, dan untuk tujuan yang sama dia menyalakan pipanya dan menghirup asapnya ke dalam
selimutnya.
Saat kami berbaring demikian di pantai, tanpa apa-apa di antara kami dan bintang-bintang, saya bertanya bintang apa yang dia kenal,
atau namanya. Mereka adalah Beruang Besar, yang disebutnya dengan nama ini, Tujuh Bintang, yang tidak memiliki nama Inggris untuknya,
"bintang pagi", dan "bintang utara".
Di tengah malam, seperti setiap kali kami berbaring di tepi danau, kami mendengar suara burung loon, keras dan jelas, dari jauh di
atas danau. Ini adalah suara yang sangat liar, sangat sesuai dengan tempat dan keadaan si pengelana, dan sangat berbeda dengan
suara burung. Aku bisa berbaring terjaga selama berjam-jam mendengarkannya, itu sangat mendebarkan. Saat berkemah di hutan belantara
seperti ini, Anda siap mendengar suara dari beberapa penghuninya yang akan memberi suara pada keliarannya. Beberapa gagasan tentang
beruang, serigala, atau macan kumbang berjalan di kepala Anda secara alami, dan ketika nada ini pertama kali terdengar sangat jauh di
tengah malam, saat Anda berbaring dengan telinga ke tanah, -- hutan yang diam sempurna di sekitar Anda, Anda mengambil pasti itu
adalah suara serigala atau binatang buas lainnya, karena hanya bagian terakhir yang terdengar ketika di kejauhan, -- Anda menyimpulkan
bahwa itu adalah sekawanan serigala yang sedang mengejar bulan, atau, mungkin, berlari mengejar seekor rusa. Kelihatannya aneh,
"lengkingan" sapi di sisi gunung paling mendekati gagasan saya tentang suara beruang; dan catatan burung ini mirip dengan itu. Itu adalah
suara khas dari danau-danau itu. Kami tidak seberuntung itu untuk mendengar serigala melolong, meskipun itu adalah serenade sesekali.
Beberapa teman saya, yang dua tahun lalu pergi ke Sungai Caucomgomoc, dihibur oleh serigala saat berburu rusa di bawah sinar bulan. Itu
adalah ledakan yang tiba-tiba, seolah-olah seratus setan telah lepas, -- suara yang cukup mengejutkan, yang, jika ada, akan membuat
rambut Anda berdiri, dan semuanya diam kembali. Itu hanya berlangsung sesaat, dan Anda akan mengira ada dua puluh dari mereka,
padahal mungkin hanya ada dua atau tiga. Mereka mendengarnya hanya dua kali, dan mereka mengatakan bahwa itu memberikan ekspresi
ke padang gurun yang sebelumnya tidak ada. Saya mendengar tentang beberapa pria yang, saat menguliti rusa besar akhir-akhir ini di hutan
itu, diusir dari bangkainya oleh sekawanan serigala, yang memakannya.
Loon ini -- maksudku bukan tawanya, tapi ini
-766-
looning -- adalah panggilan yang panjang lebar, seolah-olah, kadang-kadang terdengar seperti manusia di telingaku, -- hoo-hoo-ooooo,
seperti hallooing dari seorang pria pada kunci yang sangat tinggi, setelah melemparkan suaranya ke kepalanya. Saya telah mendengar
suara yang persis seperti itu ketika bernapas berat melalui lubang hidung saya sendiri, setengah bangun pada pukul sepuluh malam,
menunjukkan ketertarikan saya pada burung loon; seolah-olah bahasanya hanyalah dialek saya sendiri. Dahulu, ketika berbaring terjaga di
tengah malam di hutan itu, saya telah mendengarkan beberapa kata atau suku kata dari bahasa mereka, tetapi kebetulan saya mendengarkan
dengan sia-sia sampai saya mendengar tangisan burung loon. Saya telah mendengarnya sesekali di kolam kota asal saya, tetapi di sana
keliarannya tidak ditingkatkan oleh pemandangan sekitarnya.
Saya dibangunkan pada tengah malam oleh seekor burung berat yang terbang rendah, mungkin seekor burung loon, yang mengepak-ngepak di
dekat kepala saya, di sepanjang pantai. Jadi, membalikkan sisi lain dari tubuhku yang setengah berpakaian ke api, aku mencari tidur lagi. SELASA,
28 Juli.
Ketika kami bangun, kami menemukan embun yang tebal di selimut kami. Saya berbaring bangun pagi-pagi sekali, dan mendengarkan
ah-tette-tette-te yang jelas dan melengking, dari burung pipit tenggorokan putih, diulang-ulang dalam interval pendek, tanpa variasi sedikit pun,
selama setengah jam, seolah-olah itu tidak cukup untuk mengungkapkan kebahagiaannya. Apakah teman-teman saya mendengarnya atau tidak,
saya tidak tahu, tetapi itu adalah semacam kematian bagi saya, dan peristiwa siang itu.
Itu adalah matahari terbit yang menyenangkan, dan kami memiliki pemandangan pegunungan di tenggara. Ktaadn muncul sekitar
tenggara di selatan. Sebuah gunung berpuncak ganda, sekitar tenggara dengan timur, dan bagian lain dari yang sama, timur tenggara. Orang
India yang terakhir memanggil Nerlumskeechticook, dan mengatakan bahwa itu adalah kepala Cabang Timur, dan kita harus melewatinya di
dekatnya saat kembali ke sana.
Kami melakukan lebih banyak mencuci di danau pagi ini, dan dengan pakaian kami tergantung di pohon-pohon mati dan batu, pantai tampak
seperti hari mencuci di rumah. Orang India itu, mengikuti petunjuk itu, meminjam sabun, dan berjalan ke danau, mencuci satu-satunya kemeja
katunnya pada orang itu, lalu mengenakan celananya dan membiarkannya kering.
Saya mengamati bahwa dia mengenakan kemeja katun, awalnya putih, flanel kehijauan di atasnya, tetapi tidak ada rompi, laci flanel,
-767-
dan celana linen atau bebek yang kuat, yang juga berwarna putih, stoking wol biru, sepatu bot kulit sapi, dan topi Kossuth. Dia tidak
membawa pakaian ganti, tetapi mengenakan jaket tebal yang kokoh, yang dia taruh di kano, dan mengambil kapak berukuran penuh, senjata
dan amunisinya, dan selimut, yang bisa digunakan untuk layar atau ransel, jika diinginkan, dan mengikat ikat pinggangnya, yang berisi pisau
sarung besar, dia langsung pergi, siap untuk pergi sepanjang musim panas. Ini terlihat sangat independen; beberapa alat sederhana dan
efektif, dan tidak ada pakaian karet India. Dia selalu yang pertama siap untuk memulai di pagi hari, dan jika tidak diadakan beberapa properti
kami tidak akan diwajibkan untuk menggulung selimutnya. Alih-alih membawa seikat besar pakaian ekstranya sendiri, &c., dia membawa
kembali mantel rusa besar yang diikat di selimutnya. Saya menemukan bahwa pakaiannya adalah hasil dari pengalaman panjang, dan pada
dasarnya sulit untuk diperbaiki, kecuali dengan mencuci atau kemeja tambahan.
Menginginkan sebuah tombol di sini, dia berjalan ke tempat di mana beberapa orang India baru-baru ini berkemah, dan mencari satu, tapi saya
percaya sia-sia.
Setelah melunakkan sepatu bot dan sepatu kami yang kaku dengan lemak babi, makanan biasa yang tersisa saat sarapan, kami
menyeberangi danau lebih awal, mengemudi ke arah diagonal barat laut sekitar empat mil, ke outlet, yang tidak akan ditemukan sampai
kami berada dekat dengan itu. Nama India, Apmoojenegamook, berarti danau yang dilintasi, karena jalur yang biasanya ada di seberang,
dan bukan di sepanjang itu. Ini adalah danau Allegash yang terbesar, dan merupakan air St. John pertama yang kami gunakan untuk
mengapung. Bentuk utamanya seperti Chesuncook. Tidak ada gunung atau bukit tinggi di dekatnya. Di Bangor kami telah diberitahu tentang
sebuah kotapraja bermil-mil jauhnya ke barat laut; itu ditunjukkan kepada kami sebagai yang berisi tanah tertinggi di sekitarnya, di mana, dengan
memanjat pohon tertentu di hutan, kami bisa mendapatkan gambaran umum tentang negara itu. Saya tidak ragu bahwa yang terakhir adalah
nasihat yang baik, tetapi kami tidak pergi ke sana. Kami sekarang tidak bermaksud untuk pergi jauh ke Allegash, tetapi hanya untuk melihat danau
besar yang menjadi sumbernya, dan kemudian kembali dengan cara ini ke Cabang Timur Penobscot. Air sekarang, dengan hak yang baik,
mengalir ke utara, jika bisa dikatakan mengalir sama sekali.
Setelah sampai di tengah danau, kami menemukan ombak

-768-
seperti biasa cukup tinggi, dan orang Indian itu memperingatkan rekanku, yang sedang mengangguk, bahwa dia tidak boleh membiarkan
dirinya tertidur di kano agar dia tidak membuat kami marah; menambahkan, bahwa ketika orang India ingin tidur di sampan, mereka berbaring
lurus di bawah. Tapi di tempat yang ramai ini, itu tidak mungkin. Namun, dia mengatakan bahwa dia akan menyenggolnya jika dia melihatnya
mengangguk.
Sabuk pohon mati berdiri di sekitar danau, beberapa jauh di dalam air, dengan yang lain bersujud di belakang mereka, dan mereka
membuat pantai, sebagian besar, hampir tidak dapat diakses. Ini adalah efek dari bendungan di outlet. Dengan demikian, pantai berpasir
atau berbatu alami, dengan pinggiran hijaunya, disembunyikan dan dihancurkan. Kami meluncur ke barat di sepanjang sisi utara, mencari
jalan keluar, sekitar seperempat mil jauhnya dari pantai yang tampak biadab ini, di mana ombak memecah dengan keras, mengetahui bahwa
itu mungkin dengan mudah disembunyikan di antara sampah ini, atau di atas -memukul pantai. Sungguh luar biasa betapa sedikit gerbang
penting ke danau ini yang menyala. Tidak ada lengkungan kemenangan di atas saluran masuk atau keluar yang sederhana, tetapi pada titik
tertentu ia mengalir masuk atau keluar melalui hutan yang tidak terputus, hampir seperti melalui spons.
Kami mencapai outlet dalam waktu sekitar satu jam, dan membawa bendungan di sana, yang merupakan struktur yang cukup kokoh, dan
sekitar seperempat mil lebih jauh ada bendungan kedua. Pembaca akan melihat bahwa akibat dari pembendungan khusus di Danau
Chamberlain ini, hulu St. John dibuat mengalir oleh Bangor. Dengan demikian mereka telah membendung semua danau yang lebih
besar, mengangkat permukaannya yang luas beberapa kaki; Kepala rusa, misalnya, panjangnya sekitar empat puluh mil, dengan kapal uap
di atasnya; dengan demikian mengubah kekuatan alam melawan dirinya sendiri, sehingga mereka dapat membawa rampasan mereka ke luar
negeri. Mereka dengan cepat kehabisan kayu pinus yang lebih halus dan lebih mudah diakses dari hutan besar ini, dan kemudian meninggalkan
beruang untuk mengawasi bendungan yang membusuk, tidak membuka atau mengolah tanah, atau membuat jalan, atau membangun rumah,
tetapi meninggalkannya sebagai hutan belantara, seperti yang mereka temukan. Di banyak bagian, hanya bendungan ini yang tersisa, seperti
bendungan berang-berang yang sepi. Pikirkan berapa banyak tanah yang telah mereka alirkan, tanpa meminta izin Alam! Ketika Negara ingin
memberikan sebuah akademi atau universitas, ia memberikannya sebidang tanah hutan: satu gergaji mewakili sebuah akademi; geng,
universitas.
-769-
Hutan belantara mengalami kenaikan tiba-tiba semua sungai dan danau, dia merasakan sepuluh ribu hama menggerogoti
di dasar pohon-pohonnya yang paling mulia, banyak yang menggabungkan, menyeret mereka, menggelegar akar-akar yang selamat,
dan menjatuhkan mereka ke sungai terdekat, sampai yang paling cantik tumbang, mereka berlari untuk mengobrak-abrik beberapa hutan
belantara baru, dan semuanya masih lagi. Ini seperti gerombolan tikus yang bermigrasi mengelilingi hutan pinus. Helikopter menebang
pohon dari motif yang sama seperti tikus menggerogoti mereka, -- untuk mencari nafkah. Anda memberi tahu saya bahwa dia memiliki
keluarga yang lebih menarik daripada tikus. Begitulah yang terjadi. Dia berbicara tentang "tempat tidur" dari kayu, tempat yang baik baginya
untuk masuk, seperti halnya cacing. Ketika helikopter akan memuji pinus, dia biasanya akan memberitahu Anda bahwa yang dia potong begitu
besar sehingga kuk lembu berdiri di tunggulnya; seolah-olah untuk itulah pinus tumbuh, menjadi tumpuan kaki lembu. Dalam mata batin saya,
saya dapat melihat rusa jinak yang berat ini, dengan kuk yang mengikat mereka bersama-sama, dan tanduk berujung kurang ajar mengkhianati
perbudakan mereka, berdiri di atas tunggul setiap pinus raksasa berturut-turut di seluruh hutan ini, dan mengunyah makanan mereka. di sana,
sampai tidak ada apa-apa selain padang rumput lembu, dan habis di sana. Seolah-olah itu baik untuk lembu, dan beberapa terebinthine atau
kualitas obat lainnya naik ke lubang hidung mereka. Atau apakah posisi mereka yang ditinggikan dimaksudkan hanya sebagai simbol fakta
bahwa pastoral datang setelah kehidupan sylvan atau pemburu?
Karakter kekaguman penebang dikhianati oleh cara dia mengungkapkannya. Jika dia mengatakan semua yang ada di
pikirannya, katanya, begitu besar sehingga saya menebangnya dan kemudian seekor lembu dapat berdiri di atas tunggulnya. Dia mengagumi
batang kayu, bangkai atau mayat, lebih dari pohonnya. Mengapa, Tuanku, pohon itu bisa berdiri di atas tunggulnya sendiri, dan jauh lebih
nyaman dan kokoh daripada kuk yang bisa dipasang lembu, jika Anda tidak menebangnya.
Apa hak Anda untuk merayakan kebaikan orang yang Anda bunuh?
Orang Anglo-Amerika memang dapat menebang, dan mengobrak-abrik semua hutan yang bergelombang ini, dan membuat pidato tunggul, dan
memilih Buchanan di reruntuhannya, tapi dia tidak bisa berbicara dengan roh pohon yang dia tebang, dia tidak bisa membaca puisi dan
mitologi yang menghilang saat dia maju. Dia dengan bodohnya menghapus tablet mitologis untuk mencetak selebaran dan rapat kota
-770-
menjamin mereka. Sebelum dia mempelajari abc-nya dalam pengetahuan alam belantara yang indah namun mistis yang baru saja mulai
dibaca oleh Spenser dan Dante, dia menebangnya, mengantungi koin satu shilling pohon pinus , (seolah-olah menandakan nilai pinus baginya,)
mendirikan sekolah deestrict, dan memperkenalkan buku ejaan Webster.
Di bawah bendungan terakhir, sungainya deras dan dangkal, meskipun cukup lebar, kami berdua berjalan sekitar setengah mil untuk
meringankan kano. Saya membuat peraturan untuk membawa ransel saya ketika saya berjalan, dan juga untuk mengikatnya ke palang ketika di
sampan, yang dapat ditemukan dengan sampan jika kita harus marah.
Saya mendengar belalang hari anjing di sini, dan setelah itu di gendongan, suara yang hanya saya kaitkan dengan lebih banyak
terbuka, jika tidak menetap negara. Area untuk belalang harus kecil di hutan Maine.
Kami sekarang cukup berada di Sungai Allegash, nama yang menurut orang India kami berarti kulit kayu hemlock. Perairan ini mengalir ke
utara sekitar 100 mil, awalnya sangat lemah, lalu ke tenggara 250 lagi ke Teluk Fundy. Setelah mungkin dua mil sungai, kami memasuki
Danau Heron, yang disebut di peta Pongokwahem, menakut-nakuti empat puluh atau lima puluh shecorways muda , sheldrake, di pintu masuk,
yang mengalir di atas air dengan sangat cepat, seperti biasa dalam antrean panjang.
Ini adalah danau besar keempat, terletak di barat laut dan tenggara, seperti Chesuncook, dan sebagian besar danau panjang di
lingkungan itu, dan, dilihat dari peta, panjangnya sekitar sepuluh mil. Kami telah memasukinya di sisi barat daya, dan melihat gunung gelap di
timur laut di atas danau, tidak terlalu jauh atau tinggi, yang menurut orang India disebut Gunung Puncak, dan digunakan oleh penjelajah untuk
mencari kayu. Ada juga beberapa dataran tinggi lainnya di sebelah timur. Pantai-pantainya berada dalam kondisi yang sama tidak rata dan
tidak sedap dipandang, dibebani dengan kayu mati, baik yang roboh maupun yang berdiri, seperti di danau terakhir, karena bendungan di Allegash
di bawah. Beberapa titik rendah atau pulau hampir tenggelam.
Aku melihat sesuatu yang putih sejauh satu mil di atas air, yang ternyata adalah seekor camar besar di atas batu di tengahnya, yang
dengan senang hati akan dibunuh dan dimakan oleh orang Indian itu, tetapi ia terbang jauh sebelum kami berada di dekatnya; dan juga
kawanan musim panas
-771-
bebek yang tentang batu dengan itu. Saya bertanya kepadanya tentang bangau, karena ini adalah Danau Heron, dia mengatakan bahwa dia
menemukan sarang bangau biru di pohon-pohon kayu keras. Saya pikir saya melihat benda berwarna terang bergerak di sepanjang
seberang atau pantai utara, empat atau lima mil jauhnya. Dia tidak tahu apa itu, kecuali itu rusa besar, meskipun dia belum pernah melihat
rusa putih; tapi dia berkata bahwa dia bisa membedakan rusa "di mana saja di pantai, jelas di seberang danau."
Membulatkan satu titik, kami berdiri di seberang teluk sejauh satu setengah atau dua mil, menuju sebuah pulau besar, tiga atau empat
mil di bawah danau. Kami bertemu dengan ephemerae (shad-fly) di tengah jalan, sekitar satu mil dari pantai, dan mereka jelas
terbang di atas seluruh danau. Di Moosehead saya telah melihat jarum setan besar setengah mil dari pantai, datang dari tengah danau,
di mana lebarnya setidaknya tiga atau empat mil. Itu mungkin telah menyeberang. Tapi akhirnya, tentu saja, Anda sampai di danau yang
begitu besar sehingga seekor serangga tidak bisa terbang melintasinya; dan ini, mungkin, akan membedakan danau besar dari danau
kecil.
Kami mendarat di sisi tenggara pulau, yang agak tinggi, dan berhutan lebat, dengan pantai berbatu, di musim untuk makan malam
lebih awal. Seseorang telah berkemah di sana tidak lama sebelumnya, dan meninggalkan bingkai tempat mereka membentangkan kulit
rusa, yang dikritik keras oleh orang India kami, mengira itu hanya menunjukkan sedikit kerajinan kayu. Di sini ada banyak cangkang
udang karang, atau lobster air tawar, yang telah terdampar di pantai, seperti memberi nama pada beberapa kolam dan sungai. Mereka
umumnya empat atau lima inci panjangnya. Orang Indian itu segera memotong sebatang kano-birch, menyandarkannya ke pohon lain di
pantai, mengikatnya dengan withe, dan berbaring untuk tidur di bawah naungannya.
Ketika kami berada di Caucomgomoc, dia merekomendasikan kepada kami jalan pulang yang baru, jalan yang pertama kali kami
pikirkan, oleh St. John. Dia bahkan mengatakan bahwa itu lebih mudah, dan akan memakan waktu sedikit lebih lama daripada yang
lain, melalui cabang timur Penobscot, meskipun sangat jauh; dan mengambil peta, dia menunjukkan di mana kita harus berada setiap
malam, karena dia akrab dengan rute. Menurut perhitungannya, kita harus mencapai pemukiman Prancis malam berikutnya setelah ini,
dengan terus ke utara di sepanjang Allegash, dan ketika kita sampai di St. John utama, tepiannya akan kurang lebih
-772-
diselesaikan sepanjang jalan; seolah-olah itu adalah rekomendasi. Hanya akan ada satu atau dua air terjun, dengan tempat pengangkutan
yang pendek, dan kami harus menyusuri sungai dengan sangat cepat, bahkan seratus mil sehari, jika angin mengizinkan; dan dia
menunjukkan di mana kita harus menyeberang ke Sungai Eel untuk menyelamatkan tikungan di bawah Woodstock di New Brunswick,
dan seterusnya ke Danau Schoodic, dan kemudian ke Mattawamkeag. Ini akan menjadi sekitar tiga ratus enam puluh mil ke Bangor
dengan cara ini, meskipun hanya sekitar seratus enam puluh dengan yang lain; tetapi dalam kasus sebelumnya kita harus menjelajahi St.
John dari sumbernya melalui dua pertiga jalurnya, serta Danau Schoodic dan Mattawamkeag, -- dan sekali lagi kita tergoda untuk pergi ke
arah itu. Namun, saya khawatir bahwa tepian St. John terlalu banyak ditampung. Ketika saya bertanya kepadanya jalur mana yang akan
membawa kami melewati negara terliar, dia mengatakan rute dengan Cabang Timur. Sebagian dari pertimbangan ini, dan juga karena
singkatnya, kami memutuskan untuk mengikuti rute yang terakhir, dan mungkin naik Ktaadn di jalan. Kami menjadikan pulau ini sebagai
batas perjalanan kami ke arah ini.
Kami sekarang telah melihat Danau Allegash yang terbesar. Bendungan berikutnya "sekitar lima belas mil" lebih jauh ke utara, di
bawah Allegash, dan sejauh ini airnya mati. Kami telah diberitahu di Bangor tentang seorang pria yang tinggal sendirian, semacam
pertapa, di bendungan itu, untuk menjaganya, yang menghabiskan waktunya melemparkan peluru dari satu tangan ke tangan lainnya,
karena kekurangan pekerjaan, -- sebagai jika kita mungkin ingin memanggilnya. Hubungan seks tit-for-tat semacam ini antara kedua
tangannya, mengayunkan ke sana kemari subjek yang tajam, tampaknya telah menjadi simbolnya bagi masyarakat.
Pulau ini, menurut peta, berada sekitar seratus sepuluh mil dalam garis lurus utara-barat laut dari Bangor, dan sekitar sembilan puluh
sembilan mil timur-tenggara dari Quebec. Ada pulau lain yang terlihat di ujung utara danau, dengan dataran tinggi di atasnya; tetapi kami
mengetahui setelahnya bahwa itu tidak berpenghuni, hanya memiliki
telah digunakan sebagai padang rumput untuk ternak yang musim panas di hutan ini, meskipun informan kami mengatakan bahwa ada sebuah
gubuk di daratan dekat outlet danau. Tempat persegi yang dicukur halus dan tidak wajar ini, di tengah-tengah hutan yang tidak terganggu, hanya
mengingatkan kita betapa tidak berpenghuninya negara itu. Anda akan lebih cepat berharap untuk bertemu dengan beruang daripada seekor lembu
di tempat terbuka seperti itu.
-773-
Bagaimanapun, itu pasti kejutan bagi beruang ketika mereka menemukannya. Seperti itu, terlihat jauh atau dekat, Anda langsung tahu bahwa itu
adalah pekerjaan manusia, karena Alam tidak pernah melakukannya. Untuk membiarkan cahaya masuk ke bumi seperti di danau, ia menebangi
hutan di lereng bukit dan dataran, dan menaburkan benih rumput halus, seperti seorang ahli sihir, dan dengan demikian menutupi bumi dengan
padang rumput yang kokoh.
Polis ternyata memiliki rasa ingin tahu yang lebih besar terhadap beberapa pemukim di hutan itu daripada kami. Jika tidak ada yang dikatakan,
dia menerima begitu saja bahwa kami ingin langsung pergi ke pondok kayu berikutnya. Setelah mengamati bahwa kami datang melalui gubuk
kayu di Chesuncook, dan orang Kanada buta di Mud Pond membawa, tanpa berhenti untuk berkomunikasi dengan penduduk, dia mengambil
kesempatan sekarang untuk menyarankan bahwa cara yang biasa adalah, ketika Anda mendekati sebuah rumah, untuk pergi ke sana, dan beri
tahu penduduk apa yang telah Anda lihat atau dengar, dan kemudian mereka memberi tahu Anda apa yang telah mereka lihat; tetapi kami tertawa,
dan berkata bahwa kami sudah memiliki cukup banyak rumah untuk saat ini, dan datang ke sini sebagian untuk menghindarinya.
Sementara itu, angin, yang semakin kencang, meniup pohon birch India dan menciptakan lautan sedemikian rupa sehingga kami menemukan
diri kami sebagai tawanan di pulau itu, pantai terdekat, yang merupakan barat, mungkin satu mil jauhnya, dan kami mengambil kano keluar. untuk
mencegahnya hanyut. Kami tidak tahu, tetapi kami harus terpaksa menghabiskan sisa siang dan malam di sana. Bagaimanapun, orang Indian itu
tidur lagi di bawah naungan pohon birchnya, teman saya sibuk mengeringkan tanamannya, dan saya berjalan-jalan di sepanjang pantai ke arah
barat, yang cukup berbatu, dan terhalang oleh pohon-pohon yang tumbang atau hanyut selama empat atau lima menit. batang dengan lebar. Saya
menemukan tumbuh di pantai berbatu dan berkerikil yang luas ini Salix rostrata, discolor, dan lucida, Ranunculus recurvatus, Potentilla Norvegica,
Scutellaria lateriflora, Eupatorium purpureum, Aster Tradescanti, Mentha Canadensis, Epilobium angustifolium, berlimpah, Lycopus sinuatola,
Solidago sol , Antenaria margaritacea, Prunella, Rumex acetosella, Raspberry, Wool-grass, Onoclea, &c. Pohon terdekat adalah Betula papyracea
dan excelsa, dan Populus tremuloides. Saya memberikan nama-nama ini karena itu adalah titik utara terjauh saya.
Orang India kami berkata bahwa dia adalah seorang dokter, dan dapat memberi tahu saya beberapa kegunaan obat untuk setiap tanaman yang dapat saya tunjukkan
kepadanya. saya segera
-774-
mencoba dia. Dia mengatakan bahwa kulit bagian dalam aspen (Populus tremuloides) baik untuk sakit mata; dan begitu juga dengan berbagai
tanaman lainnya, membuktikan dirinya sebaik kata-katanya. Menurut kisahnya, dia telah memperoleh pengetahuan seperti itu di masa mudanya
dari seorang India tua yang bijaksana yang bergaul dengannya, dan dia menyesali bahwa generasi orang India sekarang "telah kehilangan
banyak hal."
Dia mengatakan bahwa karibu adalah "pelari yang sangat hebat," bahwa tidak ada danau ini sekarang, meskipun dulu ada
menjadi banyak, dan menunjuk ke sabuk pohon mati yang disebabkan oleh bendungan, dia menambahkan, "Tidak ada tunggul likum, - ketika
dia melihat bahwa dia takut."
Menunjuk ke tenggara di atas danau dan hutan yang jauh, dia mengamati, "Aku pergi ke Kota Tua dalam tiga hari." Saya bertanya
bagaimana dia bisa melewati rawa-rawa dan pohon-pohon tumbang. "O," katanya, "di musim dingin semua tertutup, pergi ke mana saja
dengan sepatu salju, tepat di seberang danau." Ketika saya bertanya bagaimana dia pergi, dia berkata, "Pertama saya pergi ke Ktaadn,
sisi barat, lalu saya pergi ke Millinocket, lalu Pamadumcook, lalu Nickatou, lalu Lincoln, lalu Oldtown," atau dia pergi lebih pendek melalui
Piscataquis. Sungguh jalan belantara yang bisa dilalui seorang pria sendirian! Tak satu pun dari rawa setengah mil Anda, tidak ada hutan
selebar satu mil Anda, seperti di pinggiran kota kami, tanpa hotel, hanya gunung yang gelap atau danau untuk papan pemandu dan
stasiun, di atas tanah yang sebagian besar tidak dapat dilewati di musim panas!
Itu mengingatkan saya pada Prometheus Bound. Inilah perjalanan dari jenis heroik lama di atas wajah alam yang tidak berubah. Dari
Allegash, atau Sungai Hemlock, dan Danau Pongoquahem, melintasi Apmoojenegamook yang besar, dan meninggalkan Gunung
Nerlumskeechticook di sebelah kirinya, ia mengambil jalan di bawah lereng pegunungan Souneunk dan Ktaadn yang dihantui beruang
ke laut pedalaman Pamadumcook dan Millinocket, (di mana sering telur camar dapat menambah simpanannya,) dan seterusnya ke garpu
Nickatou, (nia soseb "kami sendiri Joseph" melihat apa yang dilihat orang-orang kami,) selalu mendorong dahan cemara dan cemara ke
samping, dengan bebannya bulu, bersaing siang dan malam, siang dan malam, dengan tumbuh-tumbuhan iblis berbulu, berjalan melalui
kuburan pepohonan yang berlumut. Atau dia bisa pergi dengan "gigi kasar laut itu," Kineo, sumber panah dan tombak yang hebat ke
zaman dahulu, ketika senjata batu digunakan. Melihat
-775-
dan mendengar rusa, karibu, beruang, landak, lynx, serigala, dan macan kumbang. Tempat di mana dia mungkin hidup dan mati dan
tidak pernah mendengar tentang Amerika Serikat, yang membuat kebisingan seperti itu di dunia, -- tidak pernah mendengar tentang
Amerika, yang disebut dari nama seorang pria Eropa.
Ada jalan penebang kayu yang disebut jalan Danau Elang, dari Seboois ke sisi timur danau ini. Mungkin tampak aneh bahwa jalan
apa pun yang melalui hutan belantara seperti itu harus dapat dilalui, bahkan di musim dingin, ketika salju setinggi tiga atau empat kaki,
tetapi pada musim itu, di mana pun operasi penebangan kayu dilakukan secara aktif, tim terus-menerus melewati satu jalur. , dan menjadi
semulus rel kereta api. Saya diberitahu bahwa di negara Aroostook kereta luncur diharuskan oleh hukum memiliki lebar satu, (empat kaki,)
dan kereta luncur harus diubah agar sesuai dengan lintasan, sehingga satu pelari dapat pergi dalam satu lintasan dan yang lainnya
mengikuti kuda . Namun ternyata sangat buruk.
Selama beberapa waktu kami melihat hujan petir datang dari barat di atas hutan pulau, dan mendengar gumaman guntur,
meskipun kami ragu apakah itu akan mencapai kami; tetapi sekarang kegelapan bertambah dengan cepat, dan angin sepoi-sepoi
bertiup di hutan, kami buru-buru memasang tanaman yang telah kami jemur, dan dengan satu persetujuan bergegas mencari bahan tenda
dan mulai memasangnya. Sebuah tempat dipilih dan pasak serta peniti dipotong dalam waktu sesingkat mungkin, dan kami menyematkannya
agar tidak tertiup angin, ketika badai tiba-tiba menerjang kami.
Saat kami berbaring meringkuk bersama di bawah tenda, yang bocor di sisi-sisinya, dengan barang bawaan kami
kaki, kami mendengarkan beberapa guntur termegah yang pernah saya dengar, -- gemuruh cepat, bulat dan montok, bang, bang,
bang, berturut-turut, seperti artileri dari beberapa benteng di langit; dan kilat itu secara proporsional cemerlang. Orang India itu
berkata, "Itu pasti bedak yang bagus." Semua demi kepentingan rusa besar dan kita, bergema jauh di atas danau-danau yang
tersembunyi. Saya pikir itu pasti tempat yang disukai guntur, di mana petir berlatih untuk menahannya, dan tidak ada salahnya untuk
menghancurkan beberapa pohon pinus. Apa yang terjadi dengan jarum ephemera dan iblis saat itu? Apakah mereka cukup bijaksana
untuk mencari pelabuhan sebelum badai? Mungkin gerakan mereka bisa memandu si penjelajah.
-776-
Melihat ke luar, saya merasakan bahwa hujan deras yang jatuh di danau hampir secara instan meratakan ombak, -- komandan benteng itu
telah menghaluskannya untuk kami, -- dan itu menghilang, kami memutuskan untuk segera memulai, sebelum angin bertiup kencang. mereka
lagi.
Pergi ke luar, saya mengatakan bahwa saya melihat awan masih di barat daya, dan mendengar guntur di sana. Orang India itu bertanya apakah
guntur pergi "lound" (bulat), mengatakan bahwa jika itu terjadi kita harus memiliki lebih banyak hujan. Saya pikir itu terjadi. Kami
berangkat, bagaimanapun, dan mendayung dengan cepat kembali ke bendungan. Burung pipit tenggorokan putih di pantai sekitar, bernyanyi, Ah
te, e, e, te, e, e, te, atau yang lain ah te, e, e, te, e, e, te, e, e, te , e, e.
Di saluran keluar Danau Chamberlain kami disusul oleh badai hujan deras lainnya, yang memaksa kami untuk berlindung, orang Indian itu
di bawah kanonya di tepi sungai, dan kami berlari di bawah tepi bendungan. Namun, kami lebih takut daripada basah. Dari sembunyi-sembunyi
saya, saya bisa melihat orang India itu mengintip dari bawah kanonya untuk melihat apa yang terjadi dengan hujan. Ketika kami telah mengambil
tempat kami masing-masing sekali atau dua kali, hujan tidak turun dengan deras, kami mulai mengoceh tentang lingkungan, karena angin pada
saat ini telah mengangkat gelombang sedemikian rupa di danau sehingga kami tidak dapat mengaduknya, dan kami takut itu kita harus diwajibkan
untuk berkemah di sana. Kami makan malam lebih awal di bendungan dan mencoba ikan di sana, sambil menunggu keributan mereda. Ikan-ikan itu
tidak hanya sedikit, tetapi kecil dan tidak berharga, dan orang Indian itu menyatakan bahwa tidak ada ikan yang baik di perairan St. John; bahwa kita
harus menunggu sampai kita tiba di perairan Penobscot.
Akhirnya, tepat sebelum matahari terbenam, kami berangkat lagi. Itu adalah malam yang liar ketika kami meluncur ke sisi utara Danau
Apmoojenegamook ini. Satu badai guntur baru saja berakhir, dan gelombang yang ditimbulkannya masih mengalir deras, dan badai lain sekarang
terlihat muncul di barat daya, jauh di atas danau; tapi mungkin lebih buruk di pagi hari, dan kami ingin pergi sejauh mungkin ke atas danau selagi
bisa. Angin bertiup kencang di pantai utara sekitar seperdelapan mil jauhnya di sebelah kiri kami, dan ada laut yang sama besarnya dengan kano
dangkal kami, tanpa kami berhati-hati. Apa yang kami hindari, dan ke arah mana ombak melaju, adalah pantai yang suram dan tanpa pelabuhan
-777-
seperti yang bisa Anda bayangkan. Untuk setengah lusin batang lebarnya, itu adalah labirin sempurna dari pohon-pohon terendam, semuanya mati
dan telanjang dan memutih, beberapa berdiri setengah dari tinggi aslinya, yang lain bersujud, dan berselang-seling, di atas atau di bawah
permukaan, dan bercampur dengan mereka. pohon dan dahan dan tunggul, berdenyut-denyut. Bayangkan dermaga-dermaga di kota terbesar di
dunia, membusuk, dan bumi serta papan-papannya hanyut, meninggalkan tiang-tiangnya berdiri tegak, tetapi sering kali dua kali tinggi biasanya,
dan bercampur dengan serta memukuli mereka bangkai kapal sepuluh ribu angkatan laut , semua tiang dan kayunya, sementara muncul dari tepi
air hutan belantara terpadat dan paling suram, siap untuk memasok lebih banyak bahan ketika yang pertama gagal, dan Anda mungkin
mendapatkan gambaran samar tentang pantai itu. Kami tidak akan bisa mendarat jika kami mau, tanpa bahaya terbesar dari kebanjiran; jadi
pukulannya mungkin, kita harus bergantung pada meluncur dengannya. Saat itu juga senja, dan awan badai itu bergerak cepat di belakang kami. Itu
adalah kegembiraan yang menyenangkan, namun kami senang untuk mencapai, pada akhirnya, di senja hari, pantai yang bersih dari Peternakan
Chamberlain.
Kami mendarat di titik rendah dan berhutan tipis di sana, dan ketika teman-temanku sedang mendirikan tenda, aku berlari ke rumah untuk
mengambil gula, enam pon kami hilang; -- tidak heran mereka begitu, karena Polis suka makanan manis. Dia pertama-tama akan mengisi
gayungnya dengan hampir sepertiga penuh gula, dan kemudian menambahkan kopi ke dalamnya. Di sini ada tempat terbuka yang membentang
dari danau ke puncak bukit, dengan beberapa bangunan kayu berwarna gelap dan gudang di dalamnya, dan setengah lusin pria berdiri di depan
gubuk utama, tamak akan berita. Di antara mereka adalah pria yang merawat
membendung Allegash dan melemparkan peluru. Dia bertanggung jawab atas bendungan, dan mengetahui bahwa kami akan pergi ke
Webster Stream keesokan harinya, memberi tahu saya bahwa beberapa orang mereka, yang sedang mencari rumput di Danau Telos, telah
menutup bendungan di kanal di sana untuk menangkap ikan trout, dan jika kami ingin lebih banyak air untuk membawa kami melalui kanal,
kami mungkin menaikkan gerbang, karena dia ingin menaikkannya. Peternakan Chamberlain tidak diragukan lagi merupakan pembukaan
yang ceria di hutan, tetapi begitu larutnya jam itu telah meninggalkan kesan gelap di pikiran saya. Seperti yang telah saya katakan, masuknya
cahaya hanyalah peradaban, namun saya membayangkan bahwa mereka berjalan-jalan pada hari Minggu di tempat terbuka mereka seperti
di halaman penjara.
-778-
Mereka tidak mau menyisihkan lebih dari empat pon gula merah, -- membuka gudang untuk mendapatkannya, -- karena mereka hanya
menyimpan sedikit untuk kasus seperti ini, dan mereka menagih dua puluh sen per pon untuk itu, yang tentu saja layak untuk mendapatkannya
di sana.
Ketika saya kembali ke pantai, hari sudah cukup gelap, tetapi kami memiliki api unggun untuk menghangatkan dan mengeringkan kami,
dan sebuah apartemen nyaman di belakangnya. Orang Indian itu pergi ke rumah untuk menanyakan keberadaan seorang saudara lelaki
yang telah absen berburu selama satu atau dua tahun, dan sementara mandi lagi dimulai, aku meraba-raba untuk memotong ranting pohon
cemara dan arbor-vitae untuk tempat tidur. Saya lebih suka arbor-vitae karena aromanya, dan menyebarkannya sangat tebal di sekitar bahu.
Sungguh luar biasa dengan kepuasan murni apa pengelana di hutan ini akan mencapai tempat perkemahannya pada malam yang
menggelora seperti ini, seolah-olah dia telah sampai di penginapannya, dan, berguling di selimutnya, meregangkan tubuhnya di atas enam
kaki. kaki di dekat dua tempat tidur ranting cemara yang menetes, dengan lembaran tipis kapas untuk atap, nyaman seperti tikus padang
rumput di sarangnya. Selalu malam terbaik kami adalah saat hujan, karena saat itu kami tidak diganggu nyamuk.
Anda segera datang untuk mengabaikan hujan dalam perjalanan seperti itu, setidaknya di musim panas, sangat mudah untuk
mengeringkan diri, seandainya pakaian ganti kering tidak tersedia. Anda bisa lebih cepat mengeringkan Anda dengan api seperti yang
bisa Anda buat di hutan daripada di dapur siapa pun, perapiannya jauh lebih besar, dan kayunya jauh lebih berlimpah. Tenda berbentuk
gudang akan menangkap dan memantulkan panas seperti tukang roti Yankee, dan Anda mungkin akan mengering saat Anda tidur.
Beberapa orang yang memiliki atap bocor di kota mungkin tetap terjaga, tetapi kami segera terbuai oleh hujan deras yang terus-
menerus, yang berlangsung sepanjang malam. Malam ini, hujan tidak datang bersamaan dengan kekerasan, ranting-ranting itu segera
mengering oleh panas yang dipantulkan. RABU, 29 Juli.
Saat kami bangun, hujan sudah reda, meski masih mendung. Api dipadamkan, dan sepatu bot Indian itu,
yang berdiri di bawah atap tenda, setengah penuh air. Dia jauh lebih ceroboh dalam hal-hal seperti itu daripada kami berdua, dan
dia harus berterima kasih kepada kami karena menjaga agar bedaknya tetap kering. Kami
-779-
memutuskan untuk menyeberangi danau sekaligus, sebelum sarapan, atau selagi bisa; dan sebelum memulai, saya mengambil arah pantai
yang ingin kami serang, SSE sekitar tiga mil jauhnya, jangan sampai hujan berkabut tiba-tiba menyembunyikannya ketika kami berada di
tengah jalan. Meskipun teluk tempat kami berada benar-benar tenang dan mulus, kami menemukan danau sudah terbuka lebar di luar, tetapi
tidak berbahaya atau tidak menyenangkan; namun, ketika Anda keluar di salah satu danau dengan kano seperti ini, Anda tidak lupa bahwa
Anda sepenuhnya berada di bawah kekuasaan angin, dan kekuatannya berubah-ubah. Ombak yang menyenangkan dapat sewaktu-waktu
menjadi terlalu kasar untuk Anda dalam olahraga mereka, dan bermain terus menerus
Anda. Kami melihat beberapa she-cor-ways dan fish-hawk sepagi itu, dan setelah mendayung dan menari dengan mantap di atas gelombang
gelap Apmoojenegamook, kami menemukan diri kami berada di sekitar daratan selatan, mendengar ombak pecah di atasnya, dan mengalihkan
pikiran kita sepenuhnya ke sisi itu. Setelah meluncur ke timur sepanjang pantai ini satu atau dua mil, kami sarapan di titik berbatu, tempat
nyaman pertama yang ditawarkan.
Cukup baik bahwa kami menyeberang lebih awal, karena ombak sekarang cukup tinggi, dan kami seharusnya terpaksa berputar-putar,
tetapi di luar titik ini kami memiliki air yang relatif lancar. Anda biasanya dapat menyusuri satu sisi atau sisi danau yang lain, jika Anda tidak dapat
menyeberanginya.
Orang India itu melihat punggungan kayu keras dari waktu ke waktu, dan berkata bahwa dia ingin membeli beberapa
ratus hektar di suatu tempat di sekitar danau ini, meminta saran kami. Itu untuk membeli sedekat mungkin dengan tempat penyeberangan.
Rekan saya dan saya berdiskusi sebentar tentang beberapa titik sejarah kuno, merasa geli dengan sikap yang diasumsikan oleh orang
India, yang tidak tahu apa yang sedang kami bicarakan. Dia menjadikan dirinya wasit, dan, menilai dari sikap dan sikap kami, dia dengan
sangat serius dari waktu ke waktu mengatakan, "Anda mengalahkan," atau "dia mengalahkan."
Meninggalkan teluk yang luas, perpanjangan timur laut dari Danau Chamberlain, di sebelah kiri kami, kami masuk melalui selat pendek ke
sebuah danau kecil beberapa mil di atasnya, yang disebut di peta Telasinis, tetapi orang Indian itu tidak memiliki nama yang jelas untuk itu, dan
dari sana ke Danau Telos , yang disebutnya Paytaywecomgomoc, atau Danau Tanah Terbakar. Putaran ini melengkung ke arah timur laut, dan
mungkin panjangnya tiga atau empat mil saat kami mengayuh.
-780-
Dia belum pernah ke sini sejak tahun 1825. Dia tidak tahu apa yang dimaksud Telos; mengira itu bukan orang India. Dia menggunakan kata
"Spokologan" (untuk jalan masuk di pantai yang tidak mengarah ke mana-mana), dan ketika saya menanyakan artinya mengatakan bahwa "tidak
ada orang India di dalamnya." Ada tempat terbuka, dengan sebuah rumah dan lumbung, di pantai barat daya, untuk sementara ditempati oleh
beberapa orang yang sedang mengambil jerami, seperti yang telah diberitahukan kepada kami; juga tempat terbuka untuk padang rumput di
sebuah bukit di sisi barat danau.
Kami mendarat di sebuah titik berbatu di sisi timur laut, untuk melihat beberapa Pinus Merah (Pinus resinosa), yang pertama kami miliki
perhatikan, dan dapatkan beberapa kerucut, karena beberapa kami yang tumbuh di Concord tidak menghasilkan apa-apa.
Jalan keluar dari danau ke Cabang Timur Penobscot adalah buatan, dan tidak terlalu jelas di mana tepatnya, tetapi danau itu melengkung jauh
ke timur laut menjadi dua lembah atau jurang yang sempit, seolah-olah memiliki waktu yang lama. waktu telah meraba-raba jalannya menuju
perairan Penobscot, atau teringat saat dahulu mengalir di sana; dengan mengamati di mana cakrawala paling rendah, dan mengikuti yang
terpanjang, kami akhirnya mencapai bendungan, setelah datang sekitar belasan mil dari perkemahan terakhir. Seseorang telah meninggalkan
barisan untuk ikan trout, dan pisau lipat yang digunakan untuk memotong umpan di bendungan di sampingnya, sebuah bukti bahwa manusia sudah
dekat, dan di atas kayu kosong di dekat sepotong roti yang dipanggang di Yankee-baker. Ini membuktikan milik pemburu soliter, yang segera kami
temui, dan kano, senjata, dan perangkap tidak jauh. Dia memberi tahu kami bahwa itu adalah dua puluh mil lebih jauh dari rute kami ke kaki Grand
Lake, di mana Anda dapat menangkap ikan trout sebanyak yang Anda inginkan, dan bahwa rumah pertama di bawah kaki danau, di Cabang Timur,
adalah milik Hunt, sekitar empat puluh lima mil lebih jauh; meskipun ada sekitar satu setengah mil di hulu sungai Trout, sekitar lima belas mil di
depan, tapi itu adalah rute yang buta ke sana. Ternyata, meskipun sungai itu menguntungkan kami, kami tidak mencapai rumah berikutnya sampai
pagi hari ketiga setelah ini. Rumah berpenghuni permanen terdekat di belakang kami sekarang berjarak belasan mil, sehingga jarak antara dua
rumah terdekat di rute kami adalah sekitar enam puluh mil.
Pemburu ini, yang bertubuh kecil, pria yang terbakar sinar matahari, setelah membawa kanonya, dan memanggang rotinya, telah
-781-
tidak ada yang begitu menarik dan mendesak untuk dilakukan selain mengamati transit kami. Dia telah keluar sebulan atau lebih
sendirian. Betapa jauh lebih liar dan penuh petualangan hidupnya daripada pemburu di hutan Concord, yang kembali ke rumahnya
dan bendungan penggilingan setiap malam! Namun mereka di kota-kota yang memiliki gandum liar untuk ditabur biasanya
menaburkannya di tanah yang dibudidayakan dan relatif lelah. Dan untuk dunia yang gaduh di kota-kota besar, begitu sedikit
perusahaan yang dimilikinya sehingga tidak pernah berpetualang ke arah ini, tetapi seperti klub-klub hama bersama-sama di gang-
gang dan salon-salon minum, pencapaian tertingginya, mungkin, berlari di samping mobil pemadam kebakaran dan melempar batak.
Tapi yang pertama relatif seorang pria yang mandiri dan sukses, mencari nafkah dengan cara yang dia suka, tanpa mengganggu
tetangga manusianya. Betapa lebih terhormatnya juga kehidupan seorang perintis atau pemukim yang menyendiri di hutan ini, atau
hutan mana pun, -- yang mengalami kesulitan nyata, bukan karena ciptaannya sendiri, yang mengambil penghidupannya langsung dari
alam, -- daripada kehidupan orang banyak yang tak berdaya di kota-kota yang bergantung pada pemenuhan keinginan masyarakat
yang sangat artifisial dan disingkirkan dari pekerjaan pada masa-masa sulit!
Di sini untuk pertama kalinya kami menemukan raspberry sangat banyak, -- yaitu, melewati ketinggian tanah antara
Allegash dan Cabang Timur Penobscot; hal yang sama juga terjadi pada blueberry.
Danau Telos, kepala St. John di sisi ini, dan Kolam Webster, kepala Cabang Timur Penobscot, hanya berjarak sekitar satu
mil, dan mereka dihubungkan oleh jurang, di mana hanya diperlukan sedikit penggalian. untuk membuat air yang pertama, yang
merupakan yang tertinggi, mengalir ke yang terakhir. Kanal ini, yang panjangnya kurang dari satu mil dan lebarnya sekitar
empat batang, dibuat beberapa tahun sebelum kunjungan pertama saya ke Maine.
Sejak saat itu kayu di bagian atas Allegash dan danau-danaunya telah mengalir ke Penobscot, yaitu, sampai Allegash, yang di
sini terutama terdiri dari rantai danau besar dan tergenang, yang jalan-jalannya, atau penghubung sungainya, dibuat hampir sama.
stagnan dengan membendung, dan kemudian menuruni Penobscot. Aliran air telah menghasilkan perubahan sedemikian rupa di kanal
sehingga sekarang tampak seperti aliran gunung yang sangat deras yang mengalir melalui jurang, dan Anda tidak akan menduga
bahwa penggalian diperlukan untuk
-782-
membujuk air St. John mengalir ke Penobscot di sini. Itu sangat berkelok-kelok sehingga orang bisa melihat tetapi sedikit ke
bawah.
Dinyatakan oleh Springer, dalam bukunya "Forest Life," bahwa penyebab digalinya kanal ini adalah ini. Menurut perjanjian tahun
1842 dengan Inggris Raya, disepakati bahwa semua kayu yang mengalir di St. John, yang menjulang di Maine, "ketika di dalam
Provinsi New Brunswick . . Provinsi tersebut," yang menurut
. . kami berarti harus
mendapatkan bebas
sesuatu dari
dari pajak. memungut
Yankee, Segera, Provinsi,
bea atasyang inginkayu
semua
yang melewati St. Petersburg.
Yohanes; tetapi untuk memuaskan rakyatnya sendiri "membuat diskon yang sesuai pada tunggul yang dibebankan kepada mereka
yang mengangkut kayu dari tanah mahkota." Hasilnya adalah Yankee membuat St. John berlari ke arah lain, atau menuruni Penobscot,
sehingga Provinsi kehilangan tugas dan airnya, sementara Yankee, yang sangat kaya, punya alasan untuk berterima kasih atas
sarannya.
Sungguh menakjubkan betapa suburnya negara ini. Saat Anda mendayung melintasi danau, teluk akan ditunjukkan kepada Anda,
dengan mengikuti yang mana, dan mungkin anak sungai yang bermuara di dalamnya, Anda mungkin, setelah perjalanan singkat, atau
mungkin, pada beberapa musim, tidak ada sama sekali, masuk ke sungai lain, yang bermuara jauh dari tempat Anda berada.
Umumnya, Anda dapat pergi ke segala arah dengan kano, dengan sering melakukan portage tetapi tidak terlalu lama. Anda hanya
menyadari sekali lagi apa yang diingat dengan jelas oleh semua alam di sini, karena tidak diragukan lagi air mengalir seperti itu pada
periode geologis sebelumnya, dan alih-alih menjadi negara danau, itu adalah sebuah kepulauan. Tampaknya aliran yang lebih muda dan
mengesankan hampir tidak dapat menahan banyak undangan dan godaan untuk meninggalkan tempat tidur asli mereka dan mengalir ke
saluran tetangga mereka. Bawaan Anda sering kali berada di atas tanah yang setengah terendam, di saluran kering dari periode sebelumnya.
Dalam membawa dari satu sungai ke sungai yang lain, saya tidak pergi ke tanah yang tinggi dan berbatu seperti pergi tentang air terjun dari
sungai yang sama. Karena dalam kasus sebelumnya saya pernah tersesat di rawa, seperti yang telah saya ceritakan, dan, sekali lagi,
menemukan kanal buatan yang tampak alami.
Saya ingat pernah bermimpi mendorong kano ke sungai
-783-
Maine, dan bahwa, ketika saya sudah sangat tinggi sehingga salurannya kering, saya terus melewati jurang dan ngarai, hampir sama
baiknya dengan sebelumnya, dengan mendorong sedikit lebih keras, dan sekarang tampaknya bagi saya bahwa mimpi saya sebagian
menyadari.
Di mana ada saluran untuk air, di situ ada jalan untuk kano. Pilot kapal uap yang berlayar dari Oldtown ke Penobscot pada tahun 1854
mengatakan kepada saya bahwa dia hanya menarik empat belas inci, dan akan berjalan dengan mudah di air setinggi dua kaki, meskipun
mereka tidak menyukainya. Dikatakan bahwa beberapa kapal uap Barat dapat berjalan pada embun yang tebal, dari mana kita dapat
membayangkan apa yang dapat dilakukan kano. Montresor, yang dikirim dari Quebec oleh Inggris sekitar tahun 1760 untuk menjelajahi
rute ke Kennebec, yang dilalui Arnold kemudian, memasok Penobscot di dekat sumbernya dengan air dengan membuka bendungan
berang-berang, dan dia berkata, "Ini sering dilakukan ." Dia kemudian menyatakan bahwa Gubernur Kanada telah melarang untuk
menganiaya berang-berang di sekitar saluran Kennebec dari Danau Moosehead, karena layanan yang dilakukan bendungan mereka
dengan menaikkan air untuk navigasi.
Kanal ini, yang disebut, adalah sungai yang besar dan sangat cepat dan berbatu. Orang Indian itu memutuskan bahwa ada cukup air
di dalamnya tanpa menaikkan bendungan, yang hanya akan membuatnya lebih ganas, dan bahwa dia akan mengalirkannya sendiri,
sementara kami membawa sebagian besar barang bawaan. Perbekalan kami menjadi sekitar setengah dikonsumsi, ada lebih sedikit yang
tersisa di kano. Kami telah membuang tong babi, dan membungkus isinya dengan kulit kayu birch, yang merupakan kertas pembungkus
kayu yang tiada bandingnya.
Mengikuti jejak lembab melalui hutan, kami mencapai kepala Webster Pond kira-kira pada waktu yang sama dengan orang Indian itu,
terlepas dari kecepatan pergerakannya, rute kami adalah yang paling langsung. Nama Indian Webster Stream, yang sumbernya kolam ini,
menurutnya adalah Madunkehunk, yaitu Ketinggian Tanah, dan kolam itu, Madunkehunk-gamooc, atau Ketinggian Kolam Tanah. Yang
terakhir panjangnya dua atau tiga mil. Kami melewati dekat pohon pinus di pantainya yang telah hancur disambar petir, mungkin sehari
sebelumnya. Ini adalah air Penobscot Cabang Timur pertama yang kami datangi.
Di outlet Danau Webster ada bendungan lain, di mana
-784-
kami berhenti dan memetik raspberry, sementara orang Indian itu menyusuri sungai sejauh setengah mil melewati hutan, untuk melihat
apa yang harus dia lawan. Ada kamp kayu kosong di sini, tampaknya digunakan pada musim dingin sebelumnya, dengan "gubuk" atau
lumbungnya untuk ternak. Di dalam gubuk itu ada tempat tidur besar dari ranting pohon cemara, yang tingginya dua kaki dari lantai,
menempati sebagian besar apartemen tunggal, sebuah meja panjang yang sempit menempel di dinding, dengan bangku kayu yang
kokoh di depannya, dan di atas meja sebuah jendela kecil. , satu-satunya yang ada, yang menerima cahaya lemah. Itu adalah benteng
sederhana dan kuat yang didirikan melawan dingin, dan menunjukkan pekerjaan penggali parit yang gagah berani telah dilakukan di
sana. Saya menemukan satu atau dua perangkap kayu yang aneh, yang sudah lama tidak digunakan, di hutan di dekatnya. Bagian
utama terdiri dari tiang yang panjang dan ramping.
Kami makan malam di pantai, di sisi atas bendungan. Saat kami sedang duduk di dekat api kami, disembunyikan oleh
tepi tanah bendungan, barisan panjang sheldrake, setengah tumbuh, berjalan tertatih-tatih di atasnya dari air di bawah, melewati
sekitar tongkat kami, sehingga kami hampir bisa menangkap mereka di tangan kami. Mereka sangat melimpah di semua sungai
dan danau yang kami kunjungi, dan setiap dua atau tiga jam mereka akan bergegas dengan tali panjang di atas air di depan kami, dua
puluh hingga lima puluh di antaranya sekaligus, jarang terbang, tetapi berlari dengan kecepatan tinggi. kecepatan naik atau turun sungai,
bahkan di tengah jeram yang paling ganas, dan tampaknya secepat naik atau turun, atau menyeberang secara diagonal, yang lama,
seperti yang muncul, di belakang, dan mengemudi mereka, dan terbang ke depan dari waktu ke waktu, seolah-olah untuk mengarahkan
mereka. Kami juga melihat banyak gayung hitam kecil, yang berperilaku serupa, dan, sekali atau dua kali, beberapa bebek hitam.
Seorang Indian di Oldtown memberitahu kami bahwa kami harus menempuh jarak sepuluh mil antara Danau Telos di St. Petersburg.
Danau John dan Danau Kedua di Cabang Timur Penobscot; tetapi para penebang kayu yang kami temui meyakinkan kami bahwa
pengangkutan tidak akan lebih dari satu mil. Ternyata orang India itu, yang baru-baru ini melewati rute ini, paling dekat dengan kami,
sejauh yang kami ketahui. Namun, jika salah satu dari kami dapat membantu orang India itu dalam mengelola sampan di jeram, kami
mungkin akan menjalankan sebagian besar perjalanan; tetapi karena dia sendirian dalam pengelolaan kano di tempat-tempat seperti
itu, kami
-785-
berkewajiban untuk berjalan sebagian besar. Saya merasa belum siap untuk mencoba eksperimen semacam itu di Webster Stream,
yang memiliki reputasi sangat buruk. Menurut pengamatan saya, seorang bateau, yang dijaga dengan baik, menembak jeram sebagai
hal yang biasa, yang dibawa oleh seorang India dengan kano.
Rekan saya dan saya membawa sebagian besar barang bawaan di pundak kami, sementara orang India itu membawa barang
bawaan yang paling tidak terluka karena basah di kano. Kami tidak tahu kapan kami harus melihatnya lagi, karena dia tidak pernah
seperti ini sejak kanal dipotong, atau selama lebih dari tiga puluh tahun. Dia setuju untuk berhenti ketika dia mendapatkan air yang
lancar, datang dan temukan jalan kita jika dia bisa, dan halo untuk kita, dan setelah menunggu waktu yang wajar, lanjutkan dan coba
lagi, -- dan kita harus melihat keluar dengan cara yang sama untuk dia.
Dia mulai dengan berlari melalui pintu air dan melewati bendungan, seperti biasa, berdiri di lemparannya.
kano, dan segera menghilang dari pandangan di belakang suatu titik di ngarai liar. Aliran Webster ini dikenal oleh para
penebang kayu sebagai aliran yang sulit. Hal ini sangat cepat dan berbatu, dan juga dangkal, dan hampir tidak dapat dianggap dilayari,
kecuali itu mungkin berarti bahwa apa yang diluncurkan di dalamnya pasti akan dibawa dengan cepat ke bawah, meskipun mungkin
hancur berkeping-keping. Ini agak seperti menavigasi semburan guntur. Dengan biasanya kekuatan yang tak tertahankan mendesak
Anda, Anda harus memilih jalan Anda sendiri setiap saat, antara bebatuan dan dangkal, dan untuk masuk ke dalamnya, selalu bergerak
maju dengan moderasi semaksimal mungkin, dan sering bertahan, jika Anda bisa, agar kamu dapat memeriksa jeram-jeram di depanmu.
Dengan petunjuk orang India itu, kami mengambil jalan lama di sisi selatan, yang tampaknya menahan arus, meskipun pada
jarak yang cukup jauh darinya, memotong belokan, mungkin ke Danau Kedua, setelah terlebih dahulu mengambil
Tentu saja dari peta dengan kompas, yang timur laut, untuk keselamatan. Itu adalah jalan kayu liar, dengan beberapa jejak lembu yang
telah digiring di atasnya, mungkin ke tempat terbuka di perkemahan tua, untuk padang rumput, bercampur dengan jejak rusa yang baru-
baru ini menggunakannya. Kami terus berjalan dengan mantap selama sekitar satu jam tanpa meletakkan ransel kami, kadang-kadang
berkelok-kelok atau memanjat pohon yang tumbang, sebagian besar jauh dari pandangan dan pendengaran sungai; sampai, setelah
berjalan sekitar tiga mil, kami senang
-786-
untuk menemukan bahwa jalan itu datang ke sungai lagi di sebuah perkemahan tua, di mana ada lubang kecil di hutan, di mana kami
berhenti. Secepat sungai yang dangkal dan berbatu mengalir di sini, arus deras yang terus-menerus dengan ombak yang menari, saya
melihat, ketika saya duduk di pantai, seutas sheldrake panjang, yang ditakuti oleh sesuatu, berlari ke seberang sungai oleh saya, dengan
kemudahan yang sama seperti yang biasa mereka lakukan di bawahnya, hanya menyentuh permukaan ombak, dan mendapatkan dorongan
darinya saat mereka mengalir dari bawahnya; tetapi mereka segera kembali, didorong oleh orang Indian itu, yang telah jatuh sedikit di
belakang kami, karena berliku-liku. Dia menembak satu titik tepat di atas, dan mendarat di dekat kami dengan banyak air di kanonya. Dia
telah menemukannya, seperti yang dia katakan, "air yang sangat kuat," dan telah diwajibkan untuk mendarat sekali sebelumnya untuk
mengosongkan apa yang telah dia ambil. Dia mengeluh bahwa itu memaksanya untuk mendayung begitu keras untuk menjaga kanonya
tetap lurus. tentu saja, tidak memiliki seorang pun di haluan untuk membantunya, dan, meskipun dangkal, mengatakan bahwa tidak ada
lelucon untuk marah di sana, karena kekuatan air sedemikian rupa sehingga dia memiliki kebebasan saya akan menyerangnya di atas kepala
dengan dayung karena air itu menyerangnya. Melihatnya keluar dari celah itu adalah seolah-olah Anda harus menuangkan air ke dalam
palung miring dan zig-zag, lalu menjatuhkan sedikit ke dalamnya, dan mengambil jalan pintas ke bawah, tiba di sana tepat waktu untuk
melihatnya keluar, meskipun terburu-buru. dan hiruk pikuk, sisi kanan ke atas, dan hanya sebagian yang terisi air.
Setelah beberapa saat bernapas, saat saya memegang kanonya, dia segera menghilang dari pandangan lagi di tikungan lain,
dan kami, memanggul ransel kami, melanjutkan perjalanan kami.
Kami tidak langsung jatuh ke jalan kami lagi, tetapi berjalan dengan susah payah di sepanjang tepi sungai, sampai akhirnya, menembus
pedalaman melalui hutan, kami memulihkannya. Sebelum berjalan satu mil, kami mendengar orang India itu memanggil kami.
Dia telah datang melalui hutan dan sepanjang jalan untuk menemukan kami, setelah mencapai air yang cukup halus untuk menjamin dia
membawa kami masuk. Pantai berjarak sekitar seperempat mil jauhnya, melalui hutan lebat yang gelap, dan saat dia memimpin kami.
kembali ke sana, berkelok-kelok cepat ke kanan dan kiri, saya memiliki rasa ingin tahu untuk melihat ke bawah dengan hati-hati, dan
menemukan bahwa dia mengikuti langkahnya mundur. Saya hanya bisa sesekali melihat jejaknya di lumut, namun dia tidak tampak melihat
ke bawah atau ragu-ragu sesaat,
-787-
tapi membawa kami keluar persis ke kanonya. Ini mengejutkan saya, karena tanpa kompas, atau pemandangan atau suara sungai untuk
memandu kami, kami tidak dapat mempertahankan arah kami selama beberapa menit, dan kami dapat menelusuri kembali langkah-langkah
kami hanya dalam jarak yang pendek, dengan banyak kesakitan dan sangat perlahan, menggunakan kehati-hatian yang melelahkan. Tapi
terbukti bahwa dia bisa kembali melewati hutan di mana pun dia berada di siang hari.
Setelah berjalan kasar di hutan yang gelap ini adalah perubahan yang menyenangkan untuk meluncur menyusuri sungai yang deras
dengan kano sekali lagi. Sungai ini, yang kira-kira seukuran Assabet kami (di Concord), meskipun masih sangat deras, hampir mulus di sini,
dan menunjukkan kemiringan yang sangat terlihat, bidang miring yang teratur, sejauh beberapa mil, seperti cermin yang sedikit miring. ,
tempat kami meluncur. Keturunan teratur yang sangat jelas ini, terutama polos ketika saya memandang garis air di tepi pantai, membuat
kesan tersendiri bagi saya, yang kecepatan kami
gerakan mungkin ditingkatkan, sehingga kami tampaknya meluncur menuruni kemiringan yang jauh lebih curam daripada kami, dan
bahwa kami tidak dapat menyelamatkan diri dari jeram dan jatuh jika kami tiba-tiba datang ke sana. Rekan saya tidak melihat kemiringan
ini, tetapi saya memiliki mata surveyor, dan saya meyakinkan diri sendiri bahwa itu bukan ilusi mata. Anda dapat mengetahui secara sekilas
saat mendekati sungai seperti itu, ke arah mana air itu mengalir, meskipun Anda mungkin tidak merasakan adanya gerakan. Saya
mengamati sudut di mana garis datar akan menyentuh permukaan, dan menghitung jumlah jatuhnya batang, yang tidak perlu terlalu besar
untuk menghasilkan efek ini.
Itu sangat menggembirakan, dan kesempurnaan perjalanan, tidak seperti mengambang di Sungai Concord kita yang mati, meluncur di
bawah cermin miring ini, yang kadang-kadang berkelok-kelok, menuruni gunung, memang, di antara dua hutan hijau, berpinggiran dengan
pohon-pohon mati yang tinggi. pinus putih, kadang-kadang miring setengah jalan di atas sungai, dan ditakdirkan untuk segera
menjembataninya. Saya melihat beberapa monster di sana, hampir tidak memiliki cabang, dan diameternya hampir tidak berkurang untuk
delapan puluh atau sembilan puluh kaki.
Saat kami menyapu, orang India kami mengulangi dengan nada yang disengaja dan menarik kata-kata "Daniel Webster, pengacara
hebat," tampaknya mengingatkannya dengan nama sungai, dan dia menggambarkan panggilannya kepadanya sekali di Boston, pada apa
yang dia lakukan. seharusnya adalah rumah kosnya. Dia tidak punya urusan dengan
-788-
dia, tetapi hanya pergi untuk memberi hormat, seperti yang seharusnya kita katakan. Sebagai jawaban atas pertanyaan kami, dia
menggambarkan orangnya dengan cukup baik. Itu pada hari setelah Webster menyampaikan orasi Bunker Hill-nya, yang saya yakin
didengar oleh Polis. Pertama kali dia menelepon dia menunggu sampai dia lelah tanpa melihatnya, dan kemudian pergi. Kali berikutnya, dia
melihatnya melewati pintu kamar tempat dia menunggu beberapa kali, dengan lengan bajunya, tanpa memperhatikannya. Dia berpikir bahwa
jika dia datang untuk melihat orang India, mereka tidak akan memperlakukannya seperti itu. Akhirnya, setelah penundaan yang sangat lama,
dia masuk, berjalan ke arahnya, dan bertanya dengan suara keras, dengan kasar, "Apa yang kamu inginkan?" dan dia, berpikir pada
awalnya, dengan gerakan tangannya, bahwa dia akan memukulnya, berkata pada dirinya sendiri, "Kamu sebaiknya berhati-hati, jika kamu
mencoba, aku akan tahu apa yang harus dilakukan." Dia tidak menyukainya, dan menyatakan bahwa semua yang dia katakan "tidak layak
untuk dibicarakan tentang musquash." Kami menyarankan bahwa mungkin Tuan Webster sedang sangat sibuk, dan saat itu banyak sekali
pengunjung.
Datang ke jatuh dan jeram, kemajuan mudah kami tiba-tiba dihentikan. Orang Indian itu menyusuri pantai untuk memeriksa air,
sementara kami memanjat bebatuan, memetik buah beri. Tumbuhan blueberry yang aneh di puncak bebatuan besar di sini membuat
kesan dataran tinggi, dan memang ini adalah aliran Dataran Tinggi. Ketika orang India itu kembali, dia berkata, "Kamu harus berjalan; air
yang sangat kuat." Jadi, mengeluarkan kanonya, dia meluncurkannya lagi di bawah air terjun, dan segera menghilang dari pandangan. Pada
saat-saat seperti itu, dia akan masuk ke kano, mengangkat dayungnya, dan, dengan suasana misterius, memulai, melihat jauh ke bawah,
dan menjaga nasihatnya sendiri, seolah-olah menyerap semua kecerdasan hutan dan sungai ke dalam dirinya sendiri. ; tapi kadang-kadang
saya mendeteksi sedikit kesenangan di wajahnya, yang bisa menghasilkan senyum simpatik saya, karena dia benar-benar humoris.
Sementara itu kami bergegas di sepanjang pantai dengan ransel kami, tanpa jalan apapun. Ini adalah pelayaran terakhir kami hari itu.
Batu yang ada di sini adalah sejenis batu tulis, berdiri di tepinya, dan rekan saya, yang baru-baru ini dari California, berpikir persis
seperti di mana emas itu ditemukan, dan berkata bahwa jika dia memiliki panci, dia pasti akan menyukainya. untuk mencuci sedikit
pasir di sini.
Orang India itu sekarang bergaul lebih cepat dari kita, dan menunggu
-789-
bagi kita dari waktu ke waktu. Saya menemukan di sini satu-satunya mata air dingin yang saya minum di mana saja dalam
perjalanan ini, sedikit air mengisi lubang di tepian berpasir. Itu adalah peristiwa yang cukup mengesankan, dan karena
ketinggian negara, karena di mana pun kami berada, air di sungai dan sungai yang bermuara di dalamnya mati dan hangat,
dibandingkan dengan daerah pegunungan. Sangat buruk berjalan di sepanjang pantai melewati pohon-pohon dan semak-semak
yang tumbang dan hanyut, dan bebatuan, dari waktu ke waktu mengayun-ayunkan diri di atas air, atau pergi ke bar kerikil atau
pergi ke pedalaman. Di satu tempat, orang India di depan, saya harus menanggalkan semua pakaian saya untuk mengarungi
sungai kecil tapi dalam yang bermuara di dalamnya, sementara rekan saya, yang berada di pedalaman, menemukan jembatan
kasar, tinggi di hutan, dan Saya tidak melihat dia lagi untuk beberapa waktu. Saya melihat di sana jejak rusa yang sangat segar,
menemukan tongkat emas baru bagi saya (mungkin Solidago thyrsoidea), dan saya melewati satu batang kayu pinus putih, yang
telah bersarang, di hutan dekat tepi sungai, yang tingginya lima kaki. diameter di tapi. Mungkin ukurannya menahannya.
Tak lama setelah ini, saya menyusul orang Indian itu di tepi beberapa tanah yang terbakar, yang membentang setidaknya tiga
atau empat mil, dimulai sekitar tiga mil di atas Second Lake, yang kami perkirakan akan tiba malam itu, dan yang berjarak sekitar
sepuluh mil dari Telos. Danau. Wilayah yang terbakar ini masih lebih berbatu dari sebelumnya, tetapi, meskipun relatif terbuka,
kami belum bisa melihat danau. Karena tidak melihat rekan saya selama beberapa waktu, saya memanjat, bersama orang India
itu, sebuah batu tinggi tunggal di tepi sungai, membentuk punggung bukit sempit yang lebarnya hanya satu atau dua kaki di
puncaknya, untuk mencarinya; dan setelah menelepon berkali-kali, akhirnya saya mendengar dia menjawab dari jarak yang cukup
jauh ke pedalaman, dia telah mengambil jalan setapak yang mengarah dari sungai, mungkin langsung ke danau, dan sekarang
mencari sungai lagi. Melihat batu yang jauh lebih tinggi, dengan karakter yang sama, sekitar sepertiga mil lebih jauh ke timur, atau
ke hilir, saya melanjutkan ke sana, melalui tanah yang terbakar, untuk mencari danau dari puncaknya, dengan anggapan bahwa
orang Indian akan tetap menyusuri sungai di kanonya, dan halloo sepanjang waktu agar teman saya dapat bergabung dengan
saya di jalan. Sebelum kami berkumpul, saya perhatikan di mana seekor rusa besar, yang mungkin saya takuti oleh teriakan saya,
tampaknya baru saja berlari di sepanjang jalan.
-790-
batang pinus besar yang busuk, yang membuat jembatan, panjangnya tiga puluh atau empat puluh kaki, di atas lubang, senyaman
baginya seperti bagiku. Jejaknya sebesar sapi, tetapi sapi tidak mungkin menyeberang di sana. Tanah yang terbakar ini adalah
wilayah yang sangat liar dan terpencil. Dilihat dari gulma dan kecambah, tampaknya telah terbakar sekitar dua tahun sebelumnya.
Itu ditutupi dengan batang hangus, baik sujud atau berdiri, yang mengotori pakaian dan tangan kami, dan kami tidak dapat dengan
mudah membedakan beruang di sana dari warnanya. Cangkang pohon besar, terkadang tidak terbakar tanpa, atau hanya terbakar
di satu sisi, tetapi hitam di dalamnya, tingginya dua puluh atau empat puluh kaki. Api telah menjalar ke dalam, seperti di cerobong
asap, meninggalkan kayu gubal. Kadang-kadang kami menyeberangi jurang berbatu selebar lima puluh kaki, di atas batang pohon
yang tumbang; dan ada ladang besar rumput api (Epilobium angustifolium) di semua sisi, yang paling luas yang pernah saya lihat,
yang menyajikan banyak sekali warna merah muda. Dicampur dengan ini adalah semak blueberry dan raspberry.
Setelah melintasi punggung bukit berbatu kedua, seperti yang pertama, ketika saya mulai mendaki yang ketiga, orang
India itu, yang telah saya tinggalkan di pantai sekitar lima puluh batang di belakang, memberi isyarat kepada saya untuk
datang kepadanya, tetapi saya membuat tanda bahwa saya akan melakukannya. pertama naik batu tertinggi di depan saya, di
mana saya berharap untuk melihat danau. Rekan saya menemani saya ke atas. Ini dibentuk seperti yang lain. Dipukul dengan
paralelisme sempurna dari bukit-bukit batu tunggal ini, betapapun jauhnya satu dari yang lain, saya mengeluarkan kompas saya
dan menemukan bahwa mereka terletak di barat laut dan tenggara, batu berada di tepinya, dan ujungnya tajam. Yang ini, untuk
berbicara dari ingatan, mungkin panjangnya sepertiga mil, tetapi cukup sempit, naik secara bertahap dari barat laut ke ketinggian
sekitar delapan puluh kaki, tetapi curam di ujung tenggara. Sisi barat daya sama curamnya dengan atap biasa, atau sejauh yang
bisa kami panjat dengan aman; timur laut adalah tebing curam dari mana Anda bisa melompat bersih ke bawah, di dekat sungai
itu mengalir; sementara bagian atas punggungan, tempat Anda berjalan, hanya—
dari satu sampai tiga atau empat kaki lebarnya. Untuk ilustrasi kasar, ambil setengah dari potongan buah pir menjadi dua
memanjang, letakkan di sisi datarnya, batang ke barat laut, dan kemudian belah dua secara vertikal ke arah panjangnya, pertahankan
setengah barat daya. Begitulah bentuk umumnya.
-791-
Ada serangkaian gelombang batu besar yang luar biasa yang terungkap oleh pembakaran; pemutus, seolah-olah. Tidak
heran jika sungai yang melewati mereka deras dan terhalang oleh air terjun. Tidak diragukan lagi tidak adanya tanah di bebatuan
ini, atau kekeringannya di mana ada, menyebabkan ini menjadi pembakaran yang sangat menyeluruh. Kami dapat melihat danau
di atas hutan, dua atau tiga mil di depan, dan sungai itu berbelok tajam ke selatan di sekitar ujung barat laut tebing tempat kami
berdiri, atau sedikit di atas kami, sehingga kami telah memotong sebuah tikungan. , dan bahwa ada kejatuhan penting di dalamnya
tidak jauh di bawah kami. Aku bisa melihat sampan itu seratus tongkat di belakang, tapi sekarang di pantai seberang, dan mengira
orang Indian itu telah memutuskan untuk mengambil dan membawa jeram yang buruk di sisi itu, dan mungkin itulah yang dia beri
isyarat kepadaku; tetapi setelah menunggu beberapa saat saya masih tidak dapat melihat apa pun tentang dia, dan saya mengamati
rekan saya bahwa saya bertanya-tanya di mana dia berada, meskipun saya mulai curiga bahwa dia telah pergi ke pedalaman untuk
mencari danau dari puncak bukit di sisi itu, seperti yang telah kami lakukan. Ini terbukti menjadi kasusnya; karena setelah saya
mulai kembali ke kano, saya mendengar halloo samar, dan menggambarkan dia di puncak bukit berbatu yang jauh di sisi itu. Tetapi
karena, setelah waktu yang lama berlalu, saya masih melihat kanonya di tempat yang sama, dan dia belum kembali ke sana, dan
tampaknya tidak terburu-buru untuk melakukannya, dan, terlebih lagi, ketika saya ingat bahwa dia sebelumnya telah memberi
isyarat kepada saya. saya, saya berpikir bahwa mungkin ada sesuatu yang lebih untuk menunda dia daripada yang saya tahu, dan
mulai kembali ke barat laut, di sepanjang punggung bukit, menuju sudut sungai. Rekan saya, yang baru saja berpisah dari kami,
dan bahkan telah merenungkan perlunya berkemah sendirian, berharap untuk mengatur langkahnya, namun tetap bersama kami,
bertanya ke mana saya akan pergi; yang saya jawab, bahwa saya akan kembali cukup jauh untuk berkomunikasi dengan India,
dan kemudian saya pikir lebih baik kita pergi ke pantai bersama-sama, dan membuatnya tetap terlihat.
Ketika kami sampai di pantai, orang Indian itu muncul dari hutan di seberang, tetapi karena gemuruh air, sulit untuk
berkomunikasi dengannya. Dia terus menyusuri pantai ke arah barat ke kanonya, sementara kami berhenti di sudut di mana
sungai berbelok ke selatan di sekitar tebing curam. Saya kembali berkata kepada rekan saya, bahwa kami akan tetap berada di
sepanjang pantai dan menjaga agar orang India itu tetap terlihat. Kami mulai
-792-
melakukannya, berdekatan, orang India di belakang kami telah meluncurkan kanonya lagi, tetapi saat itu saya melihat yang
terakhir, yang telah menyeberang ke sisi kami, empat puluh atau lima puluh tongkat di belakang, memberi isyarat kepada saya,
dan saya memanggil teman saya, yang baru saja menghilang di balik batu-batu besar di ujung jurang, tiga atau empat tongkat di
depanku, dalam perjalanannya menyusuri sungai, bahwa aku akan membantu orang Indian itu sebentar. Saya melakukannya, --
membantu membawa sampan melewati kejatuhan, berbaring dengan dada di atas batu, dan memegang salah satu ujungnya
sementara dia menerimanya di bawah, -- dan paling lama sepuluh atau lima belas menit saya kembali lagi pada titik di mana sungai
berbelok ke selatan, untuk mengejar teman saya, sementara Polis meluncur sendirian di sungai, sejajar dengan saya. Tetapi yang
mengejutkan saya, ketika saya mengitari tebing curam, meskipun pantainya tidak ditumbuhi pepohonan, bukan bebatuan, setidaknya
sejauh seperempat mil, rekan saya tidak terlihat. Seolah-olah dia telah tenggelam ke dalam bumi. Ini lebih tidak bertanggung jawab
bagi saya, karena saya tahu bahwa kakinya sejak rawa berjalan sangat sakit, dan bahwa dia ingin tetap dengan pesta; dan selain
itu sangat buruk berjalan, memanjat atau di sekitar bebatuan. Aku bergegas, menyapa dan mencarinya, mengira dia mungkin
bersembunyi di balik batu, namun ragu apakah dia tidak mengambil sisi lain dari tebing curam, tetapi orang Indian itu lebih cepat
melaju dengan kanonya, sampai dia ditangkap oleh air terjun, sekitar seperempat mil di bawah. Dia kemudian mendarat, dan berkata
bahwa kita tidak bisa pergi lebih jauh malam itu. Matahari terbenam, dan karena jatuh dan jeram
kita harus meninggalkan sungai ini dan membawa jalan yang baik ke timur yang lebih jauh. Hal pertama yang harus dilakukan adalah
menemukan rekan saya, karena sekarang saya sangat khawatir tentang dia, dan saya mengirim orang India itu ke sepanjang pantai ke
hilir, yang mulai ditutupi dengan kayu yang tidak terbakar lagi tepat di bawah air terjun, sementara saya mencari ke belakang. jurang yang
telah kita lewati. Orang India itu menunjukkan sedikit keengganan untuk memaksakan diri, mengeluh bahwa dia sangat lelah, sebagai
akibat dari pekerjaannya sehari-hari, bahwa itu telah membuatnya sangat tertekan untuk menuruni begitu banyak jeram sendirian; tapi dia
pergi memanggil seperti burung hantu. Saya ingat bahwa teman saya itu rabun dekat, dan saya khawatir dia jatuh dari tebing, atau pingsan
dan tenggelam di antara bebatuan di bawahnya. Saya berteriak dan mencari di atas dan di bawah ini
-793-
jurang di senja sampai aku tidak bisa melihat, berharap tidak kurang dari menemukan tubuhnya di bawahnya. Selama setengah jam saya
mengantisipasi dan hanya percaya yang terburuk. Saya berpikir apa yang harus saya lakukan keesokan harinya, jika saya tidak
menemukannya, apa yang dapat saya lakukan di hutan belantara seperti itu, dan bagaimana perasaan kerabatnya, jika saya harus kembali
tanpa dia. Saya merasa bahwa jika dia benar-benar tersesat jauh dari sungai di sana, akan sangat sulit untuk menemukannya; dan di mana
mereka yang bisa membantu Anda? Apa artinya membangun negara, di mana hanya ada dua atau tiga kamp, terpisah dua puluh atau tiga
puluh mil, dan tidak ada jalan, dan mungkin tidak ada orang di rumah? Namun kita harus berusaha lebih keras, semakin kecil prospek
keberhasilannya.
Saya bergegas turun dari tebing ini ke kano untuk menembakkan senjata orang India itu, tetapi ternyata teman saya itu
memiliki topi. Saya masih berpikir untuk melepaskannya ketika orang India itu kembali. Dia belum menemukannya, tetapi dia mengatakan
bahwa dia telah melihat jejaknya sekali atau dua kali di sepanjang pantai. Ini sangat mendorong saya. Dia keberatan untuk menembakkan
pistol, mengatakan bahwa jika teman saya mendengarnya, yang tidak mungkin, karena deru sungai, itu akan menggoda dia untuk datang
ke arah kami, dan dia mungkin mematahkan lehernya dalam gelap. Untuk alasan yang sama kami menahan diri untuk tidak menyalakan
api di batu tertinggi. Saya mengusulkan agar kita berdua terus menyusuri sungai ke danau, atau bahwa saya harus pergi bagaimanapun
juga, tetapi orang India itu berkata, "Tidak ada gunanya, tidak dapat melakukan apa pun dalam kegelapan; ayo pagi, lalu kita temukan
mereka. Tidak ada salahnya, -- dia membuat mereka berkemah. Tidak ada hewan jahat di sini, tidak ada beruang yang mengerikan, seperti
di California, tempat dia berada, -- malam yang hangat, -- dia kaya seperti Anda dan saya." Saya menganggap bahwa jika dia baik-baik saja,
dia bisa melakukannya tanpa kita. Dia baru saja tinggal delapan tahun di California, dan memiliki banyak pengalaman dengan binatang buas
dan manusia liar, secara khusus terbiasa melakukan perjalanan yang sangat jauh, tetapi jika dia sakit atau mati, dia berada di dekat tempat
kami berada. Kegelapan di hutan begitu tebal sehingga hanya itu yang memutuskan pertanyaan itu. Kita harus berkemah di tempat kita
berada. Aku tahu dia membawa ranselnya, dengan selimut dan korek api, dan, jika baik, tidak akan lebih buruk dari kita, kecuali dia tidak
akan makan malam atau bersosialisasi.
Sisi sungai ini dipenuhi bebatuan, kami menyeberang ke timur atau pantai yang lebih halus, dan
melanjutkan ke perkemahan di sana, dalam dua atau tiga batang Air Terjun. Kami bernada
-794-
tidak ada tenda, tetapi berbaring di pasir, meletakkan beberapa genggam rumput dan ranting di bawah kami, tidak ada tanaman hijau
di tangan. Untuk bahan bakar kami memiliki beberapa tunggul yang hangus. Berbagai kantong perbekalan kami basah kuyup di
jeram, dan saya mengaturnya di sekitar api untuk dikeringkan. Musim gugur di dekatnya adalah yang utama di sungai ini, dan itu
mengguncang bumi di bawah kami. Itu dingin, karena berembun, malam; terlebih lagi, mungkin, karena dekat dengan air terjun. Orang India
itu banyak mengeluh, dan kemudian berpikir bahwa dia terkena flu di sana yang menyebabkan penyakit yang lebih serius. Kami tidak terlalu
terganggu oleh nyamuk. Saya sering terbangun karena kecemasan, tetapi, tanpa alasan bagi diri saya sendiri, pada akhirnya relatif nyaman
menghormatinya. Awalnya aku punya
menangkap yang terburuk, tetapi sekarang saya memiliki sedikit keraguan tetapi saya harus menemukannya di pagi hari. Dari waktu ke
waktu saya membayangkan bahwa saya mendengar suaranya memanggil melalui deru air terjun dari seberang sungai; tetapi diragukan
apakah kita bisa mendengarnya di seberang sungai di sana. Kadang-kadang saya ragu apakah orang India itu benar-benar melihat jejaknya,
karena dia menunjukkan keengganan untuk melakukan banyak pencarian, dan kemudian kecemasan saya kembali.
Itu adalah wilayah paling liar dan terpencil tempat kami berkemah, di mana, jika di mana saja, orang mungkin berharap untuk bertemu
dengan penghuni yang cocok, tapi aku hanya mendengar derit elang malam yang melintas. Bulan di kuartal pertamanya, di bagian
depan malam, terbenam di atas bukit-bukit berbatu yang gundul, dihiasi dengan tunggul atau cangkang pohon yang tinggi, hangus, dan
berlubang, berfungsi untuk mengungkapkan kehancuran. KAMIS, 30 Juli.
Saya membangunkan orang Indian itu pagi-pagi sekali untuk pergi mencari rekan kami, berharap menemukannya dalam satu atau dua
mil, lebih jauh ke hilir sungai. Orang India itu ingin sarapan terlebih dahulu, tetapi saya mengingatkannya bahwa teman saya belum sarapan
atau makan malam. Kami pertama-tama diwajibkan untuk membawa kano dan bagasi kami ke sungai lain, Cabang Timur utama, sekitar
tiga perempat mil jauhnya, karena Arus Webster tidak dapat dilayari lebih jauh. Kami pergi dua kali di atas carry ini, dan semak-semak
berembun membasahi kami seperti air sampai ke tengah; Saya berteriak dengan nada tinggi dari waktu ke waktu, meskipun saya memiliki
sedikit harapan bahwa saya dapat didengar melalui deru jeram,
-795-
dan terlebih lagi kami harus berada di sisi yang berlawanan dengannya. Saat melewati portage ini untuk terakhir kalinya, orang India, yang
berada di depanku dengan sampan di kepalanya, tersandung dan jatuh sekali, dan berbaring sejenak, seolah kesakitan. Aku buru-buru
melangkah maju untuk membantunya, menanyakan apakah dia terluka parah, tetapi setelah jeda beberapa saat, tanpa menjawab, dia
melompat dan maju. Dia selalu tunduk pada pendiam, tapi itu tidak berbahaya.
Kami telah meluncurkan kano kami dan pergi sedikit jauh ke Cabang Timur, ketika saya mendengar teriakan jawaban dari rekan saya,
dan segera setelah melihatnya berdiri di suatu titik di mana ada tempat terbuka seperempat mil di bawah, dan asap apinya naik di dekatnya.
Sebelum saya melihatnya, saya secara alami berteriak lagi dan lagi, tetapi orang India itu dengan singkat berkata, "Dia mendengarmu,"
seolah-olah sekali saja sudah cukup. Itu tepat di bawah mulut Webster Stream. Ketika kami tiba, dia sedang mengisap pipanya, dan
mengatakan bahwa dia telah melewati malam yang cukup nyaman, meskipun agak dingin, karena embun.
Tampaknya ketika kami berdiri bersama pada malam sebelumnya, dan saya berteriak kepada orang India di seberang
sungai, dia, karena rabun jauh, tidak melihat orang Indian atau kanonya, dan ketika saya kembali untuk membantu orang India itu,
tidak melihat ke mana saya pergi, dan mengira bahwa kami berada di bawah dan bukan di atasnya, dan seterusnya, membuat tergesa-gesa
untuk mengejar, dia lari dari kami. Setelah mencapai tempat terbuka ini, satu mil atau lebih di bawah perkemahan kami, malam menyusulnya,
dan dia membuat api di lubang kecil, dan berbaring di sampingnya di dalam selimutnya, masih berpikir bahwa kami ada di depannya. Dia
mengira mungkin dia pernah mendengar panggilan Indian sekali malam sebelumnya, tetapi mengira itu adalah burung hantu. Dia telah
melihat satu kelangkaan tumbuhan sebelum hari gelap, -- Epilobium angustifolium putih bersih di tengah ladang yang berwarna merah
muda, di tanah yang terbakar. Dia telah menempelkan sisa kemeja seorang penebang kayu, yang ditemukan di ujungnya, di tiang di tepi air,
sebagai tanda, dan menempelkan catatan padanya, untuk memberi tahu kami bahwa dia telah pergi ke danau, dan bahwa jika dia tidak
menemukan kita di sana, dia akan kembali dalam beberapa jam. Jika dia tidak segera menemukan kami, dia memiliki beberapa pemikiran
untuk kembali mencari pemburu soliter yang kami temui di Danau Telos, sepuluh mil di belakang, dan, jika berhasil, mempekerjakannya
untuk
-796-
membawanya ke Bangor. Tetapi jika pemburu ini bergerak secepat kita, dia sudah sejauh dua puluh mil saat ini, dan siapa
yang bisa menebak ke arah mana? Itu akan seperti mencari jarum di pangkas rumput, untuk mencari dia di hutan ini. Dia telah
mempertimbangkan berapa lama dia bisa hidup dengan buah beri saja.
Kami menggantinya dengan kartu yang berisi nama dan tujuan kami, serta tanggal kunjungan kami, yang dibungkus rapi oleh
Polis di sebatang kulit pohon birch agar tetap kering. Ini mungkin telah dibaca oleh beberapa pemburu atau penjelajah sebelum ini.
Kami semua memiliki selera makan yang baik untuk sarapan yang kami masak dengan tergesa-gesa di sini, dan kemudian, setelah mengeringkan
sebagian pakaian kami, kami meluncur dengan cepat menyusuri sungai yang berkelok-kelok menuju Second Lake.
Ketika pantai menjadi lebih datar dengan seringnya kerikil dan pasir, dan aliran sungai yang lebih berkelok-kelok di dataran
rendah dekat danau, pohon elm dan abu muncul; juga bunga bakung kuning liar (Lilium Canadense), beberapa umbinya saya
kumpulkan untuk sup. Di beberapa punggung bukit, lahan yang terbakar meluas sampai ke danau. Ini adalah danau yang sangat
indah, panjangnya dua atau tiga mil, dengan pegunungan tinggi di sisi barat daya, Nerlumskeechticook (seperti yang dikatakan
orang India kami), yaitu Gunung Air Mati. Tampaknya sama dengan yang disebut Gunung Carbuncle di peta. Menurut Polis, itu
meluas di ketinggian yang terpisah di sepanjang ini dan danau berikutnya, yang jauh lebih besar. Danau itu juga, menurut saya,
disebut dengan nama yang sama, atau mungkin dengan tambahan gamoc atau mooc. Pagi itu cerah, dan sangat tenang dan
tenang, danau sehalus kaca, kami membuat satu-satunya riak saat kami mendayung ke dalamnya. Pegunungan gelap di sekitarnya
terlihat melalui kabut keabu-abuan, dan batang-batang kano-birch putih cemerlang bercampur dengan hutan lain di sekitarnya.
Serbuk kayu bernyanyi di pantai yang jauh, dan tawa beberapa burung loncat, berolahraga di teluk barat yang tersembunyi, seolah-
olah terinspirasi oleh pagi hari, terdengar jelas di atas danau bagi kami, dan, yang luar biasa, gema yang mengalir di sekitar danau
itu jauh lebih keras daripada nada aslinya; mungkin karena, burung-burung loon berada di teluk yang melengkung secara teratur di
bawah gunung, kami persis menjadi fokus dari banyak gema, suara yang dipantulkan seperti cahaya dari cermin cekung. Keindahan
pemandangan mungkin telah ditingkatkan
-797-
di mata kami oleh fakta bahwa kami baru saja berkumpul lagi setelah malam yang penuh kecemasan. Ini mengingatkan saya pada
Danau Ambejijis di Cabang Barat, yang saya lewati saat pertama kali datang ke Maine. Setelah mengayuh tiga perempat danau,
kami berhenti, sementara teman saya turun untuk mencari ikan. Camar putih (atau keputihan) duduk di atas batu yang menjulang
di atas permukaan di tengah danau tidak jauh, cukup selaras dengan pemandangan itu; dan saat kami beristirahat di sana di
bawah terik matahari, kami mendengar satu suara benturan keras atau derak dari hutan, empat puluh atau lima puluh batang
jauhnya, seperti tongkat yang patah oleh kaki binatang besar. Bahkan ini adalah kejadian yang menarik di sana. Di tengah-tengah
mimpi kami tentang ikan trout danau raksasa, bahkan saat itu seharusnya menggigit, nelayan kami menggambar hinggap kecil
berwarna merah, dan kami mengambil dayung kami lagi dengan tergesa-gesa.
Tidak jelas di mana outlet danau ini berada, dan sementara orang India mengira itu ada di satu arah, saya pikir itu di arah lain.
Dia berkata, "Saya bertaruh empat pence itu ada di sana," tetapi dia masih berpegangan pada arah saya, yang terbukti benar.
Saat kami mendekati outlet, masih pagi, dia tiba-tiba berseru, "Moose! moose!" dan menyuruh kami diam. Dia meletakkan topi di
senjatanya, dan berdiri di buritan, dengan cepat mendorong kano lurus ke arah pantai dan rusa. Itu adalah seekor rusa besar,
sekitar tiga puluh batang, berdiri di air di sisi outlet, sebagian di belakang beberapa kayu dan semak-semak yang tumbang, dan
pada jarak itu dia tidak terlihat terlalu besar. Dia mengepakkan telinganya yang besar, dan dari waktu ke waktu menyentak lalat
dengan hidungnya dari beberapa bagian tubuhnya. Dia tidak tampak terlalu khawatir dengan lingkungan kami, hanya sesekali
menoleh dan menatap lurus ke arah kami, dan kemudian memberikan perhatiannya pada lalat lagi. Saat kami mendekat
lebih dekat, dia keluar dari air, berdiri lebih tinggi dan memandang kami dengan lebih curiga. Polis mendorong sampan dengan mantap ke depan di
air dangkal, dan untuk sesaat aku melupakan rusa besar itu dalam memperhatikan beberapa Polygonum cantik berwarna mawar yang baru saja naik
di atas permukaan, tetapi sampan itu segera mendarat di lumpur delapan atau sepuluh batang jauhnya dari rusa. , dan orang India itu mengambil
senjatanya dan bersiap untuk menembak. Setelah berdiri diam sejenak, dia berbalik perlahan, seperti biasa, untuk memperlihatkan sisinya,
-798-
dan dia meningkatkan momen ini untuk menembak, di atas kepala kita. Kemudian dia memindahkan delapan atau sepuluh batang dengan
kecepatan sedang, melintasi teluk yang dangkal, ke tempat berdirinya yang lama, di belakang beberapa pohon maple merah yang tumbang, di
pantai seberang, dan di sana dia berdiri diam lagi selusin atau empat belas batang dari kami, sementara orang India itu buru-buru memuat dan
menembak dua kali ke arahnya, tanpa dia bergerak. Rekan saya, yang memberikan topi dan pelurunya, mengatakan bahwa Polis sama
bersemangatnya dengan anak laki-laki berusia lima belas tahun, tangannya gemetar, dan dia pernah meletakkan tongkatnya terbalik. Ini luar biasa
bagi seorang pemburu yang sangat berpengalaman. Mungkin dia ingin sekali membuat tembakan yang bagus di depan kami. Pemburu kulit putih
mengatakan kepada saya bahwa orang-orang India itu bukan bidikan yang baik, karena mereka bersemangat, meskipun dia mengatakan bahwa
kami memiliki pemburu yang baik bersama kami.
Orang Indian itu sekarang mendorong mundur dengan cepat dan diam-diam, dan memutar jarak jauh, untuk masuk ke saluran keluar, -- karena
dia telah menembak di leher semenanjung antara itu dan danau, -- sampai kami mendekati tempat di mana rusa besar telah berdiri, ketika dia
berseru, "Dia sudah mati," dan terkejut bahwa kami tidak melihatnya segera seperti dia. Di sana, pastinya, dia terbaring mati sempurna, dengan
lidah menjulur, tepat di tempat dia berdiri untuk menerima tembakan terakhir, tampak besar dan tak terduga seperti kuda, dan kami melihat di mana
peluru telah mengenai pepohonan.
Menggunakan selotip, saya menemukan bahwa rusa berukuran hanya enam kaki dari bahu ke ujung kuku, dan
delapan kaki panjangnya saat dia berbaring. Beberapa bagian tubuh, dengan diameter satu kaki, hampir dipenuhi lalat, rupanya lalat biasa di
hutan kami, dengan bintik hitam di sayap, dan bukan yang terlalu besar yang kadang-kadang mengejar kami di tengah sungai, meskipun
keduanya disebut lalat rusa.
Polis, bersiap menguliti rusa, meminta saya membantunya menemukan batu untuk mengasah pisau besarnya. Dia
karena semua tanah aluvial datar di mana rusa telah jatuh, ditutupi dengan maple merah, &c., ini bukanlah hal yang mudah; kami mencari
jauh dan luas, waktu yang lama, sampai akhirnya saya menemukan sejenis batu tulis yang rata, dan segera setelah itu dia kembali dengan yang
serupa, di mana dia segera membuat pisaunya sangat tajam.
Sementara dia menguliti rusa, saya melanjutkan untuk memastikan jenis ikan apa yang ditemukan di tempat yang lamban dan
-799-
outlet berlumpur. Kesulitan terbesar adalah menemukan tiang. Hampir tidak mungkin menemukan tiang lurus yang ramping sepanjang sepuluh atau
dua belas kaki di hutan itu. Anda mungkin mencari setengah jam dengan sia-sia. Mereka umumnya cemara, arbor-vitae, cemara, & c., pendek,
kokoh, dan bercabang, dan tidak membuat tiang ikan yang baik, bahkan setelah Anda dengan sabar memotong semua cabang mereka yang keras
dan kurus. Ikan-ikan itu bertengger merah dan chivin.
Orang India itu telah memotong sepotong besar sirloin, bibir atas dan lidahnya, membungkusnya dengan kulitnya, dan
menempatkan mereka di bagian bawah sampan, mengamati bahwa ada "satu orang," yang berarti berat satu. Beban kami sebelumnya telah
berkurang sekitar tiga puluh pound, tetapi seratus pound sekarang ditambahkan, serius
tambahan, yang membuat tempat tinggal kami masih lebih sempit, dan sangat meningkatkan bahaya di danau dan jeram, serta tenaga kerja
pengangkut. Kulit itu milik kami menurut adat, karena orang India itu ada di tangan kami, tetapi kami tidak berpikir untuk mengklaimnya. Dia
menjadi ahli rias kulit rusa, akan membuatnya bernilai tujuh atau delapan dolar baginya, seperti yang diberitahukan kepada saya. Dia berkata
bahwa dia kadang-kadang mendapatkan lima puluh atau enam puluh dolar dalam sehari dari mereka; dia telah membunuh sepuluh rusa dalam
satu hari, meskipun menguliti dan semuanya memakan waktu dua hari. Ini adalah cara dia mendapatkan hartanya. Ada jejak anak sapi di sekitar
sana, yang katanya akan datang "oleh, oleh," dan dia bisa mendapatkannya jika kami mau menunggu, tetapi saya menyiramkan air dingin ke
proyek itu.
Kami terus menyusuri jalan keluar menuju Grand Lake, melewati daerah rawa, melalui air mati yang panjang, berkelok-kelok, dan sempit,
sangat tersumbat oleh kayu, di mana kami kadang-kadang harus mendarat untuk membawa kano melewati batang kayu. Sulit untuk menemukan
saluran apa pun, dan kami tidak tahu tetapi kami harus tersesat di rawa. Itu berlimpah bebek, seperti biasa. Akhirnya kami mencapai Grand Lake,
yang oleh orang India disebut Matungamook.
Di bagian depan ini kami melihat, datang dari barat daya, dengan sapuan tampaknya dari ngarai di
pegunungan, Trout Stream, atau Uncardnerheese, yang namanya, kata orang India itu, ada hubungannya dengan pegunungan.
Kami berhenti untuk makan di sebuah pulau berbatu tinggi yang menarik, segera setelah memasuki Danau Matungamook, mengamankan kami
kano ke pantai berbatu. Itu selalu menyenangkan untuk melangkah dari perahu
-800-
ke batu besar atau tebing. Ini adalah kesempatan yang baik untuk mengeringkan selimut berembun kami di atas batu terbuka yang cerah.
Orang-orang Indian baru-baru ini berkemah di sini, dan secara tidak sengaja membakar ujung barat pulau itu, dan Polis mengambil sebuah kotak
senjata dari kain lebar biru, dan berkata bahwa dia tahu milik orang Indian itu, dan akan membawanya kepadanya. Sukunya tidak begitu besar
tetapi dia mungkin tahu semua efeknya. Kami melanjutkan untuk membuat api dan memasak makan malam kami di tengah beberapa pohon pinus,
di mana pendahulu kami telah melakukan hal yang sama, sementara orang India itu menyibukkan diri dengan kulit rusa di pantai, karena dia
mengatakan bahwa dia pikir itu rencana yang baik untuk dilakukan. semua masakan, yaitu saya kira jika itu bukan dirinya sendiri. Pohon cemara
yang aneh menutupi api kami, yang pada pandangan pertama tampak seperti pinus pitch (P. rigida), dengan daun sedikit lebih dari satu inci
panjangnya, seperti pohon cemara, tetapi kami menemukan itu adalah Pinus Banksiana, -- "Banks's, atau Pinus Labrador," juga disebut Pinus
Lulur, Pinus Abu-abu, &c., pohon baru bagi kami. Ini pasti spesimen yang bagus, karena beberapa di antaranya tingginya tiga puluh atau tiga puluh
lima kaki, yang merupakan 2 atau 3 kali tinggi yang biasa diberikan kepada mereka. Michaux mengatakan bahwa itu tumbuh lebih jauh ke utara
daripada pinus kami, tetapi dia tidak menemukannya di tempat yang tingginya lebih dari 10 kaki. Richardson menemukannya setinggi empat puluh
kaki dan ke atas, dan menyatakan bahwa landak memakan kulitnya. Disini juga tumbuh Pinus Merah (Pinus resinosa).
Saya melihat di mana orang-orang Indian membuat kano di sebuah lubang kecil terpencil di hutan, di atas batu karang, di mana mereka
tidak terkena angin, dan masih ada tumpukan besar kayu kerdil. Ini pasti tempat peristirahatan favorit nenek moyang mereka, dan, memang,
kami menemukan di sini ujung anak panah, seperti yang tidak mereka gunakan selama dua abad dan sekarang tidak tahu cara membuatnya.
Orang India itu, sambil memungut sebuah batu, berkata kepada saya, "Kunci (batu) yang sangat aneh itu." Itu adalah sepotong batu tanduk,
yang saya katakan kepadanya bahwa sukunya mungkin telah dibawa ke sini berabad-abad sebelumnya untuk membuat kepala panah. Dia juga
mengambil tulang melengkung kekuningan di sisi perapian kami dan meminta saya untuk menebak apa itu. Itu adalah salah satu gigi seri atas dari
berang-berang, di mana beberapa pihak telah berpesta dalam satu atau dua tahun. Saya juga menemukan sebagian besar gigi, dan tengkorak, &c.
Kami di sini makan daging rusa goreng.
Seseorang yang menjadi teman saya dalam dua kunjungan saya sebelumnya ke hutan ini, memberi tahu saya bahwa ketika berburu
Caucomgomoc,
-801-
sekitar dua tahun yang lalu, dia mendapati dirinya makan pada suatu hari dengan daging rusa, kura-kura lumpur, ikan trout, dan berang-berang,
dan dia berpikir bahwa hanya ada sedikit tempat di dunia di mana hidangan ini dapat dengan mudah dibawa bersama dalam satu meja.
Setelah jeram dan jatuhnya Madunkehunk (Height-of-Land, atau Webster Stream) yang hampir tak henti-hentinya, kami memiliki
baru saja melewati perairan mati Danau Kedua, dan sekarang berada di perairan mati Danau Grand yang jauh lebih besar, dan saya pikir orang
India itu berhak untuk tidur siang ekstra di sini. Ktaadn, di dekatnya yang akan kami lewati keesokan harinya, dikatakan berarti "Tanah Tertinggi".
Begitu banyak geografi yang ada dalam nama mereka. Navigator India secara alami membedakan dengan nama bagian-bagian dari sungai di
mana ia menemukan air cepat dan jatuh, dan lagi, danau dan air halus di mana ia dapat mengistirahatkan lengannya yang lelah, karena itu adalah
bagian yang paling menarik dan berkesan baginya. Pemandangan Nerlumskeechticook, atau Pegunungan Air Mati, satu hari perjalanan melintasi
hutan, seperti yang pertama kali kita lihat, pasti membangkitkan kenangan indah dalam dirinya. Dan yang tidak kalah menariknya adalah bagi
pengelana kulit putih, ketika dia menyeberangi danau yang tenang di hutan terpencil ini, mungkin berpikir bahwa dia adalah salah satu penemunya
yang lebih awal, untuk diingatkan bahwa itu demikian terkenal dan dinamai sesuai oleh pemburu India mungkin seribu tahun yang lalu.
Mendaki batu terjal yang membentuk pulau sempit yang panjang ini, saya terkejut menemukan bahwa puncaknya
adalah punggung bukit yang sempit, dengan tebing terjal di satu sisi, dan poros elevasinya memanjang dari barat laut ke tenggara, persis
seperti pegunungan berbatu besar di awal Burnt Ground, sepuluh mil ke barat laut. Pengaturan yang sama berlaku di sini, dan kami dapat
dengan jelas melihat bahwa punggungan gunung di sebelah barat danau berarah sama. Harebells besar yang indah mengangguk di tepi dan di
celah tebing, dan blueberry (Vaccinium Canadense) untuk pertama kalinya benar-benar melimpah di tanah tipis di atasnya. Tidak ada kekurangan
dari mereka untuk selanjutnya di Cabang Timur. Karena itu, ada pemandangan indah di atas danau yang berkilauan, yang tampak murni dan dalam,
dan semuanya memiliki dua atau tiga pulau berbatu di dalamnya. Selimut kami kering, kami berangkat lagi, orang Indian itu seperti biasa
meninggalkan lembarannya di pohon. Kali ini
-802-
kami bertiga naik kano, teman saya merokok. Kami mendayung ke selatan menyusuri danau yang indah ini, yang tampaknya membentang hampir
sejauh timur ke selatan, terus berada di dekat pantai barat, tepat di luar sebuah pulau kecil, di bawah gunung Nerlumskeechticook yang gelap. Karena
saya telah mengamati di peta saya bahwa inilah jalannya. Itu tiga atau empat mil melintasinya. Saya tersadar bahwa garis besar gunung ini di barat
daya danau, dan yang lain di luarnya, tidak hanya seperti gelombang batu besar di Webster Stream, tetapi di bagian utama seperti Kineo, di Danau
Moosehead, memiliki kesamaan yang sama. tetapi tebing yang tidak terlalu curam di ujung tenggara; singkatnya, bahwa semua bukit dan punggung
bukit yang menonjol di sekitar sini adalah Kineos yang lebih besar atau lebih kecil, dan bahwa mungkin ada hubungan seperti itu antara Kineo dan
bebatuan di Webster Stream.
Orang India itu tidak tahu persis di mana outlet itu, apakah di sudut paling barat daya atau lebih ke timur, dan telah meminta untuk melihat
rencana saya di tempat pemberhentian terakhir, tetapi saya lupa menunjukkannya kepadanya. Seperti biasa, dia pergi meraba-raba jalan tengah
antara dua titik yang mungkin, dari mana dia akhirnya bisa menyimpang ke arah mana pun tanpa kehilangan banyak jarak. Saat mendekati pantai
selatan, karena awan terlihat sangat kencang, dan ombaknya cukup tinggi, kami mengemudikan mobil hingga sebagian berada di bawah naungan
sebuah pulau, meskipun pada jarak yang sangat jauh darinya.
Saya tidak dapat membedakan saluran keluar sampai kami hampir berada di dalamnya, dan mendengar air jatuh di atas bendungan di sana.
Di sini ada kejatuhan yang cukup besar, dan bendungan yang sangat besar, tetapi tidak ada tanda-tanda kabin atau kemah. Pemburu yang kita
bertemu di Danau Telos telah memberi tahu kami bahwa ada banyak ikan trout di sini, tetapi pada jam ini mereka tidak naik ke umpan, hanya
ikan trout sepupu, dari tengah air yang deras. Tidak banyak ikan di sungai-sungai ini seperti di Concord.
Sementara kami berkeliaran di sini, Polis mengambil kesempatan untuk memotong dengan pisau besarnya beberapa rambut dari kulit rusa,
dan dengan demikian meringankan dan menyiapkannya untuk dikeringkan. Saya perhatikan di beberapa kamp India tua di hutan tumpukan
rambut yang telah mereka potong dari kulit mereka.
Setelah membawa bendungan, ia melesat menuruni jeram, meninggalkan kami berjalan sejauh satu mil atau lebih, di mana untuk
sebagian besar tidak ada jalan setapak, tetapi sangat tebal dan sulit untuk dilalui
-803-
aliran. Akhirnya dia menelepon untuk memberi tahu kami di mana dia menunggu kami dengan kanonya, ketika, karena aliran sungai yang berliku,
kami tidak tahu di mana pantai itu, tetapi dia tidak cukup sering menelepon, lupa bahwa kami bukan orang India. Dia tampaknya sangat menghemat
napas, -- namun dia akan terkejut jika kami lewat, atau tidak mengenai tempat yang tepat. Ini bukan karena dia tidak akomodatif, tetapi bukti sopan
santun yang unggul.
Orang India suka bergaul dengan komunikasi dan basa-basi sesedikit mungkin. Dia benar-benar memberi kami pujian yang luar biasa
selama ini, berpikir bahwa kami lebih suka petunjuk daripada tendangan.
Akhirnya, memanjat pohon willow dan pohon tumbang, ketika ini lebih mudah daripada berputar atau di bawahnya, kami
menyalip sampan, dan meluncur ke bawah sungai dalam air yang lancar namun deras selama beberapa mil. Saya di sini mengamati lagi,
seperti di Webster Stream, dan dalam skala yang lebih besar lagi keesokan harinya, bahwa sungai itu merupakan bidang yang licin dan miring
secara teratur yang kami luncurkan. Saat kami meluncur, kami memulai bebek hitam pertama yang kami bedakan.
Kami memutuskan untuk berkemah lebih awal malam ini, agar kami punya cukup waktu sebelum gelap; jadi kami berhenti di pantai
pertama yang menguntungkan, di mana ada pantai berkerikil sempit di sisi barat, sekitar lima mil di bawah saluran keluar danau. Itu adalah tempat
yang menarik, di mana sungai mulai membuat tikungan besar ke timur, dan pegunungan Nerlumskeechticook berwajah rusa terakhir yang aneh
tidak jauh di barat daya Grand Lake naik gelap di barat laut tidak jauh di belakang, memperlihatkan tebing terjal abu-abunya. sisi tenggara, tapi
kami tidak bisa melihat ini tanpa keluar ke pantai.
Dua langkah dari air di kedua sisi, dan Anda tiba di tepi semak belukar dan akar yang tiba-tiba jika tidak berlumpur.
tepi sungai, setinggi empat atau lima kaki, di mana hutan yang tak berkesudahan dimulai, seolah-olah sungai baru saja membelahnya.
Mengejutkan saat melangkah ke darat di mana saja ke hutan belantara yang tak terputus ini untuk melihat begitu sering, setidaknya dalam
beberapa batang sungai, tanda kapak, yang dibuat oleh penebang kayu yang telah berkemah di sini, atau membawa kayu melewati mata air
sebelumnya. Anda akan melihat mungkin di mana, melakukan tugas yang sama yang Anda lakukan, mereka telah memotong keripik besar dari
tunggul pinus putih yang tinggi untuk api mereka. Saat kami sedang mendirikan kemah
-804-
dan mendapatkan makan malam, orang India itu memotong sisa rambut dari kulit rusa, dan melanjutkan untuk memanjangkannya secara vertikal
pada bingkai sementara di antara dua pohon kecil, setengah lusin kaki dari sisi berlawanan dari api, memukul dan merentangkannya dengan kulit
punjung, yang selalu ada, dan dalam hal ini dilucuti dari salah satu pohon itu terikat pada. Saat meminta teh jenis baru, dia membuatkan kami
beberapa buah checkerberry (Gultheria procumbens), yang cukup enak, yang menutupi tanah, menjatuhkan seikat kecil yang diikat dengan kulit
kayu cedar ke dalam ketel; tapi itu tidak cukup sama dengan Chiogenes. Oleh karena itu, kami menyebutnya Kamp Teh Checkerberry.
Saya terkesan dengan kelimpahan Linnaea borealis, checkerberry, dan Chiogenes hispidula, hampir
di mana-mana di hutan Maine. Wintergreen ( Chimaphila umbellata) masih mekar di sini, dan buah Clintonia berlimpah dan matang.
Tanaman tampan ini adalah salah satu yang paling umum di hutan itu. Kami di sini pertama kali melihat kayu rusa dalam buah di tepiannya.
Pohon-pohon yang ada adalah cemara (umumnya hitam), arbor-vitae, kano-birch, (abu hitam dan elm mulai muncul,) birch kuning, maple
merah, dan sedikit hemlock yang bersembunyi di hutan. Orang India itu berkata bahwa punk maple putih adalah yang terbaik untuk tinder, punk
birch kuning itu cukup bagus, tapi keras. Setelah makan malam, dia merebus lidah dan bibir rusa, memotong septumnya. Dia menunjukkan kepada
saya bagaimana menulis di sisi bawah kulit pohon birch, dengan ranting cemara hitam, yang keras dan keras dan dapat dibawa ke suatu titik.
Orang Indian itu pergi ke hutan tidak jauh sebelum malam, dan, ketika kembali, berkata, "Saya menemukan harta karun yang besar -- senilai
lima puluh, enam puluh dolar." "Apa itu?" kami bertanya. "Perangkap baja, di bawah batang kayu, tiga puluh atau empat puluh, saya tidak
menghitungnya. Saya kira karya India -- masing-masing bernilai tiga dolar." Itu adalah suatu kebetulan yang luar biasa bahwa dia seharusnya
kebetulan berjalan dan melihat ke bawah batang kayu itu, di hutan tanpa jejak itu.
Saya melihat chivin dan chub di sungai saat mencuci tangan, tetapi rekan saya mencoba dengan sia-sia untuk menangkap mereka. Saya juga
mendengar suara katak banteng dari rawa di seberang, mengira mereka rusa; seekor bebek mendayung dengan cepat; dan duduk di hutan
belantara yang gelap, di bawah gunung yang gelap itu, di tepi sungai yang cerah yang penuh dengan pantulan
-805-
ringan, tetap saja aku mendengar seruling kayu, seolah-olah tidak ada peradaban yang lebih tinggi yang bisa dicapai. Saat itu malam telah tiba di
depan kami.
Anda biasanya membuat kemah Anda tepat saat matahari terbenam, dan mengumpulkan kayu, mendapatkan makan malam, atau mendirikan
tenda sementara bayang-bayang malam berkumpul di sekitar dan menambah kesuraman hutan yang sudah lebat.
Anda tidak punya waktu untuk menjelajah atau melihat sekeliling Anda sebelum hari gelap. Anda dapat menembus setengah lusin batang lebih
jauh ke hutan belantara senja itu, setelah beberapa kulit kering untuk menyalakan api Anda, dan bertanya-tanya misteri apa yang tersembunyi lebih
dalam di dalamnya, katakanlah di akhir perjalanan seharian; atau Anda mungkin lari ke pantai untuk mengambil gayung, dan mendapatkan
pandangan yang lebih jelas untuk jarak pendek ke atas atau ke bawah sungai, dan saat Anda berdiri di sana, melihat ikan melompat, atau bebek
turun di sungai, atau mendengar suara wood-thrush atau robin bernyanyi di hutan. Itu seolah-olah Anda pernah ke kota atau bagian-bagian yang
beradab. Tetapi tidak ada jalan santai untuk melihat pedesaan, dan sepuluh atau lima belas tongkat tampaknya merupakan cara yang bagus dari
teman-teman Anda, dan Anda kembali dengan suasana seorang pria yang banyak bepergian, seperti dari perjalanan panjang, dengan petualangan
untuk diceritakan, meskipun Anda mungkin telah mendengar derak api sepanjang waktu, -- dan pada seratus tongkat Anda mungkin tersesat
melewati pemulihan, dan harus berkemah. Itu semua berlumut dan berlumut . Di beberapa hutan cemara dan cemara yang lebat, hampir tidak ada
ruang bagi asap untuk naik. Pepohonan adalah malam yang berdiri , dan setiap cemara dan cemara yang Anda jatuhkan adalah bulu yang dipetik
dari sayap gagak malam. Kemudian di malam hari keheningan umum lebih mengesankan daripada suara apa pun, tetapi kadang-kadang Anda
mendengar nada burung hantu lebih jauh atau lebih dekat di hutan, dan jika di dekat danau, teriakan setengah manusia dari burung-burung loon
pada kesenangan mereka yang tidak wajar.
Malam ini orang Indian itu berbaring di antara api unggun dan kulit rusanya yang terbentang, untuk menghindari nyamuk. Memang, dia juga
membuat api kecil berasap dari daun basah di kepala dan kakinya, dan kemudian seperti biasa menggulung kepalanya di kepalanya.
selimut. Kami dengan kerudung dan pakaian kami cukup nyaman, tetapi akan sulit untuk melakukan pekerjaan menetap di hutan pada musim
ini: Anda tidak dapat melihat banyak membaca dengan cahaya api melalui kerudung di malam hari, atau memegang pensil dan kertas dengan
baik dengan sarung tangan atau jari yang diurapi.
-806-
JUMAT, 31 Juli.
Orang India itu berkata, "Anda dan saya membunuh rusa tadi malam, oleh karena itu gunakan kayu terbaik mereka. Selalu gunakan kayu keras untuk memasak.
daging rusa." "Kayu terbaiknya" adalah batu-maple. Dia melemparkan bibir rusa ke dalam api, untuk membakar rambutnya, dan kemudian
menggulungnya dengan daging untuk dibawa. Mengamati bahwa kami sedang duduk untuk sarapan tanpa daging babi, dia berkata, dengan
tatapan yang sangat serius, "Saya ingin sedikit lemak," jadi dia diberitahu bahwa dia mungkin memiliki sebanyak yang dia akan goreng.
Kami memiliki air yang lancar namun deras untuk jarak yang cukup jauh, tempat kami meluncur dengan cepat, menakuti bebek dan kingfisher.
Tapi seperti biasa, kemajuan mulus kami sebelum berakhir, dan kami harus membawa kano dan semua sekitar setengah mil ke tepi kanan, di
sekitar beberapa jeram atau jatuh. Terkadang dibutuhkan mata yang tajam untuk membedakan sisi mana yang dibawa, sebelum Anda melewati
air terjun, tetapi Polis tidak pernah gagal mendaratkan kami dengan benar. Raspberry sangat berlimpah dan besar di sini, dan semua tangan pergi
untuk memakannya, orang India itu berkomentar tentang ukurannya.
Seringkali di jalan berbatu yang telanjang, jejaknya sangat tidak jelas sehingga saya berulang kali kehilangannya, tetapi ketika saya berjalan di belakangnya, saya
mengamati bahwa dia bisa menjaganya hampir seperti anjing pemburu, dan jarang ragu-ragu, atau, jika dia berhenti sejenak di atas batu yang
gundul, matanya segera mendeteksi beberapa tanda yang akan luput dariku. Seringkali kami tidak menemukan jalan sama sekali di tempat-tempat
ini, dan baginya sangat tertunda. Dia hanya akan mengatakan itu "sangat aneh."
Kami telah mendengar tentang Air Terjun Besar di sungai ini, dan berpikir bahwa setiap musim gugur yang kami datangi pastilah itu,
tetapi setelah membaptis beberapa kali berturut-turut dengan nama ini, kami menghentikan pencarian. Ada lebih banyak Air Terjun Besar atau
Kecil daripada yang bisa kuingat.
Saya tidak tahu berapa kali kami harus berjalan karena air terjun atau jeram. Kami mengharapkan selama ini
bahwa sungai akan mengambil lompatan terakhir dan mendapatkan air yang lancar, tetapi tidak ada perbaikan siang ini.
Namun, pembawaannya adalah variasi yang menyenangkan. Jadi pasti saat kami melangkah keluar dari kano dan meregangkan kaki kami, kami
menemukan diri kami di taman blueberry dan raspberry, setiap sisi jalan berbatu kami di sekitar air terjun dilapisi dengan salah satu atau keduanya.
Tidak ada barang bawaan di Cabang Timur utama di mana kami tidak menemukan banyak buah beri ini, karena ini adalah yang paling berbatu.
-807-
tempat, dan sebagian dibersihkan, seperti yang disukai tanaman ini, dan tidak ada yang mengumpulkan yang terbaik sebelum kami.
Dalam tiga perjalanan kami di atas kapal angkut, karena kami harus melewati tanah tiga kali setiap kali sampan dibawa keluar, kami
melakukan keadilan penuh pada buah beri, dan itu yang kami inginkan untuk memperbaiki efek roti keras kami dan diet babi. Nama lain untuk
membuat portage adalah berry. Kami juga menemukan beberapa Amelanchier, atau buah beri, meskipun sebagian besar gagal, tetapi mereka
bertahan lebih umum daripada di Concord. Orang India menyebut mereka Pemoymenuk, dan mengatakan bahwa mereka menghasilkan banyak
buah di beberapa
tempat. Dia kadang-kadang juga memakan ceri merah liar utara, mengatakan bahwa itu adalah obat yang baik, tetapi mereka
hampir tidak bisa dimakan.
Kami mandi dan makan di kaki salah satu gendongan ini. Orang Indialah yang biasanya mengingatkan kita bahwa itu
adalah waktu makan malam, kadang-kadang bahkan dengan membelokkan haluan ke pantai. Dia pernah membuat permintaan
maaf yang tidak langsung, tetapi panjang, dengan mengatakan bahwa kita mungkin berpikir itu aneh, tetapi orang yang bekerja keras
sepanjang hari sangat khusus untuk makan malam di musim yang baik. Pada kejatuhan yang paling besar di sungai ini, ketika saya
sedang berjalan di atas carry, dekat di belakang Indian, dia mengamati jejak di atas batu, yang hanya sedikit tertutup tanah, dan, sambil
membungkuk, menggumamkan "caribou". Ketika kami kembali, dia melihat jejak yang jauh lebih besar di dekat tempat yang sama, di
mana beberapa kaki binatang telah tenggelam ke dalam lubang kecil di batu, sebagian diisi dengan rumput dan tanah, dan dia berseru
dengan terkejut, "Apa itu?" "Yah, apa itu?" Saya bertanya. Membungkuk dan meletakkan tangannya di dalamnya, dia menjawab dengan
aura misterius, dan setengah berbisik, "Iblis [yaitu, Iblis India, atau tante girang] berkeliaran di sini -- binatang yang sangat jahat -- tarik
semua kuncinya hingga berkeping-keping . ." "Berapa lama sejak itu dibuat?" Saya bertanya. "Hari ini atau kemarin," katanya.
Tetapi ketika saya bertanya kepadanya setelah itu apakah dia yakin itu adalah jejak setan, dia menjawab bahwa dia tidak tahu. Saya
telah diberitahu bahwa jeritan cougar terdengar tentang Ktaadn baru-baru ini, dan kami tidak jauh dari gunung itu.
Kami menghabiskan setidaknya separuh waktu untuk berjalan hari ini, dan jalan itu seburuk biasanya, karena orang India itu
sendirian, biasanya berlari jauh di bawah kaki gendongan sebelum dia menunggu kami. Jalur carry itu sendiri lebih dari
-808-
biasanya tidak jelas, seringkali rutenya hanya terungkap oleh lubang-lubang kecil yang tak terhitung jumlahnya di kayu yang tumbang
yang dibuat oleh paku payung di sepatu bot pengemudi, atau di mana ada sedikit jejak yang tidak kami temukan. Itu adalah semak
belukar yang kusut dan membingungkan, tempat kami tersandung dan melewati jalan kami, dan ketika kami telah menyelesaikan satu mil
darinya, titik awal kami tampak jauh. Kami senang karena kami tidak harus berjalan kaki ke Bangor di sepanjang tepi sungai ini, yang
akan menempuh perjalanan lebih dari seratus mil. Pikirkan tentang lebatnya hutan, pepohonan dan bebatuan yang tumbang, aliran sungai
yang berkelok-kelok, aliran sungai yang bermuara, dan rawa-rawa yang sering dilewati. Itu membuatmu bergidik. Namun orang India itu
dari waktu ke waktu menunjukkan kepada kami di mana dia merangkak hari demi hari ketika dia masih berusia sepuluh tahun, dan dalam
kondisi kelaparan. Dia telah berburu jauh ke utara dengan dua orang India dewasa. Musim dingin datang tiba-tiba lebih awal, dan es
memaksa mereka untuk meninggalkan kano mereka di Grand Lake, dan berjalan menyusuri tepian. Mereka memanggul bulu mereka dan
mulai ke Oldtown. Salju tidak cukup dalam untuk sepatu salju, atau untuk menutupi ketidaksetaraan tanah. Polis segera terlalu lemah
untuk memikul beban apa pun; tapi dia berhasil menangkap satu berang-berang. Ini adalah makanan terbanyak yang mereka semua
makan dalam perjalanan ini, dan dia ingat betapa enaknya akar bunga bakung kuning, dibuat menjadi sup dengan minyak berang-berang.
Dia berbagi makanan ini secara merata dengan dua lainnya, tetapi karena begitu kecil dia menderita lebih dari mereka. Dia mengarungi
Mattawamkeag di mulutnya, ketika dingin membekukan dan naik ke dagunya, dan dia, karena sangat lemah dan kurus, diperkirakan akan
hanyut.
Rumah pertama yang mereka capai adalah di Lincoln, dan di sana mereka bertemu dengan tim kulit putih dengan persediaan, yang
melihat kondisi mereka memberi mereka beban sebanyak yang mereka bisa makan. Selama enam bulan setelah sampai di rumah, dia
sangat sedih, dan tidak berharap untuk hidup, dan mungkin selalu lebih buruk untuk itu.
Kami tidak dapat menemukan lebih dari setengah perjalanan hari ini di peta kami ("Peta Tanah Umum Maine dan Massachusetts,"
dan "Peta Colton's Railroad and Township Map of Maine," yang menyalin yang pertama). Berdasarkan peta, jarak antara kamp tidak
lebih dari lima belas mil, di luar, namun kami telah sibuk bergerak sepanjang hari, dan sebagian besar waktu sangat cepat.
-809-
Selama tujuh atau delapan mil di bawah suksesi air terjun "Grand" itu, aspek tepian serta karakter sungai diubah. Setelah melewati
anak sungai dari timur laut, mungkin Aliran Bowlin, kami mendapatkan aliran air yang lancar dan lancar, dengan kemiringan yang teratur,
seperti yang telah saya jelaskan. Rendah, tepian berumput dan pantai berlumpur dimulai. Banyak pohon elm, juga maple, dan lebih banyak
pohon abu menjorok ke sungai, dan menggantikan pohon cemara.
Akar lily saya telah hilang ketika sampan dibawa keluar di carry, saya mendarat sore hari, pada rendah
dan tempat berumput di tengah pohon maple, untuk mengumpulkan lebih banyak. Itu adalah pekerjaan yang lambat untuk menyergap
mereka di tengah pasir, dan nyamuk-nyamuk itu terus-menerus memakanku. Nyamuk, lalat hitam, &c., mengejar kami di tengah saluran, dan
terkadang kami senang masuk ke jeram yang ganas, karena kemudian kami lolos dari mereka.
Seekor burung pelatuk berkepala merah terbang melintasi sungai, dan orang India itu berkata bahwa itu enak untuk dimakan. Saat kami
meluncur dengan cepat menuruni bidang miring sungai, seekor burung hantu besar meluncur menjauh dari tunggul di tepi sungai, dan terbang
melintasi sungai, dan si Indian, seperti biasa, meniru nadanya. Segera burung yang sama terbang kembali di depan kami, dan kami kemudian
melewatinya hingga bertengger di pohon. Segera setelah itu seekor elang berkepala putih berlayar menyusuri sungai di depan kami. Kami
mengantarnya beberapa mil, sementara kami mencari tempat yang bagus untuk berkemah, karena kami mengira akan disalip oleh hujan, --
dan kami masih dapat membedakannya dengan ekor putihnya, berlayar dari waktu ke waktu dari beberapa pohon oleh pantai masih jauh di
bawah sungai. Beberapa shecorways, terkejut oleh kami, sebagian dari mereka menyelam, dan kami melewatinya langsung, dan dapat melacak
jalur mereka di sana-sini dengan gelembung di permukaan, tetapi kami tidak melihat mereka muncul. Polis mendeteksi sekali atau dua kali apa
yang disebutnya jalan "derek", jalan tidak jelas yang menuju ke hutan. Sementara itu kami melewati mulut Seboois di sebelah kiri kami. Ini tidak
terlihat begitu besar seperti aliran kami, yang memang yang utama. Beberapa saat sebelum kami menemukan tempat berkemah, karena
pantainya terlalu berumput dan berlumpur, banyak nyamuk, atau lereng bukit yang terlalu curam. Orang India itu berkata bahwa hanya ada
sedikit nyamuk di lereng bukit yang curam. Kami memeriksa tempat yang bagus, di mana seseorang telah lama berkemah; tapi sepertinya
menyedihkan untuk ditempati
-810-
situs lama, di mana ada begitu banyak ruang untuk dipilih, jadi kami melanjutkan. Kami akhirnya menemukan tempat untuk pikiran kami,
di tepi barat, sekitar satu mil di bawah mulut Sungai Seboois, di mana, di hutan cemara yang sangat lebat di atas pantai berkerikil,
tampaknya hanya ada sedikit serangga. Pepohonannya begitu lebat sehingga kami harus membersihkan tempat untuk membuat api dan
berbaring, dan pohon cemara muda yang tersisa seperti dinding apartemen yang menjulang di sekitar kami. Kami terpaksa menarik diri ke atas
tebing curam untuk sampai ke sana. Tetapi tempat yang telah Anda pilih untuk perkemahan Anda, meskipun tidak pernah begitu kasar dan
suram, segera mulai memiliki daya tariknya sendiri, dan menjadi pusat peradaban bagi Anda: "Rumah adalah rumah, jangan pernah begitu
sederhana."
Ternyata nyamuk di sini lebih banyak daripada yang kami temukan sebelumnya, dan orang Indian itu banyak mengeluh, meskipun dia
berbaring, seperti malam sebelumnya, di antara tiga api dan kulitnya yang terbentang. Saat saya duduk di tunggul api, dengan kerudung dan
sarung tangan untuk mencoba membaca, dia mengamati, "Saya membuatkan Anda lilin," dan dalam satu menit dia mengambil sepotong
kulit kayu birch selebar sekitar dua inci dan menggulungnya dengan keras, seperti allumette sepanjang lima belas inci, menyalakannya, dan
memasangnya di ujung yang lain secara horizontal dengan tongkat setinggi tiga kaki, menancapkannya di tanah, memutar ujung yang
menyala ke angin, dan menyuruhku untuk menghabisinya dari waktu ke waktu. . Itu menjawab tujuan lilin dengan cukup baik.
Saya perhatikan, seperti yang telah saya lakukan sebelumnya, bahwa ada jeda di antara nyamuk sekitar tengah malam, dan mereka
mulai lagi di pagi hari. Alam dengan demikian berbelas kasih. Tapi ternyata mereka juga butuh istirahat seperti kita. Sedikit jika ada
makhluk yang sama-sama aktif sepanjang malam. Segera setelah terang saya melihat, melalui kerudung saya, bahwa bagian dalam tenda
sekitar kepala kami cukup menghitam dengan berjuta-juta, masing-masing sayap mereka ketika terbang, seperti yang telah dihitung,
bergetar sekitar tiga ribu kali dalam satu menit, dan dengungan gabungan mereka hampir sama buruknya dengan sengatan mereka. Saya
mengalami malam yang tidak nyaman di akun ini, meskipun saya tidak yakin ada yang berhasil menyengat saya. Kami tidak terlalu
menderita serangga dalam perjalanan ini karena pernyataan beberapa orang yang telah menjelajahi hutan ini di tengah musim panas
membuat kami mengantisipasi. Namun saya tidak ragu bahwa di beberapa musim dan di beberapa tempat mereka
-811-
hama yang jauh lebih serius. Jesuit Hierome Lalemant, dari Quebec, melaporkan kematian Pastor Reni Menard, yang ditinggalkan,
tersesat, dan meninggal di hutan, di antara Ontarios dekat Danau Superior, pada tahun 1661, terutama memikirkan kemungkinan
penderitaannya akibat serangan nyamuk ketika terlalu lemah untuk membela diri, menambahkan bahwa ada jumlah yang menakutkan
dari mereka di bagian itu, "dan sangat tidak dapat didukung," katanya, "bahwa tiga orang Prancis yang telah melakukan perjalanan itu,
menegaskan bahwa tidak ada cara lain untuk mempertahankan diri. sendiri tetapi untuk selalu berlari tanpa henti, dan bahkan dua dari
mereka harus dipekerjakan untuk mengusir makhluk-makhluk ini sementara yang ketiga ingin minum, jika tidak, dia tidak akan bisa
melakukannya." Saya tidak ragu bahwa ini dikatakan dengan itikad baik. 1 AGUSTUS.
Saya menangkap dua atau tiga chivin merah besar (Leuciscus pulchellus) pagi ini, dalam jarak dua puluh kaki dari kamp, yang,
ditambahkan ke lidah rusa, yang telah dibiarkan dalam ketel mendidih semalaman, dan ke toko kami yang lain, dibuat sarapan yang
mewah. Orang India itu membuatkan kami teh hemlock alih-alih kopi, dan kami tidak diwajibkan pergi ke Cina untuk itu; memang, tidak
terlalu jauh untuk ikan. Ini dapat ditoleransi, meskipun dia mengatakan itu tidak cukup kuat. Sangat menarik untuk melihat hidangan
yang begitu sederhana seperti ketel air dengan segenggam tangkai hemlock hijau di dalamnya, mendidih di atas api besar di udara
terbuka, daun dengan cepat kehilangan warna hijaunya yang hidup, dan tahu bahwa itu untuk kita. sarapan.
Kami senang untuk memulai sekali lagi, dan meninggalkan beberapa nyamuk. Kami telah melewati Wassataquoik tanpa
menyadarinya. Ini, menurut orang India, adalah nama Cabang Timur utama itu sendiri, dan tidak diterapkan dengan tepat untuk anak
sungai kecil ini saja, seperti di peta.
Kami menemukan bahwa kami telah berkemah sekitar satu mil di atas Hunt's, yang terletak di tepi timur, dan merupakan rumah
terakhir bagi mereka yang mendaki Ktaadn di sisi ini.
Kami juga berharap untuk mendakinya dari titik ini, tetapi mengabaikannya karena kaki salah satu teman saya yang lecet. Namun,
orang India itu menyarankan bahwa mungkin dia bisa mendapatkan sepasang sepatu kets di tempat ini, dan bahwa dia bisa berjalan
dengan sangat mudah memakainya tanpa melukai kakinya, mengenakan
-812-
beberapa pasang stoking, dan dia berkata di sampingnya bahwa stoking itu sangat keropos sehingga ketika Anda mengambil air,
semuanya akan terkuras kembali dalam beberapa saat. Kami berhenti untuk membeli gula, tetapi menemukan bahwa keluarga itu
telah pindah, dan rumah itu tidak berpenghuni, kecuali untuk sementara oleh beberapa pria yang sedang mengambil jerami. Mereka
memberi tahu kami bahwa jalan menuju Ktaadn meninggalkan sungai delapan mil di atas; juga bahwa mungkin kita bisa mendapatkan
gula di Fisk's, empat belas mil di bawah. Saya tidak ingat bahwa kami melihat gunung sama sekali dari sungai. Saya melihat seine di sini
membentang di tepi, yang mungkin telah digunakan untuk menangkap salmon. Tepat di bawah ini, di tepi barat, kami melihat kulit rusa
membentang, dan dengan itu kulit beruang, yang relatif sangat kecil. Saya lebih tertarik dengan ini
pemandangan, karena di dekat sini seorang warga kota kita, yang saat itu masih sangat muda, dan sendirian, membunuh seekor beruang
besar beberapa tahun yang lalu. Orang India itu berkata bahwa itu milik Joe Aitteon, pemandu terakhir saya, tetapi bagaimana dia memberi tahu
saya tidak tahu. Dia mungkin berburu di dekat sini, dan telah meninggalkan mereka untuk hari itu. Mengetahui bahwa kami akan pergi langsung
ke Kota Tua, dia menyesal bahwa dia tidak membawa lebih banyak daging rusa untuk keluarganya, mengatakan bahwa dalam waktu singkat,
dengan mengeringkannya, dia bisa membuatnya begitu ringan untuk membawa pergi sebagian besar, meninggalkan tulang. Kami sekali atau dua
kali menanyakan tentang bibir, yang merupakan tit-bit yang terkenal, tetapi dia berkata, "Itulah Oldtown untuk wanita tua saya; jangan mendapatkannya
setiap hari."
Maples tumbuh semakin banyak. Saat itu turun, dan hujan turun sedikit selama siang hari, dan, seperti yang kami perkirakan akan basah,
kami berhenti lebih awal dan makan di sisi timur dari perluasan kecil sungai, tepat di atas apa yang mungkin disebut Air Terjun Whetstone,
sekitar belasan mil di bawah Hunt. Ada jejak rusa yang cukup segar di sisi air. Di sekitar sini ada punggungan panjang tunggal, yang disebut
"punggung kuda", ditutupi dengan pakis.
Rekan saya yang kehilangan pipanya bertanya kepada orang India itu apakah dia tidak bisa membuatnya. "O yer," katanya, dan dalam satu
menit menggulung salah satu kulit pohon birch, menyuruhnya membasahi mangkuk dari waktu ke waktu. Di sini juga dia meninggalkan lembarannya
pada sebuah pohon.
Kami mengitari air terjun tepat di bawah, di sisi barat. Batu-batu itu berada di tepinya, dan sangat tajam. Jaraknya sekitar tiga perempat mil.
Ketika kami telah membawa lebih dari satu
-813-
beban, orang India kembali melalui pantai, dan saya melalui jalan setapak; dan meskipun saya tidak terburu-buru, saya tetap terkejut
menemukan dia di ujung yang lain segera setelah saya. Sungguh luar biasa betapa mudahnya dia melewati tempat yang terburuk. Dia berkata
kepada saya, "Saya naik kano dan Anda mengambil sisanya, apakah Anda bisa menemani saya?" Saya pikir maksudnya, bahwa sementara dia
berlari menuruni jeram, saya harus tetap di sepanjang pantai, dan siap membantunya dari waktu ke waktu, seperti yang telah saya lakukan
sebelumnya; tetapi karena jalannya akan sangat buruk, saya menjawab, "Saya kira Anda akan pergi terlalu cepat untuk saya, tetapi saya akan
mencoba." Tapi saya harus melewati jalan itu, katanya. Ini saya pikir tidak akan membantu masalah ini, saya harus pergi sejauh ini untuk pergi ke
tepi sungai ketika dia menginginkan saya. Tapi ini juga bukan yang dia maksud. Dia mengusulkan perlombaan di atas carry, dan bertanya apakah
saya pikir saya bisa mengikutinya melalui jalan yang sama, menambahkan bahwa saya harus cukup pintar untuk melakukannya. Karena
muatannya, kano, akan menjadi yang paling berat dan paling besar, meskipun paling sederhana, saya pikir saya harus bisa melakukannya, dan
berkata bahwa saya akan mencobanya. Jadi saya mulai mengumpulkan pistol, kapak, dayung, ketel, penggorengan, piring, gayung, karpet, &c.,
&c., dan sementara saya terlibat, dia melemparkan saya sepatu bot kulit sapinya. "Apa, apakah ini dalam tawar-menawar?" Saya bertanya. "O yer,"
katanya; tapi sebelum aku bisa membuat seikat beban, aku melihatnya menghilang di atas bukit dengan sampan di kepalanya; jadi, buru-buru
mengorek berbagai barang bersama-sama, saya mulai berlari, dan segera melewatinya di semak-semak, tetapi saya segera meninggalkannya di
lubang berbatu, daripada piring berminyak, gayung, &c., mengambil untuk diri mereka sendiri sayap, dan sementara saya dipekerjakan untuk
mengumpulkan mereka lagi, dia pergi dengan saya; tetapi buru-buru menekan ketel jelaga ke sisi saya, saya mulai sekali lagi, dan segera
melewatinya lagi, saya tidak melihatnya lagi di gendongan. Saya tidak menyebut ini sebagai suatu prestasi, karena saya hanya berlari dengan buruk,
dan dia harus bergerak dengan sangat hati-hati karena takut kano dan lehernya patah. Ketika dia muncul, terengah-engah dan terengah-engah
seperti saya, sebagai jawaban atas pertanyaan saya di mana dia berada, dia berkata, "Kunci (batu) memotong kaki mereka," dan tertawa
menambahkan, "O, saya suka bermain kadang-kadang." Dia berkata bahwa dia dan rekan-rekannya ketika mereka datang untuk membawa
beberapa mil panjangnya digunakan untuk mencoba siapa yang akan lebih dulu; masing-masing mungkin dengan kano di kepalanya.
-814-
Saya membawa tanda ketel di karung linen cokelat saya selama sisa perjalanan.
Kami melakukan carry kedua di sisi barat, sekitar beberapa air terjun sekitar satu mil di bawah ini. Di daratan adalah
Pinus Norwegia, menunjukkan formasi geologis baru, dan itu adalah tanah yang kering dan berpasir yang belum pernah kita lihat
sebelumnya.
Saat kami mendekati mulut Cabang Timur, kami melewati dua atau tiga gubuk, tanda peradaban pertama setelah Hunt, meskipun
kami belum melihat jalan; kami mendengar bel sapi, dan bahkan melihat seorang bayi diangkat ke jendela persegi kecil untuk melihat
kami lewat, tetapi ternyata bayi dan ibu yang memegangnya adalah satu-satunya penghuni rumah saat itu beberapa mil. Ini
menghilangkan angin dari layar kami, mengingatkan kami bahwa kami pasti pengembara, sementara itu adalah penduduk asli tanah, dan
memiliki keuntungan dari kami. Percakapan ditandai. Saya hanya akan mendengar orang India itu, mungkin, bertanya kepada rekan saya,
"Anda memuat pipa saya?" Dia mengatakan bahwa dia merokok kulit kayu alder, untuk obat. Saat memasuki Cabang Barat di Nickertow itu
tampak jauh lebih besar daripada Timur. Polis mengatakan bahwa yang pertama telah hilang dan hilang sekarang, bahwa semuanya adalah
air yang lancar sehingga ke Kota Tua, dan dia membuang tongkatnya yang dipotong di Umbazookskus. Memikirkan jeram, dia berkata
sekali atau dua kali, bahwa Anda tidak akan menangkapnya untuk pergi ke Cabang Timur lagi; tapi dia sama sekali tidak bermaksud dengan
semua yang dia katakan.
Banyak hal yang berubah sejak saya di sini sebelas tahun yang lalu. Dimana hanya ada satu atau dua rumah, sekarang saya
menemukan sebuah desa yang cukup, dengan penggergajian dan toko (yang terakhir terkunci, tetapi isinya jauh lebih aman disimpan),
dan ada jalan panggung ke Mattawamkeag , dan rumor panggung. Memang, sebuah kapal uap telah naik sejauh ini sekali, ketika air sangat
tinggi. Tapi kami tidak bisa mendapatkan gula apa pun, hanya sirap yang lebih baik untuk bersandar.
Kami berkemah sekitar dua mil di bawah Nickertow, di sisi selatan Cabang Barat, menutupi dengan ranting-ranting segar tempat
tidur bekas pengelana yang layu, dan merasa bahwa kami sekarang berada di negara yang sudah mapan, terutama ketika di malam hari
kami mendengar seekor lembu bersin. di padang rumput liar di seberang sungai. Di mana pun Anda mendarat di sepanjang bagian sungai
yang sering dikunjungi, Anda tidak perlu jauh-jauh untuk menemukan tempat-tempat penginapan sementara ini, yang layu
-815-
Ranjang dari ranting-ranting yang rata, batang-batang yang hangus, dan mungkin tiang-tiang tenda. Dan tidak lama kemudian, tempat
tidur serupa tersebar di sepanjang Connecticut, Hudson, dan Delaware, dan lebih lama lagi, di dekat Sungai Thames dan Seine, dan mereka
sekarang membantu membuat tanah di mana taman pribadi dan umum, rumah besar dan istana berada. Kami tidak bisa mendapatkan ranting
cemara untuk tempat tidur kami di sini, dan pohon cemara itu keras dibandingkan, memiliki lebih banyak ranting sebanding dengan daunnya,
tapi kami memperbaikinya dengan hemlock. Orang India itu berkomentar seperti sebelumnya, "Harus memiliki kayu keras untuk memasak
daging rusa," seolah-olah itu adalah pepatah, dan mulai mengambilnya. Rekan saya memasak beberapa dengan gaya California, melilitkan
seutas daging di sekitar tongkat dan perlahan-lahan memutarnya di tangannya di depan api. Itu sangat bagus. Tetapi orang India yang tidak
menyetujui mode tersebut, atau karena dia tidak diizinkan memasaknya dengan caranya sendiri, tidak akan mencicipinya. Setelah makan
malam biasa, kami mencoba membuat sup bunga bakung dari umbi-umbian yang saya bawa, karena saya ingin mempelajari semua yang
saya bisa sebelum saya keluar dari hutan. Mengikuti petunjuk orang India itu, karena dia mulai sakit, saya mencuci umbi dengan hati-hati,
mencincang beberapa daging rusa dan beberapa babi, diasinkan dan direbus bersama-sama, tetapi kami tidak memiliki kesabaran untuk
mencoba eksperimen dengan adil, karena dia berkata itu pasti rebus sampai akarnya benar-benar lunak sehingga mengentalkan sup seperti
tepung; tetapi meskipun kami membiarkannya sepanjang malam, kami menemukannya kering ke ketel di pagi hari, dan belum direbus menjadi
tepung. Mungkin akarnya tidak cukup matang, karena mereka biasanya mengumpulkannya di musim gugur. Seperti itu, itu cukup enak, tapi
itu mengingatkan saya pada kaldu batu kapur orang Irlandia itu. Bahan-bahan lainnya sudah cukup saja. Nama orang India untuk bohlam ini
adalah Sheepnoc. Saya mengaduk sup dengan
kecelakaan dengan maple bergaris atau tongkat kayu rusa, yang telah saya kupas, dan dia mengatakan bahwa kulitnya adalah
emetik.
Dia bersiap untuk berkemah seperti biasa di antara kulit rusa dan api, tetapi hujan tiba-tiba mulai turun, dia mengambil
berlindung di bawah tenda bersama kami, dan memberi kami sebuah lagu sebelum tertidur. Hujan deras di malam hari dan merusak
kotak korek api lainnya untuk kami, yang telah ditinggalkan orang India itu, karena dia sangat ceroboh; tapi, seperti biasa, kami
memiliki malam yang lebih baik untuk hujan, karena itu membuat nyamuk turun.
-816-
MINGGU, 2 Agustus --
Pagi yang mendung dan tidak menjanjikan. Salah satu dari kami mengamati orang India itu, "Anda tidak meregangkan kulit rusa
Anda tadi malam, bukan, Tuan Polis?" Di mana dia menjawab, dengan nada terkejut, meskipun mungkin bukan humor yang buruk:
"Untuk apa Anda menanyakan pertanyaan itu kepada saya? Misalkan saya mengulurkannya, Anda melihatnya. Mungkin cara Anda
berbicara, mungkin baik-baik saja, tidak ada orang India jalan." Saya telah mengamati bahwa dia tidak ingin menjawab pertanyaan yang
sama lebih dari satu kali, dan sering diam ketika pertanyaan itu diajukan lagi demi kepastian, seolah-olah dia sedang murung. Bukannya
dia tidak komunikatif, karena dia sering memulai narasi panjang lebar atas kemauannya sendiri, -- mengulangi secara panjang lebar
tradisi beberapa pertempuran lama, atau beberapa bagian dalam sejarah sukunya baru-baru ini di mana dia telah bertindak sebagai
bagian penting. , dari waktu ke waktu menarik napas panjang, dan melanjutkan alur ceritanya, dengan kelonggaran pencerita kisah nyata,
mungkin setelah menembak dengan cepat, -- diawali dengan "kita-akan-oleh," &c., saat dia mendayung bersama.
Terutama setelah pekerjaan hari itu selesai, dan dia telah menempatkan dirinya dalam postur untuk malam itu, dia akan
menjadi orang yang ramah, bahkan menunjukkan bonhommie orang Prancis, dan kami akan tertidur sebelum dia melewati masa-
masanya.
Nickertow disebut sebelas mil dari Mattawamkeag di tepi sungai. Oleh karena itu, kamp kami berjarak sekitar sembilan mil dari tempat
terakhir.
Orang India itu cukup sakit pagi ini dengan kolik. Saya pikir dia lebih buruk untuk daging rusa yang dia makan.
Kami mencapai Mattawamkeag pada pukul setengah delapan pagi, di tengah hujan gerimis, dan setelah
membeli beberapa gula berangkat lagi.
Orang India itu semakin parah, kami berhenti di bagian utara Lincoln untuk membelikan brendi untuknya, tetapi gagal dalam hal
ini, seorang apoteker merekomendasikan pil Brandreth, yang dia tolak untuk diminum, karena dia tidak mengenalnya. Dia berkata
kepada saya, "Saya dokter - pertama-tama pelajari kasus saya, cari tahu apa yang mereka alami - lalu saya tahu apa yang harus
saya minum." Kami turun sedikit lebih jauh, dan berhenti di tengah hari di sebuah pulau dan membuatkan teh untuknya. Di sini juga
kami makan dan melakukan beberapa
-817-
mencuci dan berkebun, sementara dia berbaring di tepi sungai. Pada sore hari kami melanjutkan perjalanan sedikit lebih jauh, meskipun
orang India itu tidak lebih baik. "Burntibus," begitu dia menyebutnya, adalah sebuah danau yang panjang dan mulus seperti danau di
bawah Pulau Lima. Dia berkata bahwa dia memiliki seratus hektar di suatu tempat di jalan ini. Saat hujan petir tampaknya akan datang,
kami berhenti di seberang sebuah gudang di tepi barat, di Chester, sekitar satu mil di atas Lincoln. Di sini akhirnya kami diwajibkan
untuk menghabiskan sisa siang dan malam, karena pasien kami, yang penyakitnya tidak berkurang. Dia berbaring mengerang di bawah kanonya
di tepi sungai, tampak sangat sedih, namun itu hanya kasus kolik yang umum. Anda tidak akan mengira, jika Anda melihatnya berbohong seperti
itu, bahwa dia adalah pemilik begitu banyak hektar di lingkungan itu, bernilai $6.000, dan pernah ke Washington. Sepertinya bagi saya, seperti
orang Irlandia, dia lebih banyak membicarakan penyakitnya daripada seorang Yankee, dan lebih khawatir tentang dirinya sendiri. Kami berbicara
sedikit tentang meninggalkan dia bersama orang-orangnya di Lincoln, -- karena itu adalah salah satu rumah mereka, -- dan naik panggung
keesokan harinya, tetapi dia keberatan karena biayanya, dengan berkata, "Seandainya saya baik-baik saja di pagi hari, Anda dan saya pergi ke
Kota Tua pada siang hari."
Saat kami sedang minum teh di senja hari, sementara dia masih terbaring merintih di bawah kanonya, setelah lama-lama mengetahui "apa
yang dia sakiti", dia meminta saya untuk mengambilkan sebotol air untuknya. Mengambil gayung di satu tangan, dia mengambil tanduk bubuknya
dengan yang lain, dan menuangkan ke dalamnya satu atau dua bubuk, mengaduknya dengan jarinya, dan meminumnya.
Ini semua yang dia ambil hari ini setelah sarapan di samping tehnya.
Untuk menghindari kesulitan mendirikan tenda kami, ketika kami telah mengamankan toko kami dari anjing yang berkeliaran, kami berkemah di
lumbung soliter setengah terbuka di dekat tepi sungai, dengan izin pemiliknya, terletak di atas jerami yang baru dipotong sedalam empat kaki.
Aroma jerami, di dalamnya banyak pakis, &c. berbaur, menyenangkan, meskipun cukup hidup dengan belalang yang bisa Anda dengar
merangkak melewatinya. Ini berfungsi untuk meningkatkan pendekatan kami terhadap rumah dan tempat tidur bulu. Di malam hari, seekor
burung besar, mungkin burung hantu, melintas di atas kepala kami, dan pagi-pagi sekali kami dibangunkan oleh kicau burung walet yang
bersarang di sana.
-818-
SENIN, 3 Agustus.
Kami mulai lebih awal sebelum sarapan, orang India itu jauh lebih baik, dan segera meluncur melewati Lincoln, dan setelah mencapai danau
yang panjang dan indah, kami berhenti untuk sarapan di pantai barat, dua atau tiga mil di bawah kota ini.
Kami sering melewati Kepulauan India dengan rumah-rumah kecil di atasnya. Gubernur, Aitteon, tinggal di salah satu
mereka, di Lincoln.
Orang Indian Penobscot tampaknya lebih sosial, bahkan, daripada orang kulit putih. Selalu dan segera di hutan belantara terdalam Maine Anda
datang ke log-gubuk pemukim Yankee atau Kanada, tetapi Penobscot tidak pernah menempati tempat tinggalnya dalam kesendirian seperti itu.
Mereka bahkan tidak tersebar di pulau-pulau mereka di Penobscot, yang semuanya berada di dalam pemukiman, tetapi berkumpul bersama di
dua atau tiga, - meskipun tidak selalu di tanah terbaik, - ternyata demi masyarakat. Saya melihat satu atau dua rumah sekarang tidak digunakan
oleh mereka, karena, seperti yang dikatakan oleh Polis India kami, mereka terlalu sepi.
Sungai kecil yang bermuara di Lincoln adalah Matanawcook, yang juga, kami perhatikan, adalah nama kapal uap yang ditambatkan di
sana. Jadi kami mendayung dan mengapung, melihat ke mulut sungai. Saat melewati Mohawk Rips, atau, sebagaimana orang Indian
menyebutnya, "bibir Mohog," empat atau lima mil di bawah Lincoln, dia menceritakan panjang lebar kisah pertarungan antara sukunya dan
Mohawk di sana, pada zaman dahulu, -- bagaimana yang terakhir dikalahkan oleh siasat, Penobscots menggunakan pisau tersembunyi, -- tetapi
mereka tidak bisa untuk waktu yang lama membunuh kepala Mohawk, yang bertubuh sangat besar dan kuat, meskipun dia diserang oleh
beberapa sampan sekaligus, ketika berenang sendirian di sungai.
Dari waktu ke waktu kami bertemu orang India di kano mereka, naik ke sungai. Laki-laki kami tidak biasa mendekati mereka, tetapi bertukar
beberapa kata dengan mereka di kejauhan di lidahnya. Ini adalah orang India pertama yang kami temui sejak meninggalkan Umbazookskus.
Di Air Terjun Piscataquis, tepat di atas sungai dengan nama itu, kami berjalan di atas rel kayu di pantai timur, sekitar satu setengah mil
panjangnya, sementara Indian meluncur di jeram. Kapal uap dari Oldtown berhenti di sini, dan penumpang naik perahu baru di atasnya.
Piscataquis, yang mulutnya kita di sini
-819-
lulus, berarti "cabang." Itu terhalang oleh air terjun di mulutnya, tetapi dapat dinavigasi dengan bateaux atau kano di atas melalui negara yang menetap,
bahkan ke lingkungan Danau Moosehead, dan kami awalnya berpikir untuk pergi ke sana. Kami tidak diwajibkan untuk turun dari sampan setelah ini
karena jatuh atau jeram, juga tidak terlalu diperlukan di sini. Kami kurang memperhatikan pemandangan hari ini, karena kami berada di negara yang
cukup mapan. Sungai menjadi lebar dan lamban, dan kami melihat seekor bangau biru terbang perlahan menyusuri sungai di depan kami.
Kami melewati Sungai Passadumkeag di sebelah kiri kami dan melihat pegunungan Olamon biru di kejauhan di tenggara. Di sini-tentang
India kami menceritakan panjang lebar kisah perselisihan mereka dengan pendeta yang menghormati sekolah. Dia memikirkan banyak
pendidikan dan telah merekomendasikannya kepada sukunya. Argumennya yang mendukungnya adalah, jika Anda pernah kuliah dan belajar
menghitung, Anda bisa "menjaga mereka milik, -- tidak ada cara lain." Dia berkata bahwa putranya adalah cendekiawan terbaik di sekolah di
Oldtown, yang dia ikuti bersama orang kulit putih. Dia sendiri adalah seorang Protestan, dan pergi ke gereja secara teratur di Oldtown. Menurut
penuturannya, banyak dari sukunya adalah Protestan, dan banyak dari umat Katolik juga mendukung sekolah. Beberapa tahun yang lalu mereka
memiliki seorang kepala sekolah, seorang Protestan, yang sangat mereka sukai. Pendeta itu datang dan berkata bahwa mereka harus mengirimnya
pergi, dan akhirnya dia memiliki pengaruh seperti itu, memberi tahu mereka bahwa mereka akan pergi ke tempat yang buruk pada akhirnya jika
mereka menahannya, bahwa mereka mengirimnya pergi. Pesta sekolah, meskipun banyak, hampir menyerah. Uskup Fenwick datang dari Boston
dan menggunakan pengaruhnya untuk melawan mereka. Tetapi orang India kami mengatakan kepada pihaknya bahwa mereka tidak boleh
menyerah, harus bertahan, mereka adalah yang terkuat. Jika mereka menyerah, maka mereka tidak akan mengadakan pesta. Tetapi mereka
menjawab bahwa itu "tidak ada gunanya, pendeta terlalu kuat, lebih baik kita menyerah." Akhirnya dia membujuk mereka untuk berdiri.
Pendeta itu pergi mencari tanda untuk menebang tiang kebebasan. Jadi Polis dan partainya mengadakan pertemuan rahasia tentang
dia; dia menyiapkan lima belas atau dua puluh pemuda gagah, "telanjangi mereka, dan lukis mereka seperti dulu," dan mengatakan kepada mereka
bahwa ketika imam dan rombongannya pergi untuk menebang tiang kebebasan, mereka harus bergegas, pegang dan cegah mereka, dan
-820-
dia meyakinkan mereka bahwa tidak akan ada perang, hanya suara, "tidak ada perang di mana pendeta berada." Dia menyembunyikan anak
buahnya di sebuah rumah di dekatnya, dan ketika kelompok imam akan menebang tiang kebebasan, yang jatuhnya akan menjadi pukulan mematikan
bagi pesta sekolah, dia memberi isyarat, dan anak-anaknya orang-orang bergegas keluar dan merebut tiang itu.
Terjadi kegemparan besar, dan mereka akan menyerang, tetapi pendeta itu ikut campur, dengan mengatakan, "Tidak ada perang, tidak ada
perang," dan tiang berdiri, dan sekolah tetap berjalan.
Kami pikir itu menunjukkan banyak kebijaksanaan dalam dirinya, untuk memanfaatkan kesempatan ini dan mengambil sikapnya; membuktikan
seberapa baik dia memahami orang-orang dengan siapa dia harus berurusan.
Sungai Olamon datang dari timur di Greenbush beberapa mil di bawah Passadumkeag. Ketika kami menanyakan arti nama ini, orang
India mengatakan bahwa ada sebuah pulau di seberang mulutnya yang disebut Olarmon. Bahwa di masa lalu, ketika pengunjung datang ke
Kota Tua, mereka biasa berhenti di sana untuk berpakaian dan berbenah atau melukis diri mereka sendiri. "Apa itu yang digunakan wanita?"
Dia bertanya. merah? merah terang? "Yer," katanya, "itu larmon, sejenis tanah liat atau cat merah, yang biasa mereka dapatkan di sini."
Kami memutuskan bahwa kami juga akan berhenti di pulau ini, dan memperbaiki batin kami, setidaknya, dengan makan.
Itu adalah pulau besar dengan banyak jelatang, tetapi saya tidak melihat ada cat merah di sana. Itu
Sungai Olarmon, setidaknya di mulutnya, adalah sungai mati. Ada pulau besar lain di lingkungan itu, yang oleh orang India disebut Pulau
"Soogle" (yaitu Gula).
Sekitar belasan mil sebelum mencapai Oldtown, dia bertanya, "Bagaimana Anda menyukai pilot Anda?" Tapi kami tunda
jawaban sampai kami cukup kembali lagi.
Sunkhaze , aliran mati pendek lainnya, datang dari timur dua mil di atas Oldtown. Ada dikatakan
menjadi beberapa tempat rusa terbaik di Maine di sungai ini. Menanyakan arti nama ini, orang India itu berkata, "Misalkan Anda pergi ke
Penobscot, sama seperti kami, dan Anda melihat sebuah kano keluar dari tepi sungai dan berjalan di depan Anda, tetapi Anda tidak
melihat mereka mengalir. Itu adalah Sunkhaze. "
Dia sebelumnya memuji saya pada dayung saya, mengatakan
-821-
bahwa saya mendayung "sama seperti siapa pun," memberi saya nama India yang berarti "pendayung hebat." Saat keluar dari sungai
ini dia berkata kepadaku, yang duduk di haluan, "Aku mengajarimu mendayung." Jadi berbalik ke arah pantai dia keluar, maju dan meletakkan
tanganku sesuai keinginannya. Dia menempatkan salah satunya cukup di luar perahu, dan yang lainnya sejajar dengan yang pertama,
memegang dayung di dekat ujungnya, bukan di atas ujung yang rata, dan menyuruh saya untuk menggesernya ke depan dan ke belakang di
sisi sampan. Ini, saya temukan, adalah peningkatan besar yang tidak pernah saya pikirkan, menyelamatkan saya dari pekerjaan mengangkat
dayung setiap kali, dan saya bertanya-tanya bahwa dia tidak menyarankannya sebelumnya. Memang benar, sebelum bagasi kami berkurang,
kami diharuskan duduk dengan kaki ditekuk, dan lutut kami di atas sisi sampan, yang akan mencegah kami mengayuh, atau mungkin dia takut
kanonya rusak, oleh gesekan konstan di samping.
Saya mengatakan kepadanya bahwa saya telah terbiasa untuk duduk di buritan, dan mengangkat dayung saya di setiap pukulan,
mendapatkan cungkil di samping setiap kali, dan saya masih mendayung sebagian seolah-olah di buritan. Dia kemudian ingin melihat saya
mendayung di buritan. Jadi, mengganti dayung, karena dia memiliki dayung yang lebih panjang dan lebih baik, dan berbelok dari ujung ke ujung,
dia duduk rata di bawah dan saya di mistar gawang, dia mulai mendayung dengan sangat keras, mencoba memutar kano, melihat dari balik
bahunya dan tertawa, tetapi merasa sia-sia, dia mengendurkan usahanya, meskipun kami masih melaju sejauh satu atau dua mil dengan sangat
cepat. Dia berkata bahwa dia tidak menemukan kesalahan dengan mendayung saya di buritan, tetapi saya mengeluh bahwa dia tidak mendayung
sesuai dengan arahannya sendiri di haluan.
Di seberang Sunkhaze adalah ledakan utama Penobscot, di mana kayu gelondongan dikumpulkan dari jauh di atas sungai
dan berbagai macam.
Saat kami mendekati Kota Tua, aku bertanya pada Polis apakah dia tidak senang bisa pulang lagi; tapi tidak ada kata menyerah untuk
keliarannya, dan dia berkata, "Tidak ada bedanya bagiku di mana aku berada." Begitulah kepura-puraan orang India selalu.
Kami mendekati Pulau India melalui selat sempit yang disebut "Cook." Dia berkata, "Saya 'berharap kita mengambil beberapa'
air di sana, sungai sangat tinggi, -- tidak pernah melihatnya begitu tinggi di musim ini. Airnya sangat deras di sana, tapi pendek; kapal uap rawa
sekali. jangan kamu
-822-
mendayung sampai saya memberitahu Anda, maka Anda mendayung terus." Itu adalah kecepatan yang sangat pendek. Ketika kami berada di tengah-
tengahnya dia berteriak "mendayung," dan kami menembak tanpa mengambil setetes pun.
Segera setelah rumah-rumah India terlihat, tetapi pada awalnya saya tidak dapat memberi tahu teman saya yang mana dari dua atau tiga
yang putih besar adalah panduan kami. Dia mengatakan itu adalah satu dengan tirai.
Kami mendarat di seberang pintu rumahnya sekitar pukul empat sore, setelah datang sekitar empat puluh mil hari ini. Dari Piscataquis kami datang
dengan sangat cepat dan tak terduga, mungkin secepat panggung di tepi sungai, meskipun belasan mil terakhir adalah air mati.
Polis ingin menjual kanonya kepada kami, katanya akan bertahan tujuh atau delapan tahun, atau dengan hati-hati, mungkin sepuluh tahun; tapi kami
belum siap untuk membelinya.
Kami berhenti selama satu jam di rumahnya, di mana teman saya mencukur dengan pisau cukurnya, yang dia nyatakan dalam kondisi sangat
baik. Nyonya P. mengenakan topi dan memiliki bros perak di dadanya, tetapi dia tidak diperkenalkan kepada kami.
Rumah itu lapang dan rapi. Sebuah peta baru Kota Tua dan Pulau India yang besar tergantung di dinding, dan sebuah jam di seberangnya. Ingin
tahu kapan mobil-mobil itu meninggalkan Kota Tua, putra Polis membawa salah satu surat kabar Bangor terakhir, yang saya lihat diarahkan ke
"Joseph Polis," dari kantor.
Ini terakhir kalinya aku melihat Joe Polis. Kami naik kereta terakhir, dan sampai di Bangor malam itu.
TAMAT
Lampiran
I. POHON.
Pohon-pohon yang ada (saya hanya berbicara tentang apa yang saya lihat) di cabang timur dan barat Penobscot dan di bagian atas
Allegash adalah cemara, cemara (hitam dan putih), dan arbor-vitae, atau "cedar. " Cemara memiliki dedaunan paling gelap, dan, bersama
dengan cemara, membuat "pertumbuhan hitam" yang sangat padat, terutama di bagian atas sungai. Seorang pedagang kayu yang saya
ajak bicara menyebut yang pertama rumput liar, dan biasanya dianggap tidak cocok untuk kayu maupun bahan bakar. Tetapi lebih dicari
sebagai pohon hias daripada pohon cemara lainnya dari hutan ini kecuali arbor-vitae. Cemara hitam jauh lebih umum daripada yang putih.
Keduanya adalah pohon yang tinggi dan ramping. Arbor-vitae, yang warnanya lebih ceria, dengan kipas hijau mudanya, juga tinggi dan
ramping, meski terkadang berdiameter dua kaki. Itu sering mengisi rawa-rawa.
Bercampur dengan yang pertama, dan juga di sana-sini membentuk hutan yang luas dan lebih terbuka dengan sendirinya,
menunjukkan, konon, tanah yang lebih baik, adalah kano dan birch kuning (yang pertama selalu siap untuk menyalakan api, -- kami melihat
tidak ada birch putih kecil di hutan belantara itu), dan gula dan maple merah.
Aspen (Populus tremuloides) sangat umum ditemukan di lahan yang terbakar. Kami melihat banyak pohon pinus putih yang terhampar,
pohon-pohon yang umumnya tidak sehat, yang karenanya telah dilewati oleh helikopter; ini adalah pohon terbesar yang kami lihat; dan
kami kadang-kadang melewati hutan kecil di mana ini adalah pohon yang tumbuh; tapi saya tidak melihat begitu banyak pohon-pohon ini
seperti yang bisa saya lihat dalam sekali jalan di Concord. Alder berbintik atau tua (Alnus incana) berlimpah di mana-mana di sepanjang tepi
sungai dan danau yang berlumpur, dan di rawa-rawa. Hemlock biasanya dapat ditemukan untuk teh, tetapi tidak berlimpah. Namun FA
Michaux menyatakan bahwa di Maine, Vermont, dan bagian atas New Hampshire, &c., hemlock membentuk tiga perempat dari hutan yang
selalu hijau, sisanya adalah cemara hitam. Itu milik lereng bukit yang dingin.
-824-
Pohon elm dan abu hitam sangat umum di sepanjang bagian sungai yang lebih rendah dan lebih tenang, di mana pantainya datar dan
berumput atau ada pulau-pulau berkerikil rendah. Mereka membuat variasi pemandangan yang menyenangkan, dan kami merasa seolah-olah
lebih dekat ke rumah saat meluncur melewati mereka.
Empat belas pohon di atas membuat sebagian besar hutan yang kami lihat.
Larch (Juniper), beech, dan pinus Norwegia (Pinus resinosa, pinus merah), hanya sesekali terlihat di tempat-tempat tertentu. Pinus
Banksiana (pinus semak abu-abu atau Utara), dan hanya satu pohon ek merah kecil (Quercus rubra) , berada di pulau-pulau di Grand
Lake, di Cabang Timur.
Di atas hampir semua pohon di utara, dan ditemukan terutama, jika tidak hanya, di pegunungan di selatan.
II. BUNGA DAN semak.
Tampaknya di hutan seperti ini sebagian besar bunga, semak, dan rerumputan terbatas di tepi sungai dan danau, dan di padang rumput,
rawa-rawa yang lebih terbuka, lahan yang terbakar, dan puncak gunung; relatif sangat sedikit yang benar-benar menembus hutan. Tidak ada
penyebaran seperti itu bahkan bunga liar seperti yang biasanya diduga, atau seperti yang ada di negara yang bersih dan menetap. Sebagian
besar bunga liar kami, yang disebut demikian, dapat dianggap telah dinaturalisasi di daerah tempat mereka tumbuh. Sungai dan danau adalah
pelindung besar tanaman semacam itu terhadap agresi hutan, dengan naik turunnya tahunan mereka membuka jalur sempit di mana ini lebih
halus
tanaman memiliki cahaya dan ruang untuk tumbuh. Mereka adalah anak -anak sungai. Kelompok-kelompok sempit dan terpisah-pisah dan
kelompok-kelompok yang terisolasi ini, dalam arti tertentu, adalah pelopor peradaban. Burung, hewan berkaki empat, serangga, dan juga
manusia, pada umumnya, mengikuti bunga, dan yang terakhir pada gilirannya membuat lebih banyak ruang untuk mereka dan untuk semak
yang berbuah, burung, dan hewan berkaki empat kecil. Seorang pemukim mengatakan kepada saya bahwa tidak hanya blackberry dan
raspberry, tetapi maple gunung masuk, di tempat terbuka dan terbakar.
Padahal tumbuhan sering disebut dengan hutan primitif sebagai
-825-
lokalitas mereka, itu tidak mungkin benar untuk banyak orang, kecuali hutan seharusnya mencakup lokalitas seperti yang telah saya sebutkan.
Hanya mereka yang membutuhkan sedikit cahaya, dan dapat menahan tetesan pohon, menembus hutan, dan ini biasanya memiliki lebih banyak
keindahan di daunnya daripada di bunga pucat dan hampir tidak berwarna.
Bunga-bunga yang ada dan tanaman kecil yang mencolok dari hutan, yang saya perhatikan, adalah: Clintonia borealis,
Linnaea, checkerberry (Gaultheria procumbens), Aralia nudicaulis (sarsaparilla liar), orchis berdaun bundar besar, Dalibarda repens,
Chiogenes hispidula (buah salju merayap), Oxalis acetosella (kemerah-merahan pada kayu biasa), Aster acuminatus, Pyrola secunda (pyrola
satu sisi ), Medeola Virginica (akar mentimun India), Circaea kecil (penyihir nightshade), dan mungkin Cornus Canadensis (cornel kerdil).
Dari jumlah tersebut, pada akhir Juli 1857, hanya Aster acuminatus dan orchi besar berdaun bundar yang mekar secara mencolok.
Bunga yang paling umum di tepi sungai dan danau adalah: Thalictrum cornuti (meadow-rue), Hypericum
ellipticum, mutilum, dan Canadense (St. John's-wort), horsemint, horehound, Lycopus Virginicus dan Europaeus, var. sinuatus
(rumput terompet), Scutellaria galericulata (penutup tengkorak), Solidago lanceolata dan squarrosa
Cabang Timur (batang emas), Diplopappus umbellatus (aster berbulu ganda), Aster radula, Cicuta maculata dan bulbifera (hemlock air),
padang rumput-manis, Lysimachia stricta dan ciliata (perselisihan longgar), Galium trifidum (tempat tidur kecil- jerami), Lilium Canadense (bunga
bakung kuning liar), Platanthera peraoena dan psycodes (orchis ungu besar dan anggrek kecil berpohon ungu), Mimulus ringens (bunga
monyet), dermaga (air), bendera biru, Hydrocotyle Americana (lumut rawa) , Sanicula Canadensis? (akar ular hitam), Clematis Virginiana?
(common virgin's-bower), Nasturtium palustre (selada rawa), Ranunculus recurvatus (hook crowfoot), Asclepias incarnata (milkweed rawa),
Aster Tradescanti (Tradescant's aster), Aster kikir, juga longifolius, Eupatorium purpureum rupanya, tepi danau (Joe- Pye-weed), Apocynum
Cannabinum East Branch (rami India), Polygonum cilinode (bind-weed), dan lain-lain. Belum lagi di antara ordo yang lebih rendah, rumput wol
dan pakis sensitif.
-826-
Di dalam air, Nuphar advena (lily-kolam kuning), beberapa potamogeton (gulma-kolam), Sagittaria variabilis
(panah-kepala), Sium lineare? (air-ubi).
Di antaranya, yang berbunga mencolok pada akhir Juli 1857, adalah: rue, Solidago lanceolata and squarrosa, Diplopappus umbellatus,
Aster radula, Lilium Canadense, orchis ungu besar dan kecil, Mimulus ringens, bendera biru, perawan, &c.
Ciri-ciri bunga di rawa -rawa adalah: Rubus triflorus (frambos kerdil), Calla palustris (arum air),
dan Sarracenia purpurea (tanaman kantong semar). Pada lahan yang terbakar: Epilobium angustifolium, mekar penuh (herba
willow besar), dan Erechthites hieracifolia (gulma api). Di tebing: Campanula rotundifolia (harebell), Cornus Canadensis (cornel
kerdil), Arctostaphylos uva-ursi (bearberry), Potentilla tridentata (mountain cinquefoil), Pteris aquilina (rem umum). Di kamp-kamp
tua, pengangkutan, dan jalur penebangan: Cirsium arvense (Canada thistle), Prunella vulgaris (penyembuhan diri umum), semanggi,
herds-grass, Achilea millefolium (yarrow umum), Leucanthemum vulgare (gulma putih), Aster macrophyllus , Halenia deflexa
Cabang Timur (gentian yang dipacu), Antennaria margaritacea (permata abadi), Actaea rubra dan alba, pembawa basah (cohosh
merah dan putih), Desmodium Canadense (kutu-trefoil), coklat kemerah-merahan.
Bunga-bunga yang paling indah dan paling menarik adalah anggrek ungu besar, yang mekar terus-menerus, dengan paku-paku
ungu besar mereka tegak sempurna, di tengah semak dan rerumputan pantai. Rasanya aneh bahwa mereka harus dibuat tumbuh di
sana dalam jumlah yang begitu banyak, hanya terlihat dari rusa dan pemburu rusa, sementara mereka sangat langka di Concord.
Saya belum pernah melihat spesies ini berbunga selarut ini bersama kami, atau dengan yang kecil.
Underwood yang dominan adalah: Dirca palustris (kayu rusa), Acer spicatum (maple gunung), Viburnum
lantanoides (semak pincang), dan sering Taxus baccata, var. Cana-densis (Yew Amerika).
Semak dan pohon kecil yang tumbuh di sepanjang pantai adalah: osier rouge dan alder (sebelum disebutkan); pucat, atau
willow kecil, dari dua atau tiga jenis, seperti Salix humilis, rostrata, dan discolor?, Sambucus Canadensis
(penatua hitam), mawar, Viburnum opulus dan nudum (pohon cranberry dan batang layu), Pyrus
-827-
Americana (abu gunung Amerika), Corylus rostrata (kacang hazel paruh), Diervilla trifida (honeysuckle semak), Prunus
Virginiana (ceri-choke), Myrica gale (gale manis), Nemopanthes Canadensis
(mountain holly), Cephalanthus occidentalis (semak kancing), Ribes prostratum, di beberapa tempat (kismis busuk).
Lebih khusus lagi semak dan pohon kecil di rawa: beberapa willow, Kalmia glauca (laurel pucat), Ledum latifolium dan palustre
(teh Labrador), Ribes lacustre (gooseberry rawa), dan di satu tempat Betula pumila (birch rendah). Di kamp dan membawa: raspberry,
Vaccinium Canadense (blueberry Kanada), Prunus Pennsylvanica juga di sepanjang pantai (ceri merah liar), Amelanchier Canadensis
(semak belukar), Sambucus pubens (penatua beri merah).
Di antara mereka yang khas pegunungan adalah Vaccinium vitis-idaea (sapi-berry).
Dari tanaman yang umumnya dianggap sebagai introduksi dari Eropa, saya mengamati di lahan terbuka Ansel Smith, Chesuncook,
berlimpah pada tahun 1857: Ranunculus acris (buttercups), Plantago mayor (pisang raja biasa), album Chenopodium
(perempat domba), Capsella bursa-pastoris, 1853 (dompet gembala), Spergula arvensis, juga, pantai utara Moosehead, pada
tahun 1853, dan di tempat lain, 1857 (spurrey jagung), Taraxacum dens-leonis -- dianggap sebagai penduduk asli oleh Gray, tetapi
ternyata diperkenalkan di sana -- (dandelion biasa), Polygonum Persicaria dan hydropiper, melalui jalur penebangan di hutan di
Smith's (wanita-ibu jari dan gulma pintar), Rumex acetosella, umum diangkut (domba coklat kemerah-merahan), Trifolium pratense,
1853, dan sering membawa (semanggi merah), Leucanthemum vulgare, membawa (gulma putih), Phleum pratense, membawa,
1853-7 (rumput ternak), Verbena hastata (vervain biru), Cirsium arvense, berlimpah di kamp 1857 ( Thistle Kanada), Rumex crispus?,
Cabang Barat, 1853? (dok meringkuk), Verbascum thapsus, antara Bangor dan danau, 1853 (mullein umum).
Tampaknya saya melihat sekitar selusin tanaman yang telah menemani manusia sampai ke hutan seperti Chesuncook, dan telah
menaturalisasi diri mereka di sana, pada tahun 1853. Tanaman mulai tumbuh lebih awal di sisi jalur penebangan, -- sebuah
pemandangan belaka melalui hutan, yang hanya dapat digunakan di musim dingin, karena tunggul dan pohon tumbang,
-- yang panjangnya merupakan tanaman pinggir jalan di pemukiman lama. Para pionir semacam itu ditanam sebagian oleh ternak
pertama, yang tidak dapat dijemur di hutan.
-828-
AKU AKU AKU. DAFTAR TANAMAN.
Berikut ini adalah daftar tanaman yang saya perhatikan di hutan Maine, pada tahun 1853 dan 1857. (Yang ditandai bukan di
hutan.) 1. YANG MENCAPAI TINGGI POHON.
Alnus incana (alder berbintik atau tua), berlimpah di sepanjang sungai, &c.
Thuja occidentalis (American arbor-vitae), salah satu yang berlaku.
Fraxinus sambucifolia (abu hitam), sangat umum, terutama di dekat air mati. Orang India berbicara tentang "kuning
abu" seperti juga ditemukan di sana.
Populus tremuloides (aspen Amerika), sangat umum, terutama di lahan yang terbakar, hampir seputih pohon birch.
Populus grandidentata (aspen bergigi besar), mungkin dua atau tiga.
Fagus ferruginea (beech Amerika), tidak jarang, setidaknya di Cabang Barat (melihat lebih banyak pada tahun 1846).
Betula papyracea (kano-birch), berlaku di mana-mana dan sekitar Bangor.
Betula excelsa (birch kuning), sangat umum.
Betula lenta (birch hitam), di Cabang Barat, pada tahun 1853.
Betula alba (birch putih Amerika), hanya sekitar Bangor.
Ulmus Americana (Amerika atau elm putih), Cabang Barat dan Cabang Timur yang rendah, yaitu di bagian bawah
dan bagian aluvial sungai, sangat umum.
Larix Americana (Amerika atau larch hitam), sangat umum di Umbazookskus, beberapa di tempat lain.
Abies Canadensis (cemara hemlock), tidak melimpah, beberapa di Cabang Barat, dan sedikit di mana-mana.
Acer saccharinum (gula maple), sangat umum.
Acer rubrum (maple merah atau rawa), sangat umum.
Acer dasycarpum (maple putih atau perak), agak rendah di Cabang Timur dan di hutan Chesuncook.
Quercus rubra (ek ek merah), satu di sebuah pulau di Grand Lake, Cabang Timur, dan, menurut seorang pemukim, beberapa di
sisi timur Danau Chesuncook; beberapa juga tentang Bangor pada tahun 1853.
-829-
Pinus strobus (pinus putih), tersebar di sepanjang, paling melimpah di Danau Bangau.
Pinus resinosa (pinus merah), Telos dan Grand Lake, beberapa saat kemudian di sana-sini.
Abies balsamea (balsam cemara), mungkin pohon yang paling umum, terutama di bagian atas sungai.
Abies nigra (cemara hitam atau ganda), di sebelah yang terakhir yang paling umum, jika tidak sama umum, dan di pegunungan.
Abies alba (cemara putih atau tunggal), umum dengan yang terakhir di sepanjang sungai.
Pinus Banksiana (pinus semak abu-abu atau utara), beberapa di sebuah pulau di Grand Lake.
Dua puluh tiga semuanya (23). 2. POHON KECIL DAN semak belukar.
Prunus depressa (ceri kerdil), di atas jeruji kerikil, Cabang Timur, dekat Hunt's, dengan buah hijau, jelas berbeda dari pumila sungai
dan padang rumput.
Vaccinium corymbosum (blueberry rawa biasa), Bucksport.
Vaccinium Canadense (Canada blueberry), membawa dan bukit-bukit berbatu di mana-mana sejauh selatan Bucksport.
Vaccinium Pennsylvanicum (blueberry kerdil?), Air Terjun Whetstone.
Betula pumila (birch rendah), Rawa Kolam Lumpur.
Prinos verticillata (hitam alder, '57), sekarang ditempatkan dengan Ilex oleh Gray, 2d ed.
Cephalanthus occidentalis (semak kancing).
Prunus Pennsylvanica (ceri merah liar), sangat umum di perkemahan, pengangkutan, &c., di sepanjang sungai; buah masak 1
Agustus 1857.
Prunus Virginiana (choke-cherry), tepi sungai, umum.
Cornus alternifolia (cornel berdaun alternatif), Cabang Barat, 1853.
Ribes prostratum (kismis busuk), umum di sepanjang sungai, di Webster Stream.
Sambucus Canadensis (sesepuh biasa), umum di sepanjang tepi sungai.
Sambucus pubens (penatua beri merah), tidak terlalu umum, pinggir jalan menuju Moosehead, dan diangkut
setelah itu, buahnya indah.
-830-
Ribes lacustre (rawa-gooseberry), rawa, umum, Rawa Kolam Lumpur dan Aliran Webster; belum matang 29 Juli 1857.
Corylus rostrata (kacang kemiri berparuh), umum.
Taxus baccata, var. Canadensis (Yew Amerika), semak belukar yang umum di sebuah pulau di Cabang Barat dan
hutan Chesuncook.
Viburnum lantanoides (semak pincang), umum, terutama di hutan Chesuncook; buah matang di bulan september,
1853, bukan pada Juli 1857.
Viburnum opulus (pohon cranberry), di Cabang Barat; satu bunga diam, 25 Juli 1857.
Viburnum nudum (batang layu), umum di sepanjang sungai.
Kalmia glauca (laurel pucat), rawa, umum, seperti di Moosehead carry dan Chamberlain rawa.
Kalmia angustifolia (pembunuhan domba), dengan Kalmia glauca.
Acer spicatum (maple gunung), kayu bawah yang dominan.
Acer striatum (maple bergaris), dalam buah 30 Juli 1857; hijau tahun pertama; hijau, bergaris putih,
kedua; lebih gelap, yang ketiga, dengan bintik-bintik gelap.
Cornus stolonifera (dogwood red-osier), semak yang tumbuh di tepi Cabang Barat; buah masih putih pada bulan Agustus 1857.
Pyrus Americana (abu gunung Amerika), umum di sepanjang pantai.
Amelanchier Canadensis (shad-semak), pembawa berbatu, &c.; buah yang cukup besar pada tahun 1857.
Rubus strigosus (raspberry merah liar), sangat melimpah, tanah terbakar, berkemah, dan membawa, tetapi tidak matang sampai kita mendapatkannya
ke bendungan Chamberlain dan di East Branch.
Rosa Carolina (rawa-mawar), umum di tepi danau, &c.
Rhus typhina* (sumac tanduk rusa).
Myrica gale (gale manis), umum.
Nemopanthes Canadensis (gunung holly), umum di dataran rendah, Moosehead carry, dan di Gunung Kineo.
Crataegus (coccinea? duri berbuah merah), tidak jarang; dengan buah keras pada bulan September 1853.
Salix (dekat petiolaris, tangkai daun willow), sangat umum di padang rumput Umbazookskus.
Salix rostrata (dedal berparuh panjang), umum.
Salix humilis (semak willow rendah), umum.

-831-
Salix menghitamkan (willow glaucous?).
Salix lucida (bersinar willow), di pulau di danau Heron.
Dirca palustris (kayu rusa), umum.
Secara keseluruhan, 38. 3. semak kecil DAN TANAMAN HERBASI.
Agrimonia Eupatoria (agrimoni umum), tidak jarang.
Circaea Alpina (nightshade enchanter), sangat umum di hutan.
Nasturtium palustre (selada rawa), var. hispidum, umum seperti di A. Smith's.
Aralia hispida (berbulu sarsaparilla), di Cabang Barat, kedua tahun.
Aralia nudicaulis (sarsaparilla liar), hutan Chesuncook.
Sagittaria variabilis (kepala panah), umum di Moosehead dan sesudahnya.
Arum triphyllum (lobak India), sekarang arisaema, Moosehead carry pada tahun 1853.
Asclepias incarnata (rumput susu rawa), Sungai Umbazookskus dan sesudahnya, lebih merah dari milik kita, dan varietas
yang berbeda dari var. pulchra.
Aster acuminatus (aster berdaun runcing), aster yang ada di hutan, tidak lama buka di Cabang Selatan 31 Juli; setinggi dua
kaki atau lebih.
Aster macrophyllus (aster berdaun besar), umum, dan seluruh tanaman secara mengejutkan harum, seperti ramuan obat, baru
saja keluar di Bendungan Telos 29 Juli 1857, dan setelah ke Bangor dan Bucksport; bunga kebiruan (di hutan di Pine Stream
dan di Chesuncook pada tahun 1853).
Aster radula (aster berdaun kasar), umum, Moosehead carry dan setelahnya.
Aster kikir (aster kecil), pada tahun 1853 di Cabang Barat, dan umum di pantai Chesuncook.
Aster longifolius (aster biru berdaun willow), 1853, Moosehead dan pantai Chesuncook.
Aster cordifolius (aster berdaun hati), 1853, Cabang Barat.
Aster Tradescanti (Tradescant's aster), 1857. Pantai Chesuncook berdaun sempit, 1853.
Aster, seperti longifolius , dengan bunga kecil, Cabang Barat, 1853.
-832-
Aster puniceus (aster bertangkai kasar), Pine Stream.
Diplopappus umbellatus ( aster diplopappus besar ), umum di sepanjang sungai.
Arctostaphylos uva-ursi (beruang-berry), Kineo, & c., 1857.
Polygonum cilinode (soba palsu dengan sambungan pinggiran), umum.
Bidens cernua (bur-marigold), 1853, Cabang Barat.
Ranunculus acris (buttercups), berlimpah di bendungan Smith, Chesuncook, 1853.
Rubus triflorus (dwarf-raspberry), dataran rendah dan rawa, umum.
Utricularia vulgaris* (wort kandung kemih yang lebih besar), Pushaw.
Iris versicolor (bendera biru lebih besar), Moosehead umum, Cabang Barat, Umbazookskus, & c.
Sparganium (buluh bur).
Calla palustris (air-arum), mekar 27 Juli 1857, Rawa Kolam Lumpur.
Lobelia cardinalis (bunga kardinal), tampaknya umum, tetapi tidak mekar Agustus 1857.
Cerastium nutans (chickweed liar lembap?).
Gaultheria procumbens (checkerberry), tersebar di mana-mana di hutan di sepanjang tepi sungai.
Stellaria media* (umum chickweed), Bangor.
Chiogenes hispidula (merambat snowberry), sangat umum di hutan.
Cicuta maculata (water-hemlock).
Cicuta bulbifera (hemlock air yang mengandung bola lampu), Penobscot dan pantai Chesuncook, 1853.
Galium trifidum (jerami tempat tidur kecil), umum.
Galium Aparine (golok?), Chesuncook, 1853.
Galium, satu jenis di Pine Stream, 1853.
Trifolium pratense (semanggi merah), diangkut, &c.
Actaea spicata, var. alba (white cohosh), Chesuncook woods 1853, dan East Branch 1857.
Akta var. rubra (cohosh merah), Cabang Timur 1857.
Vaccinium vitis-idaea (sapi-berry), Ktaadn, sangat melimpah.

Cornus Canadensis (kurcaci-cornel), di hutan Chesuncook 1853; baru matang di Kineo 24 Juli 1857, umum;
masih mekar, Moosehead membawa 16 September 1853.
-833-
Medeola Virginica (akar mentimun India), Cabang Barat dan hutan Chesuncook.
Dalibarda repens (Dalibarda), Moosehead carry dan setelahnya, umum. Dalam keadaan berbunga, 1 Agustus 1857.
Taraxacum dens-leonis (dandelion biasa), Smith's 1853, hanya ada di sana. Apakah tidak asing?
Diervilla trifida (semak honeysuckle), sangat umum.
Rumex hidrolapatum? (dok air besar), pada tahun 1857; melihat itu unggulan besar pada tahun 1853, umum.
Rumex crispus? (dok meringkuk), Cabang Barat 1853.
Apocynum cannabinum (rami India), Kineo, Bradford, dan East Branch 1857, di Air Terjun Whetstone.
Apocynum androsaemifolium (menyebarkan dogbane), Kineo, Bradford.
Clintonia borealis (Clintonia), di seluruh hutan; buah baru masak 25 Juli 1857.
Seekor lemna (duckweed), Pushaw 1857.
Elodea Virginica (rawa St. John's-wort), Moosehead 1853.
Epilobium angustifolium (herbal willow besar), ladang besar di lahan yang terbakar; beberapa putih di Webster Stream.
Epilobium coloratum (herba willow berurat ungu), sekali pada tahun 1857.
Eupatorium purpureum (Joe-Pye-gulma), Heron, Moosehead, dan tepi danau Chesuncook, umum.
Allium (bawang), jenis baru bagi saya yang sedang mekar, tanpa umbi di atas, di bebatuan dekat Air Terjun Whetstone? Cabang Timur.
Halenia deflexa (didorong gentian), membawa Cabang Timur, umum.
Geranium Robertianum (Ramuan Robert).
Solidago lanceolata (batang emas lebat), sangat umum.
Solidago, salah satu dari tiga berusuk, di kedua tahun.
Solidago thyrsoidea (batang emas gunung besar), satu di Webster Stream.
Solidago squarrosa (batang emas berduri besar), yang paling umum di Cabang Timur.
Solidago altissima (batang emas berbulu kasar), tidak jarang kedua tahun.
Coptis trifolia (benang emas berdaun tiga).
-834-
Smilax herba (bunga bangkai), tidak jarang kedua tahun.
Spiraea tomentosa* (hardhack), Bangor.
Campanula rotundifolia (harebell), tebing Kineo, Grand Lake, &c.
Hieracium (hawk-weed), tidak jarang.
Veratrum viride (sejenis tumbuhan putih Amerika).
Lycopus Virginicus (rumput liar), 1857.
Lycopus Europaeus (anjing air), var. sinuatus, pantai Danau Heron.
Album Chenopodium (perempat domba), Smith's.
Mentha Canadensis (mint liar), sangat umum.
Galeopsis tetrahit (jelatang rami biasa), Pulau Olarmon, berlimpah, dan di bawahnya, pada puncaknya 3 Agustus 1857.
Houstonia caerulea (bluets), sekarang Oldenlandia (Gray, 2d ed.), 1857.
Hydrocotyle Americana (rawa pennywort), umum.
Hypericum ellipticum (St. John's-wort berdaun elips), umum.
Hypericum mutilum (kecil St. John's-wort), keduanya tahun, umum.
Hypericum Canadense (Kanada St. John's-wort), Danau Moosehead dan pantai Chesuncook, 1853.
Trientalis Americana (bunga bintang), Pine Stream, 1853.
Lobelia inflata (tembakau India).
Spiranthes cernuus (rambut wanita), Kineo dan sesudahnya.
Nabalus (akar ular derik), 1857; altissimus (selada putih tinggi), hutan Chesuncook, 1853.
Antenaria margaritacea (mutiara abadi), umum, Moosehead, Smith's, & c.
Lilium Canadense (bunga bakung kuning liar), sangat umum dan besar, Cabang Barat dan Timur; satu di East Branch, 1857,
dengan kelopak yang sangat berombak, dan daun yang sangat halus di bawahnya, tetapi tidak lebih besar dari yang terakhir,
dan tampaknya hanya varietas.
Linnaea borealis (Linnaea), hampir di semua tempat di hutan.
Lobelia Dortmanna (lobelia air), kolam di Bucksport.
Lysimachia ciliata (loosestrife bertangkai berbulu), sangat umum, pantai Chesuncook dan Cabang Timur.
Lysimachia stricta (tegak longgar), sangat umum.
Microstylis ophioglossoides (mulut penambah), Kineo.
-835-
Spiraea salicifolia (umum manis padang rumput), umum.
Mimulus ringens (bunga kera), umum, tepi danau, &c.
Scutellaria galericulata (tempurung kepala), sangat umum.
Scutellaria lateriflora (topi anjing gila), Danau Heron, 1857, Chesuncook, 1853.
Platanthera psycodes (orchis kecil berpohon ungu), sangat umum, East Branch dan Chesuncook, 1853.
Platanthera fimbriata (orchis berpohon ungu besar), sangat umum, Cabang Barat dan Umbazookskus, 1857.
Platanthera orbiculata (orchis besar berdaun bulat), sangat umum di hutan, Moosehead dan Chamberlain carry,
Caucomgomoc, & c.
Amphicarpaea monoica (kacang tanah).
Aralia racemosa (spikenard), umum, Moosehead carry, Danau Telos, &c., dan setelahnya; keluar sekitar 1 Agustus 1857.
Plantago mayor (pisang raja biasa), umum di lahan terbuka di Smith's pada tahun 1853.
Pontederia cordata* (pickerel-weed), hanya di dekat Oldtown, 1857.
Potamogeton (rumput tambak), tidak umum.
Potentilla tridentata (cinquefoil gunung), Kineo.
Potentilla Norvegica (cinquefoil), pantai Danau Heron dan Smith's.
Polygonum amphibium (persicaria air), var. Aquaticum, Danau Kedua.
Polygonum Persicaria (jempol wanita), jalur log Chesuncook, 1853.
Nuphar advena (lili tambak kuning), tidak melimpah.

Nymphaea odorata (teratai manis), beberapa di Cabang Barat, 1853.
Polygonum hydropiper (gulma pintar), log-path, Chesuncook.
Pyrola secunda (pirola satu sisi), sangat umum, Caucomgomoc.
Pyrola elliptica (daun kering), Sungai Caucomgomoc.
Ranunculus Flammula (lumut tombak, var. reptans).
Ranunculus recurvatus (kaki gagak yang ketagihan), pendaratan Umbazookskus, &c.
Typha latifolia* (ekor kucing biasa atau gada buluh), sangat melimpah di antara Bangor dan Portland.
-836-
Sanicula Marylandica (akar ular hitam), Moosehead carry dan setelahnya.
Aralia nudicaulis (sarsaparilla liar).
Capsella bursa-pastoris (dompet gembala), Smith's, 1853.
Prunella vulgaris (sembuh sendiri), sangat umum di mana-mana.
Erechthites hieracifolia (fireweed), 1857, dan lahan terbuka Smith, 1853.
Sarracenia purpurea (tanaman kendi), Rawa Kolam Lumpur.
Smilacina bifolia (stempel Solomon palsu), 1857, dan hutan Chesuncook, 1853.
Smilacina racemosa (spikenard palsu?), Umbazookskus carry (27 Juli 1853).
Veronica scutellata (sumur rawa).
Spergula arvensis (taji jagung), 1857, tidak jarang, 1853, Moosehead and Smith's.
Fragaria (stroberi), 1853 Smith, 1857 Bucksport.
Thalictrum Cornuti (meadow-rue), sangat umum, terutama di sepanjang sungai, tinggi, dan mekar mencolok pada bulan Juli 1857.
Cirsium arvense (Canada thistle), berlimpah di kamp dan sisi jalan raya di utara Maine.
Cirsium muticum (swamp-thistle), mekar dengan baik di Webster Stream, 31 Agustus.
Rumex acetosella (domba-kemerah-merahan), umum di tepi sungai dan jalur kayu, seperti jalur kayu Chesuncook.
Impatiens fulva (berbintik sentuh-aku-tidak).

Trillium erythrocarpum (trillium dicat), Cabang Barat umum dan Moosehead carry.
Verbena hastata (vervain biru).
Clematis Virginiana (busur perawan biasa), umum di tepi sungai, berbulu pada bulan September, 1853, di
mekar Juli 1857.
Leucanthemum vulgare (gulma putih).
Sium lineare (ubi air), 1857, dan pantai Chesuncook, 1853.
Achillea millefolium (yarrow umum), di tepi sungai dan jalur kayu, dan Smith's.
Desmodium Canadense (Trefoil tick Kanada), tidak jarang.
Oxalis acetosella (kayu coklat kemerah-merahan biasa), masih keluar 25 Juli 1853, di Moosehead carry dan setelahnya.
-837-
Oxalis stricta (kayu coklat kemerah-merahan), 1853, di Smith's dan jalur kayunya.
Liparis liliifolia (pisau tway), Kineo, Bradford.
Uvularia grandiflora (bellwort berbunga besar), kayu, umum.
Uvularia sessilifolia (bellwort berdaun sessile), kayu Chesuncook, 1853.
Secara keseluruhan, 145. 4. ORDER LEBIH RENDAH.
Scirpus Eriophorum (rumput wol), sangat umum, terutama di pulau-pulau rendah. Rumput kasar, empat atau lima kaki
tinggi, di sepanjang sungai.
Phleum pratense (rumput ternak), diangkut, di kamp dan tempat terbuka.
Equisetum sylvaticum (ekor kuda sylvatic).
Pteris aquilina (rem), Kineo dan setelahnya.
Onoclea sensibilis (paku sensitif), sangat umum di sepanjang tepi sungai; beberapa di pantai berkerikil Pulau Heron Lake.
Polypodium Dryopteris (polipodi rapuh).
Woodsia Ilvensis (Woodsia berkarat), Kineo.
Lycopodium lucidulum (lumut gada bergigi).
Usnea (lichen parmeliaceous), umum di berbagai pohon.

IV. DAFTAR
BURUNG YANG SAYA LIHAT DI MAINE ANTARA 24 JULI DAN 3 AGUSTUS 1857.
Seekor elang yang sangat kecil di Great Falls, di Webster Stream.
Haliaetus leucocephalus (berkepala putih atau elang botak), di Ragmuff, dan di atas dan di bawah Hunt's, dan di kolam
di bawah Mattawamkeag.
Pandion haliaetus (elang ikan atau osprey), terdengar, juga terlihat di Cabang Timur.
Bubo Virginianus (kucing-burung hantu), dekat Pulau Camp, juga di atas mulut Seboois, dari tunggul bolak-balik,
juga dekat Hunt di pohon.
-838-
Icterus phoeniceus (burung hitam bersayap merah), Sungai Umbazookskus.
Corvus Americanus (gagak Amerika), beberapa, seperti di outlet Grand Lake; kicauan yang khas.
Fringilla Canadensis (burung pipit pohon), saya pikir saya melihat satu di Gunung Kineo 24 Juli, yang berperilaku seolah-olah ada
sarang di sana.
Garrulus cristatus (blue-jay).
Parus atricapillus (chicadee), beberapa.
Muscicapa tyrannus (burung raja).
Muscicapa Cooperii (penangkap lalat sisi zaitun), di mana-mana ada burung yang dominan.
Muscicapa virens (wood pewee), Moosehead, dan saya pikir lebih jauh.
Muscicapa ruticilla (mulai merah Amerika), Moosehead.
Vireo olivaceus (vireo mata merah), di mana-mana umum.
Turdus migratorius (robin berdada merah), beberapa di mana-mana.
Turdus melodus (serbuk kayu), umum di semua hutan.
Turdus Wilsonii (sariawan Wilson), Moosehead dan seterusnya.
Turdus aurocapillus (sariawan mahkota emas atau burung oven), Moosehead.
Fringilla albicolis (burung pipit tenggorokan putih), Kineo dan setelahnya, tampaknya bersarang; burung yang berlaku awal dan akhir.
Fringilla melodia (song-sparrow), di Moosehead atau lebih.
Sylvia pinus (pinus warbler), salah satu bagian dari perjalanan.
Muscicapa acadica (pewee kecil), umum.
Trichas Marylandica (Maryland yellow-throat), di mana-mana.
Coccyzus Americanus? (Cuckoo paruh kuning), umum.
Picus erythrocephalus (pelatuk kepala merah), mendengar dan melihat; dan enak untuk dimakan.
Sitta Carolinensis? (nuthatch Amerika berdada putih), terdengar.
Alcedo alcyon (belted kingfisher), sangat umum.
Caprimulgus Americanus (elang malam).
Tetrao umbellus (ayam), Moosehead carry, &c.
Tetrao cupido? (belibis yang disematkan), Webster Stream.
Ardea caerulea (bangau biru), bagian bawah Penobscot.
Totanus macularius (piper tutul atau peetweet), di mana-mana.
-839-
Larus argentatus? (herring-gull), Danau Heron di bebatuan, dan Chamberlain. Camar yang lebih kecil di Second Lake.
Anas obscura (bebek kehitaman atau hitam), pernah di Cabang Timur.
Anas sponsa (musim panas atau bebek kayu), di mana-mana.
Fuligula albeola (roh bebek atau gayung), umum.
Colymbus glacialis (penyelam atau loon Utara yang hebat), di semua danau. Seekor burung layang-layang; pemuja malam? sekali atau
dua kali.
Mergus Merganser (merganser berdada besar atau sheldrake), umum di danau dan sungai.
V. QUADRUPED.
Kelelawar di Cabang Barat; tengkorak berang-berang di Grand Lake; Mr Thatcher makan berang-berang dengan rusa di
Caucomgomoc. Seekor muskrat di aliran terakhir; tupai merah biasa ditemukan di kedalaman hutan; landak mati di jalan Chamberlain; rusa
besar sapi dan jejak anak sapi; kulit beruang, baru saja dibunuh.
VI. PAKAIAN UNTUK EKSPURSI.

Pakaian berikut ini akan menjadi pakaian yang bagus untuk seseorang yang ingin bertamasya selama dua belas hari ke hutan Maine pada
bulan Juli, dengan seorang pendamping, dan seorang India untuk tujuan yang sama seperti yang saya lakukan.
Kenakan, -- kemeja kotak-kotak, sepatu tua kekar, kaus kaki tebal, pita leher, rompi tebal, celana tebal, Kossuth tua
topi, karung linen.
Bawa, -- dalam ransel karet India, dengan penutup besar, dua kemeja (kotak), satu pasang kaus kaki tebal, satu pasang laci, satu kemeja
flanel, dua saputangan saku, mantel karet India ringan atau wol tebal satu, dua dada dan kerah untuk pergi dan datang dengan, satu serbet,
peniti, jarum, benang, satu selimut, abu-abu terbaik, panjang tujuh kaki.
Tenda, -- enam kali tujuh kaki, dan tinggi empat kaki di tengah, bisa digunakan; kerudung dan sarung tangan dan obat nyamuk, atau, lebih
baik, kelambu untuk menutupi semua pada malam hari; peta saku terbaik, dan mungkin deskripsi rute; kompas; buku tanaman dan kertas isap
merah; kertas dan perangko, botani, kaca mata-mata saku kecil untuk burung, mikroskop saku, pita pengukur, kotak serangga.
-840-
Kapak, ukuran penuh jika memungkinkan, pisau lipat, tali pancing, hanya dua masing-masing, dengan beberapa pengait dan gabus siap, dan
dengan daging babi untuk umpan dalam satu paket, dipasang; korek api (beberapa juga dalam botol kecil di saku jas pinggang); sabun, dua
potong; pisau besar dan sendok besi (untuk semua); tiga atau empat koran bekas, banyak benang, dan beberapa kain lap untuk lap piring; dua
puluh kaki tali yang kuat, ember timah empat liter untuk ketel, dua gayung timah, tiga piring timah, wajan penggorengan.
Ketentuan. -- Roti keras lunak, dua puluh delapan pon; babi, enam belas pon; gula, dua belas pon; satu pon teh hitam atau tiga pon kopi, satu
kotak atau setengah liter garam, satu liter makanan India, untuk menggoreng ikan; enam lemon, baik untuk mengoreksi daging babi dan air hangat;
mungkin dua atau tiga pon beras, untuk variasi. Anda mungkin akan mendapatkan beberapa buah beri, ikan, & lain-lain, di sampingnya.
Pistol tidak sepadan dengan keretanya, kecuali jika Anda pergi sebagai pemburu. Daging babi harus dalam tong terbuka, digergaji agar pas; gula,
teh atau kopi, tepung, garam, dll., harus dimasukkan ke dalam kantong karet India kedap air yang terpisah, diikat dengan tali kulit; dan semua
barang bawaan, dan sebagian dari sisa bagasi, dimasukkan ke dalam dua kantong karet besar India, yang telah terbukti kedap air dan tahan lama.
Biaya pakaian sebelumnya adalah dua puluh empat dolar.
Seorang India dapat disewa untuk sekitar satu dolar dan lima puluh sen per hari, dan mungkin lima puluh sen seminggu untuk kanonya (ini
tergantung pada permintaan). Kano harus kuat dan kencang. Biaya ini akan menjadi sembilan belas dolar.
Perjalanan seperti itu tidak perlu biaya lebih dari dua puluh lima dolar, mulai dari kaki Moosehead, jika Anda sudah memiliki atau dapat
meminjam bagian yang wajar dari pakaian itu. Jika Anda mengambil India dan kano di Oldtown, biayanya tujuh atau delapan dolar lebih untuk
mengangkut mereka ke danau.
VII. DAFTAR KATA-KATA INDIA.
1. Katadn, dikatakan berarti Tanah Tertinggi, Rale menempatkan untuk mt. Pemaden; untuk Grai, pierre aiguiser, Kitadangan.
(v. Potter.)
Mattawamkeag, tempat bertemunya dua sungai. (bahasa India dari carry.) (v. History of Maine karya Williamson, dan Willis.)
-841-
Maluku.
Ebeeme, batu.
Noliseemack; Nama lainnya, Shad Pond.
Kecunnilessu, chicadee. ) -Jo.
Nipsquecohossus, woodcock. )-"
Skuscumonsuk, kingfisher. Bukankah itu pl. )- "terminasi uk disini, atau suk? )-"
Wassus, beruang, aouessous. Rale. )-"
Lunxus, Iblis-India. )-"
Upahsis, abu gunung. )-"
Rusa, (apakah itu disebut, atau artinya, pemakan kayu?) tikus, Rale.
Katahdinauguoh, dikatakan berarti pegunungan di sekitar Ktaadn.
Ebemena, pohon cranberry. Ibimin, nar, merah, buah buruk. Rale. ) -Jo.
Wighiggin, tagihan atau tulisan, aouixigan, "Livre, lettre, peinture, ecriture." Rale. )-Ind'n membawa.
Sebamook, Danau Teluk Besar, Peqouasebem; tambahkan ar untuk jamak, lac atau étang. Rale. Ouanrinangamek,
anse dans un lac. Rale. Spame, air besar. Poli. )-Nicholai.
Sebago dan Sebec, perairan terbuka yang besar.

Chesuncook, tempat di mana banyak sungai bermuara.)-Tahmunt, &c. (v. Willis dan Potter.)
Caucomgomoc, Danau Camar. (Caucomgomoc, the )- " danau; caucomgomoc-took, sungai, Polis.) )- "
masak masak.
Kenduskieg, Sungai Belut Kecil. (v. Willis.) Nicolai.
Penobscot, Sungai Rocky. Puapeskou, batu. (Rale v. Springer.) )-Ind'n carry.
Umbazookskus, aliran padang rumput. (Banyak-padang rumput) -Nicholai. sungai, Polis.))- "
Millinocket, tempat Kepulauan. )-"
Souneunk, yang membentang di antara Pegunungan. )-"
Aboljacarmegus, Smooth-ledge Falls dan )- " Air mati. )- "
Aboljacarmeguscook, sungai di sana.
Muskiticook, Aliran Mati. (Indian of carry.) Meskikou, atau Meskikouikou, tempat di mana ada rumput.
(Rale.) Muskéeticook, Air mati. (Polisi.)
-842-
Mattahumkeag, Kolam Pasir-sungai. )-Nicholai.
Piscataquis, cabang sungai. )-"
Shecorways, sheldrake. ) -Polis.
Naramekechus, peetweet. )-"
Medanwisla, loon. )-"

Asli, Danau Moosehead. (Montresor.)
Chor-chor-que, usnea. ) -Polis.
Adelungquamooktum, sariawan kayu. )-"
Bematinichtik, dataran tinggi umumnya. )- " (Gn. Pema-dené, Rale.) )- "
Maquoxigil, kulit kayu osier merah, India )- " tembakau. )- "
Kineo, batu api (Williamson; pemburu India tua).(Hodge.)
Artoosoqu', pendar. ) -Polis.
Subekoondark, cemara putih. )-"
Skusk, cemara hitam. )-"
Beskabekuk, "Danau Lobster" peta. )-"
Beskabekuk shishtook, air mati )- " di bawah pulau. )- "
Paytaytequick, Burnt-Ground Stream, )- " apa yang disebut Joe Ragmuff. )- "
Nonlangyis, nama air mati )- " antara terakhir dan Aliran Pinus. )- "
Karsaootuk, Sungai Hitam (atau Pinus )- " Aliran). Mkazéouighen, hitam. Rale. )- "
Michigan, fimus. Polis menerapkannya )-Polis. untuk pengisap, atau miskin, tidak berguna )- " ikan. Fiante (?)
mitsegan, Rale. )- " (Pickering menempatkan ? setelah yang pertama )- " kata.) )- "
Cowosnebagosar, Chiogenes hispidula, )- " artinya, tumbuh di tempat pohon membusuk. )- "
Pockadunkquaywayle, gema. )- " Pagadankoueouérré.Rale. )- "

Bososquasis, lalat rusa. )-"
Nerlumskeechtcook (atau quoik?), (atau )- " skeetcook), Air mati, dan diterapkan ke )- " pegunungan dekat. )-"
Apmoojenegamook, danau yang dilintasi. )-"
Allegash, hemlock-bark. (v. Willis.) )- "
Paytaywecongomec, Danau Tanah Terbakar, )- " Telos. )- "
-843-
Madunkehunk, Aliran Dataran Tinggi )-Polis. (Aliran Webster). )-"
Madunkehunk-gamooc, Ketinggian daratan )- " Danau. )- "
Matungamooc, Danau Besar. )-"
Uncardnerheese, Aliran Trout. )-"
Wassataquoik (atau-cook), Salmon )- " Sungai, Cabang Timur. (v. Willis.) )- "
Pemoymenuk, Amelanchier berry, )- " "Pemoua-imin, nak, buah hitam. )- "Rale." Bukankah di sini akhiran jamaknya? )-"
Sheepnoc, umbi Lilium Canadense . )- " "Sipen, nak, putih, lebih besar dari )- " penak." Rale. )-"
Paytgumkiss, Petticoat (di mana sungai kecil )- " sungai masuk ke Penobscot di bawah )- " Nickatow). )-"
Burntibus, jangkauan seperti danau di )- " Penobscot. )- "
Passadumkeag "di mana air jatuh ke Penobscot di atas air terjun." (Williamson.) Pansidankioui
adalah, au dessus de la montagne. Rale.
Olarmon, atau larmon, (Polis) cat merah. "Vermilion, cat, Ouraman." Rale.
Sunkhaze, "Lihat kano keluar; jangan lihat mereka mengalir." (Polis.) Mulut sungai, menurut Rale, adalah Sanghedétegoue.
Tempat di mana satu aliran bermuara ke yang lain, dengan demikian
, adalah sanktaiïoui. (v. Willis.)
Tomhegan Br. (di Moosehead). "Kapak, temahigan." Rale.
Nickatow, "Nicketaoutegué, atau Niketoutegoue, rivière qui fourche." Rale.
2. Dari WILLIAM WILLIS, tentang Bahasa Abnaquies.

Maine Hist. Kol., Vol. IV.
Abalajako-megus (sungai dekat Ktaadn).
Aitteon (nama kolam dan sachem).
Apmogenegamook (nama danau).
Allagash (kamp kulit kayu). Sockbasin, seorang Penobscot, mengatakan kepadanya, "Orang-orang Indian memberi nama
danau ini karena mereka mendirikan kamp berburu di sana."
Bamonewengamock, kepala Allagash, Cross Lake. (baskom kaus kaki.)
-844-
Chesuncook, Danau Besar. (baskom.)
Caucongamock (danau).
Ebeeme, pegunungan yang memiliki buah plum. (baskom kaus kaki.)

Ktaadn. Sockbasin mengucapkan Ka-tah-din ini, dan mengatakan itu berarti "gunung besar atau benda besar."
Kenduskeag (tempat Belut).
Kineo (batu api), gunung di perbatasan, &c.
Metawamkeag, sungai dengan dasar berkerikil yang halus. (baskom.)
Masak Metanaw.
Millinoket, sebuah danau dengan banyak pulau di dalamnya. (baskom.)
Matakeunk (sungai).
Molunkus (sungai).
Nicketow, Neccotoh, tempat dua aliran bertemu ("Garpu Penobscot").
Negas (desa India di Kenduskeag).
Orignal (nama Montresor untuk Danau Moosehead).
Ponguongamook, Allagash, nama seorang Indian Mohawk yang terbunuh di sana. (baskom.)
Penobscot, Penobskeag, Pentagoet Prancis , &c.
Pougohwaken (Danau Bangau).
Pemadumcook (danau).
Passadumkeag, di mana air mengalir ke sungai di atas air terjun. (Williamson.)
Ripogenus (sungai).
Sunkhaze (sungai), Air mati.

Souneunk.
seboomook. Sockbasin mengatakan kata ini berarti "bentuk kepala rusa, dan diberikan ke danau," &c. Howard berkata berbeda.
Seboois, sungai kecil, sungai kecil. (baskom.)
Sebec (sungai).
Sebago (air besar).
Telos (danau).
Telasinis (danau).
Umbagog (danau), digandakan; disebut demikian dari bentuknya. (baskom.)
Umbazookskus (danau).
Wassatiquoik, sungai pegunungan. (baskom.)
-845-
Hakim CE Potter dari Manchester, New Hampshire, menambahkan pada bulan November 1855: --
"Chesuncook. Ini dibentuk dari Chesunk, atau Sehunk (angsa), dan Auke (tempat), dan berarti `Tempat Angsa.' Chesunk,
atau Sehunk, adalah suara yang dibuat oleh angsa liar saat terbang."
Ktaadn. Ini tidak diragukan lagi merupakan korupsi Kees (tinggi), dan Auke (suatu tempat).
Penobscot, Penapse (batu, tempat batu), dan Auke (tempat).
Suncook, Goose-place, Sehunk-auke.

Hakim mengatakan bahwa schoot berarti terburu-buru, dan karenanya schoodic dari ini dan auke (tempat di
mana air mengalir), dan schoon berarti sama; dan bahwa orang-orang Marblehead dan lainnya telah memperoleh
kata scoon dan scoot dari bahasa India, dan karenanya schooner; mengacu pada Mr Chute.
PDF ini disiapkan dan diedit oleh E. Lindquist 2006

Thoreau Henry David - Maine Woods-Ind

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Thoreau Henry David - Maine Woods-Ind

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Machine Translated by Google

Pagi-pagi keesokan harinya kami telah memasang paket kami, dan

"Kemungkinan di tempat liar ini akan diletakkan

Orang Kanada menyebutnya picquer de fond.

"Kelancaran torrent, sebelum mengalir di bawah,"

"Baris, saudara, baris, arus mengalir deras, Jeram

"Mengapa layar kita harus terbentang?

"Santo dari pulau hijau ini! dengarkan doa kami, O beri

Setengah mil terakhir membawa kami ke perairan mati Sowadnehunk,

Tapi ada suara kasar Paman George, yang memerintah

"Satu liter arbor-vitae,

"Hampir kandas pada tarifnya,

"Kekacauan dan Malam kuno, aku datang bukan

memerintahkan jalannya, seperti pecahan batu abu-abu yang tertiup angin.

Mati dan dikubur siapa yang

"di sisinya sangat rendah

Ansell Smith's, pembukaan tertua dan utama tentang ini

Pemandangan salah satu rumah perbatasan ini, dibangun dari ini

kotor, jelas dalam keadaan transisi dari kamp ke rumah.

Cabang Allegash dan Timur

Pagi-pagi keesokan harinya (23 Juli) panggung memanggil kami,

Ketika kami sedang mencuci piring di danau, banyak ikan,

rupanya chivin, mendekati kami untuk mendapatkan partikel minyak.

Ranting-ranting ini disebut dalam Rasle's Dictionary, Sediak.

tanaman, sebelum malam atau kantuk menimpamu.

Dia menambahkan sekarang di bawah: - -

Loon ini -- maksudku bukan tawanya, tapi ini

Setelah sampai di tengah danau, kami menemukan ombak

Saya ingat pernah bermimpi mendorong kano ke sungai

Di outlet Danau Webster ada bendungan lain, di mana

Dia sebelumnya memuji saya pada dayung saya, mengatakan

II. BUNGA DAN semak.

Padahal tumbuhan sering disebut dengan hutan primitif sebagai

AKU AKU AKU. DAFTAR TANAMAN.

Thuja occidentalis (American arbor-vitae), salah satu yang berlaku.

Populus grandidentata (aspen bergigi besar), mungkin dua atau tiga.

Betula papyracea (kano-birch), berlaku di mana-mana dan sekitar Bangor.

Betula excelsa (birch kuning), sangat umum.

Betula lenta (birch hitam), di Cabang Barat, pada tahun 1853.

Betula alba (birch putih Amerika), hanya sekitar Bangor.

Acer saccharinum (gula maple), sangat umum.

Acer rubrum (maple merah atau rawa), sangat umum.

Vaccinium corymbosum (blueberry rawa biasa), Bucksport.

Vaccinium Pennsylvanicum (blueberry kerdil?), Air Terjun Whetstone.

Betula pumila (birch rendah), Rawa Kolam Lumpur.

Cephalanthus occidentalis (semak kancing).

Prunus Virginiana (choke-cherry), tepi sungai, umum.

Cornus alternifolia (cornel berdaun alternatif), Cabang Barat, 1853.

Ribes prostratum (kismis busuk), umum di sepanjang sungai, di Webster Stream.

Sambucus Canadensis (sesepuh biasa), umum di sepanjang tepi sungai.

Corylus rostrata (kacang kemiri berparuh), umum.

Viburnum nudum (batang layu), umum di sepanjang sungai.

Kalmia angustifolia (pembunuhan domba), dengan Kalmia glauca.

Acer spicatum (maple gunung), kayu bawah yang dominan.

Pyrus Americana (abu gunung Amerika), umum di sepanjang pantai.

Rosa Carolina (rawa-mawar), umum di tepi danau, &c.

Rhus typhina* (sumac tanduk rusa).

Myrica gale (gale manis), umum.

Salix rostrata (dedal berparuh panjang), umum.

Salix humilis (semak willow rendah), umum.

Salix menghitamkan (willow glaucous?).

Salix lucida (bersinar willow), di pulau di danau Heron.

Dirca palustris (kayu rusa), umum.

Secara keseluruhan, 38. 3. semak kecil DAN TANAMAN HERBASI.