Fonologis dan Morfologis dalam Lagu
Al Hilm Haan oleh Aseel: Studi Dialektologi*
Moh Zawawi Ifi Erwhintiana
Fakultas Humaniora Fakultas Humaniora
UIN Maulana Malik Ibrahim UIN Maulana Malik Ibrahim
Malang, Indonesia Malang, Indonesia
zawawi@bsa.uin-malang.ac.id 15310094@student.uin-malang.ac.id
Abstrak-penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan
bentuk tataran fonologis dan morfologis dalam lagu Al Hilm Al
Han, serta menjelaskan dampak penggunaan dialek Mesir bagi
penutur asing. Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif.
Sumber data diambil dari lagu Al Hilm Al Han dan beberapa
literatur, seta jurnal yang berkaitan kajian dialektologi.
Teknik pengumpulan data menggunakan teknik dokumentasi,
simak dan catat. Teknik validitas data yang digunakan ialah
trianggulasi sumber, dan diskusi dengan sejawat. Selain itu
teknik analisis data berlandaskan pada model Miles dan
Huberman, yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan
kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan tataran fonologis
dalam lagu berupa pertama, pergantian bunyi yang terdiri
dari pergantian konsonan dengan konsonan sebanyak 7
bentuk, pergantian konsonan dengan vocal panjang sebanyak
1 bentuk, pergantian vocal dengan vocal sebanyak 4 bentuk,
pegantian konsonan dengan vokal panjang sebanyak 1 bentuk,
pergantian vocal rangkap dengan vocal sebanyak 1 bentuk.
Kedua, penambahan bunyi yang terdiri dari epitensis
sebanyak 2 bentuk, paragog sebanyak 1 bentuk. Ketiga,
pelepasan bunyi yang terdapat pada nomine feminine
sebanyak 1 bentuk, dan pada isim isyaroh sebanyak 4 bentuk.
Keempat, metatesis sebanyak 4 bentuk. Sedangkan bentuk
morfolgis dalam lirik lagu al hilm al han ini cukuplah sedikit
dengan rincian; pertama afiksasi pada objek sejumlah 1
bentuk dan pada verba dhommu-dhommin sebanyak 1 bentuk.
Kata kunci-dialek mesir, fonologi, lagu, morfologi.
I. INTRODUCTION
Perhelatan asian games sudah selesai, namun theme song
Asian games yang diantaranya adalah meraih bintang telah
sukses membius para musisi baik lokal maupun dunia. Hal
ini dibuktikan dengan diterjemahkanya lagu tersebut ke
beberapa bahasa internasional seperti bahasa arab, bahasa
mandarin, bahasa inggris dan bahasa india dengan
aransement yang sama.
Lagu al hilm al han adalah salah satu official theme song
di Asian games yang menggunakan dialek mesir.
Terjemahan dari lagu meraih bintang yang dinyanyikan oleh
via valen. Sedangkan lagu al hilm al han dinyanyikan oleh
*Makalah ini dipresentasikan di ICOLLITE 2018 – UPI BANDUNG
Ihza Sabila Rasyada
Fakultas Humaniora
UIN Maulana Malik Ibrahim
Malang, Indonesia
ihzasabila75@student.uin-malang.ac.id
“asal Imran‟ dari Mesir. Lagu al hilm al han ini menjadi
favorit di youtube, sudah di lihat kurang lebih 13 juta
penonton Menurut pengamatan peneliti, banyak sekali
masyarakat yang menganggap bahwa lirik lagu tersebut
adalah bahasa arab fusha.
Senada dengan fenomena diatas, banyak kajian dan teori
terkait fonologi. Dari berbagai definisi tentang fonologi,
para linguis menetapkan secara konvensional bahwa
fonologi mempelajari bunyi linguistik dan menjadi cabang
dari linguistik, meskipun berfokus pada studi fonetik, bukan
yang lain, akan tetapi hal tersebut merupakan ilmu yang
cukup luas dimana banyak cabang berbeda dan bertentangan
diantara mereka baik dari segi tujuan, bidang dan
metodologi [1]. Oleh karena itu, fonologi menjadikan
bahasa sebagai sasaran utamanya. Sedangkan bahasa
memiliki beragam sistem atau subsistem didalamnyaa. Salah
satunya ialah variasi bahasa atau dialek, sehingga muncullah
cabang ilmu linguistik lain yakni dialketologi [2].
Dialektogi merupakan ilmu yang mempelajari dialek [3].
Menurut Keraf dengan istilah geografi dialek menyatakan
bahwa sebuah cabang ilmu bahasa yang khusus mempelajrai
variasi-variasi bahasa berdasarkan perbedaan lokal dari
semua aspeknya baik dari sisi fonologi, morfologi, sintaksis,
leksikon, bahkan semantik [4].
Berdasarkan pemaparan diatas, peneliti menemukan
keterkaitan antara fonologi dengan dialektologi dimana
memiliki kesamaaan dalam mengkaji fonetik. Selain itu,
karateristik yang mencirikan dialek terbatas pada suara dan
alam, dan bagaimana mengeluarkannya, serta pembeda
antara nada dan lainnya ialah beberapa perbedaan vokal
dalam banyak kasus [5]. Oleh karena itu, teori ini sangat
cocok dengan subjek penelitian ini yakni lagu al hilm al han
Dalam bahasa Arab, terdapat tiga klasifikasi bunyi,
yaitu; konsonan, vokal, dan semi vokal. Menurut Michael
Kenstowicz, konsonan merupakan bunyi yang dihasilkan
oleh penyempitan dalam pusat melalui rongga mulut [6].
Dalam bahasa Arab fushah terdapat 26 konsonan,
sedangkan dalam dialek Mesir ada beberapa konsonan yang
tidak terdapat pada bahasa fushah seperti bunyi bilabial,
bunyi labioden, bunyi interdental, bunyi palatal, bunyi
konsonan velar plosif, bunyi uvular, bunyi farigal, dan bunyi
glottal. Sedangkan Vokal ialah bunyi yang terjadi
disebabkan adanya udara yang datang dari paru-paru tidak
mendapatkan hambatan di kerongkongan dan rongga mulut,
dan tidak mendapatkan penyempitan di saluran udara [7].
Berbeda dengan bahasa fushah, dalam dialek Mesir terdapat
lima vokal pendek dan tida vokal panjang. Adapun semi
vokal dalam bahasa Arab ada dua yaitu /wau/ dan /ya/ [8].
Semi vocal ay (_ ‫)ي‬ ْْ disimbolkan dengan /ê/ yang
dinamakan hifẓah yaitu bunyi di antara kasrah dan fathah,
sedangkan aw (‫ )و‬disimbolkan dengan /ô/ yang dinamakan
raf‟ah [9] yakni bunyi diantara fathah dan dhammah.
Berdasarkan penjelasan diatas, dialek mesir merupakan
salah satu ragam bahasa Arab lisan yang digunakan dalam
keseharian. Akan tetapi, beberapa perbedaan baik secara
fonologis maupun morfologis yang jauh dari bahasa fushah,
sehingga tidak sedikit orang non Arab sulit memahaminya.
Sebagaimana yang dikatakan Kholisin dalam jurnalnya
bahwa antara bahasa baku dan amiyah memiliki perbedaan
dialek geografis, misalnya dalam dialek Mesir pelafalan /j/
dilafalkan dengan/g/, sedangkan daerah Saudi Arab saudi
mengucapkan /g/ dengan /q/ (Kholisin,).
Berkenaaan dengan penjelasan diatas, maka dialek Mesir
memiliki variasi fonologis yang dikelompokkan menjadi
empat macam, diantaranya; pergantian bunyi, penambahan
bunyi, pelepasan bunyi, dan metatesis (penukaran tempat).
Pergantian bunyi biasa disebut colluqial Arabic baik berupa
vokal dengan vokal misalnya pergantian vocal /u/ ke /i/
dalam lafadz shobahul khair menjadi shobahil khair.
Pergantian monoftongnisasi yaitu pergantian diftong dengan
vokal yang sesuai dengan harakat sebelumnya seperti “‫ْ”لى‬.
diftong /aw/ diganti dengan /o/ dan seperti mengucapkan
/u/. Pergantian antar konsonan dan pergantian dengan semi
vokal. Seperti /‫د‬/ pada lafadz “tsalatah” atau /dza/ pada
lafadz “hadza”. Pergantian vokal panjang dengan vokal
pendek, begitu pula sebaliknya. Pergantian konsonan
dengan vokal, serts pergantian sukun dengan vokal. Selain
itu terdapat penambahan bunyi yang terdiri dari protesis,
epentsis dan paragog. Pertama, protesis ialah penambahan
vokal atau kononan pada awal kata seperti mata menjadi
imta, begitu juga konsonan serta penambahan /ba/ pada fiil
mudhori’. Kedua, epentesis ialah penyisipan bunyi yang
terjadii pada vokal dan hanya berlaku pada kosakata asing,
geminasi (tashdid), dan kata ganti subjek dengan tujuan
menyesuaikan pola fonologis Arab. Ketiga, paragog ialah
penambahan bunyi di akhir kata, dan terjadi pada kalimat
negasi dengan penambahan sufiks /sh/ dan prefiks /ma/
seperti [ma+tarjama+sh].
Pelepasan bunyi hanya terjadi pada vokal dan konsonan.
Pelepasan ini terjadi pada 4 tempat. Pertama, awal kata
seperti[fi+aina] menjadi [fin]. Kedua, di tegah kata yang
terjadi ppada nominal dua muannats seperti [madrasataini]
menjadi [madrasatayn]. Ketiga di akhir kata seperti
pelepasan /h/ pada penanda muannats [al-iskandariyyah]
menjadi [al-iskindiriyya]. Keempat, ditengah dan akhir kata
yang terjadi pada muannats seperti [katibah] menjadi
[katba]. Metatesis ialah pertukaran tempat bunyi yang
terjadi antar vokal dan konsonan. Ibnu al-hajib menjelaskan
bahwa tujuan dari metatesis tersebut ialah memudahkan
pelafalan [10]. Biasanya ini terjadi pada kata yang terdiri
dari illat dan mahmuz [11].
Selain memiliki ragam fonologis, dialek Mesir juga
memiliki ragam morfologis yang menitikberatkan pada
verba seperti triliteral verba, non triliteral verba. Dalam
dialek Mesir Triliteral verba tidak hanya terdiri dari vocal
/a/ pada sistem pertama layaknya fushah, misalnya tafa’ala
menjadi itfa’il dimana verba perfek ditambah sufiks berupa
pronoun /t/. Sedangkan, verba imperfek diawali dengan
prefiks /y/ dan /t/ sebagai penanda gender. Selain itu
pengunaan dalam verba imperfek ditandai dengan
pergantian vocal setelah huruf mudharaah yang terdiri dari
dua vocal yakni /i/ dan /u/. Adapun pergantian ini terjadi
pada pola verba fathatani, fathu-kasrin, kasru-fathin, fathu
dhommin, dhammu-dhammin, kasratani, misalnya yakburu
menjadi yikbar dan yadkhulu menjadi yidkhul.
Sedangkan, dalam dialek Mesir non triliteral verb seperti
tafaala, tafaham identik dengan awalan vocal /i/ setelah
subjek marker/huruf mudhraah menjadi yitfa’il, yif’all.
Selain triliteral dan non triliteral ver juga terdapat fi’il ajwaf
[hollow verb]. Pola ini jika diberi sufik berupa konsonan
maka pola tersebut berubah dari CaaC menjadi CiC, akan
tetapi jika sufiks berupa vokal maka tidak terjadi perubahan,
seperti raah+t menjadi riht. Tidak ada pola baku terkait
rumus tentang pergantian ini, namun hanya bisa
diidentefikasi mealui hollw verb. Selain iyu bentuk
imperfek dari tiga fi‟il tersebut yaitu CaCaaC, CaCuuC,
CaCiiC seperti yashumu, yanamu, dan yabi‟u. Selain itu,
ciri lainnya adalah tiap hollow verb konsonan kedua itu wau
maka bentuk verba imperfeknya berpola CiCuuC.
Disamping itu dalam dialek Mesir yang menunjukkan
subjek dual maka menggunakan subjek hum dan antum
seperti tanamani menjadi tinamu.
Selanjutnya ialah mu‟tal akhir [finall weak verb] dimana
huruf akhir verba berupa vokal seperti nasiya menjadi nisi,
sehingga verba perfek dapat dirumuskan dengan CaCaa
menjadi CaCa, dan jika diberi intial subject consonant
seperti /ta/ pada muannats maka vokal terakhir menjadi
panjang dan vokal /a/ menjadi /e/, dan jika huruf akhir huruf
akhir berupa /a/ maka dirubah menjadi long mid vowel
/e/.sedangkan untuk verba imperfek dalam dialek Mesir
maka vokali setelah subject marker alah /i/ dan silabel
terakhir menjadi pendek seperti yamshii menjadi yimshi.
Terakhir ialah geminate verb atau fiil mudhaaf dimana
konsonan kedua dan ketiga itu sama. Jika diberi sufiks maka
vokal tetap /a/ dan consonant ketiga tidak diberi harakat,
sedangkan jika diberi initial consonant maka diberi vokal
panjang sebelum initial consonan seperti radadti menjadi
raddiiti. Disamping itu dalam dialek Mesir, verba imperfek
pada geminate verb CiCiG dan CiCuG seperti yarudd
menjadi yirudd namun paling banyak ditemukan dalam
bentuk yishimm, yi‟idd [12].
Dari pemaparan diatas, peneliti berusaha untuk
membuktikan bahwa lirik lagu al hilm al han tidak
menggunakan bahasa arab fusha, oleh karena itu kajian
dalam penelitian ini menggunakan kajian dialektologi.
Kajian ini bukanlah kajian yang baru, melainkan terdapat
beberapa kajian terdahulu yang telah meneliti kajian ini
sebelumnya. Berlandaskan pada situs
http://garuda.ristekdikti.go.id/, peneliti menemukan
beberapa penelitian terkait dialektologi baik dari aspek
fonologis atau morfologis, diantaranya; Variasi Leksikal
Tiga Isolek Dalam Keluarga Bahasa Melayu Riau oleh
Elvina Syahrir pada Januari 2018 yang mendiskripsikan
perhitungan prosentase variasi kebahasaan dalam bahasa
Melayu Riau di tiga isolek dengan pendekatan kuantitatif
yang berfokus pada prosentasenya dan kualitatif berfokus
pada variasi bahasanya berdasarkan pada dialektometri [13].
Dari sini peneliti menemukan kesamaan pada kajian
fonologi sebagai variasi bahasa dengan metode yang
berbeda. Selain tu juga terdapat interferensi morfologis
bahasa Simeulue dalam pembelajaran menulis karangan
narasi pada siswa kelas V SD Negeri 10 oleh Gio dan
Rindawati pada Januari 2018 yang mengungkap interferensi
bahasa oleh siswa sekolah dasar dengan pendekatan
kualitatif dimana hasil penelitian menemukan interferensi
tersebut pada karangan nasrasi mereka [14]. Hal tersebut
merupakan salah satu faktor pendukung peneliti untuk
mengkaji linguistik dari sisi morfologisnya.
Berdasarkan penjelasan diatas, maka penelitian ini
bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk tataran fonologis
dan morfologis dalam lagu Al Hilm Al Han, serta
menjelaskan dampak pengunaan dialek Mesir bagi penutur
asing.
II. METHOD
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang
memposisikan peneliti sebagai instrumen kunci [15] dengan
pendekatan linguistik sinkronis dimana peneliti mengkaji
sistem bahasa pada kurun waktu tertentu [16].
Penelitian ini dilakukan pada lagu al-hilm al-han sebagai
sumber data primer, serta beberapa buku dan jurnal yang
terkait dan mendukung teori [17]. Adapun beberapa teknik
dalam penelitian ini ialah teknik pengmpulan data, teknik
validitas data dan teknik analisis data. Dalam memperoleh
data yang valid dan sesuai dengan yang diharapkan dari
penelitan ini [18], maka teknik pengumpulan data yang
digunakan ialah teknik dokumentasi dan teknik simak dan
catat [19].
Adapun data yang terkumpul akan divalidasi
menggunakan teknik trianggulasi sumber, serta diskusi
dengan expert, lalu dianalisis berdasarkan model Mahsun
dimana kaidah-kaidah yang mengatur keberadaan objek dan
hasilnya merupakan inti dari aktivitas ilmiah. Adapun teknik
analsis yang digunakan ialah metode padan intralingual
dengan cara menghubung-bandingkan pada makna unsur-
unsur yang berada dalam bahasa [20]. Setelah data
terkumpul, maka peneliti merangkum data yang telah
diperoleh, menghubung bandingkan unsur bahasa yang
bersifat lingual dengan cara teknik hubung banding
menyamakan antara lirik lagu hilm han fushah dengan lirik
dialek mesir, teknik hubung membedakan baik secara
fonologis, maupun morfologis, serta teknik hubung banding
menyamakan hal pokok antara kedua dialek tersebut.
III. RESULT AND DISCUSSION
A. Bentuk Fonologis Dialek Mesir
Sebagaimana penjelasan terkait fonologi dialek Mesir,
maka peneliti akan memaparkan data yang terkait dengan
fonologi dialek Mesir dalam lagu al-hilm al han, sebagai
berikut:
TABLE I. BENTUK FONOLOGI DIALEK MESIR
Jenis Fonologi Dialek Mesir Jumlah Fonologi
Pergantian Bunyi 14 bentuk
Penambahan Bunyi 3 bentuk
Pelepasan Bunyi 5 bentuk
Metatesis 4 bentuk
 Pergantian Konsonan dengan Konsonan
Dalam ‫ كل ثانية كل لحظة‬bunyi konsonan zha (‫ ْ)ظ‬tidak
selamanya dibaca menjadi z, tapi juga ada yang
dituturkan menjadi ‫ض‬. Huruf tsaْ (‫ )د‬di ganti
menjadi ta (‫)ث‬.
 Pergantian Konsonan dengan Vokal Panjang
Pada kata ‫ حعب‬dalam lirik “‫ ”كل تعب يهىن علي‬terdapat
pergantian Konsonan yaitu huruf „ain (‫ )ع‬dituturkan
menjadi vocal panjang berupa huruf aa menjadi taabi
(ً‫)حاب‬.
 Pergantian Vokal dengan Vokal
Pada kata ‫ ٌهىن‬dalam lirirk “‫”كل تعب يهىن علي‬terdapat
pergantian vocal dengan vocal, bunyi (ya) dituturkan
menjadi (ye).
Pada kata marra (‫ )مز‬dalam lirik “‫”هي دي الفرصة هي‬
terdapat pergantian vocal dengan vocal, bunyi (ra)
dituturkan menjadi (re).
Pada kata anta (‫ )إوج‬dalam lirik “‫"إنته وانا غير السما‬
terdapat pergantian vocal dengan vocal, bunyi alif
 yang seharusnya berharakat fathah (ْ‫ )أ‬dituturkan
menjadi imalah (en).
 Pergantian Konsonan dengan Konsonan
Pada kata (‫ )على‬dalam lirik “ًْ ّ ‫”مل ْحعب ٌْهىن ْعل‬
terdapat pergantian konsonan „ain (‫ )ع‬dituturkan
hamzah menjadi alayya (ً‫)أل‬. Pada kata aktsar (‫)أمثز‬
Huruf tsaْ (‫ )د‬dituturkan menjadi ta (‫ )ث‬dalam lirik
“‫”أمثز ْمه ْمجد ْوأمثز‬. Adapun bentuk lain ialah Pada
kata (‫ )عىدي‬terdapat pergantian konsonan “ْ ‫واوا ْعىدي‬
‫ )ع( ”أمل ْوبقدر‬dengan konsonan (‫)أ‬. Pada kata (‫)بقدر‬
terdapat pergantian konsonan dengan konsonan,
bunyi qaf (‫ )ق‬dituturkan menjadi hamzah (‫)ء‬. Pada
kataْ al waqtu (‫ ”دي ْالىقج ْدا“ )الىقج‬terdapat
pergantian konsonan dengan konsonan, bunyi qaf
(‫ )ق‬dituturkan menjadi hamzah (‫)ء‬. Pada kata qalbak
(‫ْ)قلبل‬ terdapat pergantian konsonan dengan
konsonan, bunyi qaf (‫ )ق‬dituturkan menjadi hamzah
(‫)أ‬, maka menjadi albak (‫)ئلبل‬
 Epentesis
Pada kata (ً‫ )ب‬dalam lirirk “ًْ
ّ ‫ ”ملْصبزيْمزْب‬terdapat
geminasi tasdid, maka dituturkan menjadi hiyya (ًْ
ّ ‫)ب‬.
Fenomena ini disebut dengan Epentesis. Selian itu
juga terdapat Pada kata ganti subjek hiya (ً‫)ه‬
terdapat geminasi tasdid, maka dituturkan menjadi
hiyya (ًْ
ّ ‫ )ه‬dalam lirik “ً‫ ”هًْديْالفزصتْه‬terdapat
geminasi tasdid, maka dituturkan menjadi hiyya (ًْ
ّ ‫)ه‬.
Fenomena ini disebut dengan Epentesis.
 Pelesapan (Deletion) Bunyi
Pada kata da (‫ )دا‬dalam lirik “ ‫ “كل دا من تعب اديا‬terdapat
pelesapan bunyi di awal kata isim isyarah haadza
(‫)هذا‬, dituturkan menjadi da (‫)دا‬. Selain itu, pada kata
syahidah (‫ )شاهدة‬dalam lirik “‫ "وكل تعب تمر بي‬terjadi
pelesapan di tengah kata, yaitu pada bentuk nomina
feminine (mutsanna). Maka kata syahidah (‫)شاهدة‬
dituturkan menjadi syahdah (‫)ش ْهدة‬.
 Paragog
Pada kata (‫ ”الىقت دا دا حلمنا “ )إوج‬juga terdapat
penambahan bunyi pada akhir kata, istilah ini di
sebut dengan paragog. penambahan huruf ha (‫)هـ‬
setelah huruf ta (‫)ث‬, dituturkan menjadi entah (‫)اوخه‬.
 Pergantian Vocal Rangkap Dengan Vocal
Pada kata „ayn (‫ )عٍه‬terdapat diftong ay, dituturkan
menjadi € dalam “‫”كل عين تشىف النصر‬.
 Metatesis
Kemudian pada kata yuwshal (‫ )ٌىصل‬terdapat
metatesis di dalamnya, pergantian vocal /a/ dengan
vocal /i/ , dan pertukaran vocal /i. dituturkan menjadi
yiwshal. Hal ini bertujuan untuk mempermudah
pelafalan.
B. Bentuk Morfologis dialek dalam lagu
Berdasarkan rumusan masalah yang tertera
sebelumnya, maka peneliti memaparkan bentuk
fonologis sebagai berikut:
 Pada kata qalbak (‫ )قلبل‬terdapat afiksasi pada objek
yaitu huruf kaf (‫)ك‬, yang dituturkan (ak).
 Pada kata helmina (‫ )حلمىا‬yang terdiri dari 2 kata
yaitu haluma dan naa (‫ْوا‬+ْ‫ )حْلُم‬berbentuk dhammu
dhammin, maka ketika bersambung dengan domir
ْ
naa (‫ )وا‬menjadi helminaْ(‫ْ)حلمِ ىا‬ bukan halumnaْ
(‫ )حل ْمىا‬. Karena jika dituturkan halumnaْ(‫)حلُ ْمىا‬
ُ
terasa berat.
IV. CONCLUSION
Berdasarkan pembahsan dalam penelitian ini, maka
peneleliti menemukan tataran fonologis dan morfologis
dalam lirik lagu al-hilm al hann yang dibawakan oleh Aseel
dalam bahasa Arab. Adapun tataran fonologis dalam lagu
berupa pertama, pergantian bunyi yang terdiri dari
pergantian konsonan dengan konsonan sebanyak 7 bentuk,
pergantian konsonan dengan vocal panjang sebanyak 1
bentuk, pergantian vocal dengan vocal sebanyak 4 bentuk,
pegantian konsonan dengan vokal panjang sebanyak 1
bentuk, pergantian vocal rangkap dengan vocal sebanyak 1
bentuk. Kedua, penambahan bunyi yang terdiri dari
epitensis sebanyak 2 bentuk, paragog sebanyak 1 bentuk.
Ketiga, pelepasan bunyi yang terdapat pada nomine
feminine sebanyak 1 bentuk, dan pada isim isyaroh
sebanyak 4 bentuk. Keempat, metatesis sebanyak 4 bentuk.
Sedangkan bentuk morfolgis dalam lirik lagu al hilm
al han ini cukuplah sedikit dengan rincian; pertama afiksasi
pada objek sejumlah 1 bentuk dan pada verba dhommu-
dhommin sebanyak 1 bentuk.
Oleh karena itu, peneliti menganggap bahwa lagu al
hilm al han bukanlah lagu yang berbahasa fushah melainkan
bahasa Arab dalam dialek Mesir. Meski mudah dihafal dan
dingear oleh penikmat lagu, akan tetapi lirik lagu ini cukup
susah dipahami dalam waktu pendek, sehingga seorang
pendengar lagu akan memerlukan perhatian lebih saat
mendengarkan lagu ini agar ia tepat dalam memahami
dalam setiap bait dalam lirik lagu tersebut.
ACKNOWLEDGMENT
Ucapan terimakasih disampaikan kepada seluruh
cicitas akademika fakultas Humaniora yang turut
mendukung kajian-kajian linguistik termasuk dialektologi.
REFERENCES
[1] Johar, Nasruddin Idris. Cet.3. ilmu al-ashwat lidaarisi al lughoh al
arabiyyah min al indonisyyin. tanpa tahun. p. 21.
[2] Zulaeha, Ida. Dialektologi. Yogyakarta: Graha Ilmu. 2010. P.1.
[3] Zulaeha, Ida. Dialektologi. Yogyakarta: Graha Ilmu. 2010. P.1.
[4] Zulaeha, Ida. Dialektologi. Yogyakarta: Graha Ilmu. 2010. P.2.
[5] Anis, Ibrahim. Fi al lahjaat al arabiyyah. Misriyyah: Maktabah al
anjlow. Cet.8. 1996. p. 17.
[6] Kenstowicz, michael. Phonology in Gnerative Grammar. Cambridge.
Oxford. Blackwell. 1994. P 453.
[7] Hasan, Tamam. Manahij al bahtsi fi al luhoh. Kairo: Maktabah Anglo.
1990.
[8] Naution, A. Sayuti Anshari. Bunyi Bahasa. Jakarta: Amzah. 2010. p.65
[9] Hasan, Tamam. Manahij al bahtsi fi al luhoh. Kairo. Maktabah Anglo.
1990. p. 137.
[10] Mufrodi. Fonolgi dan Morfologi Bahasa Arab Ammiyah Mesir. dalam
jurnal Arabiyyat UIN Syarih Hidayatullah. V0l. 02. No 2. 2015. pp.
200-204.
[11] Khalil, Ibrahim. Madkhal ila Ilmi Al-Lughoh. Oman: Dar al-Masirah.
2010. p. 165.
[12] Mufrodi. Fonolgi dan Morfologi Bahasa Arab Ammiyah Mesir. dalam
jurnal Arabiyyat UIN Syarih Hidayatullah. V0l. 02. No 2. 2015. pp.
209.
[13] Syahrir, Elvina. Variasi Leksikal Tiga Isolek dalam Keluarga Bahasa
Melayu Riau. Riau: Balai Bahasa. 2018. pp. 195.
[14] Johan, Mohammad Gio. Interferensi Morfologis Bahasa Simeulue
dalam Pembelajaran Menulis Karangan Narasi Pada Siswa Kelas V SD
Negeri 10. Dalam Jurnal Metamorfosa. Vol.6. no. 1. 2018. pp. 27.
[15] Sugiyono.Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif, R&D. Bandung: Alfabeta. 2008.
[16] Victorius Aries Siswanto. Strategi dan Langkah-langkah Penelitian.
Yogyakarta: Graha Ilmu. 2012. p. 56.
[17] Sugiyono.Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif, R&D. Bandung: Alfabeta2008. p. 308.
[18] Sugiyono.Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif, R&D. Bandung: Alfabeta. 2008. p. 372.
[19] Mahsun. Metode Penelitian Bahasa Tahapan,Strategi,Metode, dan
Tekniknya. Depok: Raja Grafindo. 2017. p.91.
[20] Mahsun. Metode Penelitian Bahasa Tahapan,Strategi,Metode, dan
Tekniknya. Depok: Raja Grafindo. 2017. p.120.