seutuhnya baik jiwa maupun badan/fisik kita, hidup kekal bersama dengan Allah Bapa di
Vacare Deo 18 Juni 2023
Kebangkitan Badan
“Kalau tidak ada kebangkitan orang mati, maka Kristus juga tidak dibangkitkan.”
1Kor 15:13
Saat mengikuti Misa pada Hari Minggu, kita seringkali mengucapkan Syahadat Para Rasul
(Credo singkat) sebagai pengakuan iman kita. Dalam Syahadat tersebut, di bagian akhir,
disebutkan: “Aku percaya akan Roh Kudus. Gereja Katolik yang Kudus, persekutuan para
kudus, pengampunan dosa, kebangkitan badan, kehidupan kekal. Amin.” Apakah yang
dimaksud dengan “kebangkitan badan”? Bagian badan (organ tubuh) mana yang akan
dibangkitan?
Renungan
Secara garis besar, Credo/Syahadat Para Rasul (Aku Percaya) terdiri atas tiga bagian.
Bagian pertama berisikan pengakuan iman kita akan Allah Tritunggal Maha Kudus: Bapa
Pencipta langit dan bumi, Yesus Kristus putraNya yang tunggal, Tuhan kita yang turun ke
dunia, wafat disalib, dibangkitan, naik ke Surga, serta Roh Kudus. Bagian kedua berbicara
tentang Gereja; Gereja Katolik yang kudus dan persekutuan para kudus. Bagian ketiga
menunjuk pada keimanan kita akan pengampunan dosa, kebangkitan badan dan
kehidupan kekal. Kita percaya bahwa jika dosa kita diampuni, maka kita diselamatkan
Surga.
Ada anggapan bahwa manusia terbagi atas jiwa dan badan. Pada saat mati, badan
membusuk, sehingga yang diselamatkan hanya jiwa saja. Kelompok yang menentang
kebangkitan badan pada zaman Kristus adalah kaum Saduki dan orang-orang yang tidak
mengenal Allah. Sementara, di zaman modern sekarang ini adalah kaum atheis, materialis
dan rasionalis. Bagi mereka, yang diselamatkan dan berada di Surga hanya jiwa saja.
Benarkah demikian?
Iman Gereja Katolik percaya bahwa Allah menyelamatkan kita seluruhnya, baik jiwa
maupun badan. Allah menciptakan manusia sungguh amat baik adanya, termasuk badan
dan jiwanya (Kej 1:31). Kebangkitan badan yang dimaksud adalah badan jasmani yang
telah terurai, hancur, dan busuk akibat kematian, akan dibangkitkan pada akhir zaman,
saat Yesus datang kembali ke dunia sebagai Raja. Badan itu akan bersatu kembali dengan
jiwa. Bagi yang masuk ke dalam Kerajaan Surga, akan mengalami kebahagiaan dalam
persatuan jiwa dan badan. Begitu juga sebaliknya, bagi yang masuk ke dalam Neraka akan
mendapatkan hukuman dalam persatuan jiwa dan badan.
Seperti yang dikatakan St. Paulus, “Kalau tidak ada kebangkitan orang mati, maka Kristus
juga tidak akan dibangkitkan” (1 Kor 15:13). “Kristus telah dibangkitkan dari orang mati
sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal. Sebab sama seperti maut
datang karena satu orang manusia, demikian juga kebangkitan orang mati datang karena
satu orang manusia. Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutan dengan
Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan
Kristus. Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung; sesudah
itu mereka yang menjadi milikNya pada waktu kedatanganNya (1 Kor 15:20-23). Musuh
terakhir yang dikalahkan oleh Kristus ialah maut. Karena kemenangan dan kebangkitan
Kristus atas maut itulah, kita beroleh kebangkitan badan.
Komposisi tubuh setelah kebangkitan badan:
1. Tubuh orang-orang benar akan diubah seperti tubuh Kristus yang bangkit.
Berdasarkan ajaran para Rasul, para Teolog mengelompokkan empat karunia
sehubungan dengan kebangkitan badan orang-orang benar,
a. Tidak dapat menderita (incapability of suffering), tidak dapat lagi mengalami
sakit ataupun mati. “Dan Ia [Tuhan] akan menghapus segala air mata dari
mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi
KTM Menginjil, Berbagi Sukacita
Saran/Sharing, email ke: vd@holytrinitycarmel.com
 perkabungan, atau rapat tangis, dan duka cita sebab segala sesuatu yang
lama itu telah berlalu” (Why 21:4). Alasan mendasar impassibilitas ini adalah
karena tubuh tunduk/taat sempurna kepada jiwa (Summa Theology, Suppl.
82,1).
b. Subtilitas yaitu sebuah kodrat yang rohani/spiritual. Namun, hal ini tidak
berarti tubuh diubah menjadi bentuk yang tidak bisa diraba, melainkan
menjadi seperti model tubuh kebangkitan Kristus. Tubuh Kristus yang
dibangkitkan, masih dapat diraba, mempunyai daging dan tulang (lih. Luk
24:39), namun dapat keluar dari kubur yang tertutup rapat dan menembus
pintu yang terkunci (lih. Yoh 20:19, 26). Alasan dasar tubuh yang rohani ini
adalah kesempurnaan dominasi jiwa yang ter-transfigurasi, terhadap tubuh.
(Summa Theology, Suppl. 83,1)
c. Agilitas yaitu kemampuan tubuh mentaati jiwa dengan kemudahan
sempurna dan gerakan yang cepat. Seperti tubuh Kristus secara tiba-tiba
hadir di tengah-tengah para Rasul dan lenyap dari pandangan mereka secara
cepat (Luk 24:31). Alasan dasar agilitas adalah kesempurnaan dominasi jiwa
yang ter-transfigurasi, yang telah memindahkan tubuh (Summa Theology,
Suppl. 84, 1).
d. Klaritas yaitu tubuh bebas dari segala bentuk deformasi dan diisi oleh
keindahan dan terang. Model transfigurasi ini adalah transfigurasi Yesus di
gunung Tabor (Mat 17:2) dan setelah kebangkitan Yesus (Kis 9:3). Alasan
dasar transfigurasi ini adalah keindahan yang melimpah ruah dari jiwa yang
ter-transigurasi ke dalam tubuh. Tingkat transfigurasi tubuh, menurut 1 Kor
15:41-, akan bervariasi tergantung dari tingkat keindahan jiwa, yang
sebanding dengan ukuran jasa/perbuatan kasih yang dilakukannya (Summa
Theology, Suppl. 85, 1)
2. Tubuh orang-orang yang jahat akan bangkit di dalam ketidakbinasaan
(incorruptibility and immortality) tetapi tidak mengalami transfigurasi.
Pada waktu seseorang meninggal, sebaiknya ia dikuburkan melalui penguburan biasa dan
jika dikremasi, harus dengan cara yang tidak bertentangan dengan ajaran Gereja. Sesudah
kremasi, hendaknya abu dikuburkan atau disimpan di tempat penyimpanan abu. Pada
waktu Yesus datang, tubuh jasmani kita dibangkitkan dan bersatu kembali dengan jiwa
kita.
Kesimpulan
Sebagaimana disebutkan dalam Syahadat Para Rasul, kita mengimani akan kebangkitan
badan. Kita percaya bahwa pada akhir zaman, semua orang akan dibangkitkan dalam
kesatuan jiwa dan badannya. Hal ini berlaku baik bagi mereka yang baik yang akan masuk
ke dalam Surga maupun mereka yang jahat, yang akan mengalami siksa abadi di dalam api
Neraka. Karena keimanan ini, saat seseorang meninggal, sebaiknya ia dikubur ataupun
dikremasi dengan cara yang dibenarkan oleh ajaran Gereja.
Sharing
1. Apakah anda mengimani Syahadat Para Rasul tentang Kebangkitan Badan?
Mengapa demikian?
2. Sharingkanlah pengalaman anda pada saat anggota keluarga yang meninggal
dunia. Apakah mereka dikubur atau dikremasi? Apakah pelaksanaannya sudah
sesuai dengan ajaran Gereja soal kebangkitan badan?
Ditulis oleh: Suhardi I AS I RK
Rhema ayat minggu ini:
“Janganlah kamu heran akan hal itu, sebab saatnya akan tiba (Kedatangan Anak
Manusia), bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara-Nya, dan
mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi
mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum” (Yoh 5:28-29)
Pedoman Hidup 22:
“Kamu telah mati dan dikuburkan bersama dengan Kristus”, kata Santo Paulus. Karena itu
dengan masuk Komunitas engkau harus berusaha mematikan manusia lamamu dengan
segala hawa nafsunya, yang membawa kebinasaan, supaya engkau dapat bangkit kembali
bersama Kristus.
Referensi:
1. Aku Percaya akan Kebangkitan Badan (https://www.katolisitas.org/aku-percaya-akan-
kebangkitan-badan/)
2. Aku Percaya akan Kebangkitan Badan (https://stfsp.ac.id/portfolio/aku-percaya-akan-
kebangkitan-badan/)
3. Kremasi menurut Ajaran Katolik (https://stfsp.ac.id/2022/02/21/kremasi-menurut-
ajaran-katolik/)
KTM Menginjil, Berbagi Sukacita
Saran/Sharing, email ke: vd@holytrinitycarmel.com