Tugas Kelompok

PENEGAKAN DAN PERLINDUNGAN HAK ASASI MANUSIA DI
INDONESIA DALAM KONTEKS IMPLEMENTASI SILA KEMANUSIAAN

YANG ADIL DAN BERADAB
Disusun Oleh:
Hisar Situmorang
Yuni Marpaung
Fritzko Situmorang
Astuti Tobing
Theresia Hutapea
Meriance Simbolon
Carent Sagala
UNIVERSITAS DARMA AGUNG MEDAN

PENEGAKAN DAN PERLINDUNGAN HAK ASASI MANUSIA DI
INDONESIA DALAM KONTEKS IMPLEMENTASI SILA KEMANUSIAAN
YANG ADIL DAN BERADAB
ABSTRAK
Hak asasi manusia yaitu hak yang dimiliki oleh manusia sebagai makhluk
ciptaan tuhan. Hak asasi manusia telah menempuh perjalanan yang jauh untuk
berjuang demi mendapatkan keadilan bagi manusia di seluruh dunia. Secara
historis, usaha-usaha yang ditempuh untuk memecahkan persoalan
kemanusiaan telah dilaksanakan sejak lama di dunia, dan tidak ada seorangpun
yang mengetahui secara pasti sejak kapan hak asasi manusia mulai
diperjuangkan. Kronologis konseptualisasi penegakan HAM yang diakui secara
yuridis-formaldiawali dengan munculnya perjanjian Agung (Magna Charta) di
Inggris pada 15 juni 1215, selanjutnya Petition of Rights di Inggris tahun 1628
yang juga dikenal dengan the Great of the Liberties of England, Deklarasi
kemerdekaan Amerika Serikat pada 6 Juli 1776, Deklarasi hak-hak asasi
manusia dan negara (Declaration des Droits de I’Homme et du
Citoyen/Declaration of the Rights of Man and of the Citizen) di Prancis tahun
1789, Deklarasi Universal tentang hak asasi manusia (Universal Declaration of
Human Rights/UDHR). Penegakanan hak asasi manusia merupakan cerminan
atau perwujudan dari sila pancasila yang kedua yaitu kemanusiaan yang adil
dan beradap. Penegakan hak asasi manusia terjadi karena adanya pelanggaran
hukum yang dilakukan. Penegakan dan perlindungan hak asasi manusia di
Indonesia mengalami kemajuan pada tanggal 06 Nomber 2000, di mana Dewan
Perwakilan Rakyat (DPR) mengesahkan Undang-undang Nomor 26 Tahun 2000
mengenai Pengadilan Hak Asasi Manusia (HAM) yang diundangkan pada tanggal
23 November 2000. Pembentukan Komnas Ham dan Pengadilan HAM juga
merupakan sebuah kemajuan dalam penegakan dan pengadilan tentang hak
asasi manusia di Indonesia. Pancasila pada hakikatnya merupakan sistem nilai
yang berasal dari nilai-nilai luhur kebudayaan bangsa Indonesia yang
berkembang sepanjang sejarah, dan berakar dari kebudayaan Indonesia.
Penegakan hak asasi manusia adalah tugas seluruh lapisan masyarakat, bukan
hanya tugas bagi lembaga negara saja. Semua lapisan masyarakat tersebut
diharapkan dapat berkerjasama dan saling membantu dalam menegakkan hak
asasi manusia demi tercpapainya perwujudan sila Kemanusiaan yang adil dan
beradab dan terciptanya masyarakat yang sejahtera.
Kata Kunci : Perlindungan, Penegakan, Hak Asasi Manusia, Indonesia, Pancasila
ABSTRACT
Human rights are rights owned by humans as creatures of God. Human rights
have traveled a long way to fight for justice for humans throughout the world.
Historically, the efforts taken to solve humanitarian problems have been
implemented for a long time in the world, and no one knows for sure since when
human rights began to be fought for. Chronology of the conceptualization of
human rights enforcement that was recognized legally-formally beginning with
the emergence of the Great Agreement (Magna Charta) in England on 15 June
1215, then the Petition of Rights in England in 1628 which was also known as the
Great of the Liberties of England. July 6, 1776, Declaration of human rights and
state (Declaration des Droits de I'Homme et du Citoyen / Declaration of Rights
of Man and of the Citizen) in France in 1789, Universal Declaration of human
rights (Universal Declaration of Human Rights / UDHR). Enforcement of human
rights is a reflection or manifestation of the second Pancasila precept, namely
just and humanitarian humanity. Enforcement of human rights occurs because
of legal violations. Enforcement and protection of human rights in Indonesia
made progress on 6 November 2000, where the House of Representatives (DPR)
passed Law Number 26 of 2000 concerning the Human Rights Court (HAM)
promulgated on 23 November 2000. Establishment of the National Commission
Ham and the Human Rights Court are also advances in the enforcement and trial
of human rights in Indonesia. Pancasila is essentially a system of values that
originates from the noble values of Indonesian culture that developed
throughout history, and are rooted in Indonesian culture. Enforcement of
human rights is the duty of all levels of society, not just the task of state
institutions. All levels of society are expected to be able to collaborate and help
each other in upholding human rights in order to achieve the realization of the
principle of just and civilized Humanity and the creation of a prosperous society.
Keywords: Protection, Enforcement, Human Rights, Indonesia, Pancasila
Pendahuluan pancasila tersebut bersifat dinamis,

Pancasila adalah dasar dari negara yang artinya upaya pengembangan
Indonesia yang lahir dan tumbuh dalam sesuai dengan perkembangan atau
kepribadian bangsa yang merupakan perubahan dan tuntutan masyarakat
bentuk dari sikap dan kepribadian bukan sesuatu yang tabu yang
bangsa Indonesia. Pancasila dijadikan membuat nilai-nilai dasar tersebut
sebagai pandangan hidup oleh bangsa menjadi beku, kaku, dan melahirkan
Indonesia dan sekaligus sebagai sifat fanatik yang tidak logis. Pancasila
ideologi negara. Sebagai ideologi negara sebagai ideologi negara memiliki
Indonesia, pancasila mengandung nilai- kekhasan yang membedakannya
nilai dan gagasan-gagasan dasar yang dengan ideologi negara lainnya, hal ini
dapat dilihat melalui perilaku, sikap, karena pancasila membawakan nilai-
dan kepribadian bangsa Indonesia. nilai tertentu yang digali dari realitas
Nilai-nilai yang terkandung dalam sosio budaya bangsa Indonesia.
ISSN : 2356-4164 (Cetak) Vol. 5 No. 2, Agustus 2019 ISSN : 2407-4276 (Online)
Kekhasan tersebut dapat dilihat dari negara Indonesia sebagai negara

keyakinan dari adanya Tuhan Yang hukum. Sila yang ketiga adalah
Maha Esa, yang membawa konsekuensi persatuan yang adil dan beradab yang
keimanan dan ketaqwaan kepada memiliki arti bahwa masyarkat
Tuhan Yang Maha Esa. Selanjutnya juga Indonesia selalu yang menjunjung tinggi
dapat terlihat dalam penghargaan akan persatuan bangsa untuk mewujudkan
harkat dan martabat kemanusiaan, yang cita-cita negara Indonesia. Sil yang ke
diwujudkan dalam penghargaan empat adalah kerakyatan yang dipimpin
terhadap hak asasi manusia dengan oleh hikmat kebijaksanaan dalam
memperhatikan prinsip keseimbangan permusyawaratan perwakilan yang
antara hak dan kewajiban. Kekhasan mempunyai arti bahwa masyarakat
yang lain adalah bahwa ideologi Indonesia selalu mengambil
pancasila selalu menjunjung tinggi keputusan melalui
persatuan bangsa dengan menempatkan musyawarah yang melibatkan semua
terwujudnya persatuan bangsa di atas masyarakat Indonesia. Sila yang
kepentingan individu, kelompok, serta terakhir adalah keadilan sosial bagi
golongan. Selanjutnya yaitu kehidupan seluruh rakyat Indonesia, yang mana
bermasyarakat dan bernegara yang setiap masyarakat Indonesia berhak
didasarkan pada prinpip demokrasi mendapatkan keadilan dan tidak
dengan penentuan keputusan bersama adanya diskriminasi dalam
yang diupayakan sejauh mungkin pelaksanaannya. Nilai-nilai dari sila-sila
melalui adanya musyawarah untuk pancasila ini dijadikan sebagai pedoman
mendapatkan kata mufakat. Kekhasan hidup berbangsa dan bernegara.
yang terakhir adalah keinginan untuk Sebagai negara hukum Indonesia
mewujudkan keadilan dalam selalu mengedepankan kesejahteraan
kehidupan bersama seluruh warga rakyatnya yang mana inti dari negara
masyarakat Indonesia. Indonesia sebagai negara hukum dapat
Pancasila pada hakikatnya adalah diidentifikasikan dengan tunduknya
sistem nilai yang berasal dari nilai-nilai rakyat dan penguasa dengan hukum
luhur kebudayaan bangsa Indonesia yang ada dan berlaku. Negara Indonesi
yang berkembang sepanjang sejarah, sebagai negara hukum memiliki ciriyang
dan berakar dari kebudayaan Indonesia. sangat kuat diantaranya, pancasila
Sila-sila pancasila memiliki nilai-nilai menjiwai setiap peraturan hukum dan
yang sangat penting bagi kehidupan pelaksanaannya, asas kekeluargaan
bangsa Indonesia. Sila yang pertama merupakan titik tolak negara hukum
yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa yang Indonesia, peradilan yang bebas dan
mana sila ini mempunyai arti bahwa tidak dipengaruhi kekuatan, partisipasi
semua masyarakat Indonesia selalu warga masyarakat secara luas, dan
bertaqwa kepada tuhannya dan bebas pengakuan serta perlindungan terhadap
untuk memeluk agama yang hak asasi manusia. Hak asasi manusia
dipercayainya. Sila yang kedua yaitu adalah hak yang dimiliki oleh manusia
kemanusiaan yang adil dan beradab sebagai makhluk ciptaan tuhan. Hak
yang mana menunjukkan bahwa bangsa asasi manusia merupakan sebuah tiang
Indonesia selalu menghormati harkat yang sangat penting dalam menopang
martabat manusia dalam wujud hak tegaknya sebuah negara demokrasi.
asasi manusia yang ditegakkan oleh
Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 14

Pemahaman hak asasi manusia usaha-usaha yang ditempuh untuk

bagi bangsa Indonesia sangtalah penting memcahkan persoalan kemanusiaan
di tanamkan bagi semua masyarakat telah dilaksanakan sejak lama di dunia.
yang ada di Indonesia. Hak asasi Seluruh pemikiran yang telah
manusia sebagai anugerah dari Tuhan berkembang menguatkan pendirian
Yang Maha Esa melekat pada diri akan pentingnya citra diri seorang
manusia, bersifat universal, kodrati, dan manusia, yaitu kemerdekaan dan
abadi, yang berkaitan dengan harkat dan kebebasannya. Kronologis
martabat manusia. Setiap manusia konseptualisasi penegakan HAM yang
diakui dan dihormati dengan hak asasi diakui secara yuridis-formal adalah
manusia tanpa membedakan warna diawali dengan munculnya perjanjian
kulit, jenis kelamin, kebangsaan, agama, Agung (Magna Charta) di Inggris pada
usia, pandangan politik, statussosial, dan 15 juni 1215, selanjutnya Petition of
bahasa daerah. Bangsa Indonesia Rights di Inggris tahun 1628 yang juga
menyadari bahwa hak asasi manusia dikenal dengan the Great of the
bersifat historis dan dinamis yang Liberties of England, Deklarasi
mana pelaksanaannya kemerdekaan Amerika Serikat pada 6
berkembang dalam kehidupan Juli 1776, Deklarasi hak-hak asasi
berbangsa, bernegara, dan manusia dan negara (Declaration des
bermasyarakat. Pentingnya hak asasi Droits de I’Homme et du
manusia bagi seluruh rakyat Indonesia Citoyen/Declaration of the Rights ofMan
tentunya memerlukan perlindungan and of the Citizen) di Prancis tahun 1789,
hukum, perlindungan hukum tentang Deklarasi Universal tentang hak asasi
hak asasi manusia ini diatur dalam manusia (Universal Declaration of
Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 Human Rights/UDHR). 1
tentang hak asasi manusia. berkaitan Penegakan hak asasi manusia
dengan perlindungan hak asasi manusia tentunya terjadi karena adanya
warga negara Indonesia, Majelis pelanggaran hukum yang dilakukan
Permusyawaratan Rakyat (MPR) dalam oleh banyak orang. Kasus pelanggaran
ST tahun 2001 memutuskan untuk hukum yang paling besar di indonesia
mengadakan/memasukkan perubahan adalah adanya gerakan G30SPKI yang
mengenai pasal-pasal yang berkaitan menewaskan sejumlah pejabat TNI yang
dengan hak asasi manusia dalam dilakukan oleh PKI. Kasus pelanggaran
perubahan ketiga UUD 1945, hal ini hak asasi manusia yang ada di Indonesia
bertujuan untuk semakin dihormati dan salah satunya adalah Pelanggaran hak
ditegakkannya hak asasi manusia di asasi manusia di Rumoh Geudong yang
Indonesia. saat ini kasusnya berada di Kejaksaan
Penegakanan hak asasi manusia Agung.2 Kasus ini
tentunya merupakan cerminan atau

perwujudan dari sila pancasila yang 1
Majda El Muhtaj, 2013, Dimensi-dimensi HAM :
kedua yaitu kemanusiaan yang adil dan Mengurai Hak Ekonomi, Sosial, dan Budaya, PT
RajaGrafindo Persada, Depok, hlm. 8-10.
beradap. Penegakan dari hak asasi 2
Yoga Sukmana, Pelanggaran HAM Rumoh
manusia ini bukan hanya dilakukan oleh Geudong : Tak ada alasan kejaksaan agung untuk
para pejabat negara namun juga harus diam, diakses dari :
https://nasional.kompas.com/read/2018/09/10/120
dilakukan dan dilaksanakan oleh semua 85951/pelanggaran-ham-rumoh-geudong-tak-ada-
rakyat Indonesia. Secara historis, alasan-kejaksaan-agung-untuk-diam, diakses pada
kamis 6 desember 2018, pukul 15:28.

telah ditangani sejak tahun 2013, dan hukum hak asasi manusia yang ada di
kembali dilakukan penyelidikan oleh Indonesia. Perlindungan HAM ini
Komnas HAM. Kasus pelanggaran ini mempunyai dua pijakan normatif
merupakan kasus pelanggaran hak asasi berupa Undang-undang dan konstitusi
manusia di Aceh. Kasus pelanggaran hak serta komnas HAM dan peradilan HAM.
asasi manusia lainnya adalah Meskipun telah adanya lembaga yang
meninggalnya wartawan di lapas kelas mengatur tentang penegakan HAM,
II Kotabaru, Kalimantan Selatan. Kasus namun peran serta masyarakat dalam
ini ditangani oleh Komnas HAM sejak penegakan HAM di Indonesia sangatlah
27 sampai dengan 30 Juni 2018.3 penting, karena merekalah yang
Pelanggaran HAM yang ada di menentukan bagaimana tegaknya
Indonesia yang baru-baru ini terjadi hukum hak asasi manusia serta adanya
yaitu pembunuhan pekerja di Papua. perilaku yang menghargai hak asasi
Kasus pelanggaran ini dianggap serius manusia atau justru menyimpang dan
oleh Kepala KomnasHAM provinsi merugikan banyak orang.
Papua. Pembunuhan pekerja yang
mengerjakan proyek Jalan Trans Papua Pembahasan
ini terjadi pada Minggu malam, 2 A. Perkembangan Penegakan Hak
Desember 2018, pekerja dibunuh oleh Asasi Manusia
sekelompok orang bersenjata. Kasus ini Menurut Undang-undang Nomor
merupakan kasus pelanggaran HAM 39 Tahun 1999 hak asasi manusia adalah
karena mengacu pada pasal 1ayat 6 seperangkat hak yang melekat pada
Undang-undang Nomor 39 Tahun 1999 hakikat yang melekat pada hakikat dan
tentang hak asasi manusia.4 keberadaan manusia sebagai makhluk
Hukum hak asasi manusia memang ciptaan Tuhan Yang Maha Esa dan yang
masih banyak terjadi pelanggaran dan merupakan anugera-Nya yang wajib
penyimpangan namun di Indonesiatelah dihormati, dijunjung tinggi, dan
adanya beberapa lembaga yang bertugas dilindungi oleh negara, pemerintah,
menegakkan dan mengatur tentang hukum, dan setiap orang demi
hukum hak asasi manusia. Lembaga ini kehormatan serta perlindungan harkat
antara lain adalah Komisi Nasional HAM dan martabat manusia. Seperti yang
(Komnas HAM) dan peradilan HAM, dijelaskan dalam Undang-undang
dengan adanya lembaga ini dapat Nomor 39 Tahun 1999 hak asasi
dengan sendirinya terjadi peningkatan manusia adalah hak yang melekat pada
akan penegakan diri manusia sejak mereka lahir dan
harus dihormati oleh setiap orang tidak
3
terkecuali yang berkuasa. Berdasarkan
FHR, Watawan tewas di lapas ada pelanggaran
HAM diakses dari :
hukumlah hak asasi manusia dapat
https://www.cnnindonesia.com/nasional/2018072 memberikan kekuatan moral untuk
7162850-12-317526/komnas-ham-soal-wartawan- melindungi dan juga menjamin
tewas-di-lapas-ada-pelanggaran-ham#, diakses martabat manusia, bukan atas dasar
pada kamis 6 desember 2018, pukul 15:33.
4
Ninis Chairunisa, Pembunuhan pekerja di Papua keadaan, kecenderungan politik
Komnas HAM “Pelanggaran Ham serius” tertentu, ataupun kehendak.5
diakses dari :
https://nasional.tempo.co/read/1152380/pembunu
han-pekerja-di-papua-komnas-ham-pelanggaran-
ham-serius/full&view=ok diakses pada tanggal 7 5
Go Lisnawati, “Pendidikan tentang Pencegahan
desember 2018, pukul 13:30. Kekerasan terhadap Perempuan dalam Dimensi

Hak asasi manusia telah asasi manusia, meskipun bagi

menempuh perjalanan jauh untuk penduduk secara umum piagam ini
mendapatkan penegakan dan berjuang tidak begitu berarti. Dalam interpretasi
untuk mendapatkan keadilan bagi generasi selanjutnya yaitu rakyat
manusia di seluruh dunia. Tidak ada Inggris menafsirkan bahwa hak harus
seorangpun yang mengetahui secara memperhatikan hak-hak rakyat dan
pasti sejak kapan hak asasi manusia tidak boleh dilanggar oleh raja, dan
mulai diperjuangkan, karena dari piagam ini mulai mengembangkan
berbagai ajaran dalam kitab suci, tradisi bahwa hukum adalah lebih
perjungan terhadap hak asasi manusia tinggi dari Raja. Inggris kembali
telah ada sejak zaman dahulu kala mempelopori pengakuan hak asasi
sepeti halnya kisah atau ajaran agama te manusia dengan adanya Petition of
tang perjuangan nabi Ibrahim terhadap Rights tahun 1628. Petisi ini berisi
Raja Namrudz, kisah Nabi Musa yang tentang berbagai pernyataan mengenai
melakukan perlawanan terhadap hak-hak rakyat serta jaminannya
kejamnya raja Fir’aun dan juga masih kepada raja yang menjawabnya di
banyak kisah lainnya yang pada hadapan sidang badan perwakilan,
hakikatnya merupakan kisah petisi ini berasal dari Dewan
perjuangan memperjuangkan hak asasi Perwakilan. Diperoleh penegasan
manusia.6 Dilihat dari tinjauan historis, mengenai hak-hak rakyat yang
perjuangan tentang hak asasi manusia sebelumnya tidak adanya ketentuan
secara terpadu dimulai di inggris dengan sama sekali dari pertanyaan dan
adanya perumusan hak asasi manusia di jawaban yang terdapat di piagam ini.
piagam Magna Charta pada 15 Juni Pada tahun 1670 ditetapkannya Hobeas
tahun 1215, sebagai bagian dari Corpus Act, yang berisi tentang
pemberontakan para baron terhadap perintah atau titah Raja agar setiap
raja John (saudara dari raja Richard orang yang ditahan segera dihadapkan
Berhati Singa). Pada piagam ini terdapat kepada hakim dan diberikan tentang
isi pokok tentang kewenangan haruslah tuduhan mengapa ia ditahan. Hak-hak
mewujudkan dan juga harus rakyat sedikit demi sedikit mulai
memberikan perlindungan atas hak-hak dihormati secara luas. Dengan adanya
asasi baik hak ekonomi sosial, individu, piagam tersebut muncul prinsip hukum
dan politik.7 pemberontakan para baron bahwa setiap orang yang ditahan harus
ini dipicu adanya penetapan pajak yang atas perintah dari hakim. John Locke
sangat besar dan dipaksakannya baron sebagai teoritikus Monarchi
untuk membolehkan anak-anak konstitusional memandang bahwa
perempuannya untuk dinikahkan negara menerima kedaulatannya dari
dengan rakyat biasa.8 Piagam ini rakyat yang bertujuan untuk menjamin
menunjukan adanya kemajuan yang agar setiap warga negara tidak
pesat dalam konteks perjuangan hak dilanggar hak-haknya dan tidak saling
melanggar hak manusia satu dengan

Kejahatan Siber”, Jurnal Ilmu Hukum Pandecta, manusia yang lain antara warga negara
Vol. 9, No. 1, Januari 2014, hlm. 5. yang satu dengan yang lain, sehingga
6
Bahder Johan Nasution, 2017, Negara Hukum dan warna negara bertugas untuk
Hak Asasi Manusia, CV. Mandar Maju, Bandung,
hlm. 132. menyelenggarakan keteraturan dan
7
Ibid. hlm. 133 ketentraman umum. Raja atau
8
Majda El Muhtaj, Op. Cit, hlm. 9.

penyelenggara negara akan kehilangan sekaligus menjadi bahan rujukan yang

haknya atas ketaatan warga negara dan tidak mungkin diabaikan.9
warna negara berhak menentangnya Perkembangan hak asasi manusia
apabila ia melanggar atau tidak terjadi diseluruh dunia, termasuk juga
mematuhi perundang-undnagan yang di Asia yang merupakan benua di mana
dibuat oleh parlemen. Perkembangan negara Indonesia berdiri.
hak asasi manusia memperoleh inspirasi Perkembangan hak asasi manusia di
yang semakin kuat karena semangat Asia belum mempunyai piagam tentang
hak asasi dan perlindungannya dengan hak asasi manusia seperti negara-negara
dinyatakan sangat jelas dalam Virginia Eropa, Afrika, maupun Amerika.
Bill of Rights dan Declaration of Kuatnya tradisi dan agama-agama besar
Independent pada tahun 1776. Deklarasi di kebanyakan negara-negara Asia
kemerdekaan Amerika Serikat pada menjadi alasan mengapa tidak adanya
tanggal 6 Juli 1776 ini berisi tentang, piagam, selain itu pengaruh agama dan
penegasan bahwa setiap orng dilahirkan tradisi menjadi pengaruh bagi pola
dengan persamaan dan kebebasan pikir/pola tindak dan juga sikap
dengan hak untuk hidup dan juga sebagian besar dari negara-negara yang
mengejar kebahagiaan, serta keharusan ada di Asia. Langkah-langkah yuridis
mengganti pemerintahan yang tidak yang diambil untuk mempercepat
mengindahkan ketentuan-ketentuan penghormatan atas hak asasi manusia
dasar. Selanjutnya pada tahun 1789 di yaitu, pada tahun 1928 di New Delhi
Perancis dikeluarkannya Declaration des pernah diselenggarakan Seminar on
Droits de I’Homme et du Approaches to Human Rights in Asia
Citoyen/Declaration of the Rights ofMan yang diselengarakan oleh United Nation
and of the Citizen (Deklarasi hak- hak University-Tokyo, Unesco-Paris dan
asasi manusia dan warga negara), dalam Centre for Human Rights Education and
deklarasi ini ada lima hak yang diadopsi Research New Delhi, dalam seminar ini
yakni, propiete (kepemilikan harta), diambil beberapa kesimpulan yaitu,
liberte (kebebasan), egalite hubungan hak asasi manusia dengan
(persamaan), securite (keamanan), kemiskinan, antara lain ditegaskan
resistence a l’oppression (perlawanan tentang peranan negara dan lembaga
terhadap penindasan. Pada tahun 1948, sosial dalam mengawasi pelanggaran
munculah Deklarasi Universal tentang hak asasi manusia, pelanggaran hakasasi
hak asasi manusia (Universal manusia dalam masyarakat tidak
Declaration of Human Rights /UDHR). mampu dalam dimensi regional dan
Deklarasi ini memuat pokok-pokok internasional, dan hubungan antara
tentang, persamaan, kebebasan, hak-hak gerakan kemerdekaan dan hak
dalam perkawinan, pemilikan harta, menentukan nasibnya sendiri dalam
pendidikan, hak kerja, dan kebebasan menegakkan hak asasi manusia.10
beragama termasuk pindah agama, Simpulan yang selanjutnya adalah
ditambah dengan berbagai instrument

lainnya yang datang susul-menyusul 9
United Nations, Human Rights : A Compilation of
yang memperkaya eksistensi International, vol 1 (First Part) and (Second Part)
perlindungan hak asasi manusia 10
(New York : United Nations, 2002).
A. Masyhur Effendi, Taufani S. Evandri, 2010,
HAM dalam Dinamika/Dimensi Hukum, Politik,
Ekonomi, dan Sosial, Ghalia Indonesia, Bogor,
hlm. 129.

hubungan hak asasi manusia, Pasifik di Bangkok dan berhasil

kebudayaan, dan tradisi keagamaan menyusun satu deklarasi, yang diberi
yang mana hubungannya adalah nama deklarasi Bangkok. Upaya yang
bagaimana cita-cita atau ide agam, terakhir adalah terbentuknya badan
tradisi, budaya dalam konsep yang HAM ASEAN.
terkait dengan hak asasi manusia dan
relevan kesatuan sistem hukum dalam B. Penegakan dan Perlindungan HAM
mengembangkan kelompok budaya di Indonesia
atau agama dalam rangka menghormati Negara Indonesia adalah negara
hak-haknya. Simpulan yang ketiga yaitu hukum yang selalu menjunjung tinggi
hak asasi manusia dalam rangka sistem keadilan dan juga kepastian hukum bagi
keimanan Asia yang meliputi, seluruh masyarakatnya. Hukum
bagaimana peranan IPTEK dalam diciptakan untuk mengendalikan dan
menjawab HAM agar dapat terjaminnya mentertibkan masyarakat serta agar
dengan baik, mempelajarai proses masing-masing subjek hukum dapat
militarisasi dan otokrasi di Asia, menjalankan kewajibannya dengan baik
mengembangkan hubungan hukum hak dan mendapatkan haknya. Philipus M.
asasi manusia dengan hukum Hadjon mempunyai pendapat bahwa
humaniter daam rangka menggalakkan perlindungan hukum dibagi menjadi
hak asasi manusia, disusun beberapa dua yaitu perlindungan hukum
rekomendasi, baik ditunjukkan kepada preventif dan perlindungan hukum
UNESCO maupun UNO. respresif. Perlindungan hukum
Upaya yang kedua yaitu Singapore preventif bertujuan agar mencegah
White Paper on Shared Vaues tahun adanya sengketa. Perlindungan hukum
1991. Hal ini lahir karena adanya represif bertujuan untuk menyelesaikan
anggapan bahwa generasi muda sengketa.
Singapura perlu ideologi sebagai Penegakan hukum yaitu proses
pegangan yang dapat diterima oleh yang dilakukan agar tegak dan
semua golongan masyarakat karena berfungsinya norma-norma hukum
tidak bertentangan dengan agam dan dalam kenyataan sebagai pedoman
juga tradisi masing-masing golongan. perilaku dalam lalu lintas atau hubungan
Singapore White Paper on Shared Vaues hukum dalam kehidupan bermasyarakat
ini diterima pada Januari 1991, terdapat dan bernegara. Hukum harus ditegakkan
lima nilai yang terkandung di dalamnya karena nilai-nilai keadilan yang
yaitu kepentingan negara di atas terkandung di dalamnya sangat penting
kepentingan masyarakat di atas bagi kesejahteraan masyarakat.
kepentingan pribadi, keluarga sebagai Penegakan dan perlindungan
kesatuan dasar masyarakat, dukungan tentang hak asasi manusia di Indonesia
komunitas serta respek untuk individu, sangatlah penting bagi rakyatnya,karena
konsensus bukan konflik, dan harmoni hak asasi manusia berkaitan dengan
rasial dan religius. Upaya selanjutnya harkat dan martabat manusia sebagai
yaitu, tanggal 26-28 Januari 1993 manusia seutuhnya. Hak asasi manusia
diselenggarakan satu lokakarya tentang di Indonesia sangat berhubungan berat
hak asasi manusia di Asia Pasifik, pada dengan landasannegara Indonesia yaitu
bulan April 1993 diselenggarakan pancasila, yang
konferensi HAM untuk kawasan Asia

mana tercantum dalam sila ke-dua. Hak bertujuan agar proses pengadilan dapat
asasi manusia di negara Indonesia berjalan dengan kompeten dan fair
sangat dijunjung tinggi, karena dalam menyelesaikan kasus-kasus
merupakan salah satu ciri dari negara pelanggaran hak asasi manusia berat.
Indonesia sebagai negara hukum yang Undang-undang Nomor 26 Tahun 2000
selalu menjaga harkat dan martabat dari tentang pengadilan hak asasi manusia
rakyat Indonesia. Oleh karena itu, dijalankan dengan dibentuknya
penegakan dan perlindungan HAM di pengadilan hak asasi manusia ad hoc
Indonesia sangat dijaga dan dijunjung untuk mengadili kasus pelanggaran hak
tinggi. Penegakan dan perlindungan asasi manusia berat yang terjadi di
hak asasi manusia di Indonesia Timor Timur. Pada era reformasi
mengalami kemajuan pada tanggal 06 dikeluarkan peraturan pemerintah
Nomber 2000, di mana Dewan penganti Undang-undang (Perpu)
Perwakilan Rakyat (DPR) mengesahkan Nomor 1 Tahun 1999 tentang pengadilan
Undang-undang Nomor 26 Tahun 2000 hak asasi manusia, namun peraturan
mengenai Pengadilan Hak Asasi perundang-undangan
Manusia (HAM) yang diundangkan tersebut tidak disetujui oleh DPR dan
pada tanggal 23 November 2000. dicabut. Penegakan hak asasi manusia
Undang-undang ini menjadi dasar diatur dalam Undang-undang Nomor 39
adanya pengadilan hak asasi manusia Tahun 1999. Dalam Undang-undang
yang berwenang mengadili para pelaku Nomor 39 Tahun 1999 di dalamnya
pelanggaran hak asasi manusia berat. terdapat hak dasar manusia yang
Undang-undang ini mengatur tentang dijelaskan terperinci dalam BAB III
beberapa kekhususan atau pengaturan dengan judul HAM dan dasar kebebasan
yang berbeda dengan pengaturan dalam dasar manusia dalam pasal 9-66.13
hukum acara pidana, perbedaan ini di Permasalahan hak asasi manusia sebagai
mulai dari tahap penyelidikan oleh pembangunan sosial juga telah diatur
Komnas HAM, sampai pengaturan oleh pemerintah yang mana diatur
tentang majelis hakim yang dalam Peraturan Pemerintah Nomor 7
komposisinya berbeda dengan Tahun 2005.14
pengadilan pengadilan biasa. Komposisi Selain kelengkapan dari peraturan
hakim terdiri dari lima orang yang perundang-undangan penegak hukum
mewajibkan tiga orang diantaranya juga menjadi penentu dari penegakan
adalah hakim ad hoc.11 Untuk hukum hak asasi manusia di Indonesia,
menegakkan kebebasan manusia salah satunya adalah Mahkamah
fundamental, sama dan tidak dapat Konstitusi (MK). Putusan Mahkamah
dicabut hak yang dimiliki setiap Konstitusi dapat mempengaruhi
manusia terlahir adalah kondisi penting,

untuk mencapai yaitu dengan Commissioner for Human Rights”, Internationanl
mempromosikan dan melindungi Law: Case Western Reserve Journal. hlm. 242.
kepentingan sipil, ekonomi, politik, hak
13
Ibrahim Anis, “Telaah Yuridis Perkembangan
Hukum Positif tentang Hak Asasi Manusia (HAM)
asasi manusia sosial dan budaya setiap di Indonesia. Lumajang, Jurnal Hukum
manusia, pria dan anak.12 Hal tersebut Argumentum, Vol. 9, No. 2, 2010, hlm. 6.
14
Triwarti Rahayu, Suryadi, “Penerapan Hak Asasi
Manusia sebagai Pembentuk Karakter dalam
11
Bahder Johan Nasution, Op. Cit, hlm. 263. Pembelajaran Bahasa Indonesia pada Sekolah
12
Prince Zeid Ra’ad, Al Hussein, “Klatsky Menengah Atas di Kota Yogyakarta” , Jurnal
Endowed Lecture Presented by the U.N. High Penelitian, Vol. 10, hlm. 14.

pelaksanaan penegakan hak asasi mengembangkan kapasitas

manusia, diantaranya yaitu Putusan No kelembagaan pada instansi-instansi
011-017/PUU-VIII/2003 tentang peradilan dan instansi lainnya yang
pengujian Undang-Undang No 12/2003 berhubungan dengan peradilan dan
tentang Pemilihan Umum AnggotaDewan penegakan hak asasi manusia,
Perwakilan Rakyat, Dewan Perwakilan sosialisasi tentang pentingnya hak asasi
Daerah, dan Dewan Perwakilan Rakyat manusia kepada masyarakat, dan
Daerah, Putusan No 6-13-20/PUU- kerjasama perlindungan hukum dengan
VIII/2010 tentang segala aspek dan lapisan masyarakat.
pengujian Undang-Undang No 16 tahun
2004 tentang Kejaksaan Republik C. Penegakan dan Perlindungan HAM
Indonesia, Putusan No 55/PUU- VIII/2010 Sebagai Perwujudan Kemanusiaan
tentang pengujian Undang- Undang yang Adil dan Beradab
Nomor 18 Tahun 2004 tentang Pancasila adalah landasan dari
Perkebunan, Putusan No 27/PUU-IX/2011 negara Indonesia yang menjadi dasar
tentang pengujian Undang- Undang No 13 dari cita-cita bangsa Indonesia untuk
Tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan.15 meraih tujuan negara. Nilai-nilai dalam
Pelanggaran-pelanggaran hak sila-sila pancasila lahir dan tumbuh
asasi manusia berat yang terjadi di dalam kepribadian bangsa Indonesia
Indonesia kebanyakan dilakukan oleh yang merupakan perwujudan dari
rezim pemerintahan diantara lain yaitu, adanya budaya dan tradisi masyarakat
pembunuhan masal yang dilakukan oleh Indonesia. Pancasila dalam setiap
G-30SPKI pada tahun 1965-1966, silanya mengandung nilai-nilai luhur
pelanggaran hak asasi di Aceh dan yang patut dijunjung tinggi oleh bangsa
Papua, penculikan dan pembunuhan dan masyarkat Indonesia. Sila yang
misterius yang dikenal dengan Petrus, pertama berbunyi Ketuhanan Yang
kasus Tanjung Priok, kasus Warsidi di Maha Esa mengandung nilai arti
Lampung, kasus penculikan aktivis keyakinan dan pengakuan yang
demokratis, dan pelanggaran hak asasi diwujudkan dalam bentuk perbuatan
manusia di Timor Timur setelah adanya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Nilai ini
jajak Pendapat. mempunyai arti memberikan kebebasan
Upaya yang dilakukan oleh negara kepada pemeluk agama sesuai dengan
Indonesia dalam penegakan hak asasi keyakinan masing- masing, tidak adanya
manusia dapat ditempuh melalui unsur paksaan, dan antar penganut
penyempurnaan produk-produk agama harus saling menghormati dan
hukum dan perundang-undangan berkerjasama.16 Melalui sila ini dimensi
tentang hak asasi manusia, melakukan spiritualitas keberagaman lebih terasa
inventarisasi, mengevaluasi dan promising and challengin dan tidak
mengkaji semua produk hukum,KUHAP, hanya terfokus pada dimensi formalitas
KUHP yang tidak sesuai dengan hak lahiriyahkelembagaan agama saja. Nilai
asasi manusia, Kemanusiaan yang adil dan beradab
mengandung arti tentang kesadaran
15
Saldi Isra, “Peran Mahkamah Konstitusi dalam
Penguatan Hak Asasi Manusia di Indonesia”, 16
M. Amin Abdullah, “Etika dan Dialog Antara
Jurnal konstitusi, Vol. 11, No. 3, September 2014, Agama : Perspektif Islam”, Jurnal Ulumul Qur’an,
hlm. 421. Vol. IV, No. 4, 1993, hlm. 21.

dan sikap serta perilaku yang sesuai telah menjadi haknya sesuai dengan
dengan nilai moral dalam hidupbersama essensi adil dan beradab.
berdasarkan atas tuntutan mutlak dari Hak asasi manusia merupakan
hati nurani dengan memperlakukan perwujudan dari sila Kemanusiaan
sesuatu hal yang adil dan beradab. Hak asasi sangat
sebagaimana mestinya. Perwujudannilai di hormati dan dijunjung tinggi oleh
kemanusiaan yang adil dan beradab nilai-nilai pancasila khususnya nilai sila
adalah pengakuan hak asasi manusia, ke dua, yang mana rasa sikap toleransi
yang mana manusia harus diakui dan dan saling menghormati merupakan
diperlakukan sebagaimana manusia kebiasaan bangsa Indonesia yang
seutuhnya sesuai dengan harkat dan tumbuh dan berkembang dalam
martbatnya sebagai makhluk ciptaan kehidupan bangsa Indonesia.hak asasi
Tuhan Yang Maha Esa. Nilai persatuan manusia sebagai perwujudan sila yang
Indonesia mengandung arti usaha untuk kedua menempatkan hak setiap warga
mempersatukan bangsa dalam negara pada kedudukannya yang sama.
berkedaulatan rakyat untuk membina Setiap manusia mempunyai kewajiban
Nasionalisme dalam negara. Nilai ini dan hak-hak yang sama untuk
merupakan suatu proses dimana untuk mendapatkan jaminan dan
menuju terwujudnya Nasionalisme, perlindungan undang-undang. Hak
dengan modal dasar nilai persatuan, asasi manusia sebagai perwujudan sila
semua warga negara Indonesia baik yang kedua menempatkan manusiapada
yang asli maupun keturunan asing dan mana ia harus mendapatkan kedudukan
dari macam- macam suku bangsa dapat yang sama terutama di bidang hukum,
menjalin adanya kerjasama yang erat karena negara Indonesia merupakan
dalam wujud gotongroyong dan negara hukum. Seperti apa yang
kebersamaan. Nilai kerakyatan yang dijelaskan, sebagai negara hukum hak
dipimpin oleh hikmat dan kebijaksanaan asasi manusia sangat dihargai dan erlu
dalam permusyawaratan ditegakkan di dalam pelaksanaan
perwakilan kenegaraan. Penegakan hak asasi
mengandung arti suatu pemerintahan manusia apabila terealisasi akan
rakyat dengan melalui badan-badan mewujudkan nilai dari sila yang kedua.
tertentu dalam menetapkan sesuatu Apabila penegakan hak asasi manusia
peraturan ditempuh dengan adanya terealisasi maka kehidupan masyarakat
jalan musyawarah untuk mufakat atas Indonesia dapat dipastikan akan
dasar kebenaran dari Tuhan dan sejahtera dan tidak akan ada keresahan
putusan akal harus sesuai dengan rasa yang timbul karena adanya pelanggaran
kemanusiaan yang memperhatikan hak asasi manusia. Hal ini selaras
serta mempertimbangkan kehendak dengan apa yang telah di bahas dalam
rakyat untuk mencapai kesejahteraan. pasal 28 a-j, bahwa terdapat semua hak-
Nilai keadilan sosial bagi seluruh rakyat hak dasar manusia sebagai manusia
Indonesia, makna yang terkandung seutuhnya.
dalam sila ini adalah suatu tata Penegakan hak asasi manusia
masyarakat adil dan makmur sejahtera merupakan perwujudan dari sila
lahirlah batiniah sehingga setiap warga kemanusiaan yang beradap yang
negara mendapat segala sesuatu yang memberikan kesamaan perlakuan dan
harkat martabat kepada semua

masyarakat Indonesia tanpa terkecuali, yang diselengarakan oleh United Nation

tanpa melihat apa jabatan, apa warna University-Tokyo, Unesco-Paris dan
kulit, apa agamanya, dan masih banyak Centre for Human Rights Education and
lagi. Penegakan hak asasi manusia dapat Research New Delhi, hingga dibentuknya
ditegakkan dengan diperkuatnya badan HAM ASEAN. Penegakan hak asasi
karakter rakyat sebagai faktor penting manusia yang dilakukakan di Indonesia
penegakan hak asasi manusia di mengalami kemajuan pada tanggal 06
Indonesia dengan nilai-nilai sila Nomber 2000, di mana Dewan
Pancasila. Apabila ditelaah lebih secara Perwakilan Rakyat (DPR) mengesahkan
lebih dalam hak asasi manusia dapat Undang- undang Nomor 26 Tahun 2000
tercermin dalam setiap nilai-nilai dari mengenai Pengadilan Hak Asasi
sila-sila pancasila. Mulai dari kebebasan Manusia (HAM). Untuk menjalankan
memluk agama, hak untuk penegakan hak asasi manusia di
mendapatkan kehormatan dari manusia Indonesia dibentuklah Undang-undang
lainnya, hak untuk ikut mepersatukan Nomor 39 Tahun 1999 tentang
bangsa, hak untuk kebebasan perlindungan hak asasi manusia.
mengemukakan pendapat dan juga hak penegakan dan pengadilan hak asasi
untuk mendapatkan keadilan tanpa manusia memerlukan dukungan dari
terkecuali. Apabila penegakan hukum semua komponen mulai dari
hak asasi manusia di Indonesia tidak kelengakapan perlindungan hingga
ditegakkan kekacauan akan terjadi partisipasi dari semua lapisan
dimana-mana, dan juga tidak akan masyarakat. Hak asasi manusia
adanya peri kemanusiaan yang merupakan perwujudan dari sila kedua
dijunjung tinggi oleh bangsa Indonesia. pancasila yaitu Kemanusiaan yang adil
dan beradab, sehingga hak asasi
Kesimpulan manusia haruslah didapatkan oleh
Kesejarahan penegakan hak asasi semua masyarakat Indonesia tanpa
manusia telah di mulai sejak zaman terkecuali.
dahulu. Penegakan atau perjuangan
akan nilai kemanusiaan di dunia dimulai Daftar Pustaka
dari adanya di piagam Magna Charta Buku
pada 15 Juni tahun 1215 sampai dengan Effendi, A. Masyhur, dkk. (2010). HAM
Deklarasi Universal tentang hak asasi dalam Dinamika/Dimensi Hukum,
manusia (Universal Declaration of Politik, Ekonomi, dan Sosial, Ghalia
Human Rights/UDHR). Perkembangan Indonesia. Bogor : Ghalia Indonesia.
hak asasi manusia berkembang di El Muhtaj, Majda. (2013). Dimensi-
seluruh dunia, begitupun juga di Asia. dimensi HAM : Mengurai Hak Ekonomi,
Perkembangan penegakan hak asasi Sosial, dan Budaya. Depok : PT
manusia di Asia dipengaruhi oleh RajaGrafindo Persada.
kuatnya adat istiadat dan agama yang Johan Nasution, Bahder. (2017). Negara
ada di dalam masyarakatnya. Langkah- Hukum dan Hak Asasi Manusia.
langkah yuridis yang ditempuh untuk Bandung : CV. Mandar Maju.
memperjuangkan hak asasi manusia di Rahardjo, Satjipto. (2014). Ilmu
Asia yaitu, pada tahun 1928 di New Hukum.Bandung : PT Citra Aditya
Delhi pernah diselenggarakan Seminar Bakti.
on Approaches to Human Rights in Asia

Sularto, RB. (2018). Pengadilan HAM (AD Convention on Human Rights and the
HOC)Telaah Kelembagaan dan Kebijakan EU Legal Order : Consequences of a
Hukum. Jakarta : Sinar Grafika. Deleyed Accession”, The International
Suprayogi, dkk. (2018). Pendidikan Journal of Human Rights, Vol. 22, No. 9,
Pancasila.Semarang : UNNES PRESS. hlm. 3.
Lisnawati, Go. (2014). “Pendidikan
Artikel Jurnal tentang Pencegahan Kekerasan
Abbas, Jaffar. et al. (2018). “The terhadap Perempuan dalam Dimensi
Moderating Role of Gender Inequality Kejahatan Siber”, Jurnal Ilmu Hukum
and Age Among Emotional Pandecta, Vol. 9, No. 1, hlm. 5.
Intelligence, Luthfan, Mukhamad Setiaji & Ibrahim,
Homesickness and Development of Aminullah. (2017). “Kajian Hak Asasi
Mood Swings in University Manusia dalam Negara the Rule of
Students”, Vol. 15, No. 5, hlm. 359. Law : Antara Hukum Progresif dan
Abdullah, M. Amin. (1993). “Etika dan Hukum Positif”, Jurnal Lex Scientia
Dialog Antara Agama : Perspektif Law Review, Vol. 1, No. 1, 2017, hlm.
Islam”, Jurnal Ulumul Qur’an, Vol. IV, 76.
No. 4, hlm. 21. Mulya Lubis, Todung. “Putusan
Anis, Ibrahim. (2010). “Telaah Yuridis Mahkamah Konstitusi Perkara No 11-
Perkembangan Hukum Positif 17/PUU-I/2003 dari Perspektif
tentang Hak Asasi Manusia (HAM) di Hukum Hak Asasi Manusia
Indonesia. Lumajang, Jurnal Hukum Internasional”,Jurnal Konstitusi, vol 1
Argumentum, Vol. 9, No. 2, No. 12004, hlm. 19.
hlm. 6. Prince Zeid Ra’ad, Al Hussein. “Klatsky
Bruce, John W.,et.al, (2006). Land Law Endowed Lecture Presented by the
Reform : Achieving Development Policy U.N. High Commissioner for Human
Objec_ves, The World Bank, Rights”, Internationanl Law: Case
Washington DC. Western Reserve Journal. hlm. 242.
Daalen, Edwar Van & Mabillard, Nicolas. Rahayu, Triwati, Suryadi. “Penerapan
(2018). “Human Rights in Translation Hak Asasi Manusia sebagai
: Bolivia’s Law 548, Working Pembentuk Karakter dalam
Children’s Movements, and the Pembelajaran Bahasa Indonesia pada
Globals Child Labour Regime, Sekolah Menengah Atas di Kota
The International Journal of Human Yogyakarta”, Jurnal Penelitian, Vol.
Rights, Vol. 22, No. 9, hlm. 27. 10, hlm. 14.
Isra, Saldi. (2014). “Peran Mahkamah United Nations, Human Rights. (2002).
Konstitusi dalam Penguatan Hak Asasi “A Compilation of International”,
Manusia di Indonesia”, Jurnal United Nations, vol 1 (First Part) and
konstitusi, Vol. 11, No. 2014, hlm. 421. (Second Part).
Kamaruddin. (2013). “Dimensi sila Yuliarso, Kunto Kurniawan & Prajarto,
“Ketuhanan yang Maha Esa” dalam Nunung. (2005). “Hak Asasi Manusia
Perspektif HAM Islam”, Jurnal Agama (HAM) di Indonesia : Menuju
dan Hak Asasi Manusia, Vol. 3, No. 1, Democratic Governances”, Jurnal Ilmu
hlm.177. Sosial dan Ilmu Politik, Vol.8, No.3,
Kuijer, Martin. (2018). “The Challengin hlm. 293.
Relationship Between the European

Online :
https://nasional.kompas.com/read/20
18/09/10/12085951/pelanggaran-
ham-rumoh-geudong-tak-ada-alasan-
kejaksaan-agung-untuk-diam,
diakses pada kamis 6 desember 2018,
pukul 15:28.
https://nasional.tempo.co/read/115238
0/pembunuhan-pekerja-di-papua-
komnas-ham-pelanggaran-ham-
serius/full&view=ok
https://www.cnnindonesia.com/nasio
nal/20180727162850-12-
317526/komnas-ham-soal-wartawan-
tewas-di-lapas-ada-pelanggaran-
ham#
Peraturan Perundang-undangan
Republik Indonesia. 1999. Undang-
undang Nomor 39 Tahun 1999
tentang Hak Asasi Manusia.
Lembaran Negara RI Nomor 3886.
Jakarta. Sekretariat Negara.
undang Nomor 26 Tahun 2000
tentang Pengadilan Hak Asasi
Manusia. Lembaran Negara RI 2000
Nomor 208. Jakarta. Sekretariat
Negara.
undang Nomor 13 Tahun 2003tentang
Ketenagakerjaan. Lembaran Negara RI
Nomor 4279.

Tugas Kelompok

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Tugas Kelompok

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PENEGAKAN DAN PERLINDUNGAN HAK ASASI MANUSIA DI

INDONESIA DALAM KONTEKS IMPLEMENTASI SILA KEMANUSIAAN

UNIVERSITAS DARMA AGUNG MEDAN

Keywords: Protection, Enforcement, Human Rights, Indonesia, Pancasila

Pendahuluan pancasila tersebut bersifat dinamis,

Kekhasan tersebut dapat dilihat dari negara Indonesia sebagai negara

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 14

Pemahaman hak asasi manusia usaha-usaha yang ditempuh untuk

tentunya merupakan cerminan atau

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 15

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 16

Hak asasi manusia telah asasi manusia, meskipun bagi

melanggar hak manusia satu dengan

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 17

penyelenggara negara akan kehilangan sekaligus menjadi bahan rujukan yang

ditambah dengan berbagai instrument

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 18

hubungan hak asasi manusia, Pasifik di Bangkok dan berhasil

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 19

manusia terlahir adalah kondisi penting,

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 20

pelaksanaan penegakan hak asasi mengembangkan kapasitas

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 21

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 22

masyarakat Indonesia tanpa terkecuali, yang diselengarakan oleh United Nation

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 23

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 24

Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) Universitas Pendidikan Ganesha 25

Anda mungkin juga menyukai