Ayat 6-7 deskripsi grup ke dua, menolak alQuran dan Rasul.
Quran dan Rasul. sifat2 bertentangan dengan deskripsi sifat kumpulan 1. Kesimpulan
- mereka dikunci mati hati kerana 1. kekal dlm dosa2 mereka, 2 . gagal gunakan fakulti indera untuk beriman
1
Kafaru = menutupi, menyembunyikan
i.e. 1. tidak bersyukur 2. mengingkari dan penolakan bila
diguna tanpa object - kufur pada seluruh prinsip iman
alQuran menggunakan perkataan kufur/ kafir dengan
berbagai makna bergantung pada konteks. Di sini kufur
dimaksudkan dengan mereka yang berterusan menolak
petunjuk Allah berterusan walaupun mereka mengetahui
dan menerima kebenarannya.
Kafir khusus dgn sifat2 dlm ayat 6,7. Dalam konteks ini ia
lawan pada sifat beriman dgn yg ghaib dalam ayat 4. terdiri
dari almalak quraisy, Bani Israel, dan Munafiq tegar yag
menentang dan menolak Rasul dan alQuran setelah
menerima dan jelas akan kebenaran nya tanpa sebab yang
benar. Ini dijelaskan juga dalam anNahl 16:106 – 108; al-A’raf
7:101, anNisaa 4:155 dan alMunafiqun 63;3.
Pendapat Ibn Abbas : kalimah ini merujuk kepada kumpulan
yang sombong dan degil dari kalangan Bani Israel yang telah
melanggar janji mrk dgn Allah utk mernerima Rasul di dlm
kitab mrk. Pendapat Rabi’ah bin Anas : kalimah ini merujuk
kepada pemimpin2 dari kumpulan berbeza yang paling ke
hdpn dalam penentangan terhadap Islam.
2 Indhar = amaran, peringatan. Di sini = amaran ttg bahaya
dan bala dunia akhirat atas mrk yang ingkari agama Allah.
Implikasinya ialah ‘amaran’ ini diberikan hanya kpd mrk yg
menolak kebenaran bukan kerana salah faham tetapi
kerana kesombongan akibat dari hasad atau benci kpd
alhaq itu sendiri setelah mesejnya sampai kpd mrk.
َ َ َ َّ َّ
Kumpulan kedua – org yg ‘kafir’ ialah mrk yg menolak
ُ
‫اَّلين كفروا‬ ِ ‫إِن‬
6. Sesungguhnya orang2 alQuran stlh mengetahui kebenarannya. Ia merujuk kpd
ْ‫اء َعلَيْهم‬
kafir, sama saja bagi kumpulan kafir khusus yg disebut sifat mrk di sini, iaitu
ٌ ‫ َس َو‬1
mereka, engkau
َْ ْ َِ 2 ُ َ ْ َ ْ َ َ
mrk yg indhar (amaran) tidak akan mengesankan mrk.
Mrk ialah kumpulan yg menjadi penentang tegar yg
(Muhammad) beri
‫أَأََْْهمَ أم لم‬
peringatan atau tidak menolak risalah (rasul dan kitab) bukan krn sbb yg
َ ُ ُْ ْ ُْ ُْ engkau beri peringatan, benar. Melaijkan krn kecintaan mrk kpd kehidupan
٦ ‫َن َِْهم َل يؤمِنون‬ mereka tidak akan beriman.
dunia ini lebih dari akhirat sdgkan kebenaran risalah
dari Allah ini telah jelas kpd mrk– lihat anNahl 16:106 -
Those who disbelieve, it is the same for them 108. Lebih buruk lg mrk menjadi penentang yg tidak
whether you warn them or do not warn them,
they will not believe
mahu tertegaknya apa yg di bawa alQuran dlm hidup
anNahl 16:106. Brgsiapa yg kafir kpd Allah manusia. Mrk ini terdiri dari samada ahli kitab, musyrik
‫اَّلل ِم ْن بَعْ ِد ِإي َمانِ ِه ِإ هَّل َم ْن‬ ِ ‫َم ْن َكفَ َر ِب ه‬
sesudah dia beriman (dia mendpt kemurkaan quraisy mahupun pemimpin2 munafiqin pd masa itu.
‫ان َو َٰلَ ِك ْن َم ْن‬ ِ ‫اْلي َم‬ ِ ْ ِ‫أ ُ ْك ِر َه َوقَلْبُه ُ ُم ْط َمئِ ٌّن ب‬ Allah), kecuali org yg dipaksa kafir padahal
‫ب ِم َن‬ ٌ ‫ض‬ َ ‫ص ْدرا فَ َعلَيْ ِه ْم َغ‬ َ ‫ش ََر َح ِبالْكُفْ ِر‬ hatinya tetap tenang dlm beriman, akan tetapi Kpd mrk ini indhar (amaran) diberikan utk menyatakan
َٰ
ُ‫ ذَ ِلكَ بِأَنههُم‬٦ ٌ‫ب ع َِظيم‬
org yg melapangkan dadanya utk kekafiran,
ٌ ‫َّللا َولَهُ ْم َعذَا‬ِ‫ه‬ akibat buruk yg sedang menanti mrk samada di dunia
maka kemurkaan Allah menimpanya dan
mahupun di akhirat akibat dari penentangan dan
‫ستَ َحبُّوا الْ َحيَاةَ ال ُّدنْيَا َعلَى ْاْل ِخ َر ِة‬ ْ ‫ا‬ baginya azab yg besar. 107. Yg demikian itu krn
٦ ‫ين‬ َ ‫َّللا ََّل يَ ْه ِدي الْقَ ْو َم الْكَافِ ِر‬ َ ‫َوأَ هن ه‬ sesungguhnya mrk mencintai kehidupan di penolakan mrk terhdp Rasul Allah dan kitab yg di bawa
‫َّللا ُ َعلَ َٰى قُل ُو ِب ِه ْم‬ َ ‫أُو َٰلَئِكَ الهذ‬
dunia lebih dari akhirat, dan bhwnya Allah tiada nya.. Amaran tidak dikeluarkan kecuali kpd mrk yg
‫ِين َطبَ َع ه‬ memberi petunjuk kpd kaum yg kafir. 108. Mrk
َٰ telah jelas hakikat kesalahan mrk tetapi masih berdegil
ُ‫ص ِار ِه ْم ۖ َوأُولَئِكَ هُم‬ َ ْ‫س ْم ِع ِه ْم َوأَب‬
َ ‫َو‬ itulah org2 yg hati, pendengaran dan
dgn stlh segala peringatan, penjelasan dan hujjah
٦ ‫ون‬ َ ُ ‫الْغَافِل‬ penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah,
diberikan tidak dihiraukan. Mrk menolak risalah Allah
dan mrk itulah org2 yg lalai.
bukan krn salah faham, tetapi krn kesombongan,
Al munafiqun 63:3: Yang demikian itu adalah
‫َٰذَلِكَ بِأَنه ُه ْم آ َمنُوا ث ُ هم كَفَ ُروا فَطُبِ َع‬
karena bhw sesungguhnya mrk telah beriman,
kedengkian, benci kpd kebenaran atau sikap
permusuhan semata2 setelah mengetahui kebenaran.
٦ ‫عَلَ َٰى قُلُوبِ ِه ْم فَ ُه ْم ََّل يَ ْفقَ ُهو َن‬ kemudian menjadi kafir (lagi) lalu hati mereka
dikunci mati; krn itu mrk tidak dpt mengerti.
1 Kalimah ‫ختَ م‬َ bermaksud ditutup (seal) dengan wax , tanah
atau bahan2 sama – ini akan berlaku bila buat dosa – anNisa
4:155; al A’raf: 7:101
Disebut Allah yg mengunci mati hati – style ini di dlm
alQuran i.e. Allah yg melakukan sesuatu perbuatan yg
negative kesannya atas manusia merujuk kpd sunnatullah
(peraturan Allah) yang akan kena kepada sesiapa yang
melanggar ketentuan Allah (style ini contoh dalam asSaff
61:5; al an’am 6:110). Biasanya ia akan diikuti dgn ayat yg
menerangkan sbb tindakan Allah ini eg albaqarah 2:26)
2 Hati akan dikunci mati kerana dosa manusia ( al-A’raf 7:100 –
102; an Nisaa 4:155). Dosa terpenting yang membawa Allah
mengunci mati hati ialah bila mereka tahu dan akui
kebenaran tp berterusan menolak sepenuhnya atas dasar
sombong , tamak dan menentang - bertentangan dgn rasa
hati mereka. Penolakan yang berterusan ini sebenarnya
sedikit demi sedikit membina tutupan ini hingga akhirnya
keseluruhan hati tertutup (hadis titik hitam tarmizi 334, an
Nasaaie 11594 ) – alMuthafifin 83:14
Beberapa prinsip penting dalam memahami tindakan Allah ini:
i. Allah telah mengurniakan kemampuan kpd manusia untuk
memilih jln yg ingin ia tempuhi. Allah mengurniakan
kemampuan kpd manusia utk melaksanakan apa saja
pilihannya
ii. Allah SWT akan menjadikan manusia bertanggungjawab
atas pilihannya kpd mrk yg Allah kurniakan kemampuan
utk melaksanakannya (yg cacat tidak di pert/jawabkan)
iii. Bila sahaja alQuran menyebut ttg kemutlakan kehendak
dan perlaksanaannya ia utk menjelaskan bhw tiada siapa
yg dpt menghalang kehendakNya. Namun perlaksanaan
kehendak Allah ini adalah berdasarkan peraturan yg telah
Dia tetapkan dan Allah tidak bertindak sembrono tanpa
berdasarkan kpd mana2 peraturan.
َ‫َ َ َ َّ ُ َ ى‬
‫ َع‬1‫ختم اّلل‬ 7. Allah telah mengunci hati dan Dijelaskan di sini akibat yang akan menimpa
ْ3‫َع َس ْم ِعهم‬ َ‫ُ ُ ْ َ َ ى‬ pendengaran mereka, mereka dan keadaan yang menyebabkan mereka ini
ِ ‫ و‬2‫قل َوب ِ ِه َم‬ penglihatan mereka telah hilang kemampuan untuk bertindakbalas terhadap
ْ‫َع َأب ْ َصاْهِم‬ ‫َو َ ى‬
tertutup, dan mereka akan amaran yang diberikan kepada mereka.
َ َ َِ ٌ َ mendapat azab yang berat.
‫اب‬ٌ َ‫ ۖ َول ُه ْم ع‬4‫اوة‬ َ ‫ِغش‬ Allah has set a seal on their hearts and on their ears;
Tumpuan atas capaian dunia yang berlebihan dan
َ
kegagalan mereka untuk telah merosakkan fakulti
ٌ
٧ ‫ع ِظيم‬
and over their eyes there is a covering, and for them
awaits a mighty punishments. pertimbangan mereka hingga menyebabkan mereka
tidak lagi dapat menggunakan pancaindera mereka
‫ض‬َ ‫ون ْالَ ْر‬ َ ُ ‫أَ َولَ ْم يَهْدِ ِللهذِي َن يَ ِرث‬ Al a’raf 7: 100: Dan apakah belum jelas bagi orang- untuk sampai kepada iman kepada Allah.
orang yang mempusakai suatu negeri sesudah
‫ِم ْن بَعْدِ أَ ْه ِل َها أَ ْن لَ ْو نَشَا ُء‬ (lenyap) penduduknya, bahwa kalau Kami
menghendaki tentu Kami azab mereka karena dosa- Sunnatullah atau peraturan Allah dalam hal ini
‫صبْنَاهُ ْم بِذُنُوبِ ِه ْم ۚ َونَ ْطبَ ُع َعلَ َٰى‬َ َ‫أ‬
dosanya; dan Kami kunci mati hati mereka sehingga ialah siapa yang berterusan tidak mahu
‫ون‬ ْ َ‫قُلُو ِب ِه ْم فَهُ ْم ََّل ي‬
َ ُ ‫س َمع‬ mereka tidak dapat mendengar (pelajaran lagi)?
menggunakan pancainderanya dengan rela dan
Al A’raf 7: 101: Negeri-negeri (yang telah Kami ikhlas untuk meneliti, mendengar dan merasai
‫ص َعلَيْكَ ِم ْن‬ ُّ ُ ‫تِلْكَ الْق ُ َر َٰى نَق‬ binasakan) itu, Kami ceritakan sebagian dari berita- untuk sampai kepada hidayah Allah, maka Allah
ُ ‫أَنْبَائِ َها ۚ َولَقَ ْد َجا َءتْهُ ْم ُر‬
‫سل ُهُ ْم‬ beritanya kepadamu. Dan sungguh telah datang akan menutup segala pancainderanya dan hatinya
kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa
‫ت فَ َما َكانُوا ِلي ُ ْْ ِمنُوا بِ َما‬ ِ ‫بِالْبَيِنَا‬ bukti-bukti yang nyata, maka mereka (juga) tidak dari hidayahNya. Keengganan untuk membuka
َٰ
‫َكذهبُوا ِم ْن قَبْلُ ۚ َكذَ ِلكَ يَ ْطبَ ُع ه‬
ُ ‫َّللا‬ beriman kepada apa yang dahulunya mereka telah penglihatan, pendengaran dan pemikiran akan
mendustakannya. Demikianlah Allah mengunci mata
َ ‫ب الْكَافِ ِر‬
‫ين‬ ِ ‫َعلَ َٰى قُلُو‬ akhirnya membawa kepada Allah mengunci
hati orang2 kafir.
pancaindera2 mereka ini menyebabkan nya tidak
An Nisa: 155. Maka (Kami lakukan terhadap mereka
‫ف ِب َما َن ْق ِض ِه ْم ِميثَاقَ ُه ْم َوكُفْ ِر ِه ْم‬ dapat berfungsi lagi untuk menerima petunjuk
beberapa tindakan), disebabkan mereka melanggar
َ ْ ُ‫َّللا َوقَتْ ِل ِهم‬
َ َ‫النْبِي‬ Allah.
ٍّ ‫اء بِغَي ِْر َح‬
‫ق‬ ِ‫ت ه‬ ِ ‫بِآيَا‬ perjanjian itu, dan karena kekafiran mereka terhdp
keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh
‫ف ۚ َب ْل َط َب َع ه‬
ُ ‫َّللا‬ ٌ ْ‫َوقَ ْو ِل ِه ْم قُلُوبُنَا غُل‬ nabi-nabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan:
َ ُ ‫َعلَيْ َها بِكُفْ ِر ِه ْم فَ َاَل ي ُ ْْ ِمن‬
‫ون إِ هَّل قَ ِلياَل‬ "Hati kami tertutup". Bahkan, sebenarnya Allah telah
mengunci mati hati mrk krn kekafirannya, krn itu mrk
tidak beriman kecuali sebahagian kecil dari mrk.
iv. Bila dikaitkan sesuatu perbuatan kepada Allah – ini adalah
sebagai stail yang biasa digunakan oleh alQuran. Poin daripada Abi Hurairah R.A, Rasulullah SAW bersabda:
pentingnya ialah ia memberitahu tentang perlaksanaan ‫ِإ هن ا ْل َع ْب َد ِإذَا أ َ ْخطَأ َ َخ ِطيئ َة‬ Maksudnya: Sesungguhnya hamba, apabila melakukan
peraturan Allah ini – contoh sperti disebut dalam surah as
Saff 61:5 َ‫ّللا قُلُوبَ ُهم‬ َ ‫( فَلَ َّما زَ اغُوا أ َزَ ا‬Maka tatkala mereka
ََُّ َ‫غ‬
‫ فَإِ ْن‬، ٌ‫نُ ِكت َ ْت فِي قَ ْلبِ ِه نُ ْكتَة‬ satu kesalahan atau dosa, akan ditulis pada hatinya
satu titik hitam. Apabila dia meninggalkan dosa,
berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati َ َ ‫ست َ ْغفَ َر َوت‬
‫اب‬ ْ ‫هُ َو نَ َزعَ َوا‬ beristighfar dan bertaubat, nescaya digilap hatinya.
َ ‫ب أَفئِّدَت َ ُهمَ َوَأ َب‬
mereka) ; al;An’am 6:110. َ‫ارهُم‬ َ ‫ص‬
6:110. Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati dan
َُ ِّ‫ َونُقَل‬al-An’am
‫ َوإِ ْن عَا َد ِزي َد‬، ُ‫صقَلَ ْت قَ ْلبَه‬ َ Sebaliknya, apabila mengulangi dosa, akan ditambah
padanya titik hitam sehingga memenuhi hatinya, maka
penglihatan mereka ‫فِي َها َحتهى ت َ ْعلُ َو قَ ْلبَهُ فَ ُه َو‬ itulah dipanggil al-raan ( )‫ان‬ ‫ ه‬yang Allah nyatakan:
ُ ‫الر‬

ُ ‫الرا ُن الهذِي ذَك ََر ه‬

v. bila saja bentuk sebegini dijumpai dalam alQuran ia ُ
umumnya akan diiringi dengan penerangan2 tentang
‫َّللا {كَاَله بَ ْل‬ ‫ه‬ َ ُ‫ان َعلَى قلُوبِ ِه ْم َما َكانُوا يَ ْك ِسب‬
{ }‫ون‬ َ ‫َكاَله بَ ْل َر‬
Sebenarnya! (Ayat-ayat Kami itu tidak ada cacatnya)
prinsip perlaksanaan perkara ini. ‫َرا َن عَلَى قُلُو ِب ِه ْم َما كَانُوا‬ bahkan mata hati mereka telah diselaputi kekotoran
vi. Allah Mengetahui dari awal lagi apa yang akan berlaku
atau piplihan manusia – namun ke putusan yang akan .}‫سبُو َن‬ ِ ‫يَ ْك‬ (dosa), dengan sebab (perbuatan kufur dan maksiat)
yang mereka kerjakan.
diambil adalah berganting kepada pilihan manusia. Riwayat al-Nasa’ie (11594)

3 Sam’uhum di sini diguna bentuk singular sedangkan yg

lain semua plural - - convention dalam bahasa arab

4 Kerosakan jiwa ini kerana dosa berterusan menyebabkan

hilangnya fungsi alat pancaindera manusia utk sampainya
hidayah ini kepada mrk.