“KUFUR DAN NIFAQ”

KUFUR

• Kufur menurut bahasa berarti “Menutupi” menutupi

kebenaran
• Mengingkari suatu bagian dari ajaran Islam dimana tanpa
bagian itu keislaman seseorang menjadi batal atau tidak
sempurna.
• Menurut syara’ kufur adalah tidak beriman kepada Allah
SWT dan Rasulnya, baik dengan mendustakannya maupun
tidak Mendustakannya
 NIFAQ
• Nifaq dalam bahasa Arab
diambil dari kata Nafiqul
Yarbu’ yang berarti lubang
tikus, karena biasanya tikus
selalu menampakkan jalan
masuknya ke lubang, namun
tidak menampakkan jalan
keluarnya. Jadi, arti dasarnya
adalah menampakkan
sesuatu dan
menyembunyikan lawannya.
• Dalam terminologi syariat
Islam, nifaq adalam
menampakkan apa yang
sesuai dengan kebenaran,
dan menyembunyikan apa
yang bertentangan
dengannya. Jadi, siapa saja
yang menampakkan sesuatu
yang sejalan dengan
kebenaran di depan orang
banyak, padahal kondisi batin
atau perbuatannya yang
sebenarnya tidak demikian,
maka dialah yang di sebut
Munafiq. Kepercayaan atau
perbuatannya disebut Nifaq.
JENIS-JENIS KUFUR ada 2,yaitu:
1. KUFUR BESAR, yaitu kufur
yang bisa mengeluarkan
seseorang dari agama Islam.
• Jenis – jenis Kufur Besar
berdasarkan dimensi
pelakunya :
a) Kufur Takzib (pendustaan)
Maksudnya, menyampaikan
kebenaran yang
bertentangan dengan
kenyataa sebenarnya atau
mengklaim bahwa
Rasulullah SAW membawa
ajaran yang bertentangan
dengan kebenaran.
b) Kufur kesombongan dengan
tetap membenarkan.
Maksudnya, bahwa ia tetap
membenarkan kebenaran
yang di bawa Rasulullah
SAW tapi ia menolak
mengikutinya karena
kesombongan dan
keangkuhan.
c). Kufur Keraguan
Maksudnya, keragu – raguan
dalam meyakini atau
melaksanaka kebenaran,
padahal keimanan yang di
tuntut dari seorang Mukmin
adalah keyakinan akan
kebenaran ajaran yang di
bawa oleh Rasulullah SAW
tanpa sedikitpun keraguan.
 Termasuk dalam kufur
keraguan ini adalah jika
seseorang menduga bahwa
ajaran itu benar tapi tidak
tertutup kemungkinan kalau
ia juga salah. Ini adalah kufur
zhan (dugaan).
d) Kufur I’radh (berpaling dari
kebenaran) Maksudnya,
meninggalkan kebenaran
dengan jalan tidak
mempelajari dan
mengamalkannya, baik yang
bersifat perkataan atau
perbuatan atau keyakinan,
secara parsial atau
keseluruhan.
e) Kufur Nifaq Maksudnya,
mengingkari kebenaran
yang di bawa Rasululah saw
dalam batin tetapi tetap
menampakkan diri
mengikutinya secara lahir.
Jadi, dalam hati ia kafir, di
luar ia kelihatan beriman.
• Jenis – jenis Kufur Besar
berdasarkan dimensi
tempatnya :
a) Kufur I’tiqadi (keyakinan)
Maksudnya, kufur yang
bertempat pada hati.
Misalnya, meyakini penafian
sifat-sifat dan nama-nama
Allah swt, meyakini
ketiadaan jin dan
semacamnya.
b) Kufur Fi’li (perbuatan)
Maksudnya, kufur yang
bertempat pada anggota
badan. Misalanya,
melemparkan mushaf Al-
Qur’an atau hadits-hadits
Rasulullah saw atau nama-
nama dan sifat-sifat Allah
yang tertulis ke dalam
kotoran yang najis.
c) Kufur Qauli (ucapan)
Masudnya, kufur yang
bertempat pada lisan.
Misalnya mencela Allah swt
atau Rasululla saw atau Islam
dan lainnya.
• Jenis – jenis Kufur Besar
berdasarkan dimensi
temanya :
a) kufur Tamtsil (penyerupan)
Maksudnya, meyakini
bahwa zat, nama, sifat, dan
perbuatan Allah swt adalah
sama dengan zat, nama,
sifat dan perbuatan
makhluk. Jadi, ia meyakini
adanya kesamaan antara
Allah dengan makhluk
dalam zat, nama, sifat dan
perbuatan.
b) Kufur Takzib (pendustaan)
Maksudnya, mendustakan
apa yang ada dalam sunnah
Rasulullah saw. Misalnya,
meyakini bahwa tidak ada
neraka atau surga,
 atau meyakini bahwa surga 2. KUFUR KECIL, yaitu
dan neraka atau badan mengingkari bagian
semata atau ntuk jiwa tertentu dari Islam yang
semata dan semacamnya. tanpa bagian itu keislaman
c) Kufur Ta’thil (penafian) seseorang menjadi tidak
Maksudnya, mengingkari sempurna.
apa yang tertera dalam Al- a) Kufur Nikmat
Qur’an dan Sunnah. maksudnya,mengingkari itu
Misalnya, mengingkari atau menisbatkannya
wujud Allah atau hari kepada selain pemberinya,
kiamat atau risalah b) Meninggalkan Sholat:
Rasulullah saw dan dasarnya adalah firman
semacamnya. Allah swt :“Jika mereka
bertaubat, mendirikan
sholat, menunaikan zakat,
maka (mereka itu) saudara-
saudara kamu seagama.”
(At-Taubah:11)
 Kebalikanya, jika mereka d) Mendatangi Istrinya dari
tidak melaksanakan itu maka belakang. Dasarnya adalah
mereka iti bukan saudara- sabda Rasulullah
saudara kamu seagama. saw:“Siapa yang
Rasulullah saw mendatangi (menyetubuhi)
bersabda:“perjajjian antara seorang wanita yang
kami dengan mereka adalah sedang haid dari duburnya,
sholat. Barangsiapa yang maka ia telah kafir kepada
meninggalkannya maka dia apayang telah di turunkan
telah kafir.” kepada Muhammad saw.”
c) Mendatangi Peramal.
Dasarnya adalah sabda
Rasulullah saw:“Barangsiapa
mendatangi seorang dukun
peramal, lalu ia percaya
pada ucapannya, maka ia
telah kafir kepada apa yang
telah di turunkan kepada
Muhammad saw.”
• Jenis – Jenis Nifaq ada 2 d) Membenci sebagian ajaran
macam, yaitu : yang di bawa oleh
1. Nifaq Besar (nifaq aqidah). Rasulullah saw.
Maksudnya, e) Merasa gembira dengan
menyembunyikan kekufuran kekalahan agama Rasulullah
dalam hati dan saw.
menampakkan keimanan f) Merasa benci dengan
dalam lisan dan perbuatan. kemenangan agama
• Jenis – jenis Nifaq Besar Rasulullah saw.
(nifaq akidah) :
a) Mendustakan Rasulullah
saw secara parsial dan
keseluruhan.
b) Mendustakan sebagian
ajaran ajaran yang dibawa
oleh Rasulullah saw.
c) Membenci Rasulullah saw.
2. Nifaq Kecil (nifaq amali). Maksudnya, bila perbuatannya
yang tampak berbeda dengan apa yang diperintahkan oleh
syariat Islam.
• Jenis – jenis Kufur Kecil (Amali)
a) Dusta dalam perkataan.``
b) Tidak menepati janji
c) berlaku curang ketika bertengkar dengan jalan keluar dari
aturan akhlak yang luhur. Misalnya, berkata bohong dalam
menjelaskan tema perkara atau melebih-lebihkan
permasalahan dengan segala kebohongan.
d) Penipuan.
 PERBEDAAN KUFUR BESAR DAN
KUFUR KECIL
1. Kufur besar membatalkan
semua Amal. Sedangkan
Kufur kecil tidak
membatalkan amal
2. Kufur besar menyebabkan
keabadian dalam neraka.
Sedangkan kufur kecil tidak
mengharuskan pelakunya
masuk neraka.
3. Jika seseorang mati dalam
keadaan masih kufur besar
maka ia tidak akan
diampuni,
sedangkan jika ia mati dalam
keadaan kufur kecil maka ia
diserahkan kepada kehendak
Allah, boleh diampuni atau
disiksa, terserah kepada
kehendak Allah swt.
4. kufur besar menyebabkan
darah,harta,dan jiwa
pelakunya menjadi halal,dan
ia tidak berhak mewarisi
keluarganya yang
Muslim,begitu pula
sebaliknya
5. kufur besar menyebabkan pelakunya keluar dari islam
sedangkan Kufur kecil tidak menyebabkan pelakunya
keluar dari islam ,tapi ia di anggap Mukmin dengan
keimanan yang kurang.Namun kedua jenis kufur itu sama-
sama lebih besar dari dosa yang paling besar sebagaimana
telah di jelaskan sebelumnya.
6. kufur besar adalah kufur aqidah yang kaitanya dengan hati
sedang kufur kecil adalah kufur amali yang kaitanya adalah
badan.
 PERBEDAAN ANTARA NIFAQ BESAR
DAN NIFAQ KECIL
1. Nifaq besar berbeda antara
yang lahir dengan yang
batin dalam hal keyakinan,
sedangkan nifaq kecil
berbeda antara yang lahir
dengan yang batin dalam
hal perbuatan bukan dalam
hal keyakinan.
2. Nifaq besar tidak terjadi
dari seorang mukmin,
sedanghkan nifaq kecil bisa
terjadi dari seorang
mukmin.
• 3. Pada galibnya, pelaku nifaq
besar tidak bertaubat,
seandainya pun bertaubat,
maka ada perbedaan
pendapat tentang
diterimanya taubatnya di
hadapan hakim. Lain halnya
dengan pelakunya terkadang
bertaubat kepada Allah,
sehngga Allah menerima
taubatnya. [‘Aqidah at-
Tauhid (hal. 85-88) oleh Dr.
Shalih bin Abdullah al-
Fauzan]
 Akibat Kufur
1. Allah tidak menyelamatkan 2. perilaku kufur nikmat juga
mereka dari berbagai akan menggerus solidaritas
musibah yang terjadi. sosial masyarakat, karena
Namun, ketika mereka telah kufur nikmat akan
diselamatkan oleh Allah, melahirkan penyakit
mereka pun kembali ingkar hubbud dunya
dan bermaksiat kepada- wakarohiyatul maut, yaitu
Nya, serta tidak cinta dunia secara
memedulikan lagi ajaran- berlebihan dan takut akan
Nya. Seolah-olah mereka kematian.
lupa terhadap pertolongan 3. kufur nikmat akan menjadi
yang telah Allah berikan. pintu masuk terjadinya
perang saudara antar
sesama kelompok
masyarakat.
 Akibat Buruk Nifaq
1. Tercela dalam pandangan 5. Mendapat siksa yang amat
Allah SWT dan sesame pedih kelak di hari akhir.
manusia sehingga dapat 6. Menimbulkan kekecewaan
menjatuhkan nama baiknya hati sehingga dapat
sendiri. merusak
2. Hilangnya kepercayaan dari hubungan persahabatan
orang lain atas dirinya yang telah terjalin baik.
sendiri. 7. Membuka peluang
3. Tidak disenangi dalam munculnya fitnah karena
pergaulan hidup sehari – ucapan atau perbuatannya
hari. yang tidak menentu.
4. Mempersempit jalan untuk
memperoleh rezeki karena
orang lain tidak
mempercayai lagi.
 ‫ص ََلة ٌ أَثْقَ َل َعلَى ْال ُمنَافِ ِقينَ ِم ْن ْالفَ ْج ِر‬ َ ‫ْس‬ َ ‫سلَّ َم لَي‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ‫ي‬ ُّ ‫َع ْن أ َ ِبي ُه َري َْرة َ قَا َل قَا َل النَّ ِب‬
َ ‫َاء َولَ ْو يَ ْعلَ ُمونَ َما فِي ِه َما ََلَت َ ْو ُه َما َولَ ْو ُ َحب ًْوا لَقَ ْد َه َم ْمتُ أ َ ْن آ ُم َر ْال ُم َؤذِنَ فَيُ ِق‬
‫يم ث ُ َّم آ ُم َر َر ُج ًَل‬ ِ ‫َو ْال ِعش‬
َّ ‫َار فَأ َح ِرقَ َعلَى َم ْن َل يَ ْخ ُر ُج ِإلَى ال‬
‫ص ََل ِة بَ ْع ُد‬ ٍ ‫شعَ ًَل ِم ْن ن‬ ُ ‫اس ث ُ َّم آ ُخ َذ‬َ َّ‫يَ ُؤ ُّم الن‬
dari [Abu Hurairah] berkata, "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda: "Tidak ada shalat yang lebih berat bagi orang-orang Munafik
kecuali shalat shubuh dan 'Isya. Seandainya mereka mengetahui
(kebaikan) yang ada pada keduanya tentulah mereka akan
mendatanginya walau harus dengan merangkak. Sungguh, aku
berkeinginan untuk memerintahkan seorang mu'adzin sehingga shalat
ditegakkan dan aki perintahkan seseorang untuk memimpin orang-
orang shalat, lalu aku menyalakan api dan membakar (rumah-rumah)
orang yang tidak keluar untuk shalat berjama'ah (tanpa alasan yang
benar)."
 ‫‪An Nisa: 145‬‬
‫َصيرا ً –‬ ‫ار َولَن ت َ ِج َد لَ ُه ْم ن ِ‬ ‫ين ِفي ال َّد ْر ِك اَل َ ْسفَ ِل ِم َن النَّ ِ‬ ‫ِإ َّن ْال ُمنَا ِف ِق َ‬
‫‪Hadis Rasulullah SAW tanda tanda orang‬‬
‫‪munafik‬‬
‫سلَّ َم قَا َل آيَةُ ا ِلنفَا ِ‬
‫ق‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫َّللا َ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫أ َ ِبي ُه َري َْرة َ أ َ َّن َر ُ‬
‫َان‬ ‫ف َو ِإذَا اؤْ ت ُ ِم َن خ َ‬ ‫ع َد أ َ ْخلَ َ‬ ‫ب َو ِإذَا َو َ‬ ‫ث َكذَ َ‬ ‫ث ِإذَا َح َّد َ‬ ‫ث َ ََل ٌ‬