“Kitab” secara

kalimatmasdar yang
bahasa
bermakna
adalah bentuk
mengumpulkan.
‫ِكَتاُب ُلَغ ًة َم ْص َد ٌر ِبَم ْعَنى الَّض ِّم‬
Sedangkan secara istilah adalah nama suatu jenis dari ‫َو اْلَج ْم ِع َو اْص ِط اَل ًحا اْس ٌم ِلِج ْنٍس‬
beberapa hukum. ‫ِم ْن اَأْلْح َك اِم‬

Adapun “bab” adalah nama bagi satu macam yang

masuk di bawah cakupan jenis hukum tersebut.
‫َأَّم ا اْلَباُب َفاْس ٌم ِلَن ْو ٍع ِمَّم ا َد َخ َل‬
‫َتْح َت َذ ِلَك اْلِج ْنِس‬
Definisi Thaharah

Lafahz “ath thaharah” dengan dibaca fathah huruf
tha’nya, secara bahasa bermakna bersih. Adapun secara
syara’, maka terdapat definisi yang cukup banyak di
dalam menjelaskan arti lafadz “ath thaharah”.
Diantara defisininya adalah ungkapan ulama’, “-
thaharah- adalah melakukan sesuatu yang menjadi sebab di
perbolehkannya melakukan sholat. Yaitu wudlu’, mandi,
tayammum, dan menghilangkan najis.”
Adapun lafadz “ath thuharah” dengan dibaca
dhammah huruf tha’nya, adalah nama sisa air -yang
digunakan untuk bersuci-.
‫َو الَّطَه اَر ُة ِبَفْتِح الَّط اِء ُلَغ ًة‬
‫الَّنَظاَفُة َو َأَّم ا َشْر ًعا َفِفْيَها َتَفاِس ْيُر‬
‫َك ِثْيَر ٌة‬
‫ِم ْنَها َقْو ُلُهْم ِفْع ُل َم ا ُتْس َتَباُح ِب ِه‬
‫الَّص اَل ُة َأْي ِم ْن ُو ُض ْو ٍء َو ُغ ْس ٍل‬
‫َو َتَيُّمٍم َو ِإَز اَلُة َنَج اَسٍة‬
‫َأَّم ا الُّطَه اَر ُة ِبالَّض ِّم َفاْس ٌم ِلَبِقَّي ِة‬
‫اْلَم اِء‬

Pembagian Air

Dan ketika air merupakan alat untuk bersuci, maka

mushannif istithrad[1] macam-macamnya air.
‫َو َلَّم ا َك اَن اْلَم اُء آَل ًة ِللَّطَه اَر ِة‬
‫اْسَتْطَر َد اْلُمَص ِّنُف َأِلْنَو اِع اْلِمَياِه‬

Maka beliau berkata, air yang boleh, maksudnya syah
digunakan untuk bersuci ada tujuh macam air. Yaitu
air langit, maksudnya air yang turun dari langit yaitu
hujan, air laut (yaitu air asin), air bengawan / sungai
(yaitu air tawar), air sumur, air sumber, air salju, dan
air embun.
‫َفَق اَل (اْلِمَي اُه اَّلِتْي َيُج ْو ُز ) َأْي‬
.‫َيِص ُّح (الَّتْطِهْيُر ِبَه ا َس ْبُع ِمَي اٍه‬
,‫َم اُء الَّس َم اِء ) َأْي الَّن اِز ِل ِم ْنَه ا‬
‫َو ُهَو اْلَم َط ُر (َو َم اُء اْلَبْح ِر) َأْي‬
‫اْلِم ْلِح (َو َم اُء الَّنْه ِر) َأْي اْلُح ْل ِو‬
‫(َو َم اُء اْلِبْئ ِر َو َم اُء اْلَع ْيِن َو َم اُء‬
) ‫الَّثْلِج َو َم اُء اْلَبَر ِد‬

Ketujuh macam air ini terkumpul dalam

ungkapanmu, “-air yang bisa digunakan bersuci adalah-
‫الَّسْبَع َة َقْو ُلَك َم اَنَز َل‬
‫َو َيْج َم ُع َهِذِه‬
air yang turun dari langit atau keluar dari bumi dalam ‫َأْو َنَب َع ِم َن اَأْلْر ِض‬ ‫ِم َن الَّس َم اِء‬
bentuk sifat apapun yang sesuai dengan aslinya.” ‫َفٍة َك اَن ِم ْن َأْص ِل‬ ‫َع َلى َأِّي ِص‬
.‫اْلِخ ْلَقِة‬
Kemudian, air terbagi menjadi empat bagian :
‫(ُثَّم اْلِمَي اُه) َتْنَقِس ُم (َع َلى َأْر َبَع ِة‬
:) ‫َأْقَس اٍم‬
Air Mutlak
Salah satunya adalah air suci dzatnya dan bisa
mensucikan pada yang lainnya serta tidak makruh
‫] َأَح ُد َها (َط اِهٌر) ِفْي َنْفِس ِه‬1
menggunakannya, yaitu air mutlak (bebas) ‫(ُم َطِّه ٌر) ِلَغْي ِرِه (َغْي ُر َم ْك ُرْو ٍه‬
dari qayyid (ikatan nama) yang lazim(menetap). ) ‫اْس ِتْع َم اُلُه َو ُه َو اْلَم اُء اْلُم ْطَل ُق‬
‫َع ْن َقِّيٍد اَل ِزٍم‬
Sehingga tidak berpengaruh pada kemutlakkan air ‫َفَال َيُض ُّر اْلَقِّي ُد اْلُم ْنَف ُّك َك َم اِء‬
ketika berupa qayyid yang munfak[2], sepeti air sumur.
‫اْلِبْئِر ِفْي َك ْو ِنِه ُم ْطَلًقا‬
Air Musyammas

Yang kedua adalah air yang suci dzatnya, bisa

mensucikan pada yang lainnya, dan makruh
menggunakannya pada badan tidak pada pakaian.
Yaitu air musyammas, yaitu air yang dipanaskan dengan
pengaruh sinar matahari.
‫(َو ) الَّث اِنْي (َط اِهٌر) ِفْي َنْفِس ِه‬
‫(ُم َطِّه ٌر) ِلَغْي ِرِه (َم ْك ُرْو ٌه‬
‫اْس ِتْع َم اُلُه) ِفي اْلَب َد ِن اَل ِفي‬
‫الَّثْو ِب (َو ُهَو اْلَم اُء اْلُم َش َّم ُس ) َأِي‬

‫اْلُمَس َّخ ُن ِبَتْأِثْيِر الَّش ْم ِس ِفْيِه‬

Air musyammas ini hanya dimakruhkan secara syara’

bila digunakan di daerah panas dengan menggunakan
wadah yang dapat dicetak (terbuat dari logam), selain
wadah yang terbuat dari emas dan perak, karena
elemen keduanya adalah bersih (dari karat).
‫َو ِإَّنَم ا ُيْك َر ُه َشْر ًعا ِبُقْطٍر َح اٍّر ِفْي‬
‫ِإَن اٍء ُم ْنَطِب ٍع ِإاَّل ِإَن اِء الَّنْق َد ْيِن‬
‫ِلَص َفاِء َج ْو َهِرِهَم ا‬

Dan ketika air musyammas itu menjadi dingin, maka

hukum makruhnya menjadi hilang. Namun imam an
‫ َو اْخ َت اَر‬.‫َو ِإَذ ا َبُرَد َز اَلِت اْلَك َر اَهُة‬
Nawawi lebih memilih hukum tidak makruh secara .‫الَّن َو ِوُّي َع َد َم اْلَك َر اَه ِة ُم ْطَلًق ا‬
mutlak. Dan juga di makruhkan menggunakan air yang ‫َو ُيْك َر ُه َأْيًض ا َش ِد ْيُد الُّس ُخ ْو َنِة‬
terlalu panas (bukan karena sinar matahari) dan terlalu
dingin.
.‫َو اْلُبُرْو َد ِة‬
Air Musta’mal & Mutaghayyir

Bagian ketiga adalah air yang suci dzatnya namun

tidak bisa mensucikan pada yang lainnya. Yaitu
air musta’mal. Yaitu air yang sudah digunakan untuk
menghilangkan hadats, atau menghilangkan najis jika
memang tidak berubah sifatnya dan tidak bertambah
ukurannya, setelah terpisah dari tempat yang di basuh
beserta menghitung air yang diserap oleh tempat yang
dibasuh.
Dan air mutaghayyir (air yang berubah). Maksudnya,
termasuk dari bagian yang ketiga ini adalah air yang
berubah salah satu sifatnya sebab tercampur oleh
sesuatu yang suci, dengan perubahan yang mencegah
kemutlakan nama air. Maka sesungguhnya air tersebut
hukumnya suci namun tidak mensucikan.
Baik perubahannya itu nampak oleh indra, ataupun
kira-kira saja seperti air yang tercampur oleh sesuatu
‫(َو ) اْلِقْس ُم الَّث اِلُث (َط اْهٌر) ِفْي‬
‫ َو ُه َو‬.‫َنْفِسِه (َغ ْيُر ُم َطِّهٍر ِلَغْي ِرَه‬
‫اْلَم اُء اْلُم ْسَتْع َم ُل) ِفْي َر ْفِع َح َد ٍث‬
‫َأْو ِإَز اَل ِة َنْج ٍس ِإْن َلْم َيَتَغَّي ْر َو َلْم‬
‫َيِزْد َو ْز ُنُه َبْع َد اْنِفَص اِلِه َع َّم ا َك اَن‬
‫َبْع َد اْع ِتَباِر َم ا َيَتَش َّرُبُه اْلَم ْغ ُس ْو ُل‬
‫ِم َن اْلَم اِء‬
‫(َو اْلُم َتَغ ِّي ُر) َأْي َو ِم ْن َه َذ ا اْلِقْس ِم‬
)‫اْلَم اُء اْلَم َتَغ ِّيُر َأَح ُد َأْو َص اِفِه (ِبَم ا‬
‫ُه ِم َن‬ ‫ْيٍئ (َخ اَلَط‬ ‫َأْي ِبَش‬
‫الَّطاِهَر اِت) َتَغ ُّي ًرا َيْم َن ُع ِإْطاَل َق‬
‫ َفِإَّنُه َطاْهٌر َغ ْيُر‬.‫اْس ِم اْلَم اِء َع َلْيِه‬
‫َطُهْو ٍر‬
‫ِح ِّس ًّيا َك اَن الَّتَغ ُّيُر َأْو َتْقِد ْيِرًّيا َك َأِن‬
‫اْخ َتَل َط ِباْلَم اِء َم ا ُيَو اِفُق ُه ِفْي‬
 ‫ِص َفاِتِه َك َم اِء اْل َو ْر ِد اْلُم ْنَقِط ِع‬
yang sifatnya sesuai dengan sifat-sifat air, seperti air
mawar yang sudah tidak berbau dan air musta’mal.
‫الَّراِئَح ِة َو اْلَم اُء اْلُم ْسَتْع َم ُل‬

Jika perubahannya tidak sampai menghilangkan

kemutlakkan nama air tersebut, dengan gambaran
perubahan yang disebabkan tercampur barang yang
suci itu hanya sedikit, atau sebab tercampur dengan
barang yang sifatnya sesuai dengan sifat-sifat air dan di
kira-kirakan terjadi perubahan namun ternyata tidak
berubah, maka hukum thahuriyyah (bisa mensucikan)
air tersebut tidak hilang.
‫َف ِإْن َلْم َيْم َن ْع ِإْطاَل َق اْس ِم اْلَم اِء‬
‫ ِبَأْن َك اَن َتَغ ُّي ُر ُه ِبالَّط اِهِر‬,‫َع َلْيِه‬
‫َيِس ْيًرا َأْو ِبَم ا ُيَو اِف ُق اْلَم اَء ِفْي‬
,‫ِص َفاِتِه َو ُقِّد َر ُم َخ اِلًف ا َو َلْم ُيَغ ِّي ْر ُه‬
‫ َفُهَو ُم َطِّهٌر‬.‫َفاَل ُيْس َلُب َطُهْو ِرُّيُتُه‬
.‫ِلَغْيِرِه‬

Dengan ungkapan “khalathahu” (sesuatu yang

mencampuri), mushannif mengecuali perubahan air
‫َو اْح َت َر َز ِبَقْو ِل ِه َخ اَلَط ُه َع ِن‬
yang di sebabkan barang-barang suci yang hanya ‫ َفِإَّن ُه َب اٍق‬.‫الَّطاِهِر اْلُمَج اِوِر َل ُه‬
bersandingan dengan air (tidak mencampuri). Maka ‫ َو َلْو َك اَن الَّتَغ ُّي ُر‬,‫َع َلى َطُهْو ِرَّيِتِه‬
sesungguhnya air tersebut tetap mensucikan, walaupun
perubahannya banyak.
,‫ُك ِثْيًرا‬

Begitu juga hukumnya tetap mensucikan, adalahair ‫َو َك َذ ا اْلُم َتَغ ِّيُر ِبُم َخ اِلٍط اَل َيْس َتْغ ِني‬
yang berubah sebab tercampur barang-
barangmukhalith yang tidak bisa dihindari oleh air, ‫اْلَم اُء َع ْن ُه َك ِط ْيٍن َو ُطْح َلٍب‬
seperti lumpur, lumut, barang-barang yang berada di ‫َو َم اِفْي َم َق ِّر ِه َو َمَم ِّر ِه َو اْلُم َتَغ ِّي ُر‬
tempat berdiamnya air dan tempat aliran air, serta air
yang berubah sebab terlalu lama diam. Maka
.‫ِبُطْو ِل اْلُم ْك ِث َفِإَّنُه َطُهْو ٌر‬
sesungguhnya air-air tersebut hukumnya suci
mensucikan.

Air Mutanajjis

Bagian yang ke empat adalah air najis, maksudnya air ) ‫(َو ) اْلِقْس ُم الَّراِب ُع (َم اٌء َنَج ٌس‬
yang terkena najis. Air najis ini terbagi menjadi dua.
. ‫ َو ُهَو ِقْس َم اِن‬. ‫َأْي ُم َتَنِّج ٌس‬
Salah satunya adalah air najis yang sedikit. Yaitu air
yang terkena najis, baik sampai berubah (sifatnya)
ataupun tidak, dan kondisi air tersebut kurang dari ‫َأَح ُدُهَم ا َقِلْي ٌل (َو ُه َو اَّل ِذ ْي َح َّلْت‬
dua Qullah.
) ‫ِفْيِه َنَج اِس ٌة) َتَغَّي َر َأْم اَل (َو ُه َو‬
) ‫َأْي َو اْلَح اُل َأَّنُه َم اٌء (َدْو َن ُقَّلَتْيِن‬

Dari bagian ini (air mutanajis yang ‫َو ُيْس َتْثَنى ِم ْن َه َذ ا اْلِقْس ِم اْلَم ْيَت ُة‬
sedikit),mengecualikan bangkai binatang yang tidak
mengalir darahnya ketika dibunuh atau dipotong ‫اَّلِتْي اَل َد َم َلَها َس اِئٌل ِع ْنَد َقْتِلَه ا َأْو‬
anggota badannya seperti lalat, jika memang tidak ‫َشِّق ُعْض ٍو ِم ْنَه ا ّك ال ُّذ َباِب ِإْن َلْم‬
‫ُتْطَر ْح ِفْيِه َو َلْم ُتَغ ِّيْر ُه‬
sengaja dimasukkan dan tidak sampai merubah sifat
air.

Begitu juga dikecualikan adalah najis yang tidak ‫َو َك َذ ا الَّنَج اَس ُة اَّلِتْي اَل ُي ْد ِرُك َها‬
nampak oleh mata.
. ‫الَّطْر ُف‬
‫ا اَل ُيَنِّج ُس‬ ‫ُّل ِم ْنُهَم‬ ‫َفُك‬
Maka kedua najis ini tidak sampai menajiskan air. Dan ‫ َو ُيْس َتْثَنى َأْيًض ا ُص َو ٌر‬. ‫اْلَم اَء‬
juga dikecualikan beberapa bentuk najis yang
disebutkan di kitab-kitab yang luas pembahasannya. .‫َم ْذ ُك ْو َر اٌت ِفي اْلَم ْبَس ْو َطاِت‬

Dan mushannif memberi isyarah terhadap bagian

kedua dari bagian air yang ke empat ini dengan
‫َو َأَش اَر ِلْلِقْس ِم الَّث اِنْي ِم َن اْلِقْس ِم‬
ungkapan beliau, “atau air yang terkena najis itu ‫الَّراِب ِع ِبَقْو ِل ِه (َأْو َك اَن ) َك ِثْي ًرا‬
ukurannya banyak, dua Qullah atau lebih, namun ‫(ُقَّلَتْيِن ) َفَأَك َثَر (َفَتَغَّيَر ) َيِس ْيًرا َأْو‬
berubah sifatnya, baik berubah sedikit ataupun
banyak.”
‫َك ِثْيًرا‬
Ukuran Dua Qullah

Ukuran dua Qullah adalah

ratus Rithl negara Baghdad,
kurang lebih lima
menurut pendapat al
‫(َو اْلُقَّلَت اِن َخ ْم ُس ِم اَئِة ِر ْط ٍل‬
Ashah. )‫َبْغ َد اِد ٍّي َتْقِرْيًب ا ِفْي اَأْلَص ِّح‬
‫ِفْيِهَم ا‬

Menurut Imam An Nawawi, Satu Ritlh Negara ‫َو الِّر ْطُل اْلَبْغ َد اِد ُّي ِع ْن َد الَّن َو ِوُّي‬
Baghdad adalah seratus dua puluh delapan dirham
lebih empat sepertujuh dirham. ‫ِم اَئٌة َو َثَم اِنَّي ٌة َو ِع ْش ُرْو َن ِد ْر َهًم ا‬
. ‫َو َأْر َبَع ُة َأْس َباِع ِد ْر َهٍم‬

Mushannif tidak menjelaskan / meninggalkan bagian
yang kelima yaitu air yang mensucikan namun haram,
seperti wudlu’ dengan air hasil ghasab atau air yang di
sediakan untuk minum.
‫َو َت َر َك اْلُمَص ِّنُف ِقْس ًم ا َخ اِم ًس ا‬
‫َو ُه َو اْلَم اُء اْلُم َطِّه ُر اْلَح َر اُم‬
‫َك اْلُو ُض ْو ِء ِبَم اٍء َم ْغ ُص ْو ٍب َأْو‬
.‫ُمَس َّبٍل ِللُّش ْر ِب‬