1.

0 PENGENALAN

Laman media sosial semakin menjadi tempat di mana orang ramai boleh berhubung dengan
rakan mereka dalam talian. Ini adalah sesuatu yang menjadi semakin biasa, sehingga merebak di
pejabat pada masa yang sama. Walaupun terdapat kesan baik dan buruk terhadap perkara ini, ia
adalah sesuatu yang perlu dipertimbangkan oleh semua orang apabila menggunakan tapak ini.

Penggunaan laman media sosial, seperti Facebook, dengan mudah boleh membawa kepada fitnah
dan boleh disebarkan dengan cepat kepada semua pengguna laman web tersebut. Sebagai contoh,
pengumuman perceraian yang berlaku di Facebook baru-baru ini menimbulkan banyak
kontroversi dalam kalangan rakyat Malaysia, yang merasakan perbuatan sebegitu memalukan
dan mencabul maruah peribadi mereka. Selain itu, implikasi peristiwa ini telah menyebabkan
beberapa pengguna yang tidak bertanggungjawab memulakan pertengkaran dalam talian, yang
telah memalukan lagi orang yang terlibat. Jelas sekali penggunaan media sosial akhirnya akan
menghancurkan semangat persaudaraan dan mencemarkan nama baik negara kita sebagai bangsa
yang disegani dan berintegriti.

Laman sosial boleh ditakrifkan sebagai tempat orang boleh berhubung dengan orang lain yang
berkongsi minat yang sama. Rangkaian dalam talian adalah jenis laman sosial yang paling
popular kerana ia membenarkan orang ramai berinteraksi antara satu sama lain dengan lebih
bebas daripada mereka secara peribadi.

Laman rangkaian sosial berguna untuk berkomunikasi, berkongsi dan berhubung dengan orang
lain dalam talian. Walau bagaimanapun, tidak menggunakan laman rangkaian sosial boleh dilihat
sebagai ketinggalan zaman dan ketinggalan zaman. Beberapa tapak rangkaian sosial yang paling
popular ialah Facebook, Twitter, Google+ dan MySpace. Laman web ini mudah digunakan dan
boleh diakses di mana-mana sahaja menggunakan telefon bimbit. Walaupun populariti ini,
terdapat risiko yang berkaitan dengan menggunakan laman rangkaian sosial. Setiap komuniti
mesti mengambil sikap bertanggungjawab tentang potensi bahaya dan risiko yang berkaitan
dengan rangkaian sosial.

Berdasarkan pengenalan di atas, kajian ini dilakukan bagi meninjau dan mendapatkan maklumat
tentang kebaikan dan keburukan laman sosial berdasarkan teori Jean Baudrillard.

1
2.0 TEORI JEAN BAUDRILLARD

Jean Baudrillard (27 Julai 1929 - 6 Mac 2007) ialah seorang ahli sosiologi, ahli falsafah dan
penyair Perancis yang berminat dalam kajian budaya. Beliau terkenal dengan analisis media,
budaya kontemporari, dan komunikasi teknologi, serta perumusan konsepnya seperti hiperrealiti.
Baudrillard menulis tentang pelbagai subjek, termasuk kepenggunaan, kritikan ekonomi, sejarah
sosial, estetika, dasar luar negara Barat dan budaya popular. Antara karya beliau yang paling
terkenal ialah Seduction (1978), Simulacra and Simulation (1981), America (1986), dan The
Gulf War Did Not Take Place (1991). Karya beliau sering dikaitkan dengan pascamodenisme
dan khususnya pasca strukturalisme. Namun begitu, Baudrillard juga telah menentang pasca-
strukturalisme dan telah menjauhkan dirinya daripada pascamodenisme.

Baudrillard dilahirkan di Reims, timur laut Perancis, pada 27 Julai 1929. Datuk dan neneknya
adalah pekerja ladang dan bapanya seorang gendarm. Semasa sekolah menengah (di Lycée di
Reims), dia menyedari tentang patafizik melalui profesor falsafah Emmanuel Peillet, yang
dikatakan penting untuk memahami pemikiran Baudrillard kemudiannya. Dia menjadi yang
pertama daripada keluarganya untuk menghadiri universiti apabila dia berpindah ke Paris untuk
menghadiri Sorbonne. Di sana dia belajar bahasa dan kesusasteraan Jerman, yang menyebabkan
dia mula mengajar subjek itu di beberapa lycées yang berbeza, kedua-dua Paris dan wilayah, dari
1960 hingga 1966.

Kajian semiotik awal Baudrillard mendapati masyarakat pengguna hari ini wujud sebagai
rangkaian besar adalah satu tanda dan simbol yang perlu didekodkan. Dari bentuk inilah dia
membentuk asas untuk kerja, Simulacra dan Simulasi, yang meneruskan idea ini bahawa
masyarakat kita sekarang telah menggantikan semua realiti dan makna dengan simbol dan tanda,
dan pengalaman manusia adalah simulasi realiti. Di sini, Baudrillard menceritakan kisah oleh
Jorges Luis Borges yang menceritakan tentang pembuat peta empayar yang membuat peta begitu
besar dan terperinci sehingga meliputi seluruh empayar, yang wujud dalam hubungan satu
dengan satu dengan wilayah yang mendasarinya. Ia adalah replika empayar yang sempurna, dan
oleh itu warga empayar kini mengambil peta, atau simulasi empayar, untuk empayar sebenar.
Peta akhirnya mula bercelaru dan lusuh, tetapi wilayah sebenar di bawah peta telah bertukar
menjadi padang pasir dan yang tinggal hanyalah peta koyak sebagai simulasi realiti.

2
Dalam budaya kita, Baudrillard berhujah bahawa kita mengambil 'peta' televisyen dan filem
realiti sebagai lebih nyata daripada kehidupan sebenar kita. Salinan simulacra atau hyperreal ini
mendahului kehidupan kita, supaya rakan televisyen kita mungkin kelihatan lebih 'hidup' kepada
kita daripada orang sebenar yang memainkan watak itu. Dia juga mula mengkaji bagaimana
media mempengaruhi persepsi kita terhadap realiti dan dunia. Di sini dia mendapati bahawa
dalam masyarakat yang sarat dengan media pasca moden kita menghadapi "kematian yang
sebenar", di mana seseorang hidup dalam alam hiperreal dengan menghubungkan lebih dan lebih
mendalam dengan perkara seperti sitkom televisyen, video muzik, permainan realiti maya atau
Disneyland , perkara yang telah datang untuk mensimulasikan realiti. Beliau berhujah bahawa
dalam budaya pasca moden yang dikuasai oleh TV, filem, Internet dan media semua yang wujud
adalah simulasi realiti, yang tidak lebih atau kurang 'nyata' daripada realiti yang mereka
simulasikan.

Oleh itu, Baudrillard menunjuk kepada proses simulasi di mana perwakilan sesuatu datang untuk
menggantikan perkara yang diwakili, dan perwakilan itu menjadi lebih penting daripada 'perkara
sebenar'. Pengumpulan beramai-ramai simulasi ini telah mengakibatkan keadaan hiperrealiti, di
mana kita hanya mengalami realiti yang disediakan seperti rakaman perang yang disunting atau
TV realiti dan perbezaan antara 'sebenar' dan simulasi telah runtuh.

Konsep hiperrealiti Baudrillard berkait rapat dengan ideanya tentang Simulacrum, yang
ditakrifkannya sebagai sesuatu yang menggantikan realiti dengan perwakilannya. Baudrillard
memerhatikan bahawa dunia kontemporari adalah simulasi, di mana realiti telah digantikan
dengan imej palsu, sehingga satu tahap yang tidak dapat membezakan antara yang nyata dan
yang tidak nyata. ...

3.0 KEBAIKAN DAN KEBURUKAN MEDIA SOSIAL BERDASARKAN JEAN

BAUDRILLARD

Kebaikan

Terdapat beberapa perkara yang baik tentang menggunakan laman sosial, seperti cara kita boleh
berhubung dengan orang lain. Walau bagaimanapun, kita perlu sedar tentang risiko yang terlibat,
seperti dengan siapa kita bercakap dan apa yang kita katakan. Komuniti kita harus mengambil

3
pendekatan serius terhadap risiko ini, kerana kepentingannya. Antara kebaikan-kebaikan dalam
penggunaan laman sosial adalah seperti berikut;

a) Alat Perhubungan

Baudrillard percaya bahawa perkembangan teknologi dan dunia maya telah menjadi bahagian
penting dalam kehidupan manusia. Sebagai contoh, komputer, internet, dan iklan telah dapat
mencipta realiti yang tidak benar-benar nyata, tetapi kelihatan seperti realiti sebenar. Lebih-lebih
lagi, apa sahaja yang dicipta boleh menghasilkan realiti baru yang hanya fantasi, ilusi, dan
halusinasi. Ini bermakna teknologi realiti yang dicipta menjadi model kepada masyarakat masa
kini. Ianya menjadikan media sosial sebagai satu alat perhubungan yang sama seperti reality dan
mendekatkan lagi jurang jarak dan masa antara satu sama lain.

b) Alat Pemasaran Produk

Penggunaan medium media sosial sebagai salah satu alat pemasaran produk adalah sangat efektif
dan berkesan. Berdasarkan teori Jean Baudrillard, apa yang di paparkan di media sosial itu
adalah hampir menyerupai apa yang sebenar. Oleh itu, pengguna boleh menggunakan platform
media sosial untuk membeli belah sama seperti membeli belah di kompleks membeli belah.

c) Alat Penyebaran Ilmu Pengetahuan

Orang ramai menggunakan laman media sosial untuk berkongsi maklumat dengan rakan mereka.
Kadangkala maklumat ini tepat, tetapi pada masa lain mungkin tidak. Adalah penting untuk
berhati-hati apabila anda berkongsi maklumat di laman sosial, kerana jika anda berkongsi
sesuatu yang tidak benar, anda mungkin menyebarkan maklumat yang salah.

d) Alat Pemantauan Pergerakan Anak-anak

Kanak-kanak pada masa kini sudah pun menggunakan media sosial, sama ada melalui
pengawasan ibu bapa atau dipengaruhi oleh rakan-rakan mereka. Ibu bapa boleh mengikuti status
terkini anak-anak mereka dan mengetahui tentang rakan-rakan anak mereka. Kebiasaannya,
remaja lebih gemar bercerita tentang masalah mereka dengan rakan-rakan mereka berbanding
ibu bapa mereka, jadi ibu bapa perlu mencari jalan untuk memantau anak-anak mereka.

Keburukan

4
 a) Medium Penyebaran Fitnah

Media komunikasi hari ini menghasilkan satu siri simulasi, yang menterjemah dan mengarahkan
apa yang orang panggil "realiti" dalam masyarakat kita. Beberapa imej yang dipaparkan dalam
media, bagaimanapun, tidak secara automatik dilihat sebagai alat yang mewakili kebenaran
realiti. Sebaliknya, imej ini boleh dilihat sebagai satu bentuk manipulasi realiti - tetapi orang
ramai boleh diarahkan untuk mempercayainya seolah-olah ia adalah benar. Oleh itu, ianya boleh
menjadi satu medium penyebaran fitnah yang sangat bahaya dalam dunia pada hari ini.

b) Penipuan Penjualan Produk

Dalam hiperrealiti, imej kelihatan seperti dari masa lalu, sekarang atau masa depan. Ini
menyukarkan untuk membezakan apa yang sebenar dan apa yang tidak. Tetapi kerana orang
telah menerima imej sebagai realiti, hiperrealiti telah mewujudkan kesedaran diri kepada orang
yang melihatnya. Kesedaran diri ini mempunyai asas semula jadi: semua yang dipaparkan adalah
palsu. Orang ramai melihat iklan untuk rancangan realiti baharu di media massa dan
menganggapnya adalah benar. Tetapi rancangan itu sebenarnya jauh dari realiti, dan orang ramai
terus menerimanya sebagai benar.

c) Menyebabkan Manusia Hilang Pertimbangan

Apabila tiada lagi kebenaran dalam realiti dan manusia memasuki alam hiper-realiti, mereka
hilang kesedaran bahawa apa yang dilihat sebagai kebenaran sebenarnya adalah pembinaan atau
kejuruteraan realiti yang didedahkan melalui teknologi maklumat. Oleh itu, terdapat anjakan
dalam dunia realiti dan susunan komunikasi sosio-budaya yang semula jadi melalui simulasi dan
dalam model teknologi buatan.

4.0 KESIMPULAN

Menurut Jean Baudrillard, masyarakat hari ini hidup dalam dunia simulacra. Ini bermakna realiti
yang kita lihat dalam media pengiklanan adalah reproduksi realiti, yang merupakan hasil
daripada idea simulasi. Media massa adalah cara kita biasanya berkomunikasi, tetapi itu berubah.
Hari ini, terdapat cara lain untuk berkomunikasi, seperti teknologi.. Dalam dunia seperti ini,
orang boleh menggabungkan dunia sebenar mereka dengan dunia khayalan mereka.

(1499 patah perkataan)

5
RUJUKAN

Ab. Rahim Selamat. (2000). Kemahiran dalam sekolah bestari. Johor Bharu: Badan Cemerlang
Sdn. Bhd.

Berita Harian Online. (2010). http://berita-harian-online.com/ketagihan-laman-sosial-maya/

Atas talian

Crawford, R. (1997). Managing information technology in secondary schools.

London:Roudedge.

Dewan Pelajar. (2012). http://dwnpelajar.dbp.my/wordpress/?p=241

Kementrian Pendidikan Malaysia. (2001). Penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi

(ICT) dalam pengajaran dan pembelajaran. Kuala Lumpur: Pusat Perkembangan
Kurikulum.

Mohd Sani Ibrahim & mohd Jasmy Abdul Rahman (2002). Pengetua dan pembestarian
sekolah. Kertas kerja di bentangkan di Seminar Nasional Pengurusan Kepimpinan dan
pendidikan di Hotel Pan Pacific pada 16-19 Disember, 2002.

Mycert. (2011). http://www.mycert.gov.my