MAKALAH

PENDIDIKAN PANCASILA

Pancasila Sebagai Dasar Negara Secara Sosiologis

Dosen Pengampu : Budiman Malik, SH, MH

Disusun Oleh :Kelompok 2

Nama Nim

Adi Hidayat 8413123019

M. Naufal 8413123056

Santi 8413123073

Quswatun 8413123066

Siti Nuraisah 8413123079

Maya Safitri 8413123057

FAKULTAS EKONOMI

UNIVERSITAS INSAN CENDEKIA MANDIRI

2023
 Kata Pengantar

Alhamdulillah segala puji syukur selalu kami haturkan kehadirat Allah SWT yang

senantiasa melimpahkan rahmat, taufik, hidayah, serta inayah-Nya kepada kami, sehingga

kami bisa menyelesaikan makalah ini tepat pada waktunya. Pada kesempatan ini penulis

menyajikan sebuah pembahasan tentang Pancasila Sebagai Dasar Negara Secara Sosiologis

Kami selaku penyusun makalah menyampaikan ucapan terima kasih kepada Bapak Budiman

Malik, SH, MH. Selaku dosen mata kuliah Pendidikan Pancasila yang telah memberikan

arahan dan bimbingan dalam pembuatan makalah ini, orang tua yang selalu mendukung

kelancaran tugas kami dalam penyelesaian tugas ini.

Kami Selaku Penulis menyadari bahwa makalah ini masih banyak terdapat kesalahan

dan kekurangan, maka dari itu kritik dan saran yang dapat membangun bagi penulis dan

dihrapkan untuk kemajuan makalah ini kedepannya sangat kami Terima.

Majalengka, 26 Oktober 2023

Kelompok 2

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.................................................................................ii
DAFTAR ISI...............................................................................................iii
BAB I PENDAHULUAN............................................................................1
1.1 Latar belakang.........................................................................................1
1.2 Rumusan masalah....................................................................................2
BAB II PEMBAHASAN.............................................................................3
2.1 Pengertian sosiologis dan pancasila sebagai dasar Negara.....................3
2.2 pancasila sebagai dasar negara secara sosiologis....................................4
2.3 unsur-unsur sosiologis pancasila sebagai dasar negara...........................4
2.4 sumber sosiologis pancasila sebagai dasar negara..................................5
2.5 kedudukan pancasila sebagai dasar negara.............................................6
BAB III KESIMPULAN.............................................................................8

iii
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang

Sosiologi dipahami sebagai ilmu tentang kehidupan antar manusia. Di Dalamnya mengkaji,
antara lain, susunan dan pola kehidupan sosial dari Berbagai golongan dan kelompok
masyarakat,juga mengkaji masalah masalah sosial, perubahan dan pembaharuan dalam
masyarakat. Menegaskan bahwa dalam perspektif sosiologi, suatu masyarakat pada suatu
waktu dan Tempat memiliki nila-nilai yang tertentu. Melalui pendekatan sosiologis ini pula,
anda Diharapkan dapat mengkaji struktur sosial, proses sosial, termasuk perubahan-
perubahan sosial, dan masalah-masalah sosial yang patut disikapi secara arif dengan
Menggunakan standar nilai-nilai yang mengacu kepada nilai-nilai Pancasila.Berbeda dengan
bangsa-bangsa lain, Bangsa Indonesia mendasarkan Pandangan hidupnya dalam
bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara pada suatu asaa Kultural yang dimiliki dan melekat
pada bangsa, dan bernegara pada suatu asas Kultural yang dimiliki dan melekat pada bangsa
itu sendiri, nilai-nilai kenegaraan dan Kemasyarakatan yang terkandung dalam sila-sila
Pancasila bukan hanya hasil Konseptual seseorang saja, melainkan juga hasil karya besar
Bangsa Indonesia sendiri Melalui proses refleksi filosofis para pendiri negara. Bung Karno
Menegaskan bahwa nilai-nilai Pancasila digali dari bumi pertiwi Indonesia. Dengan Kata
lain, nilai-nilai Pancasila berasal dari kehidupan sosiologis masyarakat Indonesia.Pancasila
sebagai dasar nilai pengembangan ilmu, yang meliputi nilai ketuhanan,Kemanusian,
persatuan, Kerakyatan dan keadilan. Seagai dasar pengembangan Ilmu pengetahuan dan
teknologi (iptek) dewasa ini, mencapai kemajuan pesat Sehingga peradaban manusia
mengalami perubahan yang luar biasa. Pengembangan iptek tidak Dapat terlepas dari situasi
yang melingkupinya Artinya iptek selalu berkembang dalam suatu Ruang budaya.
Perkembangan Iptek pada gilirannya bersentuhan dengan nilai-nilai budaya dan Agama
Sehingga di satu pihak dibutuhkan semangat objektivitas, di pihak lain iptek Perlu
Mempertimbangkan nilai-nilai budaya dan agama dalam Pengembangannya agar tidak
Merugikan umat manusia. Relasi antara iptek Dan nilai budaya serta agama akan dapat
ditandai Dengan beberapa Kemungkinan sebagai berikut. Pertama; iptek yang gayut dengan
nilai budaya Dan agama sehingga pengembangan iptek harus senantiasa didasarkan atas
Sikap human-Religius. Kedua; iptek yang lepas sama sekali dari norma budaya Dan agama
sehingga terjadi Sekularisasi yang berakibat pada kemajuan iptek Tanpa dikawal dan
diwarnai nilai human-Religius. Hal ini terjadi karena Sekelompok ilmuwan yang meyakini

1
bahwa iptek memiliki Hukum-hukum Sendiri yang lepas dan tidak perlu diintervensi nilai-
nilai dari luar. Ketiga; iptek Yang menempatkan nilai agama dan budaya sebagai mitra dialog
di saat Diperlukan. Dalam Hal ini ada sebagian ilmuwan yang beranggapan bahwa Iptek
memang memiliki hukum Tersendiri (faktor internal), tetapi di pihak lain Diperlukan faktor
eksternal (budaya, ideologi, Dan agama) untuk bertukar Pikiran, meskipun tidak dalam arti
saling bergantung secara ketat.Relasi yang paling ideal antara iptek dan nilai budaya serta
agama tentu Terletak pada fenomena Pertama, meskipun hal tersebut belum dapat
Berlangsung secara optimal, mengingat Keragaman agama dan budaya di Indonesia itu
sendiri. Keragaman tersebut, di satu pihak dapat Menjadi Kekayaan, tetapi di pihak lain dapat
memicu terjadinya konflik. Oleh karena itu Diperlukan sikap inklusif dan toleran di
masyarakat untuk mencegah Timbulnya konflik di Masyarakat. Untuk itu, komunikasi yang
terbuka dan Egaliter diperlukan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan Bernegara.
Fenomena kedua yang menempatkan pengembangan iptek di luar Nilai budaya dan agama,
jelas bercorak positivistis.

Kelompok ilmuwan dalam Fenomena kedua ini menganggap intervensi faktor eksternal
justru dapat Mengganggu objektivitas ilmiah. Fenomena ketiga yang menempatkan nilai
Budaya dan agama sebagai mitra dialog merupakan sintesis yang lebih Memadai dan realistis
untuk diterapkan dalam pengembangan iptek di Indonesia. Karena iptek yang berkembang di
ruang hampa nilai justru akan Menjadi bumerang yang membahayakan aspek kemanusiaan.

1.2. Rumusan Masalah

1. Apa itu sosiologis
2. Apa itu pancasila sebagai dasar negara
3. Apa yang dimaksud Pancasila sebagai dasar negara secara sosiologi
4. Unsur-unsur sosiologis apa saja yang membentuk Pancasila sebagai ideologi negara
5. Sumber sosiologis Pancasila sebagai dasar negara

2
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1. Pengertian Sosiologis dan pancasila sebagai dasar negara

Sosiologi adalah ilmu tentang kehidupan antar manusia. Didalamnya Mengkaji,

antara lain latar belakang, susunan dan pola kehidupan sosial dari Berbagai golongan dan
kelompok masyarakat, disamping juga mengkaji Masalah-masalah sosial, perubahan dan
pembaharuan dalam masyarakat. Melalui pendekatan sosiologis ini pula, Anda diharapkan
dapat mengkaji Struktur sosial, proses sosial, termasuk perubahan-perubahan sosial, dan
Masalah-masalah sosial yang patut disikapi secara arif dengan menggunakan Standar nilai-
nilai yang mengacu kepada nilai-nilai Pancasila.Berbeda dengan bangsa-bangsa lain, bangsa
Indonesia mendasarkan Pandangan hidupnya dalam bermasyarakat, berbangsa, dan
bernegara pada Suatu asas kultural yang dimiliki dan melekat pada bangsa itu sendiri. Nilai-
Nilai kenegaraan dan kemasyarakatan yang terkandung dalam sila-sila Pancasila bukan
hanya hasil konseptual seseorang saja, melainkan juga hasil Karya besar bangsa Indonesia
sendiri, yang diangkat dari nilai-nilai kultural Yang dimiliki oleh bangsa Indonesia sendiri
melalui proses refleksi filosofis para pendiri negara. Bung Karno menegaskan bahwa nilai-
nilai Pancasila Digali dari bumi pertiwi Indonesia.

Landasan sosiologis adalah pertimbangan atau alasan yang menggambarkan bahwa peraturan
yang dibentuk untuk memenuhi kebutuhan masyarakat dalam berbagai aspek, serta
menyangkut fakta empiris mengenai perkembangan masalah dan kebutuhan masyarakat dan
negara. Sementara Pancasila sebagai dasar negara artinya ideologi Pancasila menjadi
landasan, panduan dan pedoman resmi kehidupan berbangsa dan bernegara. Indonesia sejak
pertama kali didirikan telah menetapkan Pancasila sebagai dasar negara sekaligus ideologi
negara. Kita, rakyat Indonesia sudah selayaknya menempatkan Pancasila di posisi yang luhur
dan mulia, namun bukan berarti menuhankannya.Istilah Pancasila sudah eksis jauh sebelum
negara Indonesia berdiri. Sejak zaman Majapahit, yaitu sekitar abad 14 masehi, istilah
Pancasila sudah dikenal. Berasal dari Bahasa Sansekerta, Pancasila merupakan perpaduan
istilah panca dan sila. Panca artinya lima, dan sila artinya batu sendi, maksudnya adalah
prinsip dasar. Beberapa makna Pancasila sebagai dasar negara, antara lain Pancasila
merupakan dasar Sistem penyelengaraan negara, Pancasila merupakan dasar sistem

3
pemerintahan, Pancasila Merupakan sumber hukum dalam kehidupan berbangsa dan
bernegara. Dari makna yang dijabarkan di atas, kita bisa pahami bahwa segala sesuatu yang
terkait dengan penyelenggaraan negara dan kehidupan berbangsa mesti berpegang teguh
pada Pancasila. Ketika kekayaan alam di bumi Indonesia di eksplorasi, kita harus mengambil
sikap sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Di sini sudah jelas bahwa, kekayaan alam
semestinya didistribusikan secara merata demi mewujudkan kedilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia. Demikianlah makna Pancasila sebagai dasar negara Indonesia dijelaskan.

2.2. Pancasila Sebagai Dasar Negara Secara Sosiologis

Sumber sosiologis pendidikan Pancasila adalah sumber yang berkaitan dengan

kehidupan sosial masyarakat Indonesia yang beragam dan dinamis. Sumber sosiologis ini
mencakup aspek-aspek seperti budaya, adat istiadat, agama, bahasa, etnis, dan lain-lain.
Sumber sosiologis ini juga mencakup fenomena-fenomena sosial yang terjadi di
masyarakat Indonesia seperti globalisasi, modernisasi, pluralisme, konflik sosial, dan
lain-lain.

Sumber sosiologis pendidikan Pancasila memiliki pengaruh yang signifikan terhadap

pengembangan materi dan substansi pendidikan Pancasila. Sumber sosiologis ini
memberikan kita pemahaman tentang bagaimana Pancasila mengakomodasi keragaman
dan kesamaan masyarakat Indonesia dalam suatu kesatuan nasional. Sumber sosiologis
ini juga memberikan kita motivasi untuk mengembangkan sikap toleransi, gotong
royong, dan solidaritas sosial dalam kehidupan bermasyarakat. Sumber sosiologis ini
juga memberikan kita tantangan untuk menghadapi perubahan-perubahan sosial yang
terjadi di masyarakat Indonesia dengan bijaksana.

2.3. Unsur-unsur Sosiologis Pancasila sebagai dasar negara

Unsur-unsur sosiologis yang membentuk Pancasila sebagai ideologi negara meliputi
hal-hal sebagai berikut:
A. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa dapat ditemukan dalam kehidupan
beragama masyarakat Indonesia dalam berbagai bentuk kepercayaan dan
keyakinan terhadap adanya kekuatan gaib.
B. Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab dapat ditemukan dalam hal
saling menghargai dan menghormati hak-hak orang lain, tidak bersikap
sewenang-wenang.

4
 C. Sila Persatuan Indonesia dapat ditemukan dalam bentuk solidaritas, rasa
setia kawan, rasa cinta tanah air yang berwujud pada mencintai produk
dalam negeri.
D. Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan dapat ditemukan dalam bentuk menghargai pendapat
orang lain, semangat musyawarah dalam mengambil keputusan.

2.4. Sumber sosiologis Pancasila sebagai dasar negara

Latif (Pimpinan MPR dan Tim Kerja Sosialisasi MPR periode 2009—2014, 2013)
menguraikan pokok-pokok moralitas dan haluan kebangsaan-kenegaraan menurut
alam
Pancasila sebagai berikut.

 Pertama, nilai-nilai ketuhanan (religiusitas) sebagai sumber etika dan Spiritualitas

(yang bersifat vertical transcendental) dianggap penting sebagai fundamental etika
kehidupan bernegara. Negara menurut Pancasila diharapkan dapat melindungi dan
mengembangkan kehidupan beragama; sementara agama diharapkan dapat
memainkan peran publik yang berkaitan dengan penguatan etika sosial. Sebagai
negara yang dihuni oleh penduduk dengan multiagama dan multikeyakinan, negara
Indonesia diharapkan dapat mengambil jarak yang sama, melindungi terhadap semua
agama dan keyakinan serta dapat mengembangkan politiknya yang dipandu oleh nilai-
nilai agama Sebagai fundamental etika-politik kehidupan bernegara dalam pergaulan
dunia. Prinsip kebangsaan yang luas mengarah pada persaudaraan dunia yang
dikembangkan melalui jalan eksternalisasi dan internalisasi.

 Kedua, nilai-nilai kemanusiaan universal yang bersumber dari hukum tuhan,hukum

Alam dan sifat sifat sosial (bersifat horizontal) di anggap penting sebagai fundamental
Etika politik kehidupan bernegara dalam pergaulan dunia. Prinsip kebangsaan yang
luas Mengarah pada persaudaraan dunia yang di kembangkan melalui jalan
eksternalisasi Dan internalisasi.

5
  Ketiga, nilai-nilai etis kemanusiaan harus mengakar kuat dalam lingkungan pergaulan
Kebangsaan yang lebih dekat sebelum menjangkau pergaulan dunia yang lebih jauh.
Indonesia memiliki prinsip dan visi kebangsaan yang kuat, bukan saja dapat
Mempertemukan kemajemukan masyarakat dalam Kebaruan komunitas politik
Bersama, melainkan juga mampu memberi kemungkinan bagi keragaman komunitas
Untuk tidak tercabut dari akar tradisi dan kesejarahan masing-masing. Dalam
Khazanah Indonesia, Hal Tersebut menyerupai perspektif “etnosimbolis” yang
Memadukan antara Perspektif “modernis” yang menekankan unsur-unsur kebaruan
Dalam Kebangsaan dengan perspektif “primordialis” dan “perenialis” yang melihat
Unsur lama dalam kebangsaan.

 Keempat,nilai ketuhanan, nilai kemanusiaan, dan nilai serta cita-cita kebangsaan itu
Dalam aktualisasinya harus menjunjung tinggi kedaulatan rakyat yang dipimpin oleh
Hikmat kebijaksanaan. Dalam prinsip musyawarah-mufakat, keputusan tidak didikte
Oleh golongan mayoritas atau kekuatan minoritas elit politik dan pengusaha, tetapi
Dipimpin oleh hikmat/ kebijaksanaan yang memuliakan daya-daya rasionalitas
Deliberatif dan kearifan setiap warga tanpa pandang bulu.

 Kelima, nilai ketuhanan, nilai kemanusiaan, nilai dan cita kebangsaan serta
demokrasi permusyawaratan itu memperoleh artinya sejauh dalam mewujudkan
keadilan sosial.Dalam visi keadilan sosial menurut Pancasila, yang dikehendaki
adalah keseimbangan Antara peran manusia sebagai makhluk individu dan peran
manusia sebagai makhluk Sosial, juga antara pemenuhan hak sipil, politik dengan hak
ekonomi, sosial dan budaya.

2.5 Kedudukan Pancasila sebagai Dasar Negara

Kedudukan Pancasila sebagai Dasar Negara Indonesia sangat kuat dan tidak dapat
diganggu gugat. Berikut adalah penjelasan mengenai kedudukan Pancasila sebagai
Dasar Negara:

6
1. Tertuang dalam Pembukaan UUD 1945

Pancasila secara resmi dijadikan dasar negara Indonesia dalam Pembukaan Undang-
Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Pembukaan UUD 1945
menyatakan bahwa negara Indonesia didirikan atas dasar Pancasila.

Hal ini menegaskan kedudukan Pancasila sebagai pijakan utama dalam konstitusi
Indonesia.
2. Konstitusi yang Tidak Dapat Diganggu Gugat

UUD 1945 merupakan konstitusi tertulis yang memiliki kedudukan dan kekuatan
hukum tertinggi di Indonesia. Dalam Pasal 1 Ayat (3) UUD 1945, disebutkan bahwa
Pancasila merupakan asas tunggal negara dan menjadi pandangan hidup bangsa
Indonesia. Oleh karena itu, tidak ada lembaga atau pihak manapun yang memiliki
kewenangan untuk mengubah atau menggantikan Pancasila sebagai Dasar Negara.
3. Keputusan Mahkamah Konstitusi

Mahkamah Konstitusi Indonesia (MK) telah menegaskan dan memperkuat kedudukan

Pancasila sebagai Dasar Negara dalam putusan-putusannya. MK menyatakan bahwa
perubahan terhadap Pancasila hanya dapat dilakukan melalui mekanisme amandemen
UUD 1945 yang ditetapkan oleh MPR (Majelis Permusyawaratan Rakyat).
4. Keberadaan dan Pengamalan Sehari-hari

Pancasila bukan hanya sekadar simbol atau dokumen formal, tetapi juga harus
tercermin dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Indonesia. Pancasila menjadi
acuan dalam berbagai bidang, seperti pendidikan, politik, hukum, sosial, ekonomi,
dan budaya. Pengamalan nilai-nilai Pancasila menjadi tanggung jawab semua warga
negara Indonesia.
5. Bendera dan Lambang Negara

Pancasila secara visual juga menjadi bagian yang penting dalam simbol-simbol
nasional Indonesia. Lambang negara Garuda Pancasila dan bendera Merah Putih
menunjukkan keberadaan Pancasila sebagai Dasar Negara yang dihormati dan
dijunjung tinggi.

7
 BAB III
KESIMPULAN

Pancasila Sebagai dasar negara, menjadi pijakan utama dalam menjalankan pemerintahan
dan mengatur kehidupan berbangsa dan bernegara. Dengan menghargai, memahami, dan
mengamalkan Pancasila, Indonesia berusaha untuk mencapai cita-cita sebagai negara yang
adil, makmur, dan berdaulat. Pancasila memiliki kedudukan yang kuat dan tak tergoyahkan
sebagai Dasar Negara Indonesia. Pancasila menjadi landasan moral, ideologi, dan identitas
nasional yang menjadi pijakan untuk membangun masyarakat yang adil, beradab, dan
demokratis.