CAWANGAN SELANGOR, KAMPUS PUNCAK ALAM

FAKULTI PERNIAGAAN DAN PENGURUSAN

PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN II (CTU554):

PERANAN MELAKA DAN SELATNYA DALAM PEMBENTUKAN ETIKA DAN PERADABAN

MELAYU DAN ISLAM

DISEDIAKAN UNTUK:

USTAZ MUHAMMAD IZZUL SYAHMI BIN ZULKEPLI

DISEDIAKAN OLEH:
NAMA KOD PROGRAM NO MATRIKS

NUR AISYAH BINTI AHMAD BA235 2021878044

NUR HANI MASTURA BINTI MUHAMMAD HANAFI BA235 2022923207

AHMAD FAHMEE BIN ABDUL HALIM BA240 2022758153

NURIN JAZLINA BT RAZALI BA235 2021868764

UZMA BINTI ISHAK BA235 2021889216

DAYANG NURHAIZA BINTI AWANG NORAWI BA235 2021610222

KUMPULAN:
554-BA10

TARIKH PENYERAHAN: 28 Mei 2023

 ISI KANDUNGAN

1.0 PENGENALAN........................................................................................................................3
2.0 ANALISA DAN PERBINCANGAN..........................................................................................6
2.1 Sejarah Selat Melaka.........................................................................................................6
2.2 Sumbangan Melaka Terhadap Etika dan Peradaban Melayu di Malaysia.........................9
2.3 Kesan Pembentukan Etika dan Peradaban Melayu di Melaka........................................ 11
2.4 Langkah-langkah Pengukuhan Etika Pada Masa Kini.....................................................14
3.0 KESIMPULAN....................................................................................................................... 17
RUJUKAN................................................................................................................................... 18

1
 PENGHARGAAN

Bismillahirahmanirahim,

Alhamdulillah, bersyukur ke atas Ilahi dengan limpahan rahmat serta nikmat masa, nyawa dan
tenaga yang dianugerahkan kepada kami sekumpulan dapat juga kami menyiapkan tugasan ini
dengan jayanya.

Pertamanya, kami ingin mendedikasikan ucapan penghargaan ini kepada pensyarah

tercinta kami, Ustaz Izzul Syahmi kerana dengan tunjuk ajar serta bimbingan daripadanya dapat
membuka ruang untuk kami menyiapkan tugasan ini dengan suksesnya. Kami juga ingin
mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada ahli-ahli kumpulan kami yang telah
berganding bahu dan berkongsi masa bagi menyiapkan laporan ini .Mereka telah memberikan
satu sama lain segala kemudahan dan sokongan moral yang tidak terhingga sampai setiap
daripada kami berjaya menghabiskan tugasan ini.

Ucapan penghargaan ini juga kami tujukan kepada rakan-rakan yang banyak memberi
peringatan terhadap setiap apa yang kami telah alpa. Mereka membantu kami dengan
menjawab setiap pertanyaan yang kami tanyakan kepada mereka. Akhir madah, kami
mengucapkan terima kasih kepada mereka yang terlibat secara langsung atau sebaliknya
dalam pembuatan laporan ini. Terima kasih.

2
1.0 PENGENALAN

Melaka ialah sebuah bandar bersejarah di pantai barat Semenanjung Malaysia. Bandar
ini memainkan peranan penting dalam kemunculan etika dan tamadun Melayu dan Islam.
Terletak di sebelah barat Melaka, Selat Melaka telah menjadi laluan perdagangan penting
dalam sejarah maritim rantau ini. Melaka merupakan pusat perdagangan yang strategik dan
berinteraksi dengan tamadun dan budaya yang berbeza, termasuk Arab, Cina, India dan
Eropah. Melalui pertukaran ini, nilai-nilai etika seperti keadilan, toleransi dan saling
menghormati telah bertapak dalam masyarakat Malaysia. Melaka juga merupakan tapak
penyebaran Islam di rantau ini, di mana prinsip-prinsip Islam seperti kejujuran, keadilan dan
perpaduan sosial diterapkan dalam kehidupan seharian

Melalui Selat Melaka, Melaka telah menjalinkan hubungan perdagangan yang meluas
dan kukuh dengan pelbagai tamadun dan agama. Pelabuhan Melaka merupakan tempat
pertemuan bagi pelabuhan Timur dan Barat, memudahkan pertukaran budaya, pengetahuan
dan teknologi. Kebijaksanaan kerajaan Melaka yang adil dalam perdagangan dan kebudayaan
menggalakkan perkembangan ilmu pengetahuan, kesenian dan kesusasteraan dalam
masyarakat Melayu. Selat Melaka juga merupakan jambatan yang menyebarkan Islam ke
rantau ini. Kerajaan Melaka pada masa itu giat menyokong ulama dan dakwah Islam. Ini
membawa kepada penembusan Islam secara meluas ke dalam masyarakat Melayu dan
tamadun Islam yang kaya dalam kehidupan mereka.

Kemunculan etika dan tamadun Melayu-Islam di Melaka dan sekitar telah banyak
dipengaruhi oleh interaksi budaya, agama dan perdagangan melalui Selat Melaka. Nilai-nilai
etika seperti toleransi, saling menghormati dan adil serta prinsip-prinsip Islam seperti integriti,
keadilan dan perpaduan sosial telah membentuk identiti dan tamadun Melayu yang unik.
Melaka dan Selat Melaka memainkan peranan penting dalam sejarah etika Melayu dan Islam
serta kemunculan tamadun. Kejayaan Melaka sebagai pusat perdagangan dan penyebaran
agama Islam telah menjadi sumber inspirasi dan pembelajaran dalam memahami nilai-nilai
yang menjadi asas kepada tamadun Melayu dan Islam. Melaka juga turut mempengaruhi
perkembangan undang-undang Islam di rantau ini. Kesultanan Melaka menerapkan
undang-undang Islam dan mencipta Kanun Melaka, satu set undang-undang yang mengawal
pelbagai aspek kehidupan rakyat. Kanun Melaka memperkatakan tentang undang-undang
keluarga, undang-undang sivil dan undang-undang jenayah berdasarkan ajaran Islam. Sistem

3
kehakiman yang berasaskan prinsip agama Islam menjamin keadilan dan ketenteraman dalam
masyarakat Melayu.

Perkembangan bahasa Melayu juga berkait rapat dengan Melaka dan selatnya. Bahasa
Melayu merupakan lingua franca di rantau ini kerana ia digunakan oleh pedagang yang
berinteraksi dengan Melaka. Bahasa Melayu juga menjadi bahasa pengantar untuk
menyebarkan agama Islam dan kefahaman agama. Selain itu, bahasa Melayu juga digunakan
sebagai bahasa tulisan dalam bidang kesusasteraan dan sains. Ini telah mewujudkan identiti
etnik dan agama yang kukuh dalam masyarakat Melayu. Melaka dan selatnya telah memainkan
peranan yang sangat penting dalam kemunculan etika dan tamadun Melayu dan Islam. Sebagai
pusat perdagangan pelbagai budaya, penyebaran Islam, pengaruh undang-undang Islam, dan
perkembangan bahasa Melayu, mereka telah menyediakan asas yang kukuh untuk
pembangunan budaya, moral dan agama di rantau ini. Peranan Melaka dan Selatnya dalam
kemunculan etika dan tamadun Melayu dan Islam berterusan sehingga kini.

Melaka dan selatnya memainkan peranan penting dalam pembentukan etika dan
tamadun Melayu dan Islam. Alam Melayu diiktiraf sebagai salah satu kawasan budaya paling
berpengaruh dari tujuh wilayah budaya di dunia, dan Islam di Alam Melayu diiktiraf sebagai
salah satu kawasan budaya paling berpengaruh daripada tujuh wilayah budaya di dunia.
Kepulauan Melayu berjaya dipisahkan kepada beberapa entiti yang berasingan pada zaman
penjajahan, dan pejuang politik di Kepulauan Melayu cuba mengukuhkan caranya sendiri.
Tamadun Islam di Asia Tenggara dipercayai dibawa dan disebarkan oleh Pedagang Islam
melalui pembudayaan budaya Islam dalam masyarakat pesisir di Wilayah Asia Tenggara, dan
budaya berfikiran terbuka dan egalitarian masyarakat pesisir memberi peluang kepada
pedagang yang mempunyai proses pembudayaan yang baik yang membawa kepada
perkembangan Tamadun Islam di rantau ini.

Kota pelabuhan di pesisir pantai menjadi pusat perkembangan kebudayaan serta aspek
sosio-politik umat Islam, yang kemudian terus menekan pusat kekuasaan peradaban
Hindu-Buddha yang cenderung terpusat dan terasing di pedalaman. Perkembangan budaya
Islam di kawasan pesisir pantai juga memberi peluang kepada perkembangan tokoh dan
institusi politik baharu yang kemudiannya bersedia untuk mengambil alih penguasaan
kebudayaan selepas runtuhnya penguasaan empayar Hindu-Buddha di Insular Asia Tenggara.
Melaka dianggap sebagai pusat kebudayaan Islam pertama yang menjadi bandar pelabuhan

4
penting di Selat Melaka (Jatmika, 2022). Kepulauan Melayu berkemungkinan mula-mula
bersentuhan dengan Islam seawal abad ketujuh, tetapi penggabungan wilayah itu ke dalam Dar
al-Islam bermula pada zaman pertengahan kemudian apabila beberapa negeri Melayu
memeluk Islam. Pada masa itu, saki-baki Srivijaya di Sumatera Timur hampir hilang kawalan

Penerimaan Islam Makassar lewat pada awal abad ketujuh belas berbanding Ternate
dan Buton pada abad XV dan XVI. Namun, setelah menerima Islam, Makassar mengisytiharkan
pengislaman semua kerajaan di semenanjung Sulawesi Selatan hanya dalam tempoh empat
tahun (1607-1611). Islam menjadi perangsang lahirnya dasar perkapalan bebas (mare liberum).
Dasar ini menarik perhatian pelaut dan pedagang dari pelbagai bangsa dan agama untuk
berlabuh dan berdagang di Makassar sehingga berjaya berkembang menjadi kota pelabuhan
dunia. Ia menunjukkan kecemerlangan Makassar dalam memajukan laluan perdagangan dan
rempah nusantara.

Secara keseluruhannya, masyarakat pesisir pantai di Kepulauan Melayu memainkan

peranan yang besar dalam penyebaran dan perkembangan tamadun Islam di rantau ini. Melaka
merupakan pusat kebudayaan Islam yang penting, dan penerimaan Makassar terhadap Islam
telah merangsang pertumbuhan perdagangan Nusantara dan laluan rempah. Gerakan Melayu
Besar bertujuan untuk menyatukan kembali bangsa Melayu seperti sebelum zaman penjajahan.

5
2.0 ANALISA DAN PERBINCANGAN

2.1 Sejarah Selat Melaka

Melaka dan selatnya telah memainkan peranan penting dalam kemunculan etika dan
tamadun Melayu dan Islam dan juga merupakan sebuah bandar di pantai barat Semenanjung
Tanah Melayu, dan Selat Melaka ialah selat yang menghubungkan Laut China Selatan dan
Lautan Hindi menurut (Dan et al., 2008). Tambahan itu, Melaka mempunyai sejarah yang
panjang dan berpengaruh di seluruh tamadun Melayu dan Islam di rantau ini. Pada abad ke-15,
Melaka telah berkembang menjadi pusat perdagangan yang penting di Asia Tenggara. Oleh
kerana kedudukan geografinya yang strategik, ia menjadi tempat berkumpul para pedagang
dari negara dan agama yang berbeza. Melaka adalah pertukaran budaya, nilai dan
kepercayaan antara masyarakat yang berbeza. Interaksi yang sengit ini memberikan impak
yang besar kepada kemunculan etika dan tamadun Melayu dan Islam.

Salah satu sumbangan penting Melaka ialah penyebaran agama Islam. Berpusat di
Melaka pada abad ke-15, Kesultanan Melaka berkembang menjadi pusat keagamaan dan
intelektual yang penting. Raja-raja Melaka seperti Sultan Iskandar Shah dan Sultan Mahmoud
Shah aktif dalam menyebarkan ajaran Islam dan mempromosikan nilai-nilai Islam di rantau ini.
Mereka membina masjid, menjemput ulama terkemuka, dan melindungi umat Islam. Hal ini
mendorong masyarakat Melayu dan orang sekelilingnya untuk memeluk Islam dan
mengamalkan etika berlandaskan ajaran Islam (Gerke, 2011). Perkembangan bahasa Melayu
juga berkait rapat dengan Melaka dan selatnya. Bahasa Melayu merupakan lingua franca di
rantau ini kerana ia digunakan oleh pedagang yang berinteraksi dengan Melaka. Bahasa
Melayu juga menjadi bahasa pengantar untuk menyebarkan agama Islam dan kefahaman
agama. Ini telah mewujudkan identiti etnik dan agama yang kukuh dalam masyarakat Melayu.

Seterusnya, Melaka dan selatnya telah memainkan peranan yang sangat penting dalam
kemunculan etika dan tamadun Melayu dan Islam. Sebagai pusat perdagangan pelbagai
budaya, penyebaran Islam, pengaruh undang-undang Islam, dan perkembangan bahasa
Melayu, mereka telah menyediakan asas yang kukuh untuk pembangunan budaya, moral dan
agama di rantau ini. Justeru itu, peranan Melaka dan selatnya dalam kemunculan etika dan
tamadun Melayu dan Islam berterusan sehingga kini.

6
 Pedagang, penganjur agama, pasukan tentera, dan pengembara telah menggunakan
Selat Melaka selama ratusan tahun sebagai laluan laut. Oleh kerana jaraknya yang berdekatan
dengan laluan laut terpendek antara India dan China, selat ini telah menjadi laluan perkapalan
kedua paling kerap di dunia selepas Selat Dover, terutamanya sejak Terusan Suez dibuka, yang
memendekkan lagi jarak perjalanan antara Barat dan Timur dan kira-kira 2,000 kapal dagang
melalui Selat Melaka setiap hari seperti yang dinyatakan oleh (Evers & Gerke, 2015).

Dari segi sejarah, Selat Melaka telah menjadi tumpuan pengaruh dan kuasa kerana
kedudukannya yang strategik dari segi pengangkutan dan perhubungan laut. Ia diperintah oleh
kerajaan Langkasuka di Patani pada abad ke-2. Pedagang Arab dan India kemudiannya
memerintah Selat, khususnya semasa zaman kegemilangan Kerajaan Melayu Melaka pada
abad ke-15. Apabila Portugis menakluki Melaka pada tahun 1511, Selat Melaka telah dikawal
buat pertama kali oleh orang Eropah, yang mengenakan bayaran tol ke atas setiap kapal yang
melaluinya. Seawal abad ke-17, kawalan Belanda ke atas Selat Melaka beralih sepenuhnya
kepada Portugis, sehingga tahun 1824, apabila penjajah Barat terpaksa membahagikan
wilayahnya kepada separuh. Justeru itu, Selat Melaka memainkan peranan penting dalam
hubungan antarabangsa antara Malaysia, Indonesia dan Singapura di satu pihak, dan kuasa
antarabangsa utama di pihak yang lain.

Sebagai pintu masuk utama ke perairan pedalaman Indonesia, Selat Melaka

menimbulkan ancaman terhadap keselamatan dan kedaulatannya, maka pemerintah Indonesia
mengisytiharkan prinsip perairan laut Nusantara pada Disember 1957. Selaras dengan prinsip
ini, semua perairan antara pulau-pulau terluar dan 12 batu nautika selepas mereka dianggap
perairan pedalaman. Dengan kata lain, Indonesia menganggap perairan antara pulau-pulaunya
sebagai sebahagian daripada wilayahnya dan bahagian penting dalam mengekalkan kestabilan
dan perpaduannya. Kerana itu, Indonesia menuntut laluan ikhlas merentasi perairan pulau itu.
Namun, Indonesia membenarkan kapal kuasa besar melalui Selat Melaka. Sebagai kompromi,
prinsip laluan transit diterima dengan harapan kuasa besar akan menyokong prinsip perairan
kepulauan. (Chia, 1998)

Untuk sebahagian besar, perdagangan antarabangsa telah memainkan peranan penting

dalam membentuk sejarah Selat Melaka. Pelabuhan yang berbeza di Selat menjadi pusat
penting untuk aktiviti komersial pada masa yang berbeza, menjadikan diri mereka sebagai zon
hubungan penting untuk bertukar bukan sahaja produk tetapi juga pengetahuan teknikal dan

7
nautika, kepercayaan agama, dan jenis pengetahuan lain juga. Pada zaman dahulu, perjalanan
berfungsi sebagai cara penting komunikasi antara benua, yang menerangkan hubungan antara
kepercayaan agama dan pengetahuan komersial. Kepercayaan itu disebarkan melalui
kepercayaan oleh pedagang sendiri, serta oleh sami Buddha dan Hindu, paderi Kristian dan
ulama Islam yang mengembara ke wilayah Selat Melaka melalui laluan perdagangan dan kapal
perdagangan dari Eropah, Timur Tengah, Asia Selatan dan Timur.

Terdapat juga pusat-pusat pengajian Buddha di Srivijaya, ibu kota perdagangan Selat
Melaka yang mendominasi perdagangan di wilayah tersebut. I-tsing, seorang sami Cina, yang
menghabiskan satu dekad di Nalanda dan tempat-tempat suci Buddha di India Utara pada abad
ketujuh, 82 berhenti selama beberapa tahun dalam perjalanan pulang ke China di Srivijaya, kini
dikenali sebagai Palembang. Sami Buddha Cina itu menasihati rakan-rakan sami Buddha untuk
singgah di Palembang dalam perjalanan dari China ke India pada tahun 84, apabila dia
menterjemah teks Buddha dari Sanskrit ke dalam bahasa Cina. Sami-sami Cina yang
mengembara 86 boleh menyediakan diri mereka untuk belajar di India di bandar pelabuhan
Srivijaya dengan bantuan beberapa ratus ulama Buddha 87 (Kulke 1998a, hlm. 6) dalam
keselesaan relatif bandar pelabuhan yang makmur itu. Jelas dalam akaun ini bahawa
bandar-bandar pelabuhan berkembang menjadi pusat pertukaran bukan sahaja sebagai hab
perdagangan tetapi sebagai tempat pertukaran barangan, idea dan pengetahuan.

Rajah 1: Lokasi kedudukan Selat Melaka

8
2.2 Sumbangan Melaka Terhadap Etika dan Peradaban Melayu di Malaysia

Melaka telah memainkan peranan penting dalam sejarah Melayu, menyumbang kepada
perkembangan etika dan tamadun Melayu dan Islam sejak zaman Parameswara.
Sumbangannya tidak pernah berkurangan dan terus mempengaruhi Malaysia walaupun pada
masa kini. Melaka pernah menjadi pusat utama perdagangan global, menarik orang daripada
latar belakang etnik yang berbeza ke rantau ini. Semasa Zaman Keemasannya, Melaka
diperintah oleh Raja Parameswara dan menyaksikan penubuhan dan pengembangan aktiviti
perdagangan oleh orang India, China, dan Burma. Pada abad ke-15, pedagang Arab tiba di
Melaka dengan tujuan untuk menyebarkan fahaman Islam. Pemerintahan Sultan Muzaffar dan
Sultan Mansur Shah seterusnya menyumbang kepada penyebaran Islam ke seluruh Alam
Melayu dan pembentukan etika dan tamadun Melayu di Melaka.

Kesultanan Melaka yang wujud dari abad ke-15 hingga ke-16, merupakan pusat
perdagangan dan perdagangan utama di Asia Tenggara. Ia juga merupakan pusat
pembelajaran dan kebudayaan Islam, dan sumbangannya kepada etika dan tamadun Melayu
masih dirasakan hingga kini. Salah satu sumbangan terpenting Kesultanan Melaka ialah
penyebaran agama Islam. Kesultanan ini diasaskan oleh seorang putera Muslim dari Sumatera,
dan ia dengan cepat menjadi pusat utama penyebaran Islam di Asia Tenggara. Keterbukaan
kesultanan kepada pedagang asing dan sikap bertolak ansur terhadap agama lain membantu
menjadikan Islam sebagai agama yang dominan di rantau ini.

Pedagang-pedagang ini memberi impak yang besar terhadap penyebaran dan

perkembangan Islam di kawasan tersebut. Umat ​Islam di dunia adalah penting dan pelbagai.
Struktur politik Melaka dicirikan oleh penyertaan alim ulama dari pelbagai wilayah dalam
kerajaan negeri, serta sokongan aktif raja dalam memajukan gerakan dakwah Islam di rantau
ini. Melaka muncul sebagai pusat penyebaran Islam kerana kedudukannya yang strategik
sebagai pelabuhan, memudahkan kemasukan pedagang dari pelbagai wilayah di seluruh dunia.
Para pendakwah yang tiba di Melaka bertujuan menyebarkan ajaran Islam dan memudahkan
kemajuan ilmu pengetahuan mengikut prinsip Islam. Sifat kerajaan Melaka yang tidak mencolok
lagi bersifat ingin tahu memudahkan perkembangan ajaran Islam yang berterusan oleh
pendakwah di rantau ini.

9
 Konsep dakwah digunakan dalam pelbagai konteks seperti perkahwinan, penaklukan,
dan hubungan sesama manusia. Diplomasi memainkan peranan sebagai asas kepada prinsip
akhlak Melayu dan Islam serta pembangunan masyarakat, bukan sahaja terhad di wilayah
Melaka tetapi meluas ke wilayah yang diliputi oleh laut Melaka ketika itu. Oleh kerana pengaruh
Melaka yang ketara pada ketika itu, penyebaran dakwah oleh Melaka mendapat sambutan yang
menggalakkan malah turut dianuti oleh bangsa lain. Ini adalah kerana penghormatan dan
penghormatan tinggi yang diberikan kepada Kesultanan Melayu Melaka, serta prinsip Islam
yang mudah dan tidak tercemar.

Kesultanan Melaka juga memberi sumbangan besar kepada kebudayaan dan

kesusasteraan Melayu. Kesultanan merupakan pusat utama bahasa dan kesusasteraan
Melayu, dan para sarjananya menghasilkan beberapa karya penting dalam bahasa Melayu,
termasuk Hikayat Hang Tuah, sebuah epik Melayu klasik dan juga dalam perkembangan seni
dan seni bina Melayu yang dimana pengaruhnya masih boleh dilihat dalam seni bina masjid dan
bangunan lain di Malaysia hari ini. Kesultanan Melaka merupakan pusat utama etika dan
tamadun Melayu. Sumbangannya kepada penyebaran Islam, budaya dan kesusasteraan
Melayu, serta seni dan seni bina Melayu telah memberi impak yang berpanjangan kepada
Malaysia dan Asia Tenggara.

Tambahan pula, dengan kejayaan penjajah yang berjaya menguasai sistem pendidikan
kita telah mengembangkan lagi pemikiran yang tidak hanya terarah kepada keagamaan
semata-mata. Ketika Tanah Melayu masih dijajah, konsep sekolah kebangsaan pada sebelah
pagi manakala sekolah agama pada sebelah petang telah diterapkan. Walaupun Al-Quran dan
Sunnah merupakan pendidikan Islam yang sebenar, ilmu-ilmu pendidikan seperti Sejarah,
Ekonomi dan Undang-Undang telah diselaraskan berdasarkan Al-Quran dan Sunnah. Maka,
sumbangan hasil jajahan terhadap sistem pendidikan kita telah mewujudkan masyarakat yang
bertamadun serta boleh berbahasa tidak terhad kepada Bahasa Melayu sahaja.

Dari segi pentadbiran pula, ia telah melahirkan sebuah kerajaan yang gemilang dengan
wujudnya pemimpin yang berwibawa. Disebabkan kedudukan yang strategik, sistem
pentadbiran dan pemerintahan yang cekap telah terhasil demi memastikan hubungan
diplomatik antara negara terjaga. Sistem perundangan juga turut berubah ke arah yang lebih
nasionalisme kerana golongan berpendidikan telah berjuang agar negara lebih kukuh. Dengan
wujudnya golongan ini, kesedaran politik pun mula menular dalam kalangan penduduk Tanah

10
Melayu dan negara pun lebih membangun. Setakat abad ke-17, orang Melayu telah mencipta
dan menggubal beberapa undang-undang berkaitan etika dan peraturan perniagaan jauh
sebelum kedatangan British pada abad ke-19. Beberapa undang-undang telah digubal untuk
menekankan kepentingan etika dan peraturan dalam perdagangan, termasuk etika dalam riba,
larangan menjual barang yang dilarang oleh Islam, syarat dan kepastian harga, kuantiti dan
kualiti barangan, kebebasan memilih dan membeli. , polisi pemulangan dan hartanah dalam
perdagangan (Mohd Yusof et al., 2022).

Selain daripada itu, budaya Melayu memainkan peranan penting dalam

mengintegrasikan kepelbagaian etnik, agama, dan kehidupan sosial Sumatera Utara kerana ia
menyatukan masyarakat. Keupayaan organisasi untuk menghayati kepelbagaian suku kaum,
adat resam, dan perbezaan budaya institusi sosial yang berbeza adalah salah satu kelebihan
terbesarnya.

2.3 Kesan Pembentukan Etika dan Peradaban Melayu di Melaka

Etika merupakan nexus iaitu titik pertemuan yang melibatkan adanya interaksi antara
manusia dengan alam. 1 Malah kewujudannya juga berbeza berdasarkan faktor suasana
tempat dan mentaliti yang didiami oleh sesebuah masyarakat. Tindak balas masyarakat
tersebut terhadap alam merupakan gambaran dari corak hubungannya terhadap alam sekitar
dan ekologinya. Dengan demikian dapatlah kita definisikan adat sebagai suatu sistem
peraturan, norma dan undang-undang bertunjang pada alam sekitar.

Di kalangan masyarakat Melayu juga, konsepsi awal peradaban membahagikan dua

sistem adat peradaban yang diamalkan oleh masyarakat Melayu iaitu Adat Perpatih dan Adat
Temenggung. 28 Dari sudut sejarahnya, kedua-dua adat Melayu ini adalah berasal dari
Minangkabau.29 Istilah Adat Perpatih terbit daripada gelaran Sultan Balun, iaitu Datuk
Parapatieh Nan Sabatang (Datuk Perpatih Nan Sebatang); dan istilah Adat Temenggung pula
berasal daripada gelaran abang tiri Sultan Balun (Sultan Maharaja Basa), iaitu Datuk
Katumangguengan (Datuk Ketemenggungan). Menurut sarjana Barat iaitu R.O. Winstedt
(2010), Adat Perpatih lebih dikenali sebagai Undang-undang Perdana Menteri yang berasal dari
masyarakat Minangkabau di Sumatera, sekalipun sistem yang terpakai di sana agak berbeza
dari sistem di Tanah Melayu. Manakala Adat Temenggung pula dipanggil Undang-undang

11
Menteri Peperangan dan Polis. Adat ini berasal dari Palembang, Sumatera dan ia mengandungi
sesetengah daripada sistem Hindu.

Adat Temenggung (‫ )عادت تمڠڬوڠ‬merupakan undang-undang adat Minangkabau yang

diamalkan di Negeri-Negeri Melayu (pada asalnya bermula daripada Kesultanan Melayu Melaka
sebelum diwarisi turun temurun oleh negeri-negeri Melayu yang lain) kecuali Negeri Sembilan
yang mengamalkan Adat Perpatih.

Kesan daripada pembentukan melayu juga , bahasa ini telah digunakan secara meluas
65 Kepulauan Melayu menjadi "lingua franca” di pelabuhan Melaka pada ketika itu. Orang Islam
yang mentadbir pula mendapat perhatian bangsa Melayu sendiri, selain para pedagang. Dari
segi perdagangan dan dakwah pula, negara-negara besar seperti China, Majapahit. Siam, India
dan Arab pula menjalinkan hubungan diplomatik dengan Melaka demi melindungi kegiatan
perdagangan rakyat mereka di sini. Selain itu, kesultanan melayu melaka digelar sebagai “The
Venice Of East” yang menjadi tempat bagi pedagang pedagang dalam urusan perniagaan. Ia
strategik kerana mempunyai kedudukan yang kukuh dari segi ekonomi perdagangan yang
membolehkan Melaka sebagai negeri yang maju dan berkembang dengan pesat di Kepulauan
Melayu. Melaka juga menjadi sebuah kerajaan yang kuat pada abad ke 15 di Asia Tenggara.

Kesan daripada etika dan peradaban melayu di melaka juga menjadikan bahasa melayu
sebagai bahasa utama yang digunakan untuk tujuan pengantara ekonomi dalam perdagangan,
ianmya mudah difahami dan tiada masalah untuk menggunakannya ketika urusan
perdagangan.Penggunaan bahasa melayu juga digalakkan oleh kerajaan Melaka bagi
memudahkan urusan perniagaan. Setelah peradaban melayu di melaka juga memberikan kesan
terhadap ekonomi negeri negeri melayu, kelompok kelompok masyarakat yang berbangsa
melayu mengamalkan ekonomi sara diri bagi mencukupi keperluan diri sahaja. Mereka juga
melakukan aktiviti ekonomi seperti pertanian, penternakan, perlombongan dan memungut hasil
hutan. Perdagangan ini berkembang selepas kegemilangan Melaka.

Negeri - negeri Melayu juga mewarisi kegiatan perdagangan maritim dan antarabangsa.
Kesan daripada perdagangan ini juga, sistem mata wang juga diperkenalkan dan digunakan di
negeri negeri Melayu. Sistem pembayaran cukai juga diguna pakai dan terdapat sistem
timbangan dan sukatan yang digunakan di pelabuhan serta dalam kehidupan seharian. Warisan

12
daripada Undang Undang Laut Melaka dan Undang Undang Melaka juga dikuatkuasakan dalam
ekonomi perdagangan.

Kesan daripada peradaban melayu juga membolehkan agama islam diguna pakai oleh
masyarakat melayu dari zaman kesultanan melaka sehingga hari ini. Perkembangan dakwah
Islamiyyah meningkat melalui aktiviti perdagangan yang telah meluas di kota Melaka. Sebagai
mana peranan Perlak dan Samudera - Pasai sebelumnya, Melaka juga menjadi tumpuan para
pedagang yang juga pendakwah dari setiap penjuru dunia. Para pedagang dari Arab, Afrika
Utara,Parsi , India dan China juga telah menggunakan perdagangan sebagai satu platform yang
berkesan untuk berdakwah. Peradaban dalam ketamadunan melayu di Melaka juga
mempengaruhi masyarakat dari segi politik iaitu Melayu dan Islam di selat Melaka mempunyai
kekuatan politik yang mampu membentuk kerajaan. Falsafah yang berunsurkan politik Islam
telah dijalankan seperti adil, bertanggungjawab, berbentuk menyeluruh serta teliti. Melaka telah
mencapai kestabilan politik di bawah pentadbiran Tun Perak dan telah menjadi tumpuan kepada
pedagang pedagang luar.

Mereka iaitu para pedagang ini menggerakkan serentak kegiatan dakwah , termasuk
membawa pendakwah pendakwah ke Melaka dan negeri negeri lain melalui aktiviti
perdagangan. Kegiatan ekonomi ini telah digunakan untuk membiayai dakwah, para pendakwah,
ulamak, para pelajar agama dan institusi agama seperti masjid dan pusat pusat pengajian Islam
supaya dapat member tumpuan kepada kegiatan mereka dan dibiayai oleh para pedagang.
Ternyata, pembentukan etika dan peradaban sejak era masyarakat Melayu di Melaka dapat
mengukuhkan dan membangunkan ekonomi di selat Melaka ketika itu dengan menarik minat
pedagang- pedagang asing ke Malaysia. Kesannya Melaka menjadi semakin maju. Hal
ini kerana, apabila masyarakat Melayu menunjukkan sifat yang beretika serta peradaban
yang mengikut zaman yang menjadikan mereka bersatu padu, pedagang asing akan
tertarik dengan keunikan serta budaya rakyat berbangsa Melayu yang akhirnya
membuatkan mereka ingin datang dan melakukan aktiviti perdagangan di Melaka. Ini juga
membuatkan mereka tertarik untuk meluaskan lagi ajaran islam apabila masyarakat melayu
menunjukkan etika yang bersopan santun dan budi pekerti.

13
2.4 Langkah-langkah Pengukuhan Etika Pada Masa Kini

Menurut Mustafa (2002) dalam bukunya bertajuk Tamadun Islam menjelaskan definisi
etika yang berasal daripada bahasa Inggeris ‘ethic’. Kata ini berasal dari kata Greek ‘ethos’
yang membawa maksud nilai-nilai, atau perkara yang berkaitan dengan sikap yang menentukan
tingkah laku sesuatu golongan. Namun begitu,Terdapat beberapa pandangan berkenaan
definisi yang tepat mengenai etika di mana Zaharah, Abu Daud dan Nazri (2009) memberi
penegasan bahawa etika merupakan keupayaan seseorang manusia dalam membezakan
perkara betul dan salah berdasarkan pertimbangan pemikiran dan akhirnya melakukan
perkara yang betul. Justeru, dalam era globalisasi, amat sukar untuk mewujudkan masyarakat
yang menjunjung prinsip moral dan mempunyai etika yang kukuh. Namun begitu, terdapat
beberapa pendekatan atau tindakan yang boleh diambil dalam kehidupan seharian untuk
membangunkan etika pada masa kini.

Antara Langkah yang perlu diambil bagi mengukuhkan lagi etika pada masa kini adalah
dengan didikan daripada ahli keluarga. Pengaruh keluarga memainkan peranan penting dalam
pembentukan etika peribadi seseorang individu. Didikan ibu bapa akan menjadi talian hayat
kepada anak-anak memandangkan hubungan kekeluargaan merupakan hubungan rapat
pertama bagi seseorang individu. Nilai murni dan peribadi adalah berdasarkan prinsip
kekeluargaan, amalan budaya dan adat resam, dan nilai sosial yang diamalkan oleh ahli
keluarga. Dengan ini, anak-anak muda akan melihat dan mencontohi tingkah laku beretika yang
diamalkan oleh ahli keluarga. Sebagai contoh, jika ibu bapa mempamerkan nilai-nilai murni
seperti kejujuran, kesopanan, dan keadilan, maka anak-anak juga akan mempunyai etika
tersebut. Sekiranya ahli keluarga berkelakuan tidak beretika seperti mencuri, menipu maka
perbuatan ini akan menjadi ikutan oleh anak-anak seterusnya membentuk etika yang tidak baik.
Adalah penting bagi keluarga untuk memimpin melalui teladan dan menggalakkan nilai-nilai
murni untuk membesarkan anak-anak dengan nilai moral yang kukuh. Ibu bapa mesti sedar
tentang tingkah laku mereka sendiri dan bertanggungjawab untuk memastikan anak-anak
mereka mempelajari nilai yang betul.

Seterusnya, pengaruh dari persekitaran seperti rakan, tempat kerja, kawasan kediaman
dan gaya hidup individu itu sendiri sedikit sebanyak akan memberikan kesan atau impak yang
besar dalam pengukuhan etika kepada kehidupan individu tersebut. Oleh itu, penting bagi

14
seseorang individu untuk memilih dengan bijak rakan-rakan dan persekitaran mereka. Kebaikan
dan pengaruh positif yang diberikan oleh rakan dan persekitaran yang baik akan membantu
dalam pembentukan etika yang baik pada diri mereka. Dengan begitu, individu akan dapat
mengenalpasti dan mengelak daripada pengaruh buruk yang mungkin boleh mengganggu
kehidupan mereka. Oleh itu, adalah penting bagi seseorang individu untuk memilih rakan dan
persekitaran dengan bijak. Hal ini kerana, mereka dapat membentuk etika yang baik dan
menolak pengaruh buruk yang tidak diingini. Ini adalah penting kerana kebajikan yang dipupuk
dalam kehidupan seseorang akan mempengaruhi bagaimana dia berperilaku dalam
masyarakat.

Selain itu, usaha dari pihak kerajaan juga penting bagi mengukuhkan lagi nilai etika
pada masyarakat masa kini. Oleh itu, kerajaan perlulah meningkatkan promosi etika melalui
media massa, pendidikan, dan lain-lain. Usaha ini perlu dilakukan segera agar masyarakat
dapat menyedari pentingnya nilai etika dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian. Ini
akan membantu meningkatkan kemajuan negara. Dengan melakukan promosi etika, kerajaan
akan dapat membantu masyarakat untuk memahami nilai-nilai moral yang sepatutnya
diterapkan dalam kehidupan seharian. Ini akan membantu meningkatkan tahap kesedaran dan
kesedaran yang sama, yang akan memberi kesan positif kepada kemajuan negara. Sebagai
contoh, kerajaan boleh menganjurkan program-program berkaitan etika yang menekankan
tentang pentingnya nilai-nilai moral dan etika sosial, serta menjelaskan kesan positif dan negatif
daripada amalan yang sesuai dengan nilai-nilai tersebut. Dengan cara ini, rakyat akan lebih
sedar tentang pentingnya nilai-nilai etika. Ini akan membantu membentuk masyarakat yang
lebih bertanggungjawab dan yang lebih mampu menghadapi cabaran yang datang. Ini akan
menyumbang kepada kemajuan sosio-ekonomi negara. Oleh itu, pentingnya nilai-nilai etika
harus dihargai dan diterapkan dalam kehidupan seharian. Ini akan memberikan manfaat kepada
semua - rakyat, kerajaan dan negara.

Akhir sekali, pengukuhan etika ini akan lebih berkesan sekiranya individu itu sendiri
mengambil inisiatif atau erti kata lain atas kemahuan diri sendiri. Oleh itu, penting untuk
seseorang individu memahami nilai-nilai etika dan mengamalkannya secara berterusan. Ini
akan membantu untuk membentuk sikap yang positif terhadap etika dan meningkatkan
kesedaran mengenai peraturan yang ditetapkan. Seseorang Individu akan mengenal pasti nilai
etika yang berkesan dan menerapkannya dalam kehidupan seharian. Sebagai contoh, individu
boleh mengamalkan kejujuran, kasih sayang dan kepercayaan dalam hubungannya dengan

15
orang lain, dan menghormati hak-hak asasi manusia dan kebebasan yang lain. Ini juga akan
membantu untuk meningkatkan kesedaran tentang konsep etika dan moral yang sepatutnya
diterapkan. Individu akan menghormati hak-hak orang lain dan bertanggungjawab untuk
memastikan perlindungan dan keadilan yang diperlukan. Ini akan membantu dalam membentuk
masyarakat yang bermoral, yang menghormati hak asasi manusia dan kebebasan yang lain.
Selain itu, ia juga membantu untuk mengurangkan konflik dan memelihara kesejahteraan
masyarakat secara keseluruhan. Dengan demikian, penerapan etika dan moral akan membantu
meningkatkan kehidupan yang harmonis dalam masyarakat.

16
3.0 KESIMPULAN

Kesimpulan yang boleh dibuat berhubung peranan dan isu Melaka dalam pembentukan
etika dan tamadun Melayu dan Islam ialah Melaka telah memberikan sumbangan penting
kepada pembentukan etika dan tamadun Melayu di Malaysia. Artikel ini merangkumi
penyebaran agama Islam, perkembangan bahasa dan kesusasteraan Melayu, dan seni bina
Melayu. Sebuah pusat perdagangan dan perdagangan utama di Asia Tenggara, Melaka
menarik pedagang pelbagai etnik dan bangsa. Ini memberi impak yang besar kepada
penyebaran dan perkembangan Islam di rantau ini. Orang Islam dari pelbagai wilayah datang
ke Melaka untuk menyebarkan agama mereka dan mendidik diri mereka mengikut prinsip Islam.
Selain itu, Kesultanan Melaka juga memainkan peranan penting dalam menegakkan adat dan
undang-undang Melayu. Adat Perpatih dan Adat Temenggung dari Minangkabau menjadi
sistem adat resam yang diamalkan dalam masyarakat Melayu Melaka. Melalui sistem ini,
nilai-nilai murni seperti kejujuran, kesopanan dan keadilan digalakkan dalam masyarakat
Malaysia. Pengaruh etika Melayu dan kemunculan tamadun di Melaka masih dapat dirasai
sehingga kini. Bahasa Melayu kekal sebagai bahasa perdagangan utama dan penggunaannya
digalakkan oleh kerajaan. Etika dan moral di Malaysia terus diperkukuh dengan pendidikan dan
galakan daripada pihak berkuasa. Keluarga juga memainkan peranan penting dalam
membentuk etika peribadi, dan ibu bapa bertindak sebagai teladan untuk menerapkan nilai-nilai
murni dalam diri anak-anak mereka. Hari ini, etika diperkukuh lagi dengan menerapkan nilai
etika dalam keluarga, usaha kerajaan untuk mempromosikan etika melalui media massa dan
program berkaitan, dan meningkatkan kesedaran individu tentang kepentingan nilai dan aspirasi
etika dan tindakan lain mesti diambil berlatih. Ini meningkatkan tanggungjawab sosial dan
mencapai kemajuan sosioekonomi untuk negara. Pengukuhan etika Melayu terus menjadi
penting bagi memastikan kelangsungan dan perkembangan budaya dan tamadun Melayu di
Malaysia dalam menghadapi arus globalisasi dan perubahan zaman.

17
 RUJUKAN
Chia LS (1981) The Straits of Malacca and Singapore: Navigational, Resource and

Environmental Considerations. In: Chia LS, Mac Andrews C (eds) Southeast Asian

Seas, frontiers for development. McGraw-Hill, Institute of Southeast Asian Studies,

Singapura.

Dan, G., Kepentingan, P., & Melaka, S. (2008). Geografi dan Perdagangan: Kepentingan Selat

Melaka kepada Perdagangan Dunia, Asia dan Dunia Melayu 1700-1800.

Evers, H.-D., & Gerke, S. (2015). Department of Political and Cultural Change ZEF Working

Paper Series The Strategic Importance of the Straits of Malacca for World Trade and

Regional Development.

Gerke, S. (2011). Perkembangan Wilayah Selat Melaka The Value of Diversity View project

Connecting Oceans: Malaysia, the Straits of Malacca and the South China Sea View

project.

Hans-Dieter Evers, & Anna-Katharina Hornidge. (2007). Knowledge hubs along the Straits of

Malacca. Asia Europe Journal, 5(3), 417–433.

https://doi.org/10.1007/s10308-007-0127-1

Jatmika, M. I. (2022). The Role of Coastal Communities in the Rise of Islamic Civilization in

Insular Southeast Asia. Journal of Islamic Civilization, 4(1), 1–10.

https://doi.org/10.33086/jic.v4i1.2825

Karim, Z. A. (2007). The strategic significance of the Straits of Malacca. Australian Defence

Force Journal, (172), 33-49.

Kulke H (1998a) Die Geschichte maritimer Beziehungen im Indischen Ozean. Eine Einführung

in das Thema. 581 In: Conermann S (ed) Der Indische Ozean in historischer

Perspektive. E.B.-Verlag, Hamburg, pp 1–8

Mohd Yusof, M. H. bin, Ramli, Z. bin, & Ismail, M. U. (2022). Ancient Malay Laws Regarding

Business Rules and Ethics Enacted in the Malaysian Peninsula. International Journal of

18
 Academic Research in Business and Social Sciences, 12(1).

https://doi.org/10.6007/ijarbss/v12-i1/11509

Politeknik. (2020). MPU21032 FUNGSI SELAT MELAKA PRESENTATION 1 - Membalik Buku

Halaman 1-14 | AnyFlip. Anyflip.com. https://anyflip.com/iiria/csqx/basic

Supporting national health policies, strategies, plans. (2023). Who.int.

https://www.who.int/activities/supporting-national-health-policies-strategies-plans

Vertzberger, Y. (1982). The Malacca/Singapore Straits. Asian Survey, 22(7), 609-629.

19