SEJARAH PERADABAN ISLAM SEBAGAI ILMU PENGETAHUAN

TUGAS
Mata Kuliah : Peradabanlslam
Dosen : Dns. Munsharif AbdEI Ch*Iinu SIL'PLHum.

o
rffir
p
6)
-
E)

UT{TS IJ LA

OIeh :
Nama : Puji llaryanti
NIM : 213021{$059
Program studi : Kenotariatan
Semester : fI (dna)

PR0GRAM MAGISTER (s2) KTNOTARIATAII (M.Kn)

FAKT]LTAS HT]KUM
UNTVERSITAS ISLAM SULTAIY AGT]NG
SEMARANG
2022

s
 BAB I
PENI}AHULUA}t
A. LatarBelakangMasalah
Kondisi umat islam saat ini banyak tertinggal dalam berbagai aspek kehidupan
bila dibandingkan dengan umat-umat yang lain. Ini tentu sebuah fenomena yang
memprihatinkan karena sangat berbeda dengan kemajuan-kemajuan yang pernah
ditorehkan oleh periode-p-eriode pendahuhmya terutama di zaman dinasti Umayyah dan
dinasti Abbasiyah.
Banyak hal yang i*ttu diingat kembali dari zaman-zaman tersebut. Bagaimana
Rasulullah membina sebuah generasi yang mampu mengubah kehidupan jahili menjadi
masyarakat yang beradab.l Bagaimana umat islam mannpu memperluas ajaran Islarn dan
juga memajukan ilmu pengetahuan. Sangatlah penting mempelajari sejarah peradaban
islam guna menambah pengetahuan bagaimana Islam pernah menjadi adi kuasa dan
mengambil hikmahnya untuk kehidupan saat ini. Maka langkah awal daripadanya adalah
memahami bagaimana sejarah peradaban islam dan bagaimana maksud sejarah
peradaban islarn sebagai ihnu pengetahuan.

Umat islam saat ini dan generasi yang akan datang harusnya mampu memahami
nilai-nilai penting islam yang sebenarnya. Umat islam harus menyadari secara mendalam
bahwa kita sebagai umat islam memiliki peradaban besar yang melahirkan banyak ilmu-
itnu pengetahuan. Yang menjadi keprihatinan saat ini, bahwa umat islarn hanya
memfokuskan di.i pada aspek ritual dan melupakan aspek sosial serta irteleldual. Oleh
karena itu, tugas kita semua yang telah mengetahui bergeraklah untuk mengajak dan
mengimpun kembali umat untuk meneruskan peradaban besar yang sudah lama rapuh
dan semakin melemah. Pengetahuan dan pemahaman terhadap sejarah islam menuntut
kita untuk membangrm dan menghidupkan kembalijperadaban yang telah lama yang
akan mengubah pandangan dunia terhadap islam.

B. Rumusan Masalah
1. Apakah pengertian Sejarah Peradaban Islam ?
2. Apakah pengertian Ihnu Pengetahuan ?
3. Bagaimana maksud dari Sejarah Peradaban Islam sebagai ILnu Pengetahuan ?

l Imam Fua'adi, Sejmah Peradabon Islam, (Yogyakarta : Tems, 201l) hal.3

1
C, Tujuan
l. Mengetahui pengertian Sejarah Peradaban Islam.
2. Mengetahui pengertian IImu Pengetahuan.
3. Mengetahui maksud dari Sejarah Peradaban Islam sebagai Ilmu Pengetahuan.

2
r$
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Sejarah Peradaban Islam

Sejarah, dalam bahasa Arab tarikhatau dalam bahasa Inggns history, adalah cabang

ilmu pengetahuan yang berkenaan dengan kronologi berbagai peristiwa Berdasarkan

uraian di atas, dapat dinrmuskan bahwa definisi sejarah adalah gambaran tentang
peristiwaperistiwa masa lampau yang dialami oleh manusi4 disusun secara ilmiah,
meliputi urutan waktu, dibei tafsiran dan analisa kritis, sehingga mudah dimengerti dan
dipahami.
Menurut Gottschalk, pengertian sejarah tidak lebih dari sebuah rekaman peristiwa
masa lampau maausia dengan segala sisinya Sementara itu Ibn Khaldun berpandangan
bahwa sejarah tidak hanya dipahami sebagai suatu rekaman peristiwa masa lampau, tetapi
juga penalman laitis untuk menemukan kebenaran suatu peristiwa pada masa larrpau.

Sejarah menurut Sartono Kartodirdjo dalam bukunya Pendekatan Ilmu Sosial dalam
Metodologi Sejarah adalah suatu konstruh yakni bangunan yang disusun penulis sebagai
suatu cerita. Uraian atau cerita itu merupakan suatu kesatuan atau unit yang mencakup
fakta-fakta untuk menggambarkan suatu gejala sejarah, baik proses maupun shrktur.
Kesatuan itu menunjukkan koherensi, artinya berbagai unsur bertalian satu sama lain dan
merupakan satu kesatuan. Fuugsi unsur-uosur itu saling meooparg dan saling bergantung
satu sarna lann.2

Objek sejarah mencakup segala pengalaman manusi4 yakni peristiwa sejarah yang
berbentuk kejadian fisik dan non fisik yang bermalara yang terjadi sepanjang masa.

Peristiwa sejarah itu sendiri menurut Kuntowijoyo adalah mengenai apa saja yang
dipikirkan, dikatakan, dirasakan, dan dialarni manusig atau dalam batrasa metodologis
bahwa lukisan sejarah itu merupakan pengungkapan fakla mengenai apa, siapa kapa.o, di
manA dan bagaimana sesuatu telah terjadi. Oleh karena itu, melalui sejarah dapat
ditemukan dan diungkapkan serta difalrami nilai-nilai peradaban yang terkandung dalam
peristiwa masa lampau seperti pembentukarq perkembangan, kemajuan, kemunduran, dan
. Sumber-sumber yang dapat dijadikan atat bukti rurtuk mempelajari

2 Dedi Supriyadi, Sejarah Perdaban hlam, @andung : Pustaka Setiq 2016), IIal.13-14

3
r

peristiwa masa lampau adalah peninggalan-peninggalan yang berbentuk relielrelief

monumen-monume& manuskrip-manuskrip, atau bukti-bukti lain yang otentik.
Dalam sejmah terdapat rekontnrksi masa lalu yang dapat memaparkan penggalan-

penggalan peristiwa masa lalq mengaitkan antara peristiwa-peristiwa yang telah terjadi
guna mencapai kebenaran sejarah dan memahami serta rumusan-nmnusan

sebab-sebab munculnya peristiwa dan tentang periodisasi peristiwa tersebut.

Istilah peradaban (civilization) sering disinonimkan dengan istilah kebudayaan (culture)

karena keduanya terkait ddhgan aktifitas manusia

Akatr tetapi diantara leduanya memiliki titik penekanan yang berbed4 yang saling
terikat dan tidak dapat dipisahkan. Peradaban terbentuk dari kreasi-kreasi kebudayaan
manusia dalam upaya menciptakan identitas kemanusiaan dalam kehidupan berkeadaban
tinggi. Hodgson mendefinisikan peradaban sebagai sebuah pengelompokan yang relative

luas dari kebudayaan-k yang saling berkaitan telatr terbagi dalam tadisi-hadisi
komulatif dalam bentuk kebudayaan-kebudayaan tertinggi. Jika dikaitkan
dengan komunitas masyaraka! peradaban merupakan identitas tertinggi dari berbagai
komunitas masyarakat dan yang membedakannya dengan komunitas masyarakat lain.
Peradaban terbentuk dari berbagai unsur-uns-ur budaya yang sating terkait. Unsur-

nnsur kebudayaan tersebutadalah agamL bahasa, ras, letak geografis, institusi

dan adat istiadat. Peradaban menrpakan sebuah proses dan sekaligus warisan

sejarah kebudayaan manusia yang berkembang dan maju. Kebudayaan merupakan

umintur pemikfuan berupa kekreatifanmanusia dalam mempertahankan eksistensi dan keb

ebasan sebagai makhluk yang membuat hidup menjadi lebih mulia Peradaban bersifat

dinamis dan siklusnya berjalan mengikuti hokrmr tantangan dan tanggapan. Jika sekelomp
ok komunitas umat manusia dapat memberikan tanggapan atas tantangan-tantangan yang
muncul berarti awal dari sebuah kemajuan peradaban U1* masyarakat. Sebaliknya,
jikatantangan-tantangan yang muncul tidak dapat &tanggapi maka masyarakat akan
mengalami kemunduran peradaban. Hal ini adalah hokum sejarah yang merupakan
bagran dari hukum kosmos yang sulit dibantah oleh akal sehat.3

Sementara itu, peradaban Islam adalah terjemahan dmi kata Arab al-Hadharah aL-
Islamiyah. Kata Arab ini sering juga diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan
kebudayaan Islam. Kebudayaan Islam dalam bahasa Arab adalah al-Tsaqafah. Di

3 Dr.Syamsul Balci, M.Agp, Sejarah Peradaban Islom. (Sukoharjo, IAIN Press, 2015).Hal.l-3

4
s
 Indonesia, sebagaimana juga di Arab dan Barat, masih banyak orang yang mensinonimkan
*peradaban' (Arab, al'
dua kata "kebudayaan" (Arab, al-Tsaqafah; Inggns, culture) dan
Hadharah; Inggns, civilization). Dalarn perkembangan ilmu antropologi sekarang, kedua
istilah itu dibedakan.
Kebudayaan adatah bentuk ungkapan tentang semangat mendalam suatu
masyarakat. Sedangkarq manifestasi-manifestasi kemajuan mekanis dan teknologis lebih
berkaitan deogan peradaban. Kalau kebudayaan lebih banyak direfleksikan dalam seni,
sastra, religi (agama) dan moral, maka peradaban terefleksi dalam politik, ekonomi dan
a
teknologi.4
Menurut Koentjaraningrat, peradaban sering juga dipakai untuk menyebut suatu
kebudayaan yang sistem teknologi, seni seni rupa" sistem
kenegaraan dan ilmu pengetahuan yang maju dan kompleks.5

Berdasarkan berbagai pengertian diatas, tampaknya para ahli sampai saat ini masih
belum menemukan secara pasti perbedaan dalam memaknai arti keduanya (kebudayaan
dan peradaban). Untuk memudahkan hubungan af,tara dan peradaban dalam

studi ini, pendapat Oswald Speengler yang dikutip Samuel P. Huntington, bahwa
kebudayaan adalah untuk menunjuk upaya-upaya manusia yang masih terus berlanjut,
sedangkan peradaban untuk menunjuk&an titik akhir dari kegiatan merek4 tampaknya
sedikit banyak bisa membedakannya.6

,r Jadi, sejarah peradaban Islam dapat diartikan sebagai perkembangan atau kemajuan
kebudayaan islam dalam perspektif sejarahnya. Dapat pula diartikaxl sebagai kemajuan

dan tingkat kecerdasan akal yang dihasilkan dalam satu periode kekuasaan islam mulai
dari periode Nabi Muhammad SAW sampai perkembangan kekuasaan islaln saat ini yang
berperan dalam melindungi pandangan hidup islam terutama dalam hubungannya dengan

ibadah, perygunaan bahasa, dan kebiasaan hidup bermpsyarakat.

Kata sejarah dalam bahasa Arab disebut tarikh, yang menurut bahasa berarti
ketentuan ilursa Sedang menurut istilah berarti "Keterangan yang telah terjadi di
kalangannya pada masa yang telah lampau atau pada masa yang masih ada. Sedangkan
pengertian selanjutrya memberikan makna sejarah sebagai catatan yang hrhubrmgan

+ Dedi Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam, (Bandung : Pustaka Setia, 2016), Hal.18

5 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta : Raja Grafindo Persada,2014)

oDedi Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam, (Bandung : Pustaka Setia, 2016), Hal.19

5
 dengan kejadian-kejadian masa silam yary di abadikan dalam laporan-laporan tertulis dan
dalam ruang lingkup yang luas, dan pokok dari persoalan sejarah senantiasa akai sarat

dengan peagalaman-pengalaman penting yang menyangkut perkembangan keseluruhan

o'Sejarah
keadaan masyarakat. Oleh sebab itu, menurut Sayid Quthub bukanlalt peristiwa-
peristiw4 melainkan tafsiran peristiwa-peristiwa itu, dan pengertian hubungan-
hubungan nyata dan tidak rlyatr.- yang menjalin seluruh bagian serta memberinya
dinamisme waktu dan tenrpat".
Berangkat dari pengetian sejarah sebagaimana yang dikemukakan di atas, peradaban
Islam adalah terjemahan daxi kata Arab al-Hadharah al-Islamiyah. Kata Arab ini sering
juga diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan kebudayaan Islam. o'Kebudayaan"
dalam bahasa Arab adalah al-Tsaqafah. Di Indonesia, sebgaimana juga di Arab dan Barat,
masih banyak orang yang mensinonimkan dua kata "kebudayaan" dan ooperadaban".
Kebudayaan adalah bentuk ungkapan tentang semangat mendalam suatu
Sedangkan manifestasi-manifestasi kemajuan mekanis dan teknologis lebih berkaitan
dengan peradaban. Kalau kebudayaan lebih banyak direfleksikan dalam seni, sasta, religi

dan moral, maka peradaban terrefleksi dalam politilq ekonomi, dan teknologi.

B. Pengertian Ilmu Pengetahuan

Istilah ihnu pengetahuan merupakan penggabungan dua kata yang bermakna
pongetahuan ilmiah. Istilah ilmu merupakan terjemah dari balrasa Inggrrs science, berasal

dari bahasa Latin scientia yang diturunkan dari kata scire, yang berarti mengetahui (ro
lmow) dan belafar (to learn), maka ilmu dapat berarti usaha untuk mengetahui atau
mempelajari sesuatu yang bersifat empiris dan melalui suatu cara tertentu.
Karera yang ingin diketahui atau dipelajari bersifat empiris, maka ilmu dapat
didefinisikan sebagai suatu eksplorasi ke alar:g tmtulir berdasarkan observasi, dan
mencmi hubungan-hubungan alamiah yang teratur mengenai gejata-gejala yang diamati
serta bersifat mampu menguji diri sendiri. Pengertian ini tidak jauh berbeda dari yang
dikemukakan oleh James Conant, bahwa ilmu adalah suatu deretan konsep dan skema
konseptual yang berhubungan satu sama lain, yang tumbuh sebagai eksperimen serta
observasi, dan berguna untuk diamati serta dietsperimentasikan lebih lanjut.
Dengan demikian ilmu adalah rangkaian aktivitas manusia yang rasional dan
kognitif dengan berbagai metode benrpa aneka prosedur dan tata langkah sehingga
menghasilkan kumpulan pengetahuan yang sistematis mengenai gejala-gejala kealaman

6
 dan kemasyarakafan untuk mencapai kebenaraq memperoleh pemahaman, memberikan
penjelasan ataupun melakukan penerapan.T

Sedangkan istilah pengetatruan dapat diartikan sebagai sesuatu yang diperoleh

dengan pengalaman-pengalaman. Dan ilmu merupakan salah satu dad cabang

pengetahuan S

Jadi, ilmu pengetahyan adalah deretan konsep dan skema konseptual yang
berhubungan satu sama lain sebagai hasil eksperimen serta observasi yaog diperoleh
melalui pengalaman-pengaJaman.

C. Seiarah Peradaban Isllem Sehagd IImu Pengetehuan

Berpijak dari pengertian-pengertian di atas, maka bisa didapat sebuah hubungan
antara sejarah peradaban Islam dan ilmu pengetahuan.sesuatu bisa dikatakan sebagai
ilmu pengetahuan apabila memenuhi kriteria-kriteria tertentu, yaitu:
1. Memiliki obyek yang jelas
2. Memiliki metode tertentu
3. Disusun secara sistematis

4. Menggunakan pemikiran yang rasional

5. Kebenarannya bersifat objektif
6. Memiliki tujuan.9
Oari t<eempat kriteria tersebut, narnpaknya sejarah peradaban Islam diketahui telah
memenuhinya. Hal ini dibuktikan dengan alasan-alasan berikut:
1. Sejarah peradaban Islam membahas kejadian-kejadian atau peristiwa-peristiwa yang
terjadi dalam dunia Islam di masa lampau. Dalam hal ini sejarah peradaban Islam
sudah memiliki obyek yang jelas.
. . )

2. Di dalam memperoleh informasi kntang sejarah pdraAatan Islam,

dapat dilahlkan dengan beberapa metode yaitu:
a. Metode observasi
Sejarah peradaban Islam didapafkan dengan menggunakan metode obseryasi,

melalui penelitian-penelitian yang dilalcukan terhadap peninggalan-

peninggalan sejarah yang dilakukao secaf,a sistematis.

7 Fattah Santoso dkk, Studi Islam 3 (Sarukarla: LPID UMS, 2005)Hal. 28

8Ibid.Hal.31
9Ibod.Hal.30

7 af,
 b. Metode dokumenter
Dalam metode dokumenter, maka sejarah peradaban Islam didapat dengan
mempelajari secara cermat dan mendalam segala dokumea catataa ataupun
dokumendokumen tertulis yang ada untuk mendapatkan keterangan yang
diperlukan.l0
Sedangkan dalam penulisanny4 sejarah peradaban Islam melalui beberapa
metode, yaitu: ..- '

a. Metode deskriptif
Dengan menggunakan metode deslaiptif, sejarah peradaban islam disajikan
untuk menggambarkan keadaan pada masa lalu sesuai dengan sebagaimana
adanya dan sesuai dengan urutan waktu kejadian, dengan tujuan untuk
memahami yang terkandung dalam sejarah tersebut.
b. Metode komparatif
Metode iai berusalra untuk membandinglan sebuah perkembangan
peradaban Islam dengan peradaban Islam lainnya. Metode ini dimaksudkan
bahwa ajaran-ajaran Islam tersebut dikomparasikan dengan fakta-fakta
yang terjadi dan berkembang dalam waktu serta tempat-tempat tertentu
untuk mengetahui adaaya persamrmn dan perbedaan dalam suatu masalah
tertentu.
c. Metode analisis sintetis
Metode ini dilakukan dengan melihat sosok peradaban Islam secara lebih
kritis, ada analisis dan bahasan yang luas serta kesimpulan yang spesifik.
Dengan demikian, akan tampak adanya kelebihan dan kekhasan peradaban
Islam. Hal tersebut akan lebihjelas d:engen adanyapendekatan sintetis yang
dimaksudkan untuk memperoleh kesimpulan yang diambit rmtuk
memperoleh suatu keutuhan dan kelengkapan kerangka pencapaian tujuan
serta manfaat penulisan sejarah peradaban Islam.l l
Secara singkatrya metode yang digunakan dalam sejarah peradaban Islam ini
adalah dengan mengumpulkan sumber-sumber atan dara-data dan

menghubungkannya dengan bukti-buktipeninggalan sejarah, kemudian ditulis

10 Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta : Amzah,2010) Hal.s

11 Ibid.Ilal.6

8
€
 secara deslriptif sesuai dengan unrtao waktunya. Dalam hal ini sejarah peradaban
Islam telah memiliki metode yang digunakan.

3. Sejarah peradaban Islam disajikan secara urut (sistematis) berdasarkan tahun kejadian,

peristiwa yang mengawali hingga alfiir dari peristiwa. Dalam hal ini sejarah

peradaban Islam telah disusun secara sistematis.

4. Kebenaran fakta sejarah peradaban islam diperoleh dengan dari penelitian sumber seja

rah yang dikumpulkandengan menggunakan rasio.

5. Kebenaran fakta sejaratr peradaban islam adalah objektif,

karena dalam menyusun kisah sejmatr harus berdasarkan fhkta yang ada.
6. Sejarah peradaban Islam disusun dengan tujuan untuk mengenang dan mempelajari
kembali lintasan sejaran Islam masa lalu serta mengarnbil hikmah dan pelajaran untuk
kehidupan masa kini.
Sebagai tambahan periodesasi dalam sejarah peradaban islam dimulai dari:

1. Periode Klasik (650-1250 M)

Meliputi dua masa kemajuan yaitu masa Rasulullah SAW, Khulafaur rasyidin,
Bani Umayyah, dan masa-masa permulaan Daulah Abbasiyyah.
2. Periode Pertengahan (1250-1800 M)
Pada periode ini terjadi dua kemunduran dan masa tiga kerajaan besar. Turki Usman,
Daulah Syafawiyyah, dan Daulah di India. Fase tiga kerajaan
Mongoliyah
r mengalami kemajuan pada tahun 1500-1700 M dan mengalami kemunduran
kembali tahrm 1700-1800 M.
3. Periode Moderr (1800-sekarang)
Pada periode ini umat islam banyak belajar dari barat dalam rangka mengembalikan
of power. Dalam era ini islam mulai bangkit dengan melakukan
balance
pembaharuan. *
Dilihat dari alasan-alasan tersebut, maka sejarah peradaban Islam sudah dapat
dikatakan sebagai ilmu pengetahuan karena sudah memenuhi kriteria ilmu pengetahuan.
Diantara tujuan menjadikan sejarah perdaban islam sebagai ilmu pengetahuan adalah seba
gai refleksi agax umat islam saat ini dan yang akan dating mampu mematrami nilai-
nilai penting islam yang sebenanrya. Umat islam harus menyadari secaftI mendalam
bahwa kita pernah memiliki peradaban besar yang melatrirkan banyak ilmu pengatahuan.

Dan dapat bergerak, mengajak kembali umat untuk meneruskan

dan menghimpun

peradaban yang sudah lama rapuh dan lemah yang menjadi keadaan yang
9
memprihatinkan seperti saat ini karena umat islarn sekarang lebih focus dalam ritual

dengan melupakan aspek social dan intelektual.

Dan juga menarnbatr pematraman terhadap sejarah peradaban islam untuk

membangundan menghidupkan kembali atau mengulang sejarah keemasan islam yang

akan merubah pandangan duniaterhadap islam-

10
 BABIII
PEI\tUTUP

A. Kesimpulan
1. Sejarah peradaban islam adalah kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang
dihasilkan dalam satu periode kekuasaan islam mulai dari periode Nabi Muhammad
SAW ini yang berperan dalam
sampai perkenibangan kekuasaan islam saat

melindungi pandangan hidup islam terutama dalam dengan ibadah,

penggunaan balrasa din kebiasaan hidup bennasyarakat.

2. Ilmupengetahuanadalahderetan konsep dan skema konsrytual yang berhubungan
satu sarna lain sebagai hasil eksperimen serta observasi yang diperoleh melalui
pengalaman-pengalanran.

3. Sejarah peradaban islam dapat dikatakan sebagai ilmu pengetahtran karena telah
memenuhi kriteria ilmu pengetahuan yaitu, memiliki obyek yang jelas, memiliki
metode tertentu, sistematis dan bertujuan.

B. Saran
Dengan mempelajari sejarah peradaban islam, dapat merubah wajah islam kini dan

nanti khususnya dan masyarakat dunia pada umumnya. Lebih mengetahui sejarah masa
lalu, menghargai dan mengambil pelajaran dari setiap peristiwa maupun tokoh-tokoh
sejarah dalammemajukanislamdanmerubahpandangannegatif agalolla lain terhadap
islam. Dapat menjunjung tinggl dan melestarikan kebudayaan yang sesuai dengan kaidah
dan norma-norma islam yang benm. Dan dapx mengimplementasikan ajaran islam yang
dapatmenjadi rahmatan lil alamin.
, i

11
{f
 DATTAR PUSTAKA

Ami& Sarnsul Munir. 2010. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: Amzah.

Bakri,syamsul. 20 1 5. Sej arahP eradaban Islam.Sukoharjo : IAIN press

Fu'adi,Imam. 2011. Sejarah Peradaban Islam. Yogyakarta: Teras.
Santoso, M.A, dkk. Fattah. 2005. Studi Islam -?. Surakarta: LPID UMS.
Snpriyadi, Dedi. 2016. Sejarah Peradaban Islam.Bandung: Pustaka Setia.
Yatim, Badri. 2A14. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: RajaGrafindo Persada.