Desain Operasional

PRAKTIK JUAL BELI GAS LPG TABUNG 3 KG DI DESA TELUK KEPAYANG

OLEH:

RAUDAH NUR AZIZAH

190102040202

No. Hp: 085753786760

No. WA: 0859196401343

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN

FAKULTAS SYARIAH
JURUSAN HUKUM EKONOMI SYARIAH (MUAMALAH)
BANJARMASIN
2022 M/1444 H
 OUTLINE SEMENTARA

A. Latar Belakang Masalah

B. Rumusan Masalah
C. Tujuan Penelitian
D. Signifikan Penelitian
E. Definisi Operasional
F. Penelitian Terdahulu
G. Metode Penelitian
H. Sistematika Penulisan
I. Daftar Pustaka Sementara
 A. Latar Belakang Masalah
Dalam dunia ekonomi khususnya dalam aktivitas muamalah yang
menjadi subjek atau pelaku di dalamnya yakni penjual dan pembeli.
Kegiatan transaksi yang terjadi antara penjual dan pembeli terdapat dua
unsur yang di peroleh oleh masing-masing yakni keuntungan bagi penjual
dan kepuasan bagi pembeli.
Keuntungan merupakan tujuan yang ingin didapatkan oleh
sebagian besar pedagang yang melatarbelakangi tujuan tersebut ialah
kebutuhan akan biaya hidup yang semakin tinggi serta prinsip tak mau dan
takut menerima kerugian, inilah yang menjadi penyebab tingginya tingkat
optimisme pedagang untuk memperoleh keuntungan yang sebesar-
besarnya.
Islam merupakan suatu pedoman hidup yang mengatur segalanya
dengan sempurna. Sebagai suatu pedoman hidup , ajaran islam terdiri atas
hukum-hukum yang mencakup keseluruhan sisi kehidupan manusia. Tidak
hanya mengatur hubungan langsung dengan Allah SWT tetapi juga
mengatur hal-hal yang berhubungan dengan aktivitas muamalah atau jual
beli. Hukum Islam yang mengatur aktivitas muamalah merupakan bagian
penting dari hidup dan kehidupan manusia khususnya dalam ekonomi.
Muamalah itu sendiri adalah aturan-aturan Allah SWT yang
menghubungkan manusia dengan manusia serta berkaitan dengan cara
memperoleh dan mengembangkan harta benda sesuai dengan syariat
Islam.1
Dalam sistem perekonomian Islam, tidak dibenarkan teori ekonomi
kapitalis dan sosialis yang menghalalkan segala cara untuk memperoleh
keuntungan yang lebih banyak seperti monopoli, spekulasi dan
penimbunan barang serta praktek-praktek lainnya. Sebab praktek yang
demikian itu membawa kemudharatan yang fatal terhadap perekonomian
masyarakat sehingga timbul kepincangan ekonomi antara pengusaha yang

1
Ismail Nawawi, Fiqih Muamalah Klasik dan Kontemporer, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2012),
hlm.3
 punya modal besar dengan rakyat sebagai konsumen. Kemudharatan itu
akan semakin parah dan terbuka lebar, jika para pengusaha dan pedagang
tersebut menimbun barang dagangannya dan menjualnya dengan harga
yang tinggi untuk mendapatkan keuntungan tanpa memperhatikan
kesulitan konsumen.
Para pedagang hanya mencari keuntungan semata tanpa melihat
mana yang dibolehkan dan mana yang dilarang, para pelaku ekonomi
zaman sekarang tidak mengetahui tentang tata cara bermuamalah menurut
Al-qur’an dan Hadits.
Dalam tingkat Internasional, menimbun barang merupakan
penyebab terbesar dari krisis ekonomi yang dialami oleh manusia
sekarang,di mana beberapa negara kaya dan maju secara ekonomi
memonopoli produksi dan perdagangan beberapa kebutuhan makan dan
industri dunia dan lain sebagainya. Para pelaku monopoli mempermainkan
barang yang dibutuhkan oleh umat dan memanfaatkan hartanya untuk
membeli barang kemudian menahannya sambil menunggu naiknya harga
barang itu tanpa memikirkan penderitaan umat karenanya.
Sistem ekonomi islam sangat mengutamakan persamaan,
kesempatan dan pemerataan distrubusi pendapatan. Untuk mencapai
persamaan itu, Islam melarang adanya praktek penimbunan barang
dagangan dalam aktifitas muamalah, sebab hal itu adalah suatu
kedzaliman. Penimbunan semacam ini dilarang dan ditegah karena ia
merupakan bukti keburukan moral serta mempersulit umat manusia.2
Dengan menimbun barang untuk dijual dengan harga yang lebih
tinggi, disaat orang-orang sedang mencari dan tidak mendapatkannya, hal
ini dipandang penganiayaan terhadap orang lain dan berdosa bagi
pelakunya, tetapi berbeda dengan dari sudut pandang kapitalis yang tanpa
norma dan etika dimana setiap masyarakat bebas menumpuk harta
kekayaan, mengembangkan sekalipun mendatangkan mudarat bagi orang

2
Al-Ghazali, Benang Tipis Antara Halal dan Haram, (Surabaya: Putra Pelajar, 2002), hlm, 224-
225
 lain. Dalam arti kata lain penimbunan barang dibolehkan jika ia adalah
untuk mengekalkan kestabilan harga suatu barang tanpa menghiraukan
bahaya yang menimpa masyarakat.

Dalam prinsip ekonomi Islam di atas berarti semua aktifitas

ekonomi yang dilaksanakan baik dalam produksi, pemasaran, konsumsi,
industri dan jasa harus berpedoman kepada asas-asas dan peraturan Al-
qur’an dan Hadits. Meskipun Islam memberi kesempatan bagi setiap orang
untuk menjalankan aktifitas ekonominya, namun sangat menekankan
adanya sikap jujur bagi setiap pengusaha muslim. Islam sangat menentang
sikap ketidak jujuran, kecurangan, penipuan, spekulasi dan penimbunan
barang oleh persekongkolan rahasia para pengusaha yang sangat
merugikan para konsumen.
Salah satu dari beberapa jual beli yang sah, tetapi dilarang yaitu
menahan atau menimbun barang (ihtikar) agar dapat dijual dengan harga
yang lebih mahal, sedangkan masyarakat umum memerlukan barang itu.
Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat al-Hajj: 25,

‫َو َم ْن ُيرْد ِفيِه بالَح اٍد بظلٍم ُنِذ قُه ِم ْن َعُداٍب أِليٍم‬

Artinya: “Dan siapa yang bermaksud di dalamnya melakukan kejahatan

secara zalim, niscaya akan kami rasakan kepadanya sebagian siksa yang
pedih”. 3

Dan dari Ali ra: “Barang siapa menimbun makanan selama empat puluh
hari maka hatinya keras”. Dari Ali juga bahwasanya ia membakar makanan yang
ditimbun dengan api. Ketahuilah bahwa larangan itu mutlak.4

Berdasarkan dari hadist di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa

penimbunan barang adalah dilarang yaitu dengan mengambil kesempatan di

3
Departemen agama RI, Al-quran dan Terjemahannya, (Jakarta Timur: CV Darus Sunnah), Q.S
Al-Hajj : 25
4
Imam Al-Ghazali, Ihya’Ulumiddin, Terjm. Ismail Ykub ( Semarang: CV. Asy Syifa, 2003) jilid
111, hlm. 241
 atas kesempitan orang lain yang baginya mendatangkan
keuntungan(individu) dan kesusahan pada orang lain (masyarakat umum)
dan hukumnya adalah haram.

Menurut prinsip hukum Islam, barang apa saja yang dihalalkan oleh
Allah SWT untuk memilikinya, maka halal pula untuk dijadikan sebagai
obyek perdagangan. Demikian pula segala bentuk yang diharamkan untuk
memilikinya maka haram pula untuk memperdagangkannya. Namun
terdapat ketentuan hukum Islam yang menyatakan bahwa pada dasarnya
barang tersebut halal menurut ketentuan hukum islam, akan tetapi karena
sikap dan perbuatan para pelaku atau pedagang bertentangan dengan syara’
maka barang tersebut menjadi haram seperti halnya penimbunan barang
yang banyak dilakukan oleh para pedagang di pasar yang dapat merugikan
orang banyak. Dasar hukum yang digunakan para ulama fiqh yang tidak
membolehkan adanya ihtikar adalah kandungan nilai-nilai universal Al-
qur’an yang menyatakan bahwa setiap perbuatan aniaya termasuk
didalamnya ihtikar diharamkan oleh agama islam.5

Para pedagang terkadang banyak disibukkan dalam hal jual beli, yang
mengakibatkan mereka lalai dan bahkan tidak mengetahui mana system
berdagang yang sesuai dengan syariat Islam antara yang haq dan yang batil,
akan tetapi mereka melakukan ihtikar. Berikhtikar disini yaitu melakukan
penimbunan barang dengan tujuan berspekulasi, sehingga pedagang
mendapatkan keuntungan besar di atas keuntungan normal, atau menjual
hanya sedikit barang untuk mendapatkan keuntungan yang lebih tinggi,
sehingga mendapatkan keuntungan di atas keuntungan normal.6

Desa Teluk Kepayang merupakan salah satu desa yang berada di

Kecamatan Kusan Hulu Kabupaten Tanah Bumbu. Mayoritas masyarakat
desa tersebut bermata pencaharian sebagai petani dan juga sebahagian
bermata pencaharian sebagai pedagang. Salah satu yang menjadi kebutuhan
5
Umar Bin Khatab, Figh Ekonomi, Terjm, H. Asmuni Solihan Zamakhsyari (Jakarta: Kaufa
Pustaka Al-Kautsar Grup, 2006) cet. Pertama, hlm. 603-604
6
Nasrun Harun, Fiqh muamalah, (jakarta: Gaya Media Pratama, 2007), hlm. 141
 pokok manusia yang diperjual belikan di Desa Teluk Kepayang yaitu LPG 3
kg, namun terdapat praktek jual beli gas LPG 3 kg di desa tersebut telah
melebihi harga eceran tertinggi yang telah ditetapkan oleh pemerintah.
Harga eceran tertinggi adalah penetapan harga maksimum yaitu batas
tertinggi harga penjualan yang harus dipatuhi oleh produsen.

Belakangan ini perekonomian masyarakat sedang tidak stabil, terlebih

sekarang masyarakat dihadapkan dengan kelangkaan barang kebutuhan yaitu
gas LPG 3 kg hal ini lah yang dimanfaatkan oleh oknum untuk mencari
penghasilan dengan cara menumpuk barang (ihtikar) sehingga pada waktu-
waktu tertentu mereka jual namun dengan harga yang melonjak mahal dari
harga agen, masyarakat terpaksa membeli atas dasar kebutuhan.7

Peneliti mengambil responden masyarakat di Desa Teluk Kepayang

karena mereka yang sangat merasakan dan sangat mengeluhkan masalah ini,
selain itu mereka juga memiliki kontak langsung kepada oknum sehingga
hasil dari penelitian nantinya dapat dipertanggung jawabkan dan praktik-
praktik ihtikar dapat diminimalisir bahkan dapat dihilangkan.

Berdasarkan permasalahan yang mendasari penelitian ini maka

peneliti menggunakan masyarakat di Desa Teluk Kepayang sebagai obyek
penelitian. Berdasarkan uraian yang telah penulis sebutkan, yang berkaitan
dengan penetapan harga gas LPG 3 kg eceran yang lebih mahal dari harga
agen, maka penulis fokus pada sasaran objek praktik ihtikar gas LPG 3 kg
serta dampak praktik tersebut terhadap masyarakat, karena itu penulis
mengambil judul penelitian Praktik Jual Beli Gas Lpg Tabung 3 Kg Di Desa
Teluk Kepayang.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang diuangkapkan sebelumnya, maka
permusan masalah dalam penelitian ini adalah :
1. Bagaimana bentuk praktik jual beli gas LPG tabung 3 kg?

7
Rosidah, Masyarkat desa Teluk Kepayang, Wawancara, 15 Juni, 2022
 2. Bagaimana dampak praktik jual beli gas LPG tabung 3 kg terhadap
masyarakat di desa Teluk Kepayang ?
C. Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui:
1. Mengetahui Praktik jual beli gas LPG tabung 3 kg di Desa Teluk
Kepayang
2. Mengetahui Dampak praktik jual beli gas LPG tabung 3 kg di Desa
Teluk Kepayang
D. Signifikan Penelitian
Sejalan dengan tujuan penelitian tersebut, penulis berharap baik sekarang
maupun yang akan datang hasil penelitian ini akan berguna dan
bermanfaat untuk :
1. Penambah pemahaman tentang masalah ihtikar, sehingga diharapkan
dapat memberikan sumbangan pemikiran bagi pengembangan Ilmu
hukum islam tentang bermuamalah .
2. Untuk memberikan kontribusi yang konstruktif pengetahuan tentang
dampak yang ditimbulkan dari ihtikar terhadap masyarakat di desa
Teluk Kepayang. Apabila masyarakat membiarkan masalah ihtikar
terjadi, maka pelaku ikhtikar akan semakin banyak dan menimbulkan
kemudharatan.
3. Diharapkan penelitian ini menjadi bahan acuan atau sumbangan
pemikiran bagi peneliti lain yang melakukan penelitian pada bidang
kajian yang sama
E. Definisi Operasional
Untuk menghindari penafsiran yang luas dan agar tidak terjadi
kesalahpahaman dalam penfasiran judul serta permasalahan yang akan
diteliti, maka diperlukan adanya batasan-batasan istilah Secara garis besar
Muamalah dalam islam mengacu pada prinsip-prinsip sebagai berikut:
1. Pada dasarnya segala bentuk muamalah adalam mubah, kecuali yang
ditentukan lain oleh Al-qur’an dan as-Sunnah Rasul.
 2. Muamalah dilakukan atas dasar sukarela, tanpa mengandung unsur-
unsur paksaan
3. Muamalah dilakukan atas dasar pertimbangan mendatangkan manfaaat
dan menghindari mudharat dalam hidup masyarakat.
4. Muamalah dilaksanakan dengan memelihara nilai keadilan,
menghindari unsur-unsur penganiayaan, unsur-unsur pengambilan
kesempatan dalam kesempitan.8
Ihtikar sebagai bentuk rekayasa penawaran. Secara definitif ihtikar
adalah mengambil keuntungan di atas keuntungan normal dengan cara
menjual lebih sedikit barang untuk harga yang lebih tinggi. Hal ini
sebagaimana pernah terjadi pada zaman Rasulullah SAW, salah satu
cara melakukan ihtikar adalah dengan cara menimbun agar harga naik
akibat kelangkaan tersebut. Akibatnya, barang yang tersedia di pasar
akan menjadi sedikit, karena penjual enggan untuk mengeluarkan
barang dagangannya.
F. Penelitian Terdahulu
Ada beberapa hasil penelitian terdahulu yang relevan atau berhubungan
dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti, yaitu sebagai berikut:
1. Penelitian oleh Moch. Bukhori Muslim (2010), berjudul
“Ihtikar Dan Dampaknya Terhadap Dunia Ekonomi”.9
2. Penelitian oleh Lukman Hakim (2016), berjudul “Ihtikar Dan
Permasalahannya Dalam Perspektif Hukum Islam”.10
3. Penelitian oleh Irmansyah (2017), berjudul “Penimbunan Beras
Yang Diperdagangkan Menurut Imam Al-Ghazali”11

8
Ahmad Azhar Basyir, Asas-Asas Hukum Muamalah, (Yogyakarta, UII Press, 2000), hlm. 15-16
9
Moch. Bukhori Muslim. “Ihtikar Dan Dampaknya Terhadap Dunia Ekonomi”. Jurnal
Studi Al-Qur’an Universitas Islam Negeri-Jakarta, Vol. 6, No. 1, Tahun. 2010
10
Lukman Hakim. “Ihtikar Dan Permasalahannya Dalam Perspektif Hukum Islam”. Jurnal
Daussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam. Vol. VII, No 2:
320-330. Banyuwangi: Institut Agama Islam Ibrahimy (IAII). April 2016
11
Irmansyah. “Penimbunan Beras Yang Diperdagangkan Menurut Imam Al-Ghazali (Studi Kasus
di Kelurahan Pasar II Natal Kecamatan Natal Kabupaten Mandailing Natal),”. Skripsi. (Sumatera
Utara: Fakultas Syariah Dan Hukum Universitas Islam Negeri Sumatera Utara). 2017
 4. Penelitian oleh Liana (2018), berjudul “Praktik Monopoli Oleh
Pengusaha Hasil Bumi Dalam Perspektif Hukum Islam”12

Ada beberapa penelitian yang terkait dengan permasalahan yang

diungkapkan peneliti sebelumnya. Dan penelitian tersebut dapat peneliti
ungkapkan melalui tabel berikut:
Judul Penelitian Persamaan Perbedaan
Ihtikar Dan Penelitian betujuan Selain dampak perilaku
Dampaknya Terhadap mengetahui dampak ihtikar, penyebab
Dunia Ekonomi perilaku ihtikar, yaitu perilaku ihtikar juga
menimbulkan menjadi sasaran
kemudharatan dan penelitian.
ketidakadilan bagi
masyarakat.
Ihtikar Dan Penelitian betujuan Penerapan kebijakan
Permasalahannya mengetahui dampak pengeloalaan jatah
Dalam Perspektif perilaku ihtikar, yaitu barang komoditi suatu
Hukum Islam menimbulkan barang
kemudharatan dan
ketidakadilan bagi
masyarakat.
Penimbunan Beras Penelitian betujuan Sasaran objek penelitian
Yang Diperdagangkan mengetahui dampak penumpukan suatu
Menurut Imam Al- perilaku ihtikar, yaitu barang komoditi.
Ghazali menimbulkan
kemudharatan dan
ketidakadilan bagi
masyarakat.

12
Liana, “Praktik Monopoli Oleh Pengusaha Hasil Bumi Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi di
Desa Wairelay Kecamatan Ranau Tengah Kabupaten OKU Selatan),” Skripsi (Lampung: Fakultas
Syariah Universitas Islam Negeri Raden Intan),2018.
 Praktik Monopoli Oleh Penelitian betujuan Mengkaji pandangan
Pengusaha Hasil Bumi mengetahui dampak lebih kehukum islam,
Dalam Perspektif perilaku ihtikar, yaitu sedangkan penulis
Hukum Islam menimbulkan

G. Metode Penelitian
1. Jenis penelitian
Jenis penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah
penelitian lapangan (field research).13 Penelitian lapangan atau dapat
pula disebut sebagai penelitian empiris, yaitu penelitian yang data dan
informasinya diperoleh dari kegiatan di kancah (lapangan) kerja
penelitian.14
Adapun pendekatan penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif,
artinya data-data yang dikumpulkan berupa wawancara dan catatan
lapangan. Suatu data yang disajikan dalam bentuk kata verbal bukan
dalam bentuk angka.15
2. Lokasi Penelitian
Tempat dilakukannya penelitian. Penelitian ini dilaksanakan di
Desa Teluk Kepayang Kecamatan Teluk Kepayang Kabupaten
Tanah Bumbu
3. Populasi dan Sampel
Populasi adalah keseluruhan subjek penelitian. Apabila seseorang
akan meneliti semua elemen yang ada dalam wilayah penelitian, maka
peneliti yang akan dilakukan merupakan penelitian populasi. Populasi
dalam penelitian ini yaitu masyarakat pedagang gas LPG desa Teluk
Kepayang.
Sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki
oleh populasi. Bila populasi besar dan peneliti tidak mungkin

13
Saifullah, Tipologi Penelitian Hukum (Malang: Intelegansi Media, 2015) hlm. 263
14
Supardi, Metodologi Penelitian Ekonomi dan Bisnis. (Yogyakarta: UII Press. 2005), hal. 34
15
Noeng Muhadjir, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: Rakesarasin, 1996), hlm. 2
 mempelajari semua yang ada pada populasi misal karena terbatasnya
dana, tenaga, dan waktu maka peneliti dapat menggunakan sampel
yang diambil dari populasi itu. Apa yang dipelajari dari sampel,
kesimpulannya akan dapat diberlakukan untuk populasi. Untuk itu,
sampel yang diambil dari populasi harus betul-betul representatif
(mewakili).16 Dalam penelitian ini digunakan penarikan sampel dengan
teknik sampling non random sampling, yaitu purposive sampling.
Purposive sampling dilakukan dengan mengambil orang-orang yang
terpilih betul oleh peneliti menurut ciri-ciri spesifik yang dimiliki oleh
sampel itu.
4. Jenis dan Sumber Data
a. Jenis data
Adapun jenis data yang digunakan dalam penelitian ini
adalah jenis data Kualitatif yaitu penelitian yang menggunakan
latar ilmiah,dengan maksud menafsirkan fenomena yang terjadi
dan dilakukan dengan jalan yang biasanya terkait dengan
observasi, wawancara dan dokumentasi.
b. Sumber data
Data berarti pengamatan atau bukti. Penelitian ilmiah
membutuhkan data dengan cara beberapa alat penelitian standar
atau instrumen yang dirancang sendiri.17
Adapun sumber data dalam penelitian ini ada dua, yaitu:
1. Data primer yaitu data yang diperoleh secara langsung dari
pihak yang menjadi sumber penelitian di lapangan untuk
menjawab masalah penelitian yang dilakukan peneliti. 18
Sumber data primer bisa didapat dari hasil kata-kata dan
tindakan orang yang diamati dari mewawancarai narasumber.

16
V. Wiratna Suwarjeni dan Poly Endrayanto, Statistika Untuk Penelitian, (Yogyakarta: Graha
Ilmu, 2012), hlm. 13.
17
Yogesh Kumar Singh, Fundamental of Research Methodology and Statistic (New
Delhi: New Age Internasional Publishers, 2006), p. 222.
18
Zainudin Ali, Metode Penelitian Hukum (Jakarta: Sinar Grafika, 2009), hlm. 23
 2. Data sekunder adalah data yang diperoleh dari berbagai sumber
tulisan yang berkaitan dengan masalah penelitian ini, yaitu data
kepustakaan, dokumen-dokumen berupa buku-buku, journal-
journal.
5. Metode Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data pada penelitian ini adalah
a. Observasi
Observasi merupakan metode pengumpulan data yang
dilaksanakan dengan terjun dan melihat langsung kelapangan
untuk melakukan pengamatan terhadap obyek yang diteliti.
Observasi adalah pemilihan dan perekaman perilaku orang-orang
dilingkungan mereka.19
b. Wawancara
Wawancara adalah sebuah pertemuan antara dua orang
untuk membahas hak-hak penting, biasanya dilakukan secara
formal.20
Wawancara merupakan suatu proses untuk memperoleh
informasi tentang sebuah tema dalam penelitian dengan
menggunakan cara tanya jawab, baik berupa tatap muka langsung
ataupun tanpa tatap muka langsung yaitu melalui media
telekomunikasi.21 Wawancara ini dilakukan peneliti kepada
perwakilan Toko Nayla Kecamatan Teluk Kepayang Tanah Bumbu
yang berpedoman pada format wawancara yang ditujukan kepada
pemilik atau perwakilan dari toko tersebut.
c. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan kumpulan dari bahan tertulis atau
film, berupa data yang akan ditulis, dilihat, disimpan dan

19
Danang Sunyoto, Metode Penelitian Ekonomi, (Yogyakarta: CAPS, 2011), hlm. 143
20
A.S Hornby, Oxford Advanced Leaner’s Dictionary of Current English (Oxford: Oxford
University Press, 1995), p.625.
21
A.S Hornby, Oxford Advanced Leaner’s Dictionary of Current English (Oxford: Oxford
University Press, 1995), p.626.
 dimasukkan didalam penelitian.22 Dalam hal ini peneliti
mendokumentasikan berupa foto mengenai transaski dalam jual
beli gas LPG tabung 3 kg.
6. Analisis Data
Analisis data seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber yaitu
wawancara dan dokumentasi. Analisis data dilaksanakan langsung ke
tempat sasaran penelitian dengan mengumpulkan dokumentasi dan
menemui para informan untuk di wawancarai. Adapun analisis yang
digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis deskriptif
kualitatif yaitu proses penyederhanan kata ke dalam bentuk yang lebih
mudah dibaca, dan di interprestasikan secara lebih spesifik dengan
melakukan penelaahan dan mengkaji secara mendalam hasil penelitian,
data yang telah terkumpul akan di uraikan. 23
H. Sistematika Penulisan
Untuk memudahkan gambaran dan pemahaman yang sistematis,
maka penulis menyusun skripsi ini dengan sistematika sebagai berikut:
BAB I pendahuluan
Dalam bab ini terdiri dari latar belakang, tujuan dan kegunaan penelitian,
kajian pustaka, metode penelitian dan sistematika penulisan.
BAB II Landasan Teori
Dalam bab ini menguraikan, praktek ihtikar gas LPJ terjadi serta dampak
terhadap masyarakat dari praktek tersebut
BAB III metodologi penelitian
Dalam bab ini menjelaskan metode penelitian yang digunakan dengan sub
bab bahasan yang meliputi pendekatan dan metode, teknik dan instrumen
pengumpulan data, populasi dan prosedur penentuan sampel, teknik
pengelolaan data, langkah-langkah pengumpulan data, interpretasi, dan
analisis data.

22
Albi Anggito dan Johan Setiawan, Metodologi Penelitian Kualitatif (Sukabumi: CV Jejak,
2018), hlm. 146.
23
Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2008),
hlm. 219
 BAB IV pembahasan
Dalam bab ini, penulis akan menguraikan tentang ihtikar yang terdiri atas
beberapa sub bahasan yaitu: Bagaimana praktik ihtikar gas LPJ dan
Bagaimana dampak praktik ihtikar gas LPJ terhadap masyarakat di kota
Banjarmasin
BAB V penutup
Pada bagian akhir ini berisikan kesimpulan penelitian dan saran-saran dari
penulis selama melakukan penelitian

I. DAFTAR PUSTAKA SEMENTARA

A.S Hornby, Oxford Advanced Leaner’s Dictionary of Current English. Oxford:

Oxford University Press. 1995, p.625.
Albi Anggito dan Johan Setiawan. Metodologi Penelitian Kualitatif. Sukabumi:
CV Jejak, 2018
Al-Ghazali. Benang Tipis Antara Halal dan Haram. Surabaya: Putra Pelajar, 2002
Ali, Zainudin. Metode Penelitian Hukum. Jakarta: Sinar Grafika. 2009.
Basyir Ahmad Azhar. Asas-Asas Hukum Muamalah. Yogyakarta: UII Press, 2000
Delhi: New Age Internasional Publishers. 2006, p. 222.
Departemen agama RI. Al-quran dan Terjemahannya. Jakarta Timur: CV Darus
Sunnah
Harun, Nasrun. Fiqh muamalah. jakarta: Gaya Media Pratama. 2007
Imam Al-Ghazali, Ihya’Ulumiddin. jilid 111, Terjm. Ismail Ykub. Semarang: CV.
Asy Syifa. 2003
Irmansyah. “Penimbunan Beras Yang Diperdagangkan Menurut Imam Al-
Ghazali”. Skripsi. Sumatera Utara: Fakultas Syariah Dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. 2017
Liana. “Praktik Monopoli Oleh Pengusaha Hasil Bumi.Skripsi. Lampung:
Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.
2018
Lukman Hakim. “Ihtikar Dan Permasalahannya Dalam Perspektif Hukum
Islam”. Jurnal Daussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi
dan Pemikiran Hukum Islam. Vol. VII, No 2: 320-330.
Banyuwangi: Institut Agama Islam Ibrahimy (IAII). April,
2016
Moch. Bukhori Muslim. “Ihtikar Dan Dampaknya Terhadap Dunia
Ekonomi”. Jurnal Studi Al-Qur’an Universitas Islam
Negeri-Jakarta, Vol. 6, No. 1, Tahun. 2010
Muhadjir, Noeng. Metodologi Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rakesarasin,
1996
Nawawi, Ismail. Fiqih Muamalah Klasik dan Kontemporer. Bogor: Ghalia
Indonesia, 2012
Rosidah, Masyarkat desa Teluk Kepayang, Wawancara, 15 Juni, 2022
Saifullah. Tipologi Penelitian Hukum. Malang: Intelegansi Media. 2015
Singh, Yogesh Kumar. Fundamental of Research Methodology and Statistic. New
Sunyoto, Danang. Metode Penelitian Ekonomi. Yogyakarta: CAPS, 2011
Supardi. Metodologi Penelitian Ekonomi dan Bisnis. Yogyakarta:
UII Press. 2005
Suwarjeni V. Wiratna dan Endrayanto Poly. Statistika Untuk Penelitian.
Umar Bin Khatab. Figh Ekonomi. cet. Pertama, Terjm. H. Asmuni Solihan
Yogyakarta: Graha Ilmu, 2012
Zamakhsyari. Jakarta: Kaufa Pustaka Al-Kautsar Grup. 2006