KEMENTERIAN AGAMA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PADANGSIDIMPUAN

PASCASARJANA PROGRAM MAGISTER
Jalan T. Rizal N urdin Km, 4.5 Sihitang ,
Telpon 0634 - 22080, Fax. 0634 - 24022 Padangsidimpuan 22733
Website www.pascastainpsp.pusku.com, E-mail pascasarjana_stainpsp@yahoo.co.id

SILABUS MATA KULIAH

Mata Kuliah : Studi Islam Multidisipliner

Kode Mata Kuliah : MKD-02
Kelompok M.Kuliah : Mata Kuliah Kompetensi Dasar
Bobot : 2 (tiga) sks
Program Studi :
Deskripsi : Islam sebagai objek studi (pengkajian) dan penelitian ilmiah
dapat dilihat dari berbagai dimensi dan disiplin ilmu (multi
disiplin). Di antaranya, dari dimensi sebagai sumber (as
sources), yaitu Islam sebagaimana yang terdapat di dalam
sumber-sumbernya, yaitu Alquran dan Hadis; Kedua, Islam
sebagai pemahaman dan pemikiran (Islam as thought), yaitu
ketika Islam dipahami dari sumbernya; Ketiga, Islam sebagai
pengamalan, yang berwujud dalam bentuk budaya dan
peradaban (Islam as practice: culture/civilization) yang lahir dari,
dan dipraktekkan, oleh umat Islam. Ketiga pengertian tentang
Islam di atas, akan membentuk dan mempengaruhi metode
dan pendekatan yang digunakan dalam pengkajian Islam.
Islam pada tataran sumber (as sources), maknanya adalah Islam
sebagaimana yang terdapat di dalam Alquran dan Hadis. Islam
pada tataran ini adalah satu dan tidak mengalami perubahan.
Studi Islam pada tataran ini dapat dilakukan melalui metode
dan pendekatan yang digunakan dalam disiplin Ilmu Alquran
dan Ilmu Hadis.
Islam pada tataran kedua, yaitu tataran pemahaman (as thought)
adalah ketika Islam dipahami dari sumber-sumbernya. Pada
tataran ini akan terjadi variasi pemahaman dan bahkan
perubahan dan perkembangan pemahaman terhadap Islam
tersebut. Studi Islam pada tataran ini akan melahirkan ilmu
fikih, ilmu kalam, ilmu tasawuf, ilmu filsafat, dan lainnya.
Metode dan pendekatan yang relevan pada pengkajian Islam
pada tataran ini adalah pendekatan ilmu fikih, ilmu kalam,
tasawuf, dan lainnya.

1
 Islam pada tataran ketiga, yaitu tataran pengamalan (practice)
yang berwujud dalam bentuk budaya dan peradaban (cultures
and civilization). Pengkajian Islam pada tataran ini dapat
dilakukan dengan menggunakan pendekatan sejarah,
antropologis, sosiologis, psikologis, fenomenologis, studi
kawasan dan lainnya.
Tujuan : Mata kuliah ini dimaksudkan agar mahasiswa dapat
Pembelajaran memahami secara integratif dan komprehensif fondasi,
metodologi dan beberapa pendekatan utama dalam studi Islam
dan umat Islam.
Metode : Mata kuliah ini mendekati tema sentral: Islam sebagai sumber,
Islam sebagai pemahaman (pemikiran), dan Islam sebagai
pengamalan, dengan pendekatan multidisipliner. Perkuliahan
menggunakan Seminar sebagai metode utama. Setiap
mahasiswa diwajibkan melakukan penelusuran literatur untuk
menulis sebuah makalah tentang topik perkuliahan. Makalah
dipresentasikan dalam seminar kelas, untuk kemudian direvisi.
Topik-topik Bahasan:
1. Studi Islam: Metode dan Pendekatan. Topik ini memuat pembahasan antara lain:
(a) Pengertian Islam, Muslim, Islamis, dan lain-lain; (b) Islam sebagai Sumber,
sebagai Pemikiran, sebagai Pengamalan (budaya/peradaban); Studi Normatif dan
non-Normatif; (c) Definisi metode, metodologi, paradigma dan pendekatan dalam
kajian ilmiah; (d) Makna dan ruang lingkup dari Studi Islam; (e) Signifikansi Studi
Islam.
2. Al-Qur’an dan Hadis sebagai Sumber Ajaran Islam
3. Struktur Keilmuan dalam Islam
4. Pengetahuan Manusia Secara Umum: (a) Cara memperoleh Pengetahuan: trial
and error, common sense (akal sehat), pengalaman dan lain-lain; (b) Pengertian dan
perbedaan antara Pengetahuan biasa, Pengetahuan Ilmiah (sains), Pengetahuan
Filsafat, dan Pengetahuan Mistik; (c) Metode Ilmiah dan Struktur Pengetahuan
Ilmiah; (d) Berbagai Trend Penelitian Ilmiah: Spesialisasi, Inter-disiplin, Multi-
disiplin, dan Studi Kawasan; (e) Studi Ilmiah tentang Islam: antara Normatifitas
dan Historisitas.
5. Epistemologi Islam: Beberapa Prinsip Dasar: (a) Apa itu Islam? (definisi Islam)
(Kajian Ontologis); (b) Sumber-sumber Pengetahuan (wahyu, akal, senses/panca
indera, dan lain-lain; (c) Bagaimana (cara) mempelajari Islam (kajian
epistemologis)?; (d) Peran dan fungsi pengetahuan dalam Islam (kajian aksiologis)
6. Studi Islam dalam Peta Pengetahuan Ilmiah: (a) Klasifikasi Pengetahuan
Manusia: ilmu-ilmu alam, ilmu-ilmu sosial, dan humaniora (pengertian dan ciri-
cirinya); (b) Studi Islam dalam ketiga kelompok ilmu tersebut; (c) pendekatan
inter-disiplin dan multi-disiplin dalam studi Islam.
2
7. Studi Alquran: (a) Pengertian istilah-istilah kunci: Alquran, wahyu, ilham, dll; (b)
Kajian Alquran di kalangan Muslim generasi awal; (c) Pendekatan dalam Studi
Alquran; (d) Metode Penafsiran Alquran (tahlili, ijmali, muqarin, mawdhu’i, dll);
beberapa karya terpenting dalam studi Alquran; perkembangan mutakhir dalam
studi Alquran; kontribusi para ilmuan Barat dalam studi Alquran.
8. Studi Hadis: Pengertian kata-kata kunci “hadis, sunnah, sanad, matan, rawi, dll.;
perkembangan awal studi Hadis; pendekatan utama dalam studi Hadis;
perkembangan mutakhir dan kritikus terhadap studi Hadis; referensi utama
dalam studi Hadis.
9. Studi Hukum Islam: Pengertian istilah-istilah kunci: syari’ah, fiqh, ushul fiqh,
mazhab, fatwa, qawl, dll; Islam sebagai sumber norma, hukum dan etika; mazhab
hukum utama dan pendekatan mereka terhadap kajian hukum; disiplin ilmu
utama studi hukum dan cabang-cabangnya; tokoh dan karya terpenting;
perkembangan mutakhir kajian hokum Islam.
10. Studi Teologi Islam: Pengertian istilah-istilah kunci: tawhid, kalam, ushul al-din,
dll.; pertumbuhan dan perkembangan kajian teologis dalam Islam; Islam sebagai
sumber kepercayaan; aliran utama dan pendekatannya; tokoh dan karya utama.
11. Studi Tasawuf: Pengertian istilah-istilah kunci: tasawuf, sufi, tariqat, dll; sumber
dan perkembangan pemikiran tasawuf; variasi praktek tasawuf dan
pengkajiannya; pendekatan utama dalam kajian tasawuf; tokoh dan karya utama
dalam kajian tasawuf.
12. Pendekatan Sejarah (Historis): Pengertian istilah-istilah kunci: tarikh, sirah,
hikayat, manaqib, tabaqat, tarajim, ayyam, dll.; historiografi Islam periode awal;
sejarah Islam dan sejarah muslim; pendekatan utama dalam studi sejarah;
sejarawan terkemuka dan karya-karyanya; perkembangan mutakhir historiografi
Islam, tokoh dan karya.
13. Pendekatan Antropologis dalam Studi Islam: Pengertian antropologi,
antropologi agama, dan pendekatan antropologis; aplikasi pendekatan
antropologis dalam mengkaji Islam dan umat Islam; penulis dan karya utama
dalam kajian antropologis tentang Islam; gagasan Islamisasi antropologi;
signifikansi dan kontribusi pendekatan antropologis dalam studi Islam.
14. Pendekatan Sosiologis dalam Studi Islam: Pengertian sosiologi; sub disiplin
sosiologi; pendekatan sosiologis; agama sebagai fenomena sosiologis; pendekatan
sosiologis dalam tradisi intelektual Islam (Ibn Khaldun); penulis dan karya utama
dalam studi Islam dengan pendekatan sosiologis; masalah dan prospek
pendekatan sosiologis; signifikansi dan kontribusi pendekatan sosiologis dalam
studi Islam.
15. Psikologi Agama dan Studi Islam: Definisi psikologi agama; pendekatan utama
dalam psikologi agama; penulis dan karya utama studi psikologi agama secara
umum; contoh-contoh studi Islam dengan pendekatan psikologi; problematika

3
 pendekatan ini dalam studi Islam; signifikansi dan kontribusi pendekatan
psikologis dalam studi Islam.
16. Pendekatan Fenomenologis dalam Studi Islam: Pengertian fenomenologi dan
pendekatan fenomenologis; tokoh dan karya utama studi agam dengan
pendekatan fenomenologis; contoh penerapan pendekatan fenomenologis dalam
studi Islam; problematika pendekatan fenomenologis dalam studi Islam;
signifikansi dan kontribusi pendekatan ini dalam studi Islam.
17. Pendekatan Komparatif dalam Studi Islam: Pengertian pendekatan komparatif;
penggunaan pendekatan ini dalam tradisi intelektual Islam (muqaranat al-madzahib,
milal, firaq) ; tokoh dan karya utama; pendekatan komparatif dalam studi agama;
pendekatan komparatif dalam studi Islam; signifikansi dan kontribusi pendekatan
ini dalam studi Islam.
18. Pendekatan Studi Wilayah dalam Studi Islam: Pengertian, latar belakang dan
perkembangan studi wilayah; Orientalisme: asal, perkembangan dan keadaan
kontemporer; dunia Islam sebagai objek kajian studi wilayah: Timur Tengah,
Timur Dekat, Asia Tenggara, Indonesia; problematika kajian wilayah dalam studi
Islam; signifikansi dan kontribusi pendekatan ini dalam studi Islam.
19. Studi Islam dan Pendekatan Posmodernisme: Pengertian modern dan post
modern; para kritikus posmodern dan pendekatannya; agama dalam kritik
posmodern; penulis dan karya utama tentang Islam dan posmodernis; problem
dan prospek posmodernisme dalam studi Islam; signifikansi dan kontribusi
pendekatan ini dalam studi Islam.
20. Studi Pendidikan Islam: Pengertian istilah-istilah kunci: tarbiah, dirasah, ta’lim,
ta’dib,fithrah, dll.; pertumbuhan dan perkembangan kajian pendidikan dalam
Islam; kajian pendidikan di masa awal Islam, di abad pertengahan, dan masa
modern; tokoh-tokoh utama dalam kajian pendidikan Islam dan karya utama
mereka.
21. Studi Filsafat Islam: Pengertian istilah-istilah kunci: filsafat, filsuf, filosofis, dll.;
pertumbuhan dan perkembangan kajian filsafat dalam Islam; pro dan kontra
terhadap kajian filsafat di dalam Islam (Al-Ghazali dan Ibn Rusyd); tokoh-tokoh
utama dalam kajian filsafat dan karya utama mereka.
22. Studi Komunikasi Islam: Pengertian istilah-istilah kunci: communicate,
communication, communicant, communicative, communicator, dll.; pertumbuhan dan
perkembangan kajian komunikasi dalam Islam; dasar-dasar komunikasi di dalam
Islam; tokoh-tokoh utama dalam kajian komunikasi dalam Islam dan karya utama
mereka.

4
Referensi Pokok
ABDULLAH, M. Amin. Studi Agama: Normativitas atau. Historisitas. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 1996.
ABUL-FADL, Mona. Paradigms in Political Science Revisited: Critical Options and Muslim
Perspectives. Supplement, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol. 6,
no. 1 (September 1989).
ABUSULAYMAN, Abdul Hamid. Azmah al-'Aql aI-Muslim. terj. Rifyal Ka'bah, Krisis
Pemikiran Islam. Jakarta: Media Dakwah, 1994.
AHMED, Akbar S. Towards Islamic Anthropology: Definition, Dogma, Direction. Herndon,
Virginia: IllT, 1987.
AHMED, Akbar S. Postmodernism and Islam. London: Routledge, 1992.
AHMED, Akbar S. and Hastings Donnan (eds). Islam, Globalization and
Postmodernism.London: Routledge, 1994.
AHMED, Leila. Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate. New
Haven: Yale University Press, 1992.
AL-ATTAS, Syed Naquib (ed). Aims and Objectives of Islamic Education.
AL-FARUQI, Isma'il Ragi and Lois Lamya al-Faruqi. The Cultural Atlas of Islam. New
York: Macmillan, 1986.
AL-FARUQI, Isma'il Ragi and A. O. Naseef (eds). Social and Natural Sciences.
Jeddah: King Abdulaziz University, 1981
AL-HAJ. Sasi Salim. AI-Zhahirat al-Istisyraqiyah wa Aisaruha 'ala al-Dirasai al Islamiyah.
Makkah: Markaz Dirasat al-' Alam al-Islami, 1992.
AL-KURDI, Rajih 'AbdulHamid. Nazhariyyah al-Ma'rifah bayna al-Qur'im wa al-Falsafah.
Herndon: al-Ma'had al-' Alam li al-Fikr al-Islami, 1996.
ANEES, Munawar Ahmad and Alia N. Athar. Guide to Sira and Hadith Literature in
Western Languages. London: 1986.
ARKOUN, Mohammed. Rethinking Islam: Common Questions, Uncommon Answers.
Boulder; Westview Press, 1994.
ARKOUN, Mohammed. Nalar lslami dan Nalar Modern: Berbagai Tantangan dan Jalan Baru,
ed, Johan Hendrik Meuleman. Jakarta: INIS, 1994.
ASHRAF, Ali Sand S. S. Husain, Crisis in Muslim Education. Cambridge: Islamic
Academy, 1985.
AUCHTERLONIE, Paul, Introductory Guide to Middle Eastern and Islamic Bibliography.
Oxford: Oxford University Press, 1990.

5
AUDL Robert. The Cambridge Dictionary of Philosophy. Cambridge: Cambridge
University Press, 1995.
AYOUB, Mahmoud M. TIle Qur'an and Its Interpreters, 2 vols to date. New York, 1984.
BA-YUNUS, Ilyas and F. Ahmad. Islamic Sociology: An Introduction. Cambridge:
Islamic Academy, 1985.
BECK, H. L. et al (eds). Pandangan Barat ierhadap Literatur, Hukum, Filosofi, Teologi dan Mistik
Tradisi Islam. Jakarta: INIS, 1988.
BERGER, Peter L. The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. New
York: A Doubleday Anchor Book, 1969.
BILGRA.ML H. H. and Syed Ali Ashraf. The Concept of an Islamic University Cambridge,
1985.
BINDER, Leonard (ed), The Study of the Middle East: Research and Scholarship in the Humanities
and Social Sciences. New York: John Wiley, 1976.
BOLAND, B. J. and I. Farjon, Islam in Indonesia: A Bibliographical Survey, 1600-1942
Dordrecht, 1983.
BOULLATA, ISSA J. (ed), An Anthology of Islamic Studies. Montreal: McGill Indonesia
lAIN Development Project, 1992.
CAPPS, Walter H. Religious Studies: The Making of a Discipline. Minneapolis: Fortress
Press, 1995.
CHITTICK, William C. The Sufi Path of Knowledge: Ibn al-'Arabi's Metaphysics of Imagination.
New York: State University of New York Press, 1989.
CHODKIEWICZ, Michael. An Ocean without Shore: Ibn 'Arabi, the Book, and the Law,
translated by David Streight. Albany: 1993.
CRONE, Patricia and Michael Cook, Hagarism: The Making of the Islamic World.
Cambridge: Cambridge University Press, 1977.
DANIEL, Norman. Islam and the West: The Making af an Image. Edinburg:1960.
FAY, Brian. Critical Social Science. Ithaca: Cornell University Press, 1987.
FAY, Brian. Contemporary Philosophy af Social Science. Massachussetts: Blackwell,1997.
GEDDES. Charles L. Guide to Reference Books for Islamic Studies. Denver: American
Institute of Islamic Studies, 1985.
GELLNER, Ernest. Postmodernism, Reason, and Religion. London: 1992.
GILSENAN, Michael. Recognizing Islam: Religion and Society in the Modern Arab World.
London: Croom Helm, 1982.

6
HADDAD, Yvonne-Yazbeck and Wadi Z. Haddad (eds). Christian-Muslim
Encounters. (Gainesville: University of Florida Press, 1995).
HAWTING, G. R. and Abdul-Kader A. Shareef (eds). Approaches to the Qur'an.
London, 1993.
HOURANI, Albert Islam in European Thought. Cambridge: Cambridge University
Press, 1992.
ISMAEL, Tareq Y. (ed). Middle East Studies: International Perspectives on the State of the Art.
New York: 1990.
JAD' AN, Fahmi, Usus al-Taqaddum 'inda Mufakkiri al-lslam fi aI-'Alam al Arabi al-Hadith.
Beirut al-Muassasah al-' Arabiyah li al-Dirasat wa al Nasyr, 1979.
JAHA, Mitsal. Al-Dirasat al-'Arabiyyah wa al-Islamiyyah fi Uruba. Beirut: Ma'had al-Inma'
al-' Arabi, 1982.
KHALIL, Imaduddin. AI-Tafsir al-'ilmi Ii al-Tarikh. Beirut Dar al-Ilm, 1975.
KERR, Malcolm H. (ed). Islamic Studies: A Tradition and Its Problems. Malibu, CA.:
Undena Publications, 1983.
MARTIN, Richard C. (ed). Approaches to Islam in Religious Studies. Tucson: University of
Arizona Press, 1985.
NASR, Seyyed Hossein, Theology, Philosophy and Spirituality: World Spritua[ity
Series, Vol. 20. Crossroad Publishing Coy, 1991, terj. lnielektual Islam:
Teologi, Filsafot dan Gnosis. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996.
RAHMAN, Fazlur. Islamic Methodology in History.Karachi: Institute of Islamic Research,
1965.
RAHMAN, Fazlur. Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition.
Chicago: University of Chicago Press, 1982.
RIPPln Andrew. Muslims: Their Religious Beliefs and Practices, vol. I The Formative Period,
and vol. II The Con temporary Period. London: 1990-1993.
RIPPIN, Andrew. Approaches to the History of the Interpretation of tile Qur'an (Oxford:
Oxford University Press; 1987.
SAFI, Louay. The Foundation of Knowledge: A Comparative Study in Islam and Western
Methods of Inquiry. Petaling Jaya: International Islamic University
Malaysia, 1996.
SAID, Edward. Orientalism. New York: Pantheon Books, 1978.
SAID, Edward. Covering Islam: How the Media and the Expertis Determine How We See the
Rest afthe World. New York: Pantheon Books, 1981.

7
SARDAR, Ziauddin. An Early Crescent: The Future of Knowledge and the Environment in
Islam. London; Mansell, 1989.
SHARI' ATI, Ali. On tile Sodology of Islam, ed. Hamid Algar. Berkeley: Mizan Press,
1979.
SHILLS, Edward. The Academic Ethics. terj. Etika Akademis. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,
1993.
SIDDIQL Muhammad Z. Hadith Literature: Its Origin, Development and Special
Features. Edited and Revised by Abdal Hakim Murad. Cambridge:
Cambridge University Press, 1993.
SIDDIQUI, Abdur Rashid. Islamic Studies: A Select Guide to Bibliographic and Reference
Materials. Leicester, 1979.
STOKHOF, W. A. L. et al. (eds). Ilmu Perbandingon Agama di Indonesia: Beberapa
Permasalohan. Jakarta: !NIS, 1990.
SURIASUMANTRI, J ujun S. Filsafat Ilmu: Sebuah Penganiar Populer. Jakarta: Sinar
Harapan, 1984.
VERHAAK, C. and R. Haryono. Filsafot Ilmu Pengeiahuan: Telaah atas cara Kerja Ilmu.
Jakarta: Gramedia, 1997.
W Al'I.JSBROUGH, John. Qur'anic Studies. Oxford: Oxford University Press, 1977.
WATT, William Montgomery. Muslim-Christian Encounters: Perceptions and Misperceptions
(London: Routledge, 1988.
YAZDL Mehdi Hairi, The Principles of E,r.stemology in Islamic Philosophy: Knowledge by
Presence. New York: State University of New York Press, 1992, terj. Ilmu
Hudhuri: Prinsip-prinsip Episiemologi dalam Filsafat Islam dari Suhrauiardi via
Witlgenstein. Bandung: Mizan, 1992.
YINGER J. Milton. The Scientific Study of Religion. New York: Macmillan, 1970).

Perkuliahan dan Evaluasi

Mata Kuliah ini disajikan dalam bentuk seminar kelas. Setiap peserta menulis dan
menyajikan makalah sesuai topik yang telah ditentukan. Makalah ditulis mengikuti
ketentuan sebagai berikut:
1. Jumlah halaman, minimal 10 (sepuluh) halaman, dengan minimal 7 (tujuh) sumber
rujukan (Buku/Jurnal Ilmiah).
2. Makalah terdiri atas (1) Pendahuluan yang isinya terdiri minimal atas tiga
paragraph, yaitu antara lain: (a) pengenalan terhadap topik yang dibahas, (b)
signifikansi dan pentingnya topik tersebut dibahas, serta (c) permasalahan yang
akan dibahas atau outline/garis besar isi pembahasannya; (2) Pembahasan, yang isi-

8
 nya sesuai dengan out line yang telah ditentukan untuk setiap topik; (3) Penutup,
yaitu berupa kesimpulan, yang isinya merupakan jawaban terhadap
permasalahan yang diajukan dan dikemukakan pada bagian “Pendahuluan”; (4)
Daftar Bacaan.
3. Selain makalah, setiap mahasiswa juga diwajibkan menulis makalah mandiri atau
review artikel terkait dengan topik-topik perkuliahan yang akan disampaikan pada
saat perkuliahan berlangsung.
4. Menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar (dalam hal perbendaharaan
kata mengacu kepada Kamus Besar Bahasa Indonesia terbitan Balai Pustaka)
5. Kata-kata asing ditulis cetak miring, seperti: common sense, trial and error, muqaranah al-
madzahib.

Padangsidimpuan, 3 Pebruari 2020