SYURGA &
NERAKA DISEDIAKAN OLEH :
USTAZ HJ LUFTI FAUZI HJ SABARI
Anjuran :
Bahagian Hal Ehwal Islam
Pejabat Naib Canselor, UiTM Shah Alam
No. Tel : 03-55442350 / No.Fax : 03-55435635
Firman Allah SWT :
ALAM
AKHIRAT
ALAM
BARZAKH
ALAM
DUNIA
Umur: Imam Habib Abdullah Haddad
Syurga/
Neraka
Adam as
Mahsyar
Neraka
Syurga dan Neraka adalah makhluk
yang diciptakan oleh Allah swt
AL JANNAH
MAKNA AL JANNAH DARI SUDUT BAHASA
• Dalam al-Qur‟an merujuk kepada taman-taman,
pokok-pokok dan kebun. (Surah al-Shu‘ara’ (26: 57), Surah Qaf
(50: 9), Surah al-Shu‘ara’ (26: 134).
ْ ض أ ُ ِعد
)١٣٣( َت ِل ْل ُمت ِقين ْ ض َها الس َم َاواتُ َو
ُ اْلر َ عوا ِإلَى َم ْغ ِف َرةٍ ِم ْن َربِِّ ُك ْم َو َجن ٍة
ُ ع ْر ُ ار
ِ سَ َو
133. dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal Yang baik untuk mendapat)
keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga Yang bidangnya SELUAS SEGALA
LANGIT DAN BUMI, Yang disediakan bagi orang-orang Yang bertaqwa
ٗ ۡ ُ َ ٗ َ َ ََۡ َ َ ََۡ َ
ًك َكبريا
ِ َ ت نعِيما وملَ ت ثمَ رأي
َ ِإَوذا رأي
20. Dan apabila engkau melihat di sana (dalam Syurga itu), engkau melihat nikmat
yang melimpah-limpah dan KERAJAAN YANG BESAR (YANG TIDAK ADA
BANDINGANNYA). (Al Insan : 20)
Al-Razi, Mafatih al-Ghayb, j. 11. juz. 21: 176; al-Tabari, Jami‘ al-Bayan, 8: 297; al-
Alusi, Ruh al-Ma‘ani, j. 9. juz. 16: 73.
SARANAN RASULULLAH SAW
• Rasulullah s.a.w. menyarankan kepada umatnya agar memohon
kepada Allah diberikan syurga AL-FIRDAUS kerana ia terletak di
pertengahan antara syurga-syurga‟ (awsat al-jannah) dan
merupakan syurga yang tertinggi yang mana di atasnya adalah
Arash yang memancarkan sungai-sungai syurga.
• Sungai yang banyak dan air yang tidak pernah kering (Surah
Muhammad : ayat 15)
• Penuh tersedia dengan berbagai buah-buahan dan daging
burung (Surah Al-Waqi’ah : ayat 20-21)
• Dilayani oleh wildan yang muda lagi rupawan (Surah Ad-Dahr :
ayat 19-21)
• Makanan dihidangkan menggunakan piring dan gelas
daripada emas (Surah Az-Zukhruf : ayat 71)
• Sungai-sungai mengalir di bawah bilik-bilik mereka (Az-Zumar
: ayat 20)
• Ditemani isteri-isteri yang dijadikan sentiasa muda, jelita dan
suci (Surah Al- Waqi’ah : ayat 35-37)
• Keharuman syurga dapat dicium dari jarak perjalanan 1000
tahun
KENIKMATAN-KENIKMATAN SYURGA
Rujukan : Al-Razi, Mafatih al-Ghayb, j. 12. juz. 24: 54-55. Lihat juga al-Razi, Mafatih al-Ghayb, j. 15. juz. 30: 264; al-
Baydawi, Anwar al-Tanzil, j. 2: 470. Lihat juga pandangan sedemikian dalam al-Razi, al-Masa’il al-Khamsun, h. 59.
BAGAIMANA MEMPEROLEH
SYURGA ALLAH??
• Firman Allah swt dalam Surah Al Hadid ayat 21
)٢٨( ) ال ت ُ ْب ِقي َوال تَ َذ ُر٢٧( سقَ ُر َ َو َما أَد َْر
َ اك َما
Dunia Akhirat
Bersaksi dengan laa ilaaha illallah harus dengan tujuh syarat. Tanpa
syarat-syarat itu syahadat tidak akan bermanfaat bagi yang
mengucapkannya. Secara ringkasnya tujuh syarat itu adalah:
1. 'Ilmu, yang menafikan jahl (kebodohan).
2. Yaqin (yakin), yang menafikan syak (keraguan).
3. Qabul (menerima), yang menafikan radd (penolakan).
4. Inqiyad (patuh), yang menafikan tark (meninggalkan).
5. Ikhlash, yang menafikan syirik.
6. Shidq (jujur), yang menafikan kadzib (dusta).
7. Mahabbah (kecintaan), yang menafikan baghdha' (kebencian).
KITA GOLONGAN YANG MANA ?
1) AS-SAABIQU BI AL-KHAIRAT (golongan yang
mendahului dalam melakukan kebaikan)
• Golongan yang sangat dekat dengan allah,
• Merekalah ahli ihsan (yang suka berbuat kebaikan dan
memperbaiki kerosakan),
• Golongan yang tertinggi sekali kedudukannya di sisi
allah(selepas para nabi dan rasul),
• Mereka menunaikan semua perkara fardhu(wajib) dan
meninggalkan perkara-perkara haram.
• Sangat gemar melakukan amalan mustahab(sunnah)
dan ibadah-ibadah yang dituntut,
• Meninggalkan perkara yang haram,al-
makruhaat(perkara yang dibenci) secara keseluruhan
kerana takut dihitung di sisi allah SWT.
KITA GOLONGAN YANG MANA ?
2) AL-MUQTASID ( pertengahan)
• Disebut sebagai golongan al-abrar (yang suka berbuat
kebaikan), menjaga batasan agama, beristiqamah di
atas agama Allah tetapi mereka tidak melakukan
amalan-amalan mustahab, nawafil seperi golongan
pertama.
• Melakukan sebahagian al-makruhaat (perkara yang
dibenci), dan al-musytabihaat daripada perkara yang
diharuskan.