Kitab Hidayatus Shibyan tentunya populer di kalangan pesantren dan madrasah.

Penyusun kitab ini

adalah Syaikh Sa’id ibn Sa’d An-Nabhani Al-Hadrami. Lahir tahun 1300 H di Yaman dan wafat tahun
1354 H di yaman. Syaikh Sa’id ibn Sa’d adalah seorang ulama’ yang ahli dalam bidang Bahasa, fikih serta
berpengetahuan luas perihal ilmu terkait membaca Al-Qur’an. Beliau mengarang beberapa karya
tentang ilmu tajwid, gramatikal arab, tauhid dan tasawuf.

Berikut ini Terjemah dari Matan Hidayatus Sibyan:

Pembukaan – ‫ُم َقِّد َم ة‬

‫َاْلَح ْم ُد ِهلل َو َص َّلى َر ُّبَنا ۞ َع َلى الَّنِبِّي اْلُم ْص َطفى َح ِبْيَبَنا‬

segala puji bagi Allah, dan semoga rahmat Allah untuk Nabi yang terpililih, kekasih kita

‫َو أِلِه َو َص ْح ِبِه َوَم ْن َقَر ى ۞ َو َهاَك ِفى الَتْج ِوْيِد َنْظًم ا ُحِّر َر ا‬

dan keluarga beliau, dan orang yang membaca, dan mengambil tajwid sebagai nadzom yang diperinci

‫َسَّم ْيُتُه ِهَداَيَة الِّص ْبَياِن ۞ َاْر ُجو إِلِهي َغاَيَة الِّرْض َو اِن‬

aku namakan “petunjuk anak-anak”, aku mengharap tuhanku puncak ridha.

Tanwin Dan Nun Mati – ‫َباُب َأْح َكاِم الَّتْنِوْيِن َو الُّنوِن الَّساِكَنة‬
‫أْح َكاُم الَتُنْو ِيِن َو ُنْو ٍن َتْس ُك ُن ۞ ِع ْنَد اْلِهَج اِء َخ ْمَس ٌة ُتَبَّيُنا‬

hukum tanwin dan nun mati ketika bertemu huruf hija’iyah itu ada lima yang akan dijelaskan

‫ِاْظَهُر ِاْد َغاٌم َم َع اْلُغَّنِة َاْو ۞ ِبَغْيِرَها َو اْلَقلب َو ْاِأل ْخ َفاء َر َو وا‬

yaitu idzhar, idghom bighunnah dan bila ghunnah, iqlab dan ikhfa’

‫َفْظِهر َلَدى َهْم ٍز َفَهاٍء َح اِء ۞ َو اْلَع ْيِن ُثَّم اْلَغْيِن ُثَّم الَخ اِء‬

maka idzharkan ketika bertemu hamzah, ha’, ha’, ‘ain, ghoin dan kho’

‫ َال ِاَذ ا ۞ َك اَن ِبِكْلَم ٍة َكُد ْنَيا َفاْم ِبَذ ا‬،‫َو اْد ِغْم ِبُغَّنٍة ِبَيُّنو‬

idghomkan bighunnah ketika bertemu yanmu, tidak jika satu kalimat seperti dunya
‫َو اْد ِغْم ِبَال ُع َّنِّه ِفى َالِم َو َر ا ۞ َفاْلَقْلُب ِع ْنَد اْلَباِء ِم ْيَم ا ُذ ِكَر‬

idghomkan bila ghunnah ketika bertemu lam dan ro’, dan iqlabkan ke mim ketika bertemu ba

‫َو َاْخ ِفَيَّن ِع ْنَد َباِقى اَألْح ُر ِف ۞ ُج ْم َلُتَها َخ ْمَس ُة َع ْش ٍر َفاْع ِرِف‬

dan ikhfa’-kan ketika bertemu sisa huruf, jumlahnya lima belas, maka ketahuilah

Mim dan Nun Yang Di Tasydid Dan Mim Mati – ‫باب أحكام الميم والنون المشددتين والميم الساكنة‬

‫ ِفى الِم ْيِم َو الُّنْو ِن ِإَذ ا َم اُش ِّدَدا‬# ‫ْو ُغَّنٌة َقْد اَو َج ُبْو َها َاَبَدا‬

ghunnah (dengung) itu di wajibkan ulama’ dalam mim dan nun jika keduanya di tasydid

‫ َنْح ُو ْعَتِصْم ِباِهللا َتْلُق الَّش َر َف‬# ‫َو اْلِم ْيُم ِإْن َتْس ُك ُن َلَد اْلَبا ُتْخ َتَفى‬

mim jika di sukun bertemu ba’ itu di baca ikhfa’ (samar), seperti contoh i’tsim billah
‫ َو اْظِهر َلَدى َبِقى اْلُحُروِف ُك ِّلَها‬# ‫َو اْد ِغْم َم َع اْلُغَّنِة ِع ْنَد ِم ْثِلَها‬

idghomkan beserta ghunnah ketika bertemu sepadan mum, dan idzharkan ketika bertemu sisa huruf

‫ َو اْلَو اِو َو اْح َذ ْر َدا عَي اِإل ْخ َفاِء‬# ‫َو اُحْر ْص َع َلى ْاِأل ْظَهاِر ِع ْنَد الَفاِء‬

bersungguhlah terhadap idzhar ketika bertemu fa’ dan wawu, dan hati-hati terhadap ikha’

Idghom – ‫باب اإلدغام‬

‫ِإْدُغ اُم ُك ِّل َس اِكِن َقْد َو َج َبا ۞ ِفى ِم ْثِلِه َكَقْو ِلِه ِإْذ َد َهَبا‬

idgom setiap huruf yang mati itu wajib di sepadannya, seperti: idz dzahaba

‫َوِقْس َع َلى هَدا ِس َو ا َو او َتَال ۞ َض ًّما َو َياِء َبْع َد َكْس ِر ُيْج َتلى‬
samakan terhadap ini selain wawau yang jatuh setelah dlommah, dan ya’ setelah kasrah yang di jelaskan

‫ِم ْن َنُح ِو ِفى َيْو ٍم ِلَياِء َاْظَهُروا ۞ َو الَو اِو ِم ْن َنْح ِواْص ِبُرْو ا َو َص اِبَر و‬

dari contoh fi yaumi, ulama’ menjelaskan ya, dan wuwu dari contoh isbiru wa shobiru

‫َو الَّتاُء ِفى َداٍل َو َطاِء َاْس َبُتوا ۞ ِاْد َغاَم َها َنْح ُو ُاِج ْيَبْت َد ْع َو ُة‬

ulama’ menetapkan idgomnya ta kedalam dal, seperti: ujibat ta’watukuma

‫َو اَم َنْت َطاِئَفُة َو َاْدَغ ُم وا ۞ الَّد اَل ِفى الَّظاِء ِبَنْح ِواْذ َظَلُم ْو ا‬

dan amanat thoifah, dan ulama’ mengidhomkan dzal ke dzho’ seperti: idz dzolamu

‫َو الَّد اَل ِفى الَثاِء ِبَال ْمِتَر اِء ۞ َو َالَم َهل َو َبْل َو ُقْل ِفْى الَّر ِء‬
dan dzal kedalam ta’ tanpa keraguan, dan lam hal, bal dan qul ke dalam ro

‫ِم ْثُل َلَقْد َتاَب َو ُقْل َر ِّب اُح ُك ِم ۞ َو اْلُك ُّل َج اَء َبا ِّتَفا ِق َفاْعَلِم‬

seperti: laqod taba, qur robbihkum. semuanya datang dengan kesepakatan(ulama), maka ketahuilah

Lam Ta’rif Dan Lam Fi’il – ‫باب أحكام الم التعريف والم الفعل‬

‫ اَر ْبَعٍة ِم ْن َبْع ِد َع ْش ٍر ُتْو َج َد‬# ‫َو َاْظِهَر َّن َالَم َتْع ِرِف َلَذ ى‬

Idharkan lam ta’rif Terhadap salah satu bagian * Dari 14 huruf yang terkumpul

‫ َوِفى َس َو اَهاِم ْن ُحُرْو ٍف َاْد ِغ َم ة‬# ‫ِفى َاُبِغ َح َج َتَك َو َخ ْم َع ِقْيَم َة‬

Pada kalimat ‫َاُبِغ َح َج َتَك َو َخ ْم َع ِقْيَم َة‬, sedang selain itu di Idgham

‫ ِفْيَم ا ِس َو ى َالٍم َو َر اِء َكاالَتَقى‬# ‫َو َالِفِع ل َاْظِهَر َّن ُم ْطَلَقا‬

Lam fi’il diizdhar kan secara mutlaq, kecuali bertemu lam dan ra contohnya

‫ َو اْظِهْر ِلَح ُر ِف اْلَح ْلِق َكاْص َفْح َع َّنا‬# ‫َو ُالَتِم ُسْو ا َو َقْل َنَعْم َو ُقْلَنا‬

Kata ‫ َقْل َنَعْم‬, ‫ ُالَتِم ُسْو ا‬dan ‫ُقْلَنا‬, Idzharkan huruf halaq (yang bertemu huruf halaq yang berbeda) contohnya
‫اْص َفْح َع َّنا‬

‫ َغ َم ِفى َم ْثِلِه َح ْتًم ا َك َم ا َتَقَّد َم ا‬# ‫َم اَلْم َيُك ْن َم ُع ِم ْثِلِه َو اْلُيْد‬

Bila hurufnya berbeda. Apabila bertemu huruf halaq serupa maka idham seperti yang telah disebutkan

Huruf Tafkim Dan Huruf Qolqolah – ‫حروف التفخيم وحروف القلقلة‬

‫َو َاْح ُرُف الَتُفِخ ْيِم َس ْبُع ُتْح َص ُر ۞ ِفىُخ َّص َض ْفٍط ِقْط يُعْل ُتَش َهُر‬

huruf Tafkhim ada 7 hurufnya terkumpul dalam kalimat: ‫ُخ َّص َض ْفٍط ِقْط‬

‫َﻗْﻠَﻘَﻠٌﺔ َﻳْﺠ َﻤ ُﻌ َﻬﺎَﻗْﻂُﺏ َﺟِﺪ ۞ َﺑِّﻴْﻦ َﻟَﺬ ﻯ َﻭ ْﻗٍﻒ َﻭ َﺳ ْﻜ ٍﻦ ُﺗْﺮ َﺷ ِﺪ‬

Huruf qalqalah terkumpul pada ‫َﻗْﻂُﺏ َﺟِﺪ‬, baca lebih terang / jelas pada waqaf atau sukun

Huruf Mad Dan Pembagiannya – ‫حروف المد وأقسامها‬

‫َو َاْح ُرُف اْلَم ِّد َتَالُث ُّتوَص ُف ۞ َاُلَو اُو ُثَّم اْلَياُء ُثَّم ْاَألِلُف‬

Huruf mad (tanda panjang) ada tiga: alif wawu dan ya

‫َو َشْر ُطَها اِس َكاْن َو اٍو َبْع َد َض ْم ۞ َو َس ْك ُن َياٍء َبْع َد َكْس ٍر ُم ْلَتَز ْم‬

Syaratnya sukun wawu setelah dammah dan ya sukun setelah kasroh

‫َو أِلُف ِم ْن َبْع ٍد َفْتٍح َو َقَع ۞ َو َلْفُظ ُنْو ِح ْيَها ِلَُك ِّل َج َم َع ا‬

dan alif setelah harakat fathah, lapadz ‫ ُنْو ِح ْيَها‬Nuhiha rangkuman contoh semuanya itu

‫َﻓِﺎْﻥ َﻓَﻘْﺪَﺕ َﺑْﻌ َﺪ َﺣ ْﺮ ِﻓِﻪ ﺍﻟُّﺴ ُﻜ ْﻮ ِﻥ ۞ َﻭ ﺍْﻟَﻬْﻤ ُﺰ َﻓﺎﺍْﻟَﻤ ُّﺪ َﻃِﺒْﻴِﻌ ٌّﻰ َﻳُﻜ ْﻦ‬

Bila setelahnya (huruf mad) tiada tanda mati dan hamzah itu namanya mad tabi’i

‫ِوِإْن َتَالُه اْلَهْم ُز ِفى َك ِلَم ِتِه ۞ َفَوِج ٌب ُم َتِص ٌل َك َج اَئِته‬

Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf mad ) dalam satu kalimah,
maka hukum bacaannya di sebut Mad wajib muttasil contoh : ‫َج اَئِته‬

‫ِﺍْﻥ َﺗَﻼُﻩ َﻭ ِﺑُﺄْﺧ َﺮ ﻯ ﺍَّﺗَﺼ ﺎَﻠ ۞ َﻓَﺠ ﺎِﺋٌﺰ ُﻣ ْﻨَﻔِﺼ ٌﻞ َﻛَﻼِﺇَﻟﻰ‬

Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf mad ) tidak dalam satu
kalimah, maka hukum bacaannya di sebut mad Jaiz munfasil contoh : ‫َﻼِﺇَﻟﻰ‬

‫َﻭِﺇْﻥ َﻳُﻜ ْﻦ َﻣ ﺎ َﺑْﻌ َﺪ ُﻩ ُﻣ َﺸَّﺪ َﺩﺍ ۞ َﻓَﻼِﺯٌﻡ ُﻣ َﻄَّﻮﺍٌﻝ َﻛ َﺤ ﺂَّﺩ ﺍ‬

Apabila setelah mad ada tasydid, itu mad lazim mutsaqqal / mutawwal seperti ‫َﺤ ﺂَّﺩ ﺍ‬

‫َك َذ اَك ُك َّل َس اِكٍن َتَأَّص َل ۞ ُم َخ َففا َيُك ْو ُن َاْو ُم َثَقَال‬

Begitupun setiap sukun huruf mati setelah mad yang asal, itu mad lazim mukhaffaf

‫َوِم ْنُه َم اَيأِتى َفَو ا َتِّح الَّس َو ار۞ َوِفى َثَم اِن ِم ْن ُحُرْو ِفْيَهاَظَهر‬
Di antaranya hurup pembuka surat, jumlahnya 8 dapat kamu lihat.

‫ِفي َك ْم َعَس ْل َنَقَص َح ْص َهاُع ِرف ۞ َوَم ا ِس َو اَها َفَطِبْيِع َالَأِلف‬

Terkumpul dalam kalimat : ‫َك ْم َعَس ْل َنَقَص‬, sisanya alif mad tobi’i

‫ِوِإْنَيُك ْن َقْد َعَرَض الُّس ُك ْو ُن ۞ َو ْقًفا َفَع اِرُض َكَنْسَتِع ْيُن‬

Kalau terpaksa sukun karena berhenti (mad arid lissukun), contoh ‫َنْسَتِع ْيُن‬

Penutup – ‫خاتمة‬

‫ َع َلى الَّنِبِّى َطِّيِب الِّص َفاِت‬# ‫َو اْخ ِتُم ِبَحْمِدِهللا َو الَّص َالِة‬

Akhiri memuji Allah dan sholawat * pada nabi pemilik sebaik sifat

‫ َاِبَيُتَهاَاْر َبُعْو َن ْباالَّتَم اِم‬# ‫َو ْاَألِل َو الَّصْح ِب َم َع الَّس َالْم‬

Keluarga shahabat dan limpah salam * Kitab ini memang hanya terdiri 40 bait khatam