1. Pendapat pertama mengatakan tidak sah sholat di pesawat yang sedang terbang dengan
alasan:
a. Sulit mendapatkan (tidak tersedia) air untuk awudlu serta debu yang tidak memenuhi
syarat untuk tayammum ()صعيدا طيبا.
b.Sholatnya tidak menapak bumi karena pesawat terbang tidak menyentuh bumi. استقرار
Ulama yang berpendapat tidak sah sholat di pesawat adalah Imam Hanafi dan Imam Malik.
Sebagai solusinya, Imam Hanafi berpendapat sholat yang luput dikerjakan selama seseorang
berada di pesawat itu di-qada setelah dia sampai di darat. Seseorang yang berpendapat seperti
ini lalu sama sekali tidak melaksanakan sholat di pesawat dianjurkan untuk berzikir.
Menurut Imam Maliki, bagi seseorang yang tidak mendapatkan air dan debu kewajiban
sholatnya gugur sama sekali. Dengan demikian ia tidak dituntut untuk melakukan qadha atas
sholat yang ditinggalkan.
2. Pendapat kedua menyatakan sah hukumnya jika seseorang sholat ketika ia sedang
berada dalam pesawat yang sedang terbang dengan alasan:
a. Kewajiban sholat dibebankan sesuai dengan ketentuan waktu dan di mana saja
berdasarkan Al-Qur’an Surat An Nisa ayat 103: "Sungguh, sholat itu adalah kewajiban yang
ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman”.
Kemudian hadits yang berbunyi, dari Aisyah ra., bahwa dia meminjam kepada Asma’ ra
sebuah kalung, lalu kalung itu rusak (hilang). Rasulullah SAW memerintahkan orang-
orang dari para sahabat beliau untuk mencarinya. Kemudian waktu sholat tiba dan
akhirnya mereka sholat tanpa berwudhu. (HR Bukhari dari ‘Aisyah RA).
b) kewajiban sholat sesuai kemampuan.
Ulama yang mengatakan sah sholat seseorang dengan kedua alasan tersebut adalah Imam
Ahmad dan Imam Syafi’i, walaupun Imam Syafi’i mewajibkan i’adah sholat
(mengulang sholat) setiba orang itu di darat.
Menurut Imam Syafii, sholat seseorang dikendaraan hanya untuk menghormati waktu sholat
(lihurmatilwaqti). Mengulang sholat yang dianjurkan Imam Syafi’i dilakukan sebagai
berikut:
a. Ia segera sholat lagi setibanya di tempat tujuan.
b. Ia melakukan sholat seperti biasa dengan gerakan sholat sempurna (kāmilah) bukan
isyarat (ima’ah).
Jikahendak melakukan sholatdi pesawat terbang, seorang jemaah haji hendaknya melakukan
hal-hal berikut ini:
1.Tetap duduk di kursi pesawat dengan posisi kaki menjulur ke lantai pesawat atau dengan
melipat kedua kaki dalam posisi miring atau tawaruk (duduk tahiyat).
2. Menjadikan arah terbang pesawat ke mana saja sebagai arah kiblat.
3. Melaksanakan seluruh gerakan rukun sholat semampu dia lakukan dengan ima’ah
(isyarat).