Dosen pembina :

Riadhus sholihin,S.Sy.MH

Oleh:

Anggota Kelompok 9:

1.Noviana (210102162)

HUKUM EKONOMI SYARI’AH

FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM
UIN AR-RANIRY BANDA ACEH
2022
KATA PENGANTAR
Puji syukur diucapkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmatNya sehingga makalah ini
dapat tersusun sampai dengan selesai. Adapun tema dari makalah ini adalahTALAK dan
RUJUK DALAM FIQIH MUNAKAHAT.Tidak lupa saya mengucapkan terimakasih yang
sebesar-besarnya kepeda berbagai pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan
sumbangan baik pikiran maupun materinya.

Saya sangat berharap semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman
bagi pembaca. Bahkan saya berharap lebih jauh lagi agar makalah ini bias dipraktekkan
dalam kehidupan sehari-hari.

Bagi saya sebagai penyusun merasa bahwa masih banyak kekurangan dalam penyusunan
makalah ini karena keterbatasan pengetahuan dan pengalaman saya. Untuk itu kami sangat
mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah
ini.

Banda Aceh,13 September 2022

penulis

BAB I
PENDAHULUAN
A.Latar Belakang

Secara umum pengertian perceraian adalah memutuskan suatu hubungan atau

pernikahan yang sah di depan hakim pengadilan berdasarkan syarat-syarat yang ditentukan
undangundang. Hal-hal yang menjadi sebab putusnya suatu ikatan perkawinan antara seorang
suami dengan seorang isteri yang menjadi pihak-pihak terkait dalam perkawinan, menurut
pasal 113 Nomor 1 Tahun 1991 Kompilasi Hukum Islam (KHI) dinyatakan ada tiga sebab
yaitu “karena kematian, karena perceraian, dan atas putusan pengadilan,dapat kita lihat
bahwasannya dari tiga macam sebab ini,apabila diperhatikan dari sisi pihak-pihak yang
berakad,ada yang merupakan hak dari pada suami ada hak dari pihak istri dan ada pula yang
di luar hak mereka yakini karena trjadinya kematian dan dari keputusan pengadilan.salah
satu menjadi sebab putusnya suatu ikatan perkawinan di sini ialah Ṭalāq. Talak adalah suatu
perbuatan yang halal menurut islam tetapi hal tersbut tidak disukai oleh allah sebab
memutuskan kasih sayang di antara keduannya dan juga dapat memutuskan silaturahmi di
kedua belah pihak keluarga.Ulama fiqih berpendapat bahwasannya perceraian disini bukan
berarti tidak boleh dan mendapatkan dosa,tetapi sekedar makruh saja sebab memutuskan
hubungan. Oleh karna itu dapat di katakan bahwa ikatan antara suami istri adalah ikatan yang
paling suci dan kokoh dan tempat mencurahkan kasih sayang dan dapat memelihara anak-
anaknya sehingga mereka tumbuh dengan baik.
Oleh karena Begitu kuat dan kokohnya hubungan antara suami istri maka tidak
sepantasnya apabila hubungan tersebut di rusak dan di sepelekan, setiap usaha untuk
menyepelekan hubungan pernikahan dan melemahkannya sangat dibenci oleh Islam karna ia
merusak kebaikan dan menghilangkan kemaslahatan antara suami istri.

B.Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang diuraikan di atas,maka dapat dirumuskan
permasalahan sebagai berikut:

1. Apa Pengertian Talak dan Ruju?

2. Apa Dasar Hukum kebolehan talak ?
3.Apa Hikmah pemberian hak talak kepada suami ?
4.Apa akibat Hukum menjatuhkan talak
5.Apa yang dimaksud dengan Ta’lik talak?

C.Tujuan Penulisan
Berdasarkan permasalahanya telah dirumuskan pada aarumusan masalah di atas,maka
penulisan makalah ini bertujuan :
1. Untuk mengetahui Pengertian Talak dan Ruju
2. Untuk mngetahui apa Dasar Hukum kebolehan talak
3.Untuk mengetahui apa Hikmah pemberian hak talak kepada suami
4.Untuk meengetahui Akibat Hukum Menjatuhkan Talak
5.Untuk mengetahu apa dimaksud dengan Ta’lik talak

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR.............................................................................................................
DAFTAR ISI............................................................................................................................
BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................................
A.Latar Belakang...........................................................................................................
B.Rumusan masalah.......................................................................................................
C.Tujuan Masalah..........................................................................................................
BAB II PEMBAHASAN ..........................................................................................................
A.Pengertian Talak.........................................................................................................
B.Dasar Hukum kebolehan talak ...................................................................................
C.Hikmah pemberian hak talak kepada suami...............................................................
D.Akibat Hukum Menjatuhkan Talak.............................................................................
E.Ta’lik talak..................................................................................................................
F.Pengertian Rujuk.........................................................................................................

Pengertian Talaq
Talak adalah perbuatan yang halal tetapi perbuatan tersebut di murkai Allah. Di dalam
islam talak yaitu suatu perbuatan yang diharamkan apabila dilakukan tanpa sebab,Talak
artinya yaitu melepaskan.Menurut istilah syara’ ialah melepaskan ikatan pernikahan dengan
kata-kata ataupun lafal yang menunjukkan talak ataupun perceraian.

Talak Halal dilakukan menurut islam,tetapi perbuatan atau hal tersebut tidak disukai oleh
allah sebab memutuskan kasih sayang di antara keduannya dan juga dapat memutuskan
silaturahmi di kedua belah pihak keluarga.Ulama fiqih berpendapat bahwasannya perceraian
disini bukan berarti tidak boleh dan mendapatkan dosa,tetapi sekedar makruh saja sebab
memutuskan hubungan.
Hubungan perkawinan haruslah di jaga dengan erat dan sekokoh-kokohnya dengan cara
ataupun jalan sesuai persetujuan bersama agar menjauhkan dari pada hal-hal yang tidak
diinginkan(talak ataupun perceraian ).Namun, apabila diantara kedua suami dan istri telah
terjadi perselisihan pendapat ataupun hal lain yang tidak dapat di damaikan lagi ataupun
suami tidak lagi ingin beristri,maka terjadinya perceraian tidak dapat dihindari lagi.
1

B.Dasar Hukum Kebolehan Talak

Talak merupakan suatu yang disyariatkan dalam Islam berdasarkan nash nash yang
terdapat dalam Alquran maunpun Alhadis. Adapun nash-nash di dalam Alquran dan Alhadis
yang menjadi dasar hukum talak yaitu;

‫َو ِإْن َأَر ْدُتُم اْسِتْبَداَل َز ْو ٍج َم َك اَن َز ْو ٍج َو َآَتْيُتْم ِإْح َداُهَّن ِقْنَطاًر ا َفاَل َتْأُخ ُذ وا ِم ْنُه َشْيًئا َأَتْأُخ ُذ وَنُه‬
)21( ‫) َو َك ْيَف َتْأُخ ُذ وَنُه َو َقْد َأْفَض ى َبْعُض ُك ْم ِإَلى َبْع ٍض َو َأَخ ْذ َن ِم ْنُك ْم ِم يَثاًقا َغ ِليًظا‬20( ‫ُبْه َتاًنا َو ِإْثًم ا ُمِبيًنا‬2

20-Dan kalau kalian ingin mengganti istri dengan istri yang lain sedangkan kalian telah
memberikan harta yang banyak kepada mereka (istri yang kalian tinggalkan), maka janganlah
kalian mengambil kembali sedikit pun darinya. Apakah kalian akan mengambilnya dengan
kebohongan (yang kalian buat) dan dosa yang nyata

21-Dan bagaimana kalian akan mengambilnya kembali, padahal kalian telah bergaul satu
sama lain dan mereka telah mengambil janji yang kuat dari kalian

an-Nisā ayat 20 menjelaskan bahwa apabila ada seorang suami menceraikan istrinya dan
mengganti dengan istri yang lain, hal itu secara prinsip boleh saja. Akan tetapi, suami tidak
boleh mengambil atau meminta kembali mahar yang telah ia berikan ketika menikah dahulu
walaupun mahar yang ia berikan tersebut banyak sekali.Akan tetapi masih banyak Cara
bagaimana si suami dapat mengambil mahar yang ia berikan untuk kembali kepadannya bisa
bermacam-macam. Bisa dengan mengatakan kedustaan kepada istri atau menzaliminya
sehingga dia tidak kuat dan mengembalikan mahar yang telah diberikan suaminya dulu. Atau
dalam kondisi terpaksa(yang dibuatoleh suami) sang istri meminta talak kepada suami.
Dalam kondisi apapun sang suami haram meminta kembali mahar yang telah diberikan
kepada istri. Kecuali sang istri berbuat zina dan semacamnya

1
Bimbingan perkawinan,DRS.DEDI JUNAEDI,CV Akademika presindo jakarta,Mi 2010,hal:270

2
Hadis yang diriwayatkan dari Abdullah bin Umar dalam Shahih Muslim;Telah menceritakan
kepada kami Yahya bin Yahya at-Tamimi dia berkata;
Saya membaca di hadapan Malik bin Anas dari Nafi' dari Ibnu Umar bahwa di masa
Rasulullah Saw, dia pernah menceraikan istrinya, padahal istrinya sedang haid, lantas Umar
bin Khatthab menanyakan kepada Rasulullah Saw mengenai hal itu, maka Rasulullah Saw
bersabda kepadanya: "Perintahkanlah dia (Ibnu Umar) untuk kembali (merujuk) kepadanya,
kemudian tunggulah sampai dia suci, lalu dia haid kemudian suci kembali, setelah itu jika dia
masih ingin bersamanya, (dia boleh bersamanya) atau jika dia berkehendak, dia boleh
menceraikannya sebelum dia menggaulinya, itulah maksud idah yang di perintahkan Allah
Azza Wa Jalla dalam menceraikan wanita (HR Muslim)

Hadis di atas mempunyai asbababul wurud sebagai berikut. Diceritakan bahwa Ibnu Umar
mentalak istrinya dalam keadaan haid di zaman Rasulullah Saw. Lalu Umar bertanya kepada
Rasulullah Saw tentang kejadian itu. Maka beliau menjawab: “suruhlah ia merujuknya,
hendaklah ia menahan istrinya sampai bersih, kemudian haid lalu bersih lagi, bila ia mau
tahanlah (teruskanlah) dengan istrinya itu, atau mentalaknya juga bila ia mau hendaknya
sebelum di campuri, idah itulah yang Allah perintahkan bila perempuan-perumpuan itu sudah
di talak

Adapun yang mengenai hukum talak,para ahli fikih memiliki pendapat yang berbeda
mengenai hal tentang talak,Menginggat nash hukum mengenai talak masih bersifat
samar.Yakni dimana Harus dikaitkan dengan kondisi atau sebab-ssebab terjadinya talak
tersebut.Oleh karena itu sampai saat ini berkembangannya pembahasan yang dimana harus
memiliki alasan untuk terjadinnya talak (perceeraian).Nash Hukum yang berkenaan dengan
Hukum Talak Ini,di antarannya hads tersebut di atas,”perbuatan halal yang sangat dibenci
oleh allah adalah talak”(HR.Abu Dawud dan Hakim.
Dalam hadis di atas jelas bahwasannya di sebutkan bahwasannya talak tersebut halal Namun
wujud kehalalannya tersebut dibarengi dngan sesuatu yang tidak disukai Allah
(makruh).Sedangkan ayat Al-quran yang berkaitan dengan tidak menjelaskan tentang sebab
dan alasannya,tetapi hanya menyebutkan bilangan dan keharusan dilakukan dengan
baik(ma’ruf).

Para ulama membagi hukum talak ini kepada wajib,haram,sunnah,dan Mubah

a.Talak Wajib
Talak yang hukumnya dianggap wajib adalah talak yang dimana dijatuhkan oleh pihak
hakam (dua orang penengah,satu dari pihak suami dan satu dari pihak istri) sbagaimana
akibat terjadinya perpecahan atau prselihan pendapat di antara keduannya yang sudah parah
antara suami dan istri dan menurut penilaiannya talaklah satu-satunya yang dapat
menghentikan perpecahan tersebut dan inilah yang disbut dengan syiqaq (pertengkaran).

Di dalam surah an nisa ayat :35

Yang dimana artinya :Dan jika kamu khawatir ada persengketaan antara keduannya,maka
kirimkanlah sorang hakam (juru perdamaian)dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari
kluarga perempuan.jika kdua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan,niscaya
Alah mmbei taufik kepada suamu dan istri itu.Seesungguhnya allah maha mengetahui lagi
maha mengenal.

Peran kedua hakam disini adalah sebagai titik tengan antara suami dan istri dimana brupaya
menggungkapkan sebab-sebab terjadinya syiqaq(prtengkaran)dan mengupayakan menjari
jalan keluar dari permasalahan yang mnimbulkan syiqaq sehingga mendapatkan suatu
keputusan yang adil,apabila mereka menyatakan keputusannya lebih baik kepada talak
maka,maka yang diputuskan itu status hukumnya wajib karena hal itulah satu-satunya jalan
pemecahan yang terbaik. Dan talak inilah yang di dalam kitab fikih di sebut talak hakamain.

b.Mahzur
yaitu talak yang dilakukan ketika istri sedang haid,para ulama mengharamkannya.

c.Talak sunnah
Talak dianggap sunnah apabila disebabkan oleh pengabaian isri terhadap kewajiban kepada
allah swt,yang dimana apa-apa saja yang diperintahkan dan diwajibkan allah kepada manusia
seperti shalat,puasa dll,sementara si suami tidak mampu untuk memaksakan istri agar
menjalankan kewajiban tersebut,ataupun istri kurang peka atau kurang rasa malunya
(mempunyai tabiat buruk yang tidak mempan dinashati)dan talak seperti ini sunnah karena
ada manfaat yang baik diperoleh oleh suami,yaitu terbebas dari pada tanggung jawab atas
keburukan yang dilakukan oleh istri yang mendengaer atau tidak mempan untuk
dinasehati.karena itu,imam ahmad berkata tidak patut memegang istri seperti ini karena dapat
mengurangi iman suami.

d.Talak makruh
yaitu talak yang dilakukan tanpa adanya tuntutan dan kebutuhan sebagia ulama mengatakan
mengenai talak yang makruh ini terdapat 2 penddapat
pertama,bahwa talak yang dilakukan itu haram,karrena dapat menimbulkan mudharat bagi
dirinya juga bagi isrinya dan tidak mendapatkan manfaat apa pun
kedua,menyatakan bahwa talak seperti itu diperbolehkan didasarkan pada sabdah rasulallah
“sesuatu hal yang halal yang paling di benci allah adalah ttalak”

e.Mubah
yaitu talak yang dilakukan karena ada kebutuhan,misalnya karena buruknya akhlak istri yang
dimana hanya mendatangkan mudharat dan menjauhkan mereka dari pada tujuan menikah.

Macam-Macam Talak

Syarat Jatuhnya Talak

1.yang mnjatuhkan talak itu sudah mukallaf,balig dan brakal

2.Hendaklah talak itu karena kemauan sendiri.tidaklah sah talak orang yang dipaksa
3.Talak itu dijatuhkan sesudah menikah yang sah,maka tidak ada artinya menceraikan
peempuan yang belum menikah.

Syarat orang yang terpaksa

1.orang yang memaksa betul-betul dapat melakukan ancamannya.belumlah dinamakan

terpaksa bila skedar gertak dan ancaman saja
2.orang yang dipaksa tidak dapat melawan orang yang memaksaatau tidak dapat lari atau
mnerimapertolonga.
3.orang yang mmaksa telah meyakinkan bahwa orang yang memaksannya pasti mlakukan
(membuktikan)ancaman yang dinyatakannya
4.Orang yang terpaksa jangan meniatkan bahwa ia menjatuhkan talak,bila
diniatkannyaa,esungguhnya jatuhnya talaknnya

LAFAL YANG MENUNJUKAN TALAK

Lafal jatuhnya talak terdiri atas dua macam lafal,yaitu lafal sarih dan lafa kinayah.
Lafal sarih adalah lafal yang nyata untuk menyatakan perceraian.Misalnya sisuami berkata
kepada istrinya “aku telah melapaskan talak untukmu” “Pulanglah engkau kpada ibumu”atau
si suami berkata “mulai hari ini telah aku ceraikan engkau”.
Firman Allah swt.

“maka rujukilah mereka dengan cara yang baik atau ceraikanlah mreka dngan cara yang baik
pulak” (Q.S.At –thalaq:2)

“maka rujukilah mereka dngan cara yang baik atau lepaskanlah mereka dengan cara yang
baik pulak”

Adapun lafal talak orang-orang bisu,cukuplah dngan isyaratnya yang dapat dipahami yang
diisyaratkannya menunjukkan crai maka sah lah ia mewakili talak.sebagaimana mewakilkan
nikah dengan perktaan yang berwakil,’Ak wakilkan mnalak istriku yang bernama ....kepada
engkau”(ayahku,saudaraku dll)lalu wali menjawab “aku terima wakil engkau”
Dan juga apabila sang ayah mngatakan kepada anaknnya “”katakanlah kepada ibumu
prkataan ini engkau ku ceraikan”maka itu jatuhlah talaknya.apabila perkata ittu disampaikan
oleh anaknnya karena ia telah mewakili walaupun sang ayanh tidak menghendaki wakil.

C.Hikmah Talak
Pada prinsip Rumah tangga haruslah didasari oleh rahmah,mawaddah dan kasih
sayang,yang dimana suami dan istri harus harus memerankan peran masing-masing,dan
saling melengkapi antara keduannya.disamping itu juga harus diwujudkan
keseragaman,keeratan,kelembutan dan saling mengerti satu sama lain sehingga rumah tangga
menjadihal yang sangat menyenangkan,penuh kebahagian,kenikmatan dan dapat melahirkan
generasi yang baik yang merasakan kebahagian yang dirasakan oleh orang tua mereka.
Apabila kasih sayang sudah tidak ada lagi di antara keduannya,sehingga hati salah satu
pihak atau keduannya (suami dan istri)tidak lagi merasakan kasih sayang,cinta kasih dimana
keduannya tidak saling memperdulikan dan tidak menjalakan hak dan kewajibannya masing-
masing,shingga yang tinggal hanyalah pertengkaran dan tipu daya.
Seandainnya islam tidak memberikan jalan menuju talak bagi suami istri dan tidak
memperbolehkan mereka untuk bercerai pada saat kritis niscaya hal tersebut akan
mengakibatkan banyak hal yang terjadi dimana timbulnnya pertengkaran hebat, dan hal itu
pasti akan brakibat buruk terhadap anak –anak dan akan meperburuk kehidupan mereka.
E. TALAK TA’LIK
Ta’lik artinya adalah menggantungkan sesuatu pada ssuatu pada sesuatu.apabila suami
mengatakan kepada isrinya”jika engkau keluar dari rumah ini,jatuhlah talak satu kali kepada
engkau “jatuhlah talak apabila istri itu keluar rumah.kalau ia mengatakan “pada hari ini
“tidaklah jatuh talaknya apabila istrinya keluar rumah pada keesokan harinya (paginya),lusa
dan seterunnya.
Jadi jatuh tidaknya talak bergantung pada keluar atau tidaknnya istri dari rumah.biasaanya
kata-kata yang menyatakan talak yaitu seperti jika,kalau,bila,dll.Tidak boleh seorang Rujuk
dari perkatannya,sebelum ada bukti yang ditalikkannya itu,apabila si istri lupa atau tidak
memahami dita’likkannya maka tidaklah jaatuh talaknnya sebab perbuatan lupa dan tersalah
tidak dipandang dosa oleh Allah.

KESIMPULAN

Talak menurut bahasa adalah membuka ikatan, baik ikatan nyata seperti ikatan kuda
atau ikatan tawanan atau pun ikatan ma’nawi seperti nikah. Talak menurut syara’ ialah
melepaskan taali perkawinan dan mengakhiri tali pernikahan suami istri.
Rujuk dalam pengertian etimologi adalah kembali, sedangkan dalam pengertian
terminologi adalah kembalinya suami kepada hubungan nikah dengan istri yang telah dicerai
raj’i bukan cerai ba’in, dan dilaksanakan selama istri dalam masa iddah. Dalam hukum
perkawinan islam rujuk merupakan tindakan hukum yang terpuji.