Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

ُ ُ‫كتابُُالصوم‬

ٌ ٌ‫فصل‬

]ٌ‫شهرٌرمضان‬
ٌ ٌٌ‫[فيٌثبوت‬

: ‫يجب صوم رمضان بأحد أمور خمسة‬

.‫ باستكمال شعبان ثالثين يوما‬: ‫أحدها‬

.‫ وإن كان فاسقا‬،‫ برؤية الهالل في حق من رآه‬: ‫وثانيها‬

.‫ بثبوته في حق من لم يره بعدل شهادة‬: ‫وثالثها‬

‫ أو غير موثوق به إن وقع في القلب‬،‫ سواء وقع في القلب صدقه أم ال‬،‫ بإخبار عدل رواية موثوق به‬: ‫ورابعها‬
.‫صدقه‬

.‫ بظن دخول رمضان باالجتهاد فيمن اشتبه عليه ذلك‬: ‫وخامسها‬

KITAB PUASA

FASAL

[Penetapan Bulan Ramadan]

Puasa Ramadan hukumnya wajib dikarenakan adanya salah satu dari 5 hal berikut :

(Pertama) : Menyempurnakan bulan Sya’ban 30 hari.

(Kedua) : Dengan melihat hilal bagi orang yang melihatnya, walaupun dia orang fasik.

(Ketiga) : Penetapan Ramadan bagi yang belum melihat hilal, setelah terlihatnya hilal oleh
orang adil syahadat.

(Keempat) : Karena diberi kabar oleh orang adil riwayat yang dipercaya, baik hati meyakini
kejujurannya atau tidak, atau diberi kabar oleh orang yang tidak terpercaya namun hati
meyakini kejujurannya.

1
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

(Kelima) : Dengan mengira masuknya Ramadan dengan ijtihad, bagi orang yang samar
baginya bulan Ramadan dengan bulan lainnya.


ٌ ‫فصل‬

ٌ ]ٌ‫[فيٌشروطٌٌصحٌةٌٌالصوم‬

.‫ وعلم بكون الوقت قابال للووم‬،‫ ونقاء من نحو حيض‬،‫ وعقل‬،‫ إسالم‬: ‫شرط صحته أربعة أشياء‬

FASAL

[Syarat Sah Puasa]

Syarat sah puasa ada 4 :

1) Beragama islam.
2) Berakal.
3) Suci dari semisal haid.
4) Mengetahui bahwa : waktu sah untuk berpuasa.


ٌ ٌ‫فصل‬

ٌ ]ٌ‫[فيٌشروطٌٌوجوبٌٌالصوم‬

.‫ وإقامة‬،‫ وصحة‬،‫ وإطاقة‬،‫ وتكليف‬،‫ إسالم‬: ‫شروط وجوبه خمسة‬

FASAL

[SYARAT WAJIB PUASA]

2
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

Syarat wajib puasa ada 5

1) Beragama islam.
2) Mukallaf.
3) Mampu.
4) Sehat.
5) Bermukim.

ٌ ٌ‫فصل‬

ٌ ]ٌ‫[فيٌأركانٌٌالصوم‬

.‫ وصائم‬،‫ وترك مفطر ذاكرا مختارا غير جاهل معذور‬،‫ نية ليال لكل يوم في الفرض‬: ‫أركانه ثالثة‬

FASAL

[RUKUN PUASA]

Rukun puasa ada 3 :

1) Niat, pada malam hari, setiap hari, untuk puasa wajib.

2) Meninggalkan pembatal puasa secara ingat, berdasarkan pilihan, dan tidak jahil ma’zur.
3) Orang yang berpuasa.


ٌ ٌ‫فصل‬

]ٌ‫[فٌيماٌيوجبٌٌالقضاءٌٌمعٌالكفٌارة‬

‫ والتعزير على من أفسد صومه في رمضان يوما كامال بجماع تام‬،‫ويجب مع القضاء للووم الكفارة العظمى‬
.‫آثم به للووم‬

3
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

: ‫ والثاني‬.‫ ال في غيره على متعد بفطره‬،‫ في رمضان‬: ‫ األول‬: ‫ويجب مع القضاء اإلمساك للووم في ستة مواضع‬
‫ على من أفطر‬: ‫ والرابع‬.‫ فبان خالفه‬،‫ على من تسحر ظانا بقاء الليل‬: ‫ والثالث‬.‫على تارك النية ليال في الفرض‬
‫ على‬: ‫ والسادس‬.‫ على من بان له يوم ثالثي شعبان أنه من رمضان‬: ‫ والخامس‬.‫ فبان خالفه أيضا‬،‫ظانا الغروب‬
.‫من سبقه ماء املبالغة من مضمضة واستنشاق‬

FASAL

[YANG MEWAJIBKAN QADHA’ DENGAN KAFFARAH]

Wajib hukumnya bersama dengan mengqadha puasa : kaffarah uzhma dan ta’zir, atas orang
yang :

 Merusak puasanya di Ramadan.

 Sehari penuh.
 Karena jima’.
 Yang mana dia berdosa karenanya.
 Dosanya disebabkan karena berpuasa.

Dan wajib juga bersama dengan qadha : menahan diri ketika 6 keadaan :

1) Di bulan Ramadan, bukan ketika puasa lainnya, atas orang yang melampaui batas
membatalkan puasanya.
2) Orang yang tidak berniat di malam hari, pada puasa wajib.
3) Orang yang sahur dan ia mengira malam masih ada, kemudian nyata baginya bahwa
keadaan yang sebenarnya adalah sebaliknya.
4) Orang yang berbuka puasa dan ia mengira bahwa matahari telah tenggelam, kemudian
nyata baginya keadaan sebaliknya.
5) Orang yang nyata baginya bahwa hari ke 30 Sya’ban adalah hari pertama Ramadan.
6) Orang yang kemasukan air kumur-kumur dan menghirup air ke hidung yang berlebihan.


4
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

ٌ ٌ‫فصل‬

]‫[فيٌمبطالتٌٌالصوم‬

‫ وبإغماء [وسكر] تعدى به إن عما جميع‬،‫ وجنون ولو لحظة‬،‫ ووالدة‬،‫ ونفاس‬،‫ وحيض‬،‫ بردة‬: ‫يبطل الووم‬
.‫النهار‬

FASAL

[PEMBATAL-PEMBATAL PUASA]

Puasa menjadi batal karena :

1) Murtad.
2) Haid.
3) Nifas,
4) Melahirkan.
5) Gila walaupun sebentar.
6) Pingsan dan mabuk yang terjadi karena ulah diri sendiri dan terjadi sepanjang siang.


ٌ ٌ‫فصل‬

ٌ ]ٌ‫اإلفطارٌفيٌرمضان‬
ٌ ٌٌ‫[فيٌأنواع‬

‫ وال وال ؛‬،‫ وجائز ؛ كما في املسافر واملريض‬،‫ واجب ؛ كما في الحائض والنفساء‬: ‫اإلفطار في رمضان أربعة أنواع‬
.‫ ومحرم ؛ كمن أخر قضاء رمضان حتى ضاق الوقت عنه‬،‫كما في املجنون‬

FASAL

[MACAM-MACAM HUKUM TIDAK BERPUASA DI BULAN RAMADAN]

Tidak puasa di bulan Ramadan ada 4 macamnya :

5
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

1) Wajib. Contohnya : bagi perempuan haid dan nifas.

2) Boleh. Contohnya : bagi musafir dan orang sakit.
3) Tidak wajib dan tidak juga boleh. Contohnya : bagi orang gila.
4) Haram. Contohnya : orang yang menunda mengqadha puasa Ramadan sampai
waktunya sempit / tidak cukup.


ٌ ]ٌ‫[أقسامٌٌاإلفطار‬

،‫ اإلفطار لخوف على غيره‬: ‫ األول‬: ‫ ما يلزم فيه القضاء والفدية ؛ وهو اثنان‬: ‫وأقسام اإلفطار أربعة أيضا‬
.‫ اإلفطار مع تأخير قضاء مع إمكانه حتى يأتي رمضان آخر‬: ‫والثاني‬

.‫ وهو يكثر ؛ كمغمى عليه‬،‫ ما يلزم فيه القضاء دون الفدية‬: ‫ثانيها‬

.‫ ما يلزم فيه الفدية دون القضاء ؛ وهو شيخ كبير‬: ‫وثالثها‬

.‫ ال وال ؛ وهو املجنون الذي لم يتعد بجنونه‬: ‫ورابعها‬

[PEMBAGIAN HUKUM TIDAK BERPUASA BERDASARKAN KONSEKUENSINYA]

Bagian-bagian berbuka / tidak puasa ada 4 juga :

1) Wajib qadha dan fidyah, yaitu ada 2 :

a. Tidak puasa karena khawatir kepada orang lain.
b. Tidak puasa serta menunda mengqadha puasa sedangkan dia bisa, sampai
datang Ramadan yang lain.
2) Wajib mengqdha, fidyah tidak wajib. Yaitu : seperti orang pingsan.
3) Wajib fidyah dan tidak wajib qadha. Yaitu : orang yang sudah tua.
4) Tidak ini tidak itu. Yaitu : orang gila yang mana gilanya bukan karena sebab diri sendiri.


6
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

ٌ ‫فصل‬

]ٌ‫[فيماٌالٌيفطرٌالصائم‬

‫ وبجريان ريق‬،‫ أو إكراه‬،‫ أو جهل‬،‫ ما يول إلى الجوف بنسيان‬: ‫الذي ال يفطر مما يول إلى الجوف سبعة أفراد‬
‫ وما وصل إليه وكان غربلة‬،‫وما وصل إلى الجوف وكان غبار طريق‬،‫بما بين أسنانه وقد عجز عن مجه لعذره‬
.‫ وهللا أعلم بالوواب‬،‫ أو ذبابا طائرا أو نحوه‬،‫دقيق‬

FASAL

[HAL-HAL YANG TIDAK MEMBATALKAN PUASA]

Yang tidak membatalkan puasa berupa benda yang masuk ke rongga badan, ada 7 :

1) Yang masuk ke rongga karena lupa.

2) Yang masuk ke rongga karena tidak tahu hukumnya.
3) Yang masuk ke rongga karena dipaksa.
4) Yang masuk ke rongga karena aliran air ludah dengan benda yang ada di sela-sela gigi,
dan tidak mampu membuangnya, karena uzur.
5) Yang masuk ke rongga dan dia adalah debu jalanan.
6) Yang masuk ke rongga dan dia adalah debu tepung.
7) Yang masuk ke rongga dan dia adalah lalat terbang atau semisalnya.

Wallahu a’lam bis showab.



ٌ ‫صالةٌالتراويح‬

‫ ((من قام‬: ‫ في كل ليلة من رمضان ؛ لخبر‬،‫ وهي عشرون ركعة بعشر تسليمات‬،)‫(و) صالة (التراويح‬
.1))‫رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‬

.)759( ‫ ومسلم‬،)2008( ‫رواه عن أيب هريرة رضي هللا عنه البخاري‬1

7
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

SHOLAT TARAWEH

[Jumlah raka’atnya, salamnya, dan dalil salat taraweh]

Sholat taraweh, dan dia berjumlah 20 raka’at dengan 10 kali salam, dilakukan setiap malam
bulan Ramadan, berlandaskan hadis : ((Barangsiapa yang mendirikan malam Ramadan dengan
penuh iman dan perhitungan . . akan diampunkan dosa-dosanya yang telah berlalu)).


‫ لم تصح ؛ بخالف سنة الظهر والعور‬. . ‫ ؛ فلو صلى أربعا منها بتسليمة‬2‫ويجب التسليم من كل ركعتين‬
.‫والضحى والوتر‬

[Salam setiap 2 raka’at]

Dan wajib untuk salam setiap 2 raka’at ; maka dari itu jika dilakukan 4 raka’at dengan 1 kali
salam . . maka tidak sah, berbeda dengan salat sunah zuhur, asar, dhuha dan witir.


.‫ أو قيام رمضان‬،‫وينوي بها التراويح‬

[Niat salat taraweh]

Ia diniatkan dengan : niat taraweh, atau niat qiyam Ramadan.



ُّ
.‫الحليمي‬ ‫وفعلها أول الوقت أفضل من فعلها أثناءه بعد النوم ؛ خالفا ملا وهمه‬

[Waktu pengerjaannya]

.))‫ ((صالة الليل مثين مثين‬: )749( ‫ ومسلم‬،)990( ‫ملا رواه عن ابن عمر رضي هللا عنه البخاري‬2

8
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

Dan pengerjaannya di awal waktu lebih utama daripada dikerjakan di tengah-tengah waktu
setelah tidur, berbeda dengan pandangan Al-Hulaimiy yang ia kurang tepat dalam hal itu.


.‫وسميت تراويح ؛ ألنهم كانوا يستريحون لطول قيامهم بعد كل تسليمتين‬

[Kenapa dinamakan taraweh?]

Dan dinamakan taraweh karena mereka dahulu beristirahat setiap setelah 2 kali salam karena
lamanya mereka berdiri.


ُّ
.‫وسر العشرين أن الرواتب املؤكدة في غير رمضان عشر فضوعفت فيه ؛ ألنه وقت جد وتشمير‬

[Kenapa ia berjumlah 20 raka’at?]

Dan rahasia jumlah raka’atnya yang 20 adalah : bahwa salat sunah rawatib mu’akkadah di luar
Ramadan adalah 10 raka’at, maka dilipat gandakan di bulan Ramadan ; karena ia adalah waktu
sungguh-sungguh dan semangat.


‫وتكرير ﴿قل هو هللا أحد﴾ [اإلخالص] ثالثا في الركعات األخيرة من ركعاتها بدعة غير حسنة ؛ ألن فيه إخالال‬
.‫بالسنة ؛ كما أفتى به شيخنا‬

[Hukum mengulang surat Al-Ikhlas]

9
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

Dan hukum mengulang-ulang surat Al-Ikhlas 3 kali 3 kali pada raka’at-raka’at terakhir adalah
bid’ah yang tidak hasanah ; karena pada hal itu terdapat hal yang menyelisihi sunah,
sebagaimana yang difatwakan oleh guru kami.


ٌ ‫صالةٌالوتر‬
ٌّ ‫ ((الوتر‬: ‫ صالته بعد العشاء ؛ لخبر‬: ‫سن (وتر) أي‬
‫ وهو أفضل من جميع الرواتب‬.3))‫حق على كل مسلم‬ ُّ ‫(و) ي‬
.‫للخالف في وجوبه‬

SALAT WITIR

[HUKUM SALAT WITIR]

‫ إبسناد‬: )24-23/4( ))‫ قال يف ((اجملموع‬،)303-302 /1( ‫ واحلاكم‬،)1190( ‫ وابن ماجه‬،)1712( ‫ والنسائي‬،)1422( ‫طرف من حديث أيب أيوب رضي هللا عنه رواه أبو داود‬3
‫صحيح‬

10
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

Disunnahkan salat witir setelah isya, berlandarskan hadis : ((Salat witir itu sangat ditekankan
atas setiap muslim)). Dan dia lebih utama dari semua salat sunah rawatib dikarenakan ada
khilaf dalam kewajibannya.


ُّ
،‫ وأدنى الكمال ثالث‬: ))‫ وأن لم يتقدمها نفل من سنة العشاء أو غيرها ؛ قال في ((املجموع‬،)‫(وأقله ركعة‬
‫ وإنما يفعل‬.‫ فال يجوز الزيادة عليها بنية الوتر‬،‫ (وأكثره إحدى عشرة) ركعة‬،‫ فتسع‬،‫وأكمل منه خمس فسبع‬
.‫ واقتور على ما شاء منه على األوجه‬،‫ صح‬. . ‫ ولو أحرم بالوتر ولم ينو عددا‬.‫الوتر أوتارا‬

[JUMLAH RAKA’ATNYA]

Minimalnya 1 raka’at, walaupun belum didahului oleh salat sunah lain seperti salat sunah isya
atau salat sunah lainnya. Berkata dalam ((Al-Majmu’)) : Tingkat kesempurnaan yang paling
rendah adalah 3 raka’at, lebih sempurna lagi dari itu adalah 5, lalu 7, kemudian 9 raka’at.
Maksimalnya adalah 11 raka’at, maka tidak boleh lebih banyak dari itu dengan niat witir.

Salat witir itu hanya dilakukan secara ganjil. Seandainya bertakbiratul ihram untuk salat witir
namun belum meniatkan jumlah raka’at . . maka hukumnya sah, dan boleh melakukan berapa
saja jumlah raka’atnya sesuai yang dikehendaki menurut pendapat terkuat.


‫ بتشهد أو تشهدين في‬-‫ويجوز ملن زاد على ركعة الفول بين كل ركعتين بالسالم –وهو أفضل من الوصل‬
‫ وفيها مكروه‬،‫ والوصل خالف األولى فيما عدا الثالث‬،‫ وال يجوز الوصل بأكثر من تشهدين‬،‫الركعتين األخيرتين‬
.4))‫ ((وال تشبهوا الوتر بوالة املغرب‬: ‫للنهي عنه في خبر‬

[CARA PENGERJAAN WITIR]

‫ أبلفاظ متقاربة‬،)19572( ))‫ ذكره يف ((كنز العمال‬،)31/3( ‫ والبيهقي‬،)125 : ‫ وحممد بن نصر يف (قيام الليل)) (ص‬،)304/1( ‫رواه عن أيب هريرة رضي هللا عنه احلاكم‬4

11
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

Dan boleh bagi yang mengerjakan witir lebih dari 1 raka’at : untuk memisahkan antara 2 raka’at
dengan salam –dan ini lebih utama daripada disambung- dengan 1 kali atau 2 kali bertasyahud
pada 2 raka’at terakhir, dan tidak boleh menyambung dengan lebih dari 2 tasyahud. Dan
hukum menyambung ini adalah : khilaful aula di selain witir yang 3 raka’at, adapun
menyambung witir yang 3 raka’at maka hukumnya makruh karena ada larangan dari itu dalam
hadis : ((Jangan samakan witir dengan salat magrib)).


‫ وفي الثالثة اإلخالص‬،‫ الكافرون‬: ‫ وفي الثانية‬،]1:‫ ﴿سبح﴾ [األعلى‬: ‫ويسن ملن أوتر بثالث أن يقرأ في األولى‬ ُّ
ُّ ‫ فلو أوتر بأمثر من ثالث في‬،‫واملعوذتين لالتباع‬
‫ وإال فال ؛ كما‬،‫سن له ذلك في الثالثة األخيرة إن فول عما قبلها‬
ُّ
.‫ فول أو وصل‬،‫ وملن أتر بأكثر من ثالث قراءة اإلخالص في أولييه‬،‫البلقيني‬ ‫أفتى به‬

[SURAT YANG DIBACA KETIKA WITIR]

Disunahkan bagi yang melaksanakan witir 3 raka’at untuk membaca pada raka’at pertama :
surat Al-A’la, pada raka’at kedua : Al-Kafirun, dan pada raka’at ketiga : Al-Ikhlas dan Al-
Mu’awwizatain, mengikuti sunah. Seandainya melakukan witir lebih dari 3 raka’at maka
disunahkan membaca yang tadi pada 3 raka’at terakhir jika dipisah dari yang sebelumnya, jika
tidak maka tidak, sebagaimana yang difatwakan oleh Al-Bulqini. Dan bagi yang melakukan witir
lebih dari 3 raka’at boleh untuk membaca Al-Ikhlas pada 2 raka’at pertamanya, baik pengerjaan
witirnya disambung atau dipisah.


‫ ((اللهم أني أعوذ‬: ‫ ثم يقول‬،‫ ويرفع صوته بالثالثة‬،5))‫ ((سبحان امللك القدوس‬: ‫وأن يقول بعد الوتر ثالثا‬
‫ ال أحص ي ثناء عليكن أنت كما أثنيت على‬،‫ و[أعوذ] بك منك‬،‫ وبمعافاتك من عقوبتك‬،‫برضاك من سخطك‬
.6))‫نفسك‬

.‫) إبسناد صحيح‬2450( ‫ وابن ماجه‬،)1701( ))‫) ويف ((الصغرى‬729( ))‫ والنسائي يف (عمل اليوم والليلة‬،)1430( ‫رواه عن أيب رضي هللا عنه أبو داود‬5

12
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

[ZIKIR SETELAH WITIR]

Dan disunahkan membaca setelah witir : ((Subhanal malikil quddus)) 3 kali, dan mengeraskan
suara pada kali ke 3, kemudian membaca : ((Allahumma inni a’uzu biridhaka min sakhathik, wa
bi mu’afatika min ‘uqubatik, wa bika minka, la uhshi tsana’an ‘alaika, anta kama atsnaita ‘ala
nafsik)).


.‫ وطلوع الفجر‬-‫ووقت الوتر كالتراويح بين صالة العشاء –ولو بعد املغرب في جمع التقديم‬

‫ ولو بان بكالن‬،‫ لم يجز قضاؤها قبل العشاء كالرواتب البعدية ؛ خالفا ملا رجحه بعضهم‬. . ‫ولو خرج الوقت‬
.‫ وقع نفال مطلقا‬. . ‫عشائه بعد فعل الوتر أو التراويح‬

[WAKTU SALAT WITIR]

Dan waktu salat witir sama dengan waktu taraweh, antara salat isya, walaupun setelah magrib
yang dijamak taqdim dengan isya, dan antara terbitnya fajar.

Seandainya waktu sudah berakhir maka belum boleh diqadha sebelum melakukan salat isya,
sama seperti salat sunah rawatib ba’diyyah, ini menyelisihi apa yang ditarjih oleh sebagian
mereka.

Seandainya setelah salat witir atau setelah tarawih, nyata baginya bahwa salat isyanya batal /
tidak sah . . maka ia terhitung sebagai salat sunah mutlak.


ُّ ‫ ي‬: ‫فرع‬
‫سن ملن وثق بيقظته قبل الفجر بنفسه أو غيره أن يؤخر الوتر كله ال التراويح عن أول الليل وإن فاتت‬
‫ وتأخيره عن صالة‬.7))‫ ((اجعلوا آخر صالتكم بالليل وترا‬: ‫الجماعة فيه بالتأخير في رمضان ؛ لخبر الشيخين‬

.)1179( ‫ وابن ماجه‬،)1737( ‫ والنسائي‬،)3566( ‫ والرتمذي‬،)1427( ‫رواه عم علي رضي هللا عنه أبو داود‬6
.)151( ،)751( ‫ ومسلم‬،)998( ‫رواه عن ابن عمر رضي هللا عنهما البخاري‬7

13
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

‫ ثم إن فعل الوتر بعد النوم حول‬.‫ وال يندب إعادته‬.‫ وملن لم يثق بها أن يعجله قبل النوم‬،‫الليل الواقعة فيه‬
ُّ
‫ ثم يقوم ويتهجد ؛‬،‫ األولى أن يوتر قبل أن ينام مطلقا‬: ‫ وقيل‬.‫ وإال كان وترا ال تهجدا‬،‫التهجد أيضا‬ ‫له به سنة‬
.8 ‫ ((أمرني رسول هللا ﷺ أن أوتر قبل أن أنام)) ؛ رواه الشيخان‬: ‫لقول أبي هريرة رض ي هللا عنه‬

‫ وعمر رض ي هللا عنه ينام قبل أن يوتر‬،‫ ثم يقوم ويتهجد‬،‫وقد كان أبو بكر رض ي هللا عنه يوتر قبل أن ينام‬
‫ وهذا أخذ بالقوة‬-‫ أبا بكر‬: ‫ ((هذا أخذ بالحزم –يعني‬: ‫ فترافعا غلى رسول هللا ﷺ فقال‬،‫ويقوم ويتهجد ويوتر‬
.9))‫يعني عمر‬

.‫ وعن علي مثل فعل عمر رض ي هللا عنهم‬،‫وقد روي عن عثمان مثل فعل أبي بكر‬
ُّ
.‫الشافعي فعل أبي بكر رض ي هللا عنه‬ ‫ واختار‬: ))‫قال في ((الوسيط‬

[WITIR DI AWAL MALAM ATAU DI UJUNG MALAM?]

Cabang permasalahan : Disunahkan bagi orang yang percaya akan bangun sebelum fajar, baik
bisa bangun sendiri ataupun dengan bantuan, untuk mengakhirkan witir seluruhnya, tidak
taraweh, dari awal waktu, walaupun tidak mendapatkan jema’ah di bulan Ramadan karena
mengakhirkannya, berdasarkan hadis Syaikhain : ((Jadikan akhir salat kalian di malam hari :
witir)), dan disunahkan pula untuk mengakhirkan witir dari salat malam.

Bagi orang yang tidak yakin akan bangun sebelum subuh maka disunahkan untuk
menyegerakan salat witir sebelum tidur.

Dan tidak disunahkan mengulang salat witir.

Kemudian jika mengerjakan witir setelah bangun tidur . . maka ia mendapatkan dengan witir itu
sunah tahajjud juga, namun jika tidak maka ia cuma witir, bukan tahajjud.

Dikatakan bahwa yang lebih utama adalah melakukan salat witir sebelum tidur secara mutlak,
kemudian bangun dan melakukan tahajjud, berdasarkan perkataan Abu Hurairah r.a. :
(Rasulullah ‫ ﷺ‬menyuruhku untuk melakukan salat witir sebelum aku tidur). HR Bukhari dan
Muslim.
.)321( ‫ ومسلم‬،)1981( ‫رواه عنه البخاري‬8
.)1434( ‫أخرجه عن أيب قتادة رضي هللا عنه أبو داود‬9

14
 Modul [FIKIH PUASA & QIYAMUL LAIL]

Dan sesungguhnya Abu Bakar r.a. melakukan witir sebelum ia tidur, kemudian bangun dan
tahajjud, dan Umar r.a. tidur dulu sebelum melakukan witir, kemudian bangun, melakukan
tahajjud dan witir. Maka mereka berdua pun mengangkat perkara ini kepada Rasulullah ‫ﷺ‬
maka beliau bersabda : ((Ini mengambil langkah kehati-hatian –yaitu Abu Bakar-, dan ini
mengambil langkah kekuatan –yakni Umar-)).

Dan telah diriwayatkan dari Utsman seperti yang dilakukan Abu Bakar, dan dari Ali seperti yang
dilakukan Umar, semoga Allah ‫ ﷻ‬meridhai mereka semua.

Berkata dalam kitab ((Al-Wasith)) : Imam As-Syafi’i memilih yang dilakukan oleh Abu Bakar
radhiyallahu anhu.


‫وأما الركعتان اللتان يوليهما الناس جلوسا بعد الوتر فليستا من السنة ؛ طما صرح به الجوجر ُّي والشيخ‬
.‫ وال تغتر بمن يعتقد سنية ذلك ويدعو إليه لجهالته‬: ))‫زكريا ؛ قال في ((املجموع‬

[DI ANTARA HAL YANG HARUS DIJAUHI]

Adapun 2 raka’at yang dilakukan oleh orang-orang sambil duduk setelah salat witir maka ia
bukanlah termasuk Sunnah, sebagaimana yang ditegaskan oleh Al-Jaujari dan Syekh Zakariyya.
Berkata dalam ((Al-Majmu’)) : Dan jangan tertipu dengan orang yang meyakini akan
kesunahannya dan menyeru kepadanya, karena kebodohannya.


15