GEREJA YANG SATU
Gereja itu “satu” karena Roh Kudus yang
mempersatukan para anggota jemaat satu sama
lain dengan para kepala atau pimpinan jemaat
(uskup) baik partikular maupun universal (Paus)
yang berkedudukan di Vatikan.
Arti dan makna Gereja yang satu menurut
Ensiklopedi Gereja, “ Gereja adalah satu karena
bersatu dalam iman, pembaptisan, perayaan
ekaristi dan pimpinan di seluruh dunia.
Kesatuan ini harus dijaga dan dipelihara dalam
semangat saling mengampuni dan
menghormati. Kesatuan ini bukan keseragaman
yang dipaksakan. Oleh karena itu ciri Gereja
yang satu menuntut suatucommunio dengan
Gereja Roma atau sekurang-kurangnya tidak
terpisah daripadanya (ex-communicatio).”

Gereja yang satu adalah Gereja yang
percaya akan kehendak Allah,
sebagaimana tertulis dalam Kitab Suci,
bahwa orang-orang beriman kepada
Kristus hendaknya berhimpun menjadi
Umat Allah (1Ptr 2:5-10) dan;
menjadi satu Tubuh (1Kor 12:12).
Secara historis juga menjadi bagian dari
kepercayaan bahwa para Paus
merupakan pengganti Petrus (Paus yang
pertama), yang memimpin Gereja
bersama semua Uskup seluruh dunia
secara kolegial disebut sebagai successio
apostolica.
Konsili Vatikan II menegaskan corak
kolegial tugas penggembalaan ini yang
bertanggungjawab bagi pelakasanaan
tugas-tugas Gereja:
 memimpin/melayani
 mengajar
 menguduskan.
AJARAN KITAB SUCI TENTANG GEREJA AJARAN GEREJA TENTANG KESATUAN
YANG SATU GEREJA

 Umat Katolik merupakan satu persekutuan dalam Roh

Kudus. Persatuan umat turut mengusahakan
persaudaraan, perdamaian dan cinta kasih serta
1Petrus 2: 5-10 pengembangan kehidupan manusia yang lebih layak.
1 Korintus 12:12  Semangat dan Roh Kristus adalah semangat dan Roh
2 Timoteus 2:22 cinta kasih harus menjadi pendorong seluruh jajaran
umat untuk mengabdi kepada persatuan, kesatuan
Efesus 4:3-6 dan solidaritas bangsa, untuk membina toleransi dan
Matius 16:16-19 kerukunan, untuk mengikhtiarkan kepentingan umum
dan turut membangun di segala sektor.
 Gereja itu Ilahi sekaligus insani, berasal dari Yesus dan
berkembang dalam sejarah. Gereja itu bersifat
dinamis, tidak sekali jadi dan statis. Oleh karena itu,
kesatuan Gereja harus selalu diperjuangkan.
katekismus Gereja Katolik (KGK) menjelaskan bahwa Gereja itu satu,
karena tiga alasan :
• Pertama, Gereja itu satu menurut asalnya, yang adalah Tritunggal
Mahakudus, kesatuan Allah tunggal dalam tiga Pribadi - Bapa, Putra
dan Roh Kudus.
• Kedua, Gereja itu satu menurut pendiri-Nya, Yesus Kristus, yang telah
mendamaikan semua orang dengan Allah melalui darah-Nya di salib.
• Ketiga, Gereja itu satu menurut jiwanya, yakni Roh Kudus, yang
tinggal di hati umat beriman, yang menciptakan persekutuan umat
beriman, dan yang memenuhi serta membimbing seluruh Gereja
“Kesatuan” Gereja juga kelihatan nyata. Sebagai orang-orang Katolik,
kita dipersatukan dalam pengakuan iman yang satu dan sama, dalam
perayaan ibadat bersama terutama sakramen-sakramen, dan struktur
hierarkis berdasarkan suksesi apostolik yang dilestarikan dan
diwariskan melalui Sakramen Tahbisan Suci.
USAHA USAHA UNTUK MENGUATKAN PERSATUAN

• Usaha-usaha yang dapat digalakkan untuk menguatkan persatuan kita

ke dalam adalah antara lain
• Aktif berpartisipasi dalam kehidupan bergereja.
• Berusaha setia dan taat kepada persekutuan umat, termasuk
hierarki
• Usaha-usaha yang dapat digalakkan untuk menguatkan persatuan
antar-Gereja adalah antara lain;
• Lebih bersifat jujur dan terbuka kepada satu sama lain.
• Lebih melihat kesamaan daripada perbedaan.
• Mengadakan berbagai kegiatan sosial dan peribadatan bersama
 GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN TERBUKA

A. Model-model Gereja
1. Gereja Institusional Hierarkis Piramidal
Model Gereja institusional hierarkis pyramidal sangat menonjol
dalam hal-hal berikut:
a. Orgnasisasi (lahiriah) yang berstruktur pyramidal tertata rapi.
b. Kepemimpinan tertahbis atau hierarki hampir identik dengan
Gereja itu sendiri. Hukum dan peraturan digunakan untuk
menata dan menjaga kelangsungan suatu institusi. Suatu
institusi, apalagi yang berskala besar, tentu saja
membutuhkan hukum dan peraturan yang jelas.
c. Sikap yang agak triumfalistik dan tertutup. Gereja merasa
sebagai satu-satunya penjamin kebenaran dan
keselamatan. Extra Ecclesiam Nulla Salus atau diluar Gereja
tidak ada keselamatan.
2. Gereja sebagai Persekutuan Umat
Model Gereja sebagai Persekutuan Umat sangat menonjol dalam
hal-hal berikut:
a. Hidup persaudaraan karena iman dan harapan yang sama.
Persaudaraan ini adalah persaudaraan kasih.
b. Keikutsertaan semua umat dalam hidup menggereja. Bukan
saja hierarki dan biarawan dan biarawati yang harus aktif
dalam hidup menggeraja, tetapi seluruh umat.
c. Hukum dan peraturan memang perlu, tetapi dibutuhkan
pula peranan hati nurani dan tanggung jawab pribadi.
d. Sikap miskin, sederhana dan terbuka. Rela berdialog dengan
pihak mana saja, sebab Gereja yakin bahwa di luar Gereja
Katolik terdapat pula kebenaran dan keselamatan.
B. Keanggotaan dalam Gereja sebagai Persekutuan Umat
Gereja sebagai Persekutuan Umat Allah untuk membangun Kerajaan Allah di
bumi ini.Semua anggota memiliki martabat yang sama, namun berbeda dari segi
fungsinya.
1. Golongan Hierarki
Hierarki adalah orang-orang yang ditahbiskan untuk tugas kegembalaan.Mereka
menjadi pemimpin dan pemersatu umat, sebagai tanda efektif dan nyata dari
otoritas Kristus sebagai kepala umat. Tugas-tugas hierarki adalah sebagai
berikut:
a. Menjalankan tugas kepemimpinan dalam komunikasi iman. Hierarki
mempersatukan umat dalam iman, tidak hanya dengan petunjuk, nasehat
dan teladan tetapi juga dengan kewibawaan dan kekuasaan kudus.
b. Menjalankan tugas-tugas gerejani, seperti merayakan sakramen,
mewartakan sabda dan sebagainya.
2. Biarawan-biarawati
Seorang biarawan/biarawati adalah anggota umat yang dengan
mengucapkan kaul kemiskinan, ketaatan dan keperawanan ingin selalu
bersatu dengan Kristus dan menerima pola nasib hidup Yesus Kristus secara
radikal dan dengan demikian mereka menjadi tanda nyata dari hidup dalam
Kerajaan Allah kelak. Kaul-kaul adalah sesuatu yang khas dalam kehidupan
membiara. Dengan menghayati kaul-kaul kebiaraan itu, para
biarawan/biarawati menjadi tanda:
a. Yang mengingatkan kita bahwa kekayaan, kekuasaan dan hidup keluarga
walaupun sangat bernilai, tetapi tidak absolut dan abadi, maka kita tidak
boleh mendewa-dewakannya.
b. Yang mengarahkan kita pada Kerajaan Allah dalam kepenuhannya kelak.
3. Kaum Awam
Kaum awam adalah semua orang beriman Kristen yang tidak termasuk dalam
golongan tertahbis dan biarawan-biarawati. Mereka adalah orang-orang
yang dengan pembaptisan menjadi anggota Gereja dan dengan caranya
sendiri mengambil bagian dalam tugas Kristus sebagai imam, nabi dan raja.
Bagi kaum awam, ciri keduniaan adalah khas dan khusus. Mereka
mengemban kerasulan dalam tata dunia, baik dalam keluarga maupun dalam
masyarakat, entah sebagai ayah-ibu, sebagai petani, pedagang, camat, polisi
dan sebagainya.
C. GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT DALAM TERANG KITAB SUCI
Kis 4:32-37 tentang Cara Hidup Jemaat Perdana
Penjelasan :
Cara hidup Jemaat Perdana berupa kebersamaan dan mengganggap semua adalah
milik bersama mengungkapkan persahabatan yang ideal pada waktu itu. Yang
pokok adalah bahwa semua anggota jemaat dicukupi kebutuhannya dan tidak
seorang pun menyimpan kekayaan bagi dirinya sendiri sementara yang lain
berkekurangan.
Sikap dan cara hidup Jemaat Perdana dapat menjadi inspirasi hidup bagi kita
sekarang ini. Semangat persaudaraan dalam kehidupan bersama adalah hal yang
penting dalam hidup bermasyarakat. Kebersamaan kita dalam hidup menggereja
tidak boleh terbatas pada hal-hal rohani seperti doa, perayaan ibadat, kegiatan-
kegiatan pembinaan iman, tetapi juga harus menyentuh kehidupan sosial, ekonomi,
politik dan budaya.
D. Gereja sebagai Persekutuan Umat yang Bersifat Terbuka
Beberapa cara yang dilakukan Gereja untuk menunjukkan keterbukaannya
antara lain:
1. Gereja selalu siap untuk berdialog dengan agama dan budaya mana saja
untuk saling mengenal, menghargai dan memperkaya.
2. Gereja membangun kerja sama dengan para pengikut agama-agama lain
demi pembangunan hidup manusia dan peningkatan martabat manusia.
3. Berpartisipasi secara aktif dan bekerja sama dengan siapa saja dalam
membangun masyarakat yang adil, damai dan sejahtera.