PEMIKIRAN PEMIKIRAN

K.H AHMAD DAHLAN TENTANG ISLAM

Kelompok 5
Siti Nur Hasanah (180601083)
Radja Fulky Daulay (180601103)
Moh. Imam Hanafi (180601098)
Muhammad Fajar F. (180601165)
Fachril Audy ( 180601097 )
PROFIL K.H AHMAD DAHLAN
Kyai Haji Ahmad Dahlan lahir
di Yogyakarta, 1 Agustus 1868
, Nama kecil K. H Ahmad Dahl
an adalah Muhammad Darwis
y. Ia merupakan anak keempa
t dari tujuh orang bersaudara
yang keseluruhan saudaranya
perempuan, kecuali adik bung
sunya. Pendiri Muhammadiya
h ini termasuk keturunan yang
kedua belas dari Maulana Mal
ik Ibrahim, salah seorang yan
g terkemuka di antara Walison
go, yaitu pelopor penyebaran
agama Islam di Jawa.
 PROFIL K.H AHMAD DAHLAN
Pada umur 15 tahun, ia pergi haji dan tinggal di Meka
h selama lima tahun. Pada periode ini, Ahmad Dahla
n mulai berinteraksi dengan pemikiran-pemikiran pe
mbaharu dalam Islam, seperti Muhammad Abduh, Al-
Afghani, Rasyid Ridha dan Ibnu Taimiyah. Ketika pul
ang kembali ke kampungnya tahun 1888, ia berganti
nama menjadi Ahmad Dahlan. Pada tahun 1903, ia b
ertolak kembali ke Mekah dan menetap selama dua t
ahun. Pada masa ini, ia sempat berguru kepada Sye
h Ahmad Khatib yang juga guru dari pendiri NU, K. H
Hasyim Asyari. Pada tahun 1912, ia mendirikan Muh
ammadiyah di kampung Kauman, Yogyakarta.
Sepulang dari Mekkah, ia menikah dengan Siti Walida
h, sepupunya sendiri, anak Kyai Penghulu Haji Fadhil,
yang kelak dikenal dengan Nyai Ahmad Dahlan, seora
ng Pahlawan Nasional dan pendiri Aisyiyah. Dari perk
awinannya dengan Siti Walidah, K. H Ahmad Dahlan
mendapat enam orang anak yaitu Djohanah, Siradj Da
hlan, Siti Busyro, Irfan Dahlan, Siti Aisyah, Siti Zahara
h. Disamping itu K. H Ahmad Dahlan pernah pula men
ikahi Nyai Abdullah, janda H. Abdullah. la juga pernah
menikahi Nyai Rum, adik Kyai Munawwir Krapyak. KH
. Ahmad Dahlan juga mempunyai putera dari perkawin
annya dengan Nyai Aisyah (adik Adjengan Penghulu)
Cianjur yang bernama Dandanah. Ia pernah pula meni
kah dengan Nyai Yasin Pakualaman Yogyakarta.
 PROFIL K.H AHMAD DAHLAN
Dengan maksud mengajar agama, pada tahun 1909 Kiai Dahlan masuk Boedi Oetomo
organisasi yang melahirkan banyak tokoh-tokoh nasionalis. Di sana beliau memberikan
pelajaran-pelajaran untuk memenuhi keperluan anggota. Pelajaran yang diberikannya terasa
sangat berguna bagi anggota Boedi Oetomo sehingga para anggota Boedi Oetomo ini
menyarankan agar Kyai Dahlan membuka sekolah sendiri yang diatur dengan rapi dan
didukung oleh organisasi yang bersifat permanen. Hal tersebut dimaksudkan untuk
menghindari nasib seperti pesantren tradisional yang terpaksa tutup bila Kyai pemimpinnya
meninggal dunia. Saran itu kemudian ditindaklanjuti Kyai Dahlan dengan mendirikan sebuah
organisasi yang diberi nama Muhammadiyah pada 18 November 1912 (8 Dzulhijjah 1330).
Organisasi ini bergerak di bidang kemasyarakatan dan pendidikan. Melalui organisasi inilah
beliau berusaha memajukan pendidikan dan membangun masyarakat Islam.
Nama Kyai Haji Akhmad Dahlan pun semakin tersohor di dunia. Dalam kancah perjuangan kemerdekaan
Republik Indonesia, peranan dan sumbangan beliau sangatlah besar. Kyai Dahlan dengan segala ide-ide
pembaruan yang diajarkannya merupakan saham yang sangat besar bagi Kebangkitan Nasional di awal
abad ke-20.
 PROFIL K.H AHMAD DAHLAN
Kyai Dahlan menimba berbagai bidang ilmu dari banyak kiai yakni K. H Muhammad Shaleh di bidang
ilmu fikih, dari K. H Muhsin di bidang ilmu Nahwu-Sharaf (tata bahasa), dari K. H Raden Dahlan di
bidang ilmu falak (astronomi), dari Kyai Mahfud dan Syekh K. H Ayyat di bidang ilmu hadis, dari Syekh
Amin dan Sayid Bakri Satock di bidang ilmu Al-Quran, serta dari Syekh Hasan di bidang ilmu
pengobatan dan racun binatang.
Pada usia 55 tahun, tepatnya pada tanggal 23 Februari 1923, Kyai Haji Ahmad Dahlan wafat di
Yogyakarta. Beliau kemudian dimakamkan di Karang Kuncen, Yogyakarta. Atas jasa-jasa Kyai Haji
Akhmad Dahlan maka negara menganugerahkan kepada beliau gelar kehormatan sebagai Pahlawan
Kemerdekaan Nasional. Gelar kehormatan tersebut dituangkan dalam SK Presiden RI No.657 Tahun
1961, tanggal 27 Desember 1961.
Pemikiran K. H Ahmad Dahlan tentang Islam dan Umatnya

Ide pembaharuan K.H. Ahmad Dahlan mulai disosialisasikan ketika menjaba

t khatib di Masjid Agung Kesultanan. Salah satunya adalah menggarisi lantai
Masjid Besar dengan penggaris miring 241/2 derajat ke Utara. Menurut ilmu
hisab yang ia pelajari, arah Kiblat tidak lurus ke Barat seperti arah masjid di
Jawa pada umumnya, tapi miring sedikit 241/2 derajat.
Perbuatan ini ditentang oleh masyarakat, bahkan Kanjeng Kiai Penghulu me
merintahkan untuk menghapusnya. Lalu ia membangun Langgar sendiri di
miringkan arah Utara 241/2 derajat, lagi-lagi Kanjeng Kiai Penghulu turun ta
ngan dengan memerintahkan untuk merobohkannya. K.H. Ahmad Dahlan h
ampir putus asa karena peristiwa-peristiwa tersebut sehingga ia ingin menin
ggalkan kota kelahirannya. Tetapi saudaranya menghalangi maksudnya den
gan membangunkan langgar yang lain dengan jaminan bahwa ia dapat men
gajarkan pengetahuan agama sesuai dengan apa yang diyakininya.
Pemikiran K. H Ahmad Dahlan tentang Islam dan Umatnya

Memang tidak mudah bagi K.H. Ahmad Dahlan untuk menyosialisasikan ide pembah
aruannya yang dibawa dari Timur Tengah. Di samping karena masyarakat belum siap
dengan sesuatu yang dianggap “berbeda” dari tradisi yang ada, juga karena ia belum
punya wadah untuk menyosialisasikan tersebut. Kegagalan Ahmad Dahlan menguba
h arah Kiblat, tidak menyurutkan nyalinya untuk tetap memperjuangkan apa yang diy
akini. Sesudah peristiwa itu, pada tahun 1903 M. atas biaya Sultan Hamengkubuwon
o VII, K.H. Ahmad Dahlan dikirim ke Mekkah untuk mempelajari masalah Kiblat lebih
mendalam dan menunaikan ibadah haji yang ke dua kalinya. Di sana ia menetap sel
ama dua tahun. Bahkan ia pernah mengunjungi observatorium di Lembang untuk me
nanyakan cara menetapkan Kiblat dan permulaan serta akhir bulan Ramadhan. Perju
angannya ini cukup berhasil ketika pada tahun 1920-an masjid-masjid di Jawa Barat
banyak yang di bangun dengan arah Kiblat ke Barat laut. Dan menurut catatan sejara
h, Sultan sebagai pemegang otoritas tertinggi, menerima penentuan jatuhnya hari Ra
ya ‘Idul Fitri, yang pada mulanya ditetapkan oleh Kesultanan berdasarkan perhitunga
n (petungan) Aboge.
Pemikiran K. H Ahmad Dahlan tentang Islam dan Umatnya

Terobosan dan Strategi Ahmad Dahlan

Ketika berusia empat puluh tahun, 1909, Ahmad Dahlan telah membuat
terobosan dan strategi dakwah: ia memasuki perkumpulan Budi Utomo.
Melalui perkumpulan ini, Dahlan berharap dapat memberikan pelajaran
agama kepada para anggotanya. Lebih dari itu, karena anggota-anggot
a Budi Utomo pada umumnya bekerja di sekolah-sekolah dan kantor-ka
ntor pemerintah, Ahmad Dahlan berharap dapat mengajarkan pelajaran
agama di sekolah-sekolah pemerintah. Rupanya, pelajaran dan cara me
ngajar agama yang diberikan. Ahmad Dahlan dapat diterima baik oleh a
nggota-anggota Budi Utomo. Terbukti, mereka menyarankan agar Ahma
d Dahlan membuka sendiri sekolah secara terpisah. Sekolah tersebut h
endaknya didukung oleh suatu organisasi yang bersifat permanen.
Pemikiran K. H Ahmad Dahlan tentang Islam dan Umatnya

Gerakan Pembaruan Ahmad Dahlan

Gerakan pembaruan K. H Ahmad Dahlan, yang berbeda dengan masyarakat zam
annya mempunai landasan yang kuat, baik dari keilmuan maupun keyakinan Qur’
aniyyah guna meluruskan tatanan perilaku keagamaan yang berlandaskan pada s
umber aslinya, Al-Qur’an dengan penafsiran yang sesuai dengan akal sehat. Bera
ngkat dari semangat ini, ia menolak taqlid dan mulai tahun 1910 M. penolakannya
terhadap taqlid semakin jelas. Akan tetapi ia tidak menyalurkan ide-idenya secara
tertulis. Kemudian dia mengeliminasi upacara selametan karena merupakan perb
uatan bid’ah dan juga pengkeramatan kuburan Orang Suci dengan meminta restu
dari roh orang yang meninggal karena akan membawa kemusyrikan (penyekutua
n Tuhan). Mengenai tahlil dan talqin, menurutnya, hal itu merupakan upacara men
gada-ada (bid’ah). Ia juga menentang kepercavaan pada jimat yang sering diperc
aya oleh orang-orang Keraton maupun daerah pedesaan, yang menurutnya akan
mengakibatkan kemusyrikan.
‫يوا أويلههوا اللوذهينو آومونهوا أوطهيعهوا الللوهو ووأوطهيعهوا الرلوسهولو ووأهولهي اليأوميره مهنيكهمي فوإهني تونوازوعيتهمي فهي شوييءء فورهدلهوهه إهلوى الللوهه ووال‬
‫رلوسهوله‬
‫إهني كهنيتهمي تهؤيمهنهونو بهالللوهه ووالييوويمه اليآوخهره ذولهكو خوييرر ووأوحيسونه توأيوهيللا‬
“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya),
dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat te
ntang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Ras
ul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari k
emudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatn
ya.” (QS. An-Nisa’: 59)
KESIMPULAN
K.H Ahmad Dahlan lahir di Yogyakarta, 1 Agustus 1868 dan wafat pada 23 Februari
1923. Ia berasal dari keluarga yang didaktis dan terkenal alim dalam ilmu agama. Pada
tahun 1909, Ahmad Dahlan telah membuat strategi dakwah, ia memasuki perkumpulan
Budi Utomo sampai pada akhirnya dibentuklah organisasi Muhammadiyah pada tangg
al 18 November 1912
Secara umum pemikiran K.H Ahmad Dahlan diklasifikasikan menjadi 2 dimensi, yait
u:
1. Berusaha memurnikan ajaran islam dari khurafat, tahayul, dan
bid’ah yang selama ini telah bercampur dalam aqidah dan
ibadah umat islam.
2. Mengajak umat islam untuk keluar dari
doktrin islam dalam rumusan dan penjelasan yang dapat
diterima oleh rasio.
THANKS