Aliran khawarij dan Aliran

murjiah
 KHAWARIJ
a. sejarah aliran khawarij
berawal dari peristiwa tahkim Ali bin Abi Thalib
dengan Muawaiyah bin Abu Shoffyan ( perang shiffin
37 H/657M)
 Keluar dari barisan Ali karena kekecewaan terhadap
ali karena menerima perdamain dengan muawiyah
 ali dianggap tidak konsisten dalam membela
kebenaran
 KHAWARIJ
b. pengertian aliran khawarij
 berasal dari kata kharaja ( mereka yg keluar)
 keluar dari barisan ali / keluar dari kemerintahan
atau kepemimpinan islam yang sah
melawan, memberontak, tidak mau taat, mengkafirkan
penguasa dan mengkafirkan orang-orang yang tidak
sepaham dengan mereka
 KHAWARIJ
prinsip mereka

la lukma illa lillah

(setiap keputusan berada pada kekuasaan Allah)

 orang yang meneriman atbitrase ( ali. muawiyah abu

musadan amr bin ash) adalah kafir dan murtad karena
dianggap telah melanggar ketentuan syara')
 KHAWARIJ
c. dasar ajaran (nama kaum khawarij)
 kaum khawarij berasal dari kata kharaja, Qs. An-Nisa:100 ( yg merujuk pada
seseorang yang keluar dari rumahnya untuk hijrah dijalan allah)

 kelompok syurah kata yasyi Qs. al-baqarah:207 (menjual diri untuk memperoleh
ridho allah)

 haruriyah merujuk pada harurah (tempat mereka memisahkan diri dari kelompok ali)

kelompok Muhakkimah yakni kelompok dgn prinsip dasar “la lukma illh lillah)
 KHAWARIJ
d. ciri-ciri orang khawarij (bukhari no. 3342 dan muslim no. 1771)
 orang nya muda-muda yg semangatnya menggebu” tapi pemahaman mereka dangkal
sekali
 awam terhadap ajaran agama , jauh dari ilmu pengetahuan
 tampak fasih berbicara mengatas namakan al-qur'an dan sunnah tapi sebenarnya tidak
paham dgn al-qur'an dan sunnah
 iman mereka belum tertanam dalam hati, hanya sebatas tenggorokan
 Memahami al-qur’an dan sunnah secara literal atau lafziyah serta dilaksanakn
sepenuhnya.
 mereka sangat khusuk dalam beribadah
 merasa orang yang paling benar
 sangat mudah mengkafirkan orang yang tidak sepaham dgn mereka
 orangnya keras-keras. Berani, bersikap merdeka dan
 sederhana baik dalam hidup dan ilmu pengetahuan
 sikap yg fanatik
 KHAWARIJ
pokok pemikiran kaum khawarij

sangat mudah mengkafirkan orang-orang yang melakukan dosa besar dan juga

mengkafirkan orang-orang yg tidak sepaham dengan pemahaman mereka, sehingga

mereka membolehkan membunuh orang yg melakukan dosa besar dan orang yg tidak

sepaham dgn mereka

 KHAWARIJ
Golongan kaum khawarij menurut asy-syahrastani
a. Al-muhakkimah
Berpendapat ali, muawiyah, abu musa amr ibn ash serta orang yang
menerima atbitrase adalah orang” yang bersalah dan kafir
b. Al-azariqah
Mengubah term kafir menjadi musyrik, membolehkan membunuh anak
kecil yang tidak sepaham dengannya.
c. An-najdat
Orang yang melakukan dosa besar dapat menjadi kafir dan kekal dalam
neraka hanyalah orang islam yang tak sepaham dengan mereka
Sedangkan pengikut mereka yg melakukan dosa besar, akan mendapatkan
balasan sisksa, tapi bukan dalam neraka dan kemudian akan masuk surga
 khawarij
tokoh-tokoh kaum khawarij yaitu:
a. 'ABDULLAH BIN WAHHAB AR-RASYID
b. URWAH BIN HUDAIR
C. mustarid bin Sa'ad
d. hausarah al-asadi
e. quraid bin muruah
f. nafi' bin al-azraq
g. abdullah bin basyir
h. nadah bin amr al-hanafi
 MURJI'AH

a. pengertian murjiah
berasal dari kata arja'a, yarji'u = menunda atau
menanggukan
menunda penyelesaian persoalan konflik antara ali
dan muawiyah ke hari perhitungan di akhirat nanti.
Tidak mau terlibat persoalan upaya kafir
mengkafirkan orang yang melakukan dosa besar
 MURJI'AH
a. prinsip aliran murjiah
“keimanan seseorang tidak akan dipengaruhi oleh perbuatan seseorang dan sebaliknya
tidak akan berpengaruhnya ketaatan seseorang oleh kekafiran”
menurut mereka iman itu “ keyakinan yang mantap dan kuat dalam hati, tanpa perlu
diikrarkan dengan lisan dan tanpa perlu dibuktikan dengan amal

ciri-ciri orang murjiah ini lebih mengutamakn atau memetingkan ibadah hati saja
 MURJI'AH
lebih mengutamakan iman daripada amal
 menafikkan adanya pembatalan” dalam keislaman dan keimanan
tidak pernah peduli dg kemaksiatan, kemusyirikan, kekufuran karena yang penting
kenyakinan saja
contoh:
gak perlu melaksanakan shalat,,yg penting kita yakini shalat itu wajib, itu sudah cukup
melakukan zina gak ada masalah selama kita meyakini zina itu haram
 MURJI'AH
pokok ajaran murjiah
“tidak ada satupun perbuatan yang dapat membatalkan syahadat atau keimanan
mereka”
menurut harun nasution, 4 ajaran pokok murjiah:
a. menunda hukuman atas ali, muawiyah, amr bin ah dan abu musa al-asy'ari yang
terlibat tahkim dan menyerahkanny kepada allah di hari kiamat kelak
b. menyerahkan keputusan kepada allah bagi orng yg melakukan dosa besar
c. pentingnya iman daripada amal
d. memberikan harapan kepada muslim yg berdosa besar untuk memperoleh ampunan
dari allah
 MURJI'AH
sekte aliran murjiah, harun nasution membagi 2 golongan:
a. gol. murji'ah moderat
orang yg berdosa besar bukanlah kafir dan tidak kekal dalam neraka. tapi akan dihukum
sesuai besar kecilny dosanya
b. gol. murjiah ekstrim
orang yang percaya kepada allah kemudian dia menyatakan kekufuran secara lisan,
tidaklah menjadi kafir.. karena iman dan kufur letaknya dalam hati.
 MURJI'AH
tokoh aliran murjiah:
abu hasan ash-shalihi
yunus bin an-namiri
ubaid al-mulktaib
ghailan ad-dimasyqi = orang pertama yg membawa paham murjiah
 SYI’AH
PENGERTIAN SYI’AH
Menurut bahasa syi’ah = pengikut atau pembela seseorang
Syi’ah adalah kelompok yang mendukung, menyanjung dan memuji Ali bin Abi Thalib
secara berlebih-lebihan.

Kaum syi’ah sangat percaya bahwa keluarga Muhammad Saw adalah sumber ilmu
pengetahuan dan guru terbaik tentang al-qur’an dan islam..

Sehingga mereka berpendapat bahwa ali bin abi thalib (sepupu, menantu muhammad
dan kepada ahlul bait) adalah penerus kekhalifahan setelah nabi muhammad, sehingga
abu bakar, umar bin khattab dan ustman bin affwan mereka anggap sebagai perampas
khilafah.
Kaum syiah percaya bahwa ali dipilih melalui perintah langsung oleh nabi muhammad
Saw dan perintah dari nabi adalah wahyu dari Allah
 SYI'AH

Khilafah mereka namakan adalah IMAM

Sehingga ali menurut mereka adalah IMAM, beriman kepada IMAM dan taat kepadanya
merupakan sebagian dari IMAN..
orang-orang syiah tidak percaya kepada ilmu dan hadist kecuali yang diriwayatkan oleh
imam-imam golongan syi’ah sendiri.

Tokoh aliran syiah:

Abu dzar al-ghifari, miqaq bin al-aswad, ammar bin yasir dan sejumlah ulma yang
menyatakan diri sebagai keluarga nabi muhammad saw (ahlul bait)
 SYI'AH
Adapun dasar pokok pemikiran syi’ah

‘”persoalan politik atau masalah khilafah, yang akhirnya

berkembang dan bercampur dengan masalah-masalah
agama.”

Ajaran-ajarannya yang berkaitan dengan khilafah ialah al-’ismah, al-mahdi, at-taqiyyah

dan ar-raj’ah

Menurut keyakinan syiah imam mereka sama dengan nabi ialah bersifat al-’ismah dalam
segala tingkah lakunya, tidak pernah berbuat dosa besar dan kecil, tidak ada sikap
berbuat maksiat dan tidak boleh berbuat salah maupun lupa
 SYI'AH
Menurut syeh ali jum’ah perbedaan kita dengan syiah:
1. Mereka mengatakan beriman kepada imam 12 sedangkan kita tidak beriman kepada
nya, maka kita dianggap kafir
2. Yang menggantikan nabi muhammad menjadi khlifah adalah ali bin abi thalib, maka
abu bakar, umar dan ustman adalah kafir, karena merepot kekuasaan,, mereka
mengkafirkan sahabat sehinnga Do’a untuk sahabat” nabi mereka ganti ...Contoh
umar bin khattab Rodiallahu anhu (Ra) mereka ganti dengan umar bin khattab
laknatullah
3. Mereka menambah rukun iman
4. Menurut mereka al-qur’an tidak original karena sudah diotak atik oleh umar, abu
bakar dan ustman
5. Menurut mereka Allah bada’ (setelah allah menciptakan sesuatu, allah tidak akan tau
apa yang akan terjadi kedepannya sedangkan imam-imam yang mereka yakini tau
6. Mereka bersifat tarkiyah
 SYI'AH
Dokrin ajaran syiah:
a. Tauhid = allah maha esa
b. Al-’adl = allah maha adil
c. An- nubuwah = meyakini keberadaan para nabi sebagai pembawa berita dari Allah
d. Al-imamah = menyakini adanya imam-imam yang senantiasa memimpin umat
sebagai penerus risalah kenabian
e. Al-ma’ad, bahwa akan terjadi hari kebangkitan
 SYI'AH
Aliran- aliran syi’ah ada yang moderat dan radikal. Zaidiyah merupakan aliran yang
paling dekat dekat sunni.
a. Syi’ah zaidiyah, Pengikut zaid bin ali bin husain
Tidak mengangkat imam sampat pada martabat kenabian, tetapi mereka
menganggap imam seperti manusia pada umumnya, yang memiliki keutamaan
sesudah rasulullah saw
b. Syi’ag ghaliyah
golongan syiah yang ajaran-ajarannya telah melampaui batas eksterm,, menurut
mereka bahwa imam-imam mereka mempunyai unsur-unsur ketuhanan.
c. Aliran al-khattabiyah, pengikut abil khattab bin muhammad bin abi zainab bani asad
Mereka beranggapan dunia tidak akan rusak,
Surga dimana sebagai tempat mendapatkan kebaikan
Neraka sebagai tempat mendapatkan keburukan
 SYI'AH
Sekte Ajaran syiah:
Syiah terpecah menjadi 22 sekte, yang masih bertahan sampai sekrang ada 3 sekte:
a. 12 imam
Disebut juga imamiah, mereka percaya yang berhak memimpin muslimin hanya imam yang 12:
 ali bin abi thalib
 Hasan bin ali
 Husain bin ali
 Ali bin husain
 Muhammad bin ali
 Jafar bin muhammad
 Musa bin ja’far
 Ali bin musa
 Muhammad bin ali
 Ali bin muhammad
 Hasan bin ali
 Muhammad bin hasan
 JABARIYAH
Pengertian jabariyah
Berasal dari kata jabara = memaksa
Menurut harun nasution jabariyah adalah
 segala perbuatan manusia telah ditentukan dari semula oleh Allah atau segala
perbuatan yang dikerjakan manusia tidak berdasarkan kehendak manusia tapi
diciptakan oleh Allah
 Manusia tidak mempunyai kebebasan dalam berbuat
 Manusia mengerjakan perbuatan dengan terpaksa

Contoh jika kita melakukan maksiat itu bukan kehendak kita, tapi kehendak allah
Banyak yang disesatkan allah banyak juga yang di beri hidayah oleh allah
 JABARIYAH
Tokoh aliran jabariyah adalah
Jahm bin safwan
Al-ja’ad bin dirham
Husain bin muhammad al najjar
Dirar ibn ‘amr

Aliran jabariyah muncul zaman sahabat dan masa bani umayyah.. Ketika para ulama
membicarakan tentang masalah takdir
 JABARIYAH
Dasar ajaran jabariyah
Qs. Al-shaffat :29
“padahal allah lah yang menciptakann kamu dan apa yang kamu perbuat

Qs.al-insan :30
Dan kamu tidak mampu menempuh jalan itu, kecuali bila dikehendaki
allah
 JABARIYAH
Dokrin ajaran jabariyah
a. Aliran ekstrim
aliran ini dikenal dengan nama jahmiyyah,, tokohnya jahm bin sofwan
 Manusia lemah, tidak berdaya, terikat dengan kekuasaan dan kehendak allah
 Surga dan neraka tidak kekal dan yang kekal hanya allah
 Allah serupa dengan makhluknya seperti berbicara, mendengar dan melihat
b. Aliran moderat
Tokoh nya husain bin muhammad an najjar
 allah menciptakan segala perbuatan manusia, tetapi manusia mengambil peran dalam
mewujudkan perbutan-perbutan itu
 Allah tidak dapat dilihat di akhirat
 QADARIYAH
Pengertian Qdariyah
Qadariyah berasal dari kata qadara yang artinya kemampuan
dan kekuatan.
Qadariyah = suatu aliran yang percaya bahwa segala tindakan
manusia tidak diintervensi oleh Allah.
Menurut ahmad amin, qadariyah ialah manusia memiliki
kebebasan berkehendak dan memiliki kemampuan dalam
melakukan perbuatan baik buruknya.
 QADARIYAH
Tokoh aliran qadariyah pertama kali dimunculkan oleh Ma’bad al-juhani dan ghailan al-
dimasqi
Ghailan berpendapat bahwa manusia berkuasa untuk melakukan perbuatan-perbuatan
atas kehendak dan kekuasaannya sendiri.

Dasar pemikiran aliran qadariyah

Qs. Ar-rad:11
“sesungguhnya allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka
mengubah keadaan diri mereka sendiri”
 QADARIYAH
Pokok pemikiran qadariyah menurut dr.ahmad amin dalam kitab fajrul islam
a. Orang yang berdosa besar bukan kafir, bukan mukmin tapi fasik = masuk neraka
b. Allah teidak menciptakan perbuatan manusia, tapi manusia yg mencptakan
c. Allah maha esa, dan tidak memiliki sifat” azali seperti ilmu, kudrat, hayat,
mendengar dan melihat yang bukan dengan zat nya sendiri, menurut mereka allah
itu mengetahui, berkuasa, hidup dengan zatnya sendiri
d. Akal manuai mampu mengetahui mana yang baik dan yang buruk walaupun allah
tidak menurunkan agama.
 MU’TAZILAH
Pengertian Mu’tazilah
Berasal dari kata i’tizal yang artinya memisahkan diri
Mu’tazilah bermula dari washil bin atha’ ketika ia bebicara dihadapan hasan al basri
tentang pelaku dosa besar. Karena tidak setuju dengan pendapat hasan al-basri maka
washil bin atha’ ini memisahkan diri dari jama’ahnya.

menurut washil bin atha’ ini pelaku dosa besar posisi nya bukan mukmin dan bukan
kafir, Mereka keluar dari keimanan karena dosa besaran tidak masuk kepada kekufuran
karena mereka bertauhid
tetapi mereka berada diantara 2 posisi antara iman dan kufur
 MU’TAZILAH
Tokohnya washil bin atha’ diikuti oleh amr bin ubaid dan jahm bin syafwan

Pokok pemikiran mu’azilah adalah

1. Akal lebih didahulukan daripada syariat (al-qur’an dan hadist)
2. pelaku dosa besar tidak mukmin dan tidak kafir tetapi mereka berada diantar 2
kedudukan tersebut, adapun diakhirat maka mereka mengatakan bahwa pelaku dosa
besar itu kafir dan kekal di neraka
3. Meraka menafikan seluruh sifat allah
4. Mereka mengangap al-qur’an makhluk
5. Menafikan perkara-perkara ghaib seperti azab kubur, adanya shirat dan mizan
 MU’TAZILAH
Para petinggi mu’tazilah mereak menganggap al-qur’an adalah makhluk, bagi yang tidak
setuju al-qur’an itu adalah makhluk di bunuh
Muhammad bin nuh dan ahmad bin hambal menentang bahwa al-qur’an itu adalah
makhluk
Para petinggi mu’tazilah washil bin atha’ diikuti oleh amar bin ubaid, jahm bin syafwan
Pemimpin:
Al-mu’tashin- al-wasiq-al-mutawakkil