TEORI SUMBER

PENTATEUKH/PANCAJILID
• 1895 JULIUS WELLHAUSEN HIPOTESIS JEDP
• LANDASANNYA PENELITIAN SASTRA
• KEJADIAN SAMPAI ULANGAN TIDAK
DITULISKAN OLEH MUSA
• DITULISKAN SEKITAR 1000 TAHUN
SESUDAH MUSA MENINGGAL
• OLEH REDAKTUR ANONIMUS
 YAHWIST
• PENULIS PERTAMA PALING TUA YANG
MENGUMPULKAN TRADISI LISAN DAN SEBAGIAN
SUDAH DALAM BENTUK TULISAN
• DITULIS SEKITAR TAHUN 950 SM
• PENULIS ANONIM, MENULISKAN ALLLAH DENGAN
"YAHWEH"
• HIDUP SEZAMAN DENGAN DAUD-SALOMO
• DIDUGA TINGGAL DI YEHUDA
• MENULIS LEBIH DARI SEPARUH KEJADIAN, KELUARAN,
BILANGAN, DLL.
 CIRI-CIRI YAHWIST
• MENYEBUT NAMA ALLAH: YAHWEH
• CORAKAN SUMBER INI TEOLOGIS-HISTORIS (TUHAN MENGONTROL
SEJARAH)
• MEMPERLIHATKAN TUHAN SEBAGAI PENGUASA SEGALANYA
• KERAPKALI MENGGAMBARKAN ALLAH DENGAN SIFAT MANUSIA
• (MENYESAL, DIALOG, SEDIH, MENGUBAH KEPUTUSAN)
• MENGGAMBARKAN TUHAN SEBAGAI YANG UNIVERSAL
• KONTEKSNYA, TERARAH PADA KERAJAAN DAUD DAN SALOMO
• CTH: - KEJADIAN 12:2 diperhadapkan dengan II SAMUEL 7:9b
• PERHATIAN KEPADA PEMILIHAN BAPA LELUHUR dalam rangka
LEGITIMASI KERAJAAN DAUD
 ELOHIST
• MENAMAI TUHAN DENGAN ELOHIM (Tuhan dalam artian
jamak)
• NAMUN UNTUK MENYEBUT TUHAN YANG ESA
• MEMILIKI KEMIRIPAN DENGAN JAHWIST
• BAHKAN SEBAGIAN DIDUGA SEBAGAI PELENGKAP JAHWIST,
MESKI WELLHAUSEN MELETAKKAN SEBAGAI SALAH SATU
SUMBER
• DITULIS SEKITAR ABAD 8-9
• KUAT DUGAAN MENULISKAN TRADISI YANG TERSEBAR PADA
SUKU-SUKU DI UTARA
• PENUTUR KISAH YANG BAIK
• MEMBERI PERHATIAN SPESIFIK TERHADAP MUSA (Cth:
ULANGAN 34:10-12)
 CIRI-CIRI ELOHIST
• MENAMAI ALLAH DENGAN ELOHIM, TIDAK MENGGUNAKAN NAMA YAHWEH
• FOKUS PADA PEMILIHAN, DI MANA ALLAH MEMILIKI RELASI KHUSUS DENGAN
ISRAEL
• Cth. KEJADIAN 32:28, YAKUB MENANG MELAWAN ALLAH
• TIDAK BEGITU BANYAK MEMUAT SEJARAH PURBAKALA
• BANYAK MENGANGKAT ISU-ISU MORAL (Abraham menyuruh Sara mengaku
sebagai adiknya, Kej. 20:12),
• JUGA ASPEK PSIKOLOGIS (Cth. Kej. 22)
• ALLAH MENGGUNAKAN PERANTARA BERUPA PENGLIHATAN, MALAIKAT,
MAUPUN MIMPI
• MENAFSIRKAN TRADISI DENGAN CARA YANG BARU
• KENTAL DENGAN TRADISI KENABIAN, DIDUGA SEJAMAN DENGAN NABI ELISA,
ELIA, AMOS BAHKAN HOSEA
• GERAKAN NABI-NABI MEMENGARUHI SUMBER E
• SAMPAI MENGGAMBARKAN ABRAHAM SEBAGAI NABI (KEJ. 20:7)
• BERHENTI KETIKA BANGSA ISRAEL MASUK TANAH PERJANJIAN
TEORI SUMBER
 DEUTERONOMIST
• LOCUS TEOLOGISNYA 2 RAJA-RAJA 22:8, DITEMUKANNYA SEBAGIAN
DARI GULUNGAN KITAB ULANGAN 12-26
• KRITIK TERHADAP PRAKTEK KEAGAMAAN ISRAEL, MENGGAGAS
REFORMASI DALAM BAIT ALLAH
• SEJARAH AWALNYA DI UTARA SEKITAR ABAD KE-7, KEMUDIAN
BERKEMBANG DI YERUSALEM
• SEIRING HANCURNYA KERAJAAN UTARA TAHUN 721 Sm, MENGANGGAP
PERLU MEMPERTAHANKAN DOKUMEN SUMBER “E” DAN “J” MENJADI
“JE”
• “D” KEMUDIAN BERGESER DAN BERKEMBANG DI SELATAN, BERADA DI
SEKITAR PEMERINTAHAN RAJA YOSIA
• SUMBER “D” SUDAH MENGETAHUI DOKUMEN KARYA “Y” DAN “E”
• MENDORONG REFORMASI BAIT ALLAH DI ZAMAN YOSIA (622-611 sM),
MENUTUP KUIL-KUIL PENYEMBAHAN KEPADA ALLAH DI LUAR
YERUSALEM
 DEUTERONOMIST
• KARYA MEREKA SEJARAH DEUTERONOMIST:
– MENYATUKAN HUKUM-HUKUM ISRAEL
MENJADI SATU KESATUAN
– MENGUBAH DAN MENAFSIRKAN SEJARAH
ISRAEL UNTUK KEBUTUHAN GENERASI BARU
ISRAEL
– KHAS DALAM KITAB ULANGAN, YOSUA, DAN II
RAJA-RAJA
 CIRI-CIRI DEUTEROONOMIST
• DAUD SEBAGAI RAJA PALING IDEAL, KEJAYAANNYA KEKAL
• MENEGASKAN KEESAAN ALLAH, MENGECAM SINKRITISME DAN
PENYEMBAHAN ILAH-ILAH ASING, SEBAB AKAN MENDATANGKAN
MURKA ALLAH
• PANGGILAN KEUMATAN DAN KETERPILIHAN BANGSA ISRAEL
MENGANDUNG ASPEK KETAATAN DAN KESETIAAN TERHADAP HUKUM
DAN KETETAPAN ALLAH
• YERUSALEM SEBAGAI PUSAT KULTUS, DAN SEGALA PENYEMBAHAN
TERHADAP BERHALA HARUS DIHANCURKAN
• KETATAAN TERHADAP HUKUM ALLAH MENGANDUNG KETATAAN
TERHADAP RAJA SEKALIGUS MENGHARUSKAN RAJA TAAT TERHADAP
ALLAH
• BEKERJA SAMPAI AKHIR KEJATUHAN ISRAEL
• CONTOH ULANGAN 17
 SUMBER PRIEST (P)
• DISEBUT PRIEST, KARENA DILATARI OLEH TRADISI
KELOMPOK IMAM
• SEBAGAI SUMBER YANG PALING MUDA, PASCA
PEMBUANGAN, SEKITAR ABAD KE-5
• ALLAH TIDAK MUNGKIN DIKENALI DALAM BENTUK RUPA
MANUSIA MAKA IMAM SEBAGAI MEDIA PENGANTARA
• MENGENALI DOKUMEN “Y”DAN “E”NAMUN MEREKA
TETAP MENYUSUN SECARA TERSENDIRI, “P” SELALU
MEMBUATNYA DENGAN MENONJOLKAN KE-KHAS-
ANNYA
 CIRI-CIRI SUMBER P
• KETIADAAN BAIT ALLAH DI PEMBUANGAN, MENGGAMBARKAN
KEHIDUPAN DI PADANG GURUN, BANGSA ISRAEL HIDUP DI KEMAH
SUCI
• MEMBERI PERHATIAN PADA ASPEK KULTUS, FUNGSI JABATAN
IMAM DALAM BAIT ALLAH
• BANYAK MENGURAIKAN ATURAN-ATURAN DALAM PERIBADAHAN
• YAKIN BETUL MEREKA BANGSA YANG KUDUS, NAMUN TAMPAK
MENGESAMPINGKAN ASPEK KEKUDUSAN DAN KETERPILIHAN
UMAT ALLAH, ITU SEBABNYA P MEMULAI BERITANYA DENGAN
PENCIPTAAN.
• BAHASANYA BEGITU FORMAL DAN PRAKTIS, Contoh: KEJ. 1:1-2:4a