KELOMPOK 2

• R HERICK FAUZI KOMARA KUSUMAH (207006085)

• FIKRI AHMAD FAISAL (207006045)
• AI WULAN WINDIAWATI (207006023)
• AGISNA GHIFARI SEPTIAJI (207006073)
 ISLAM

Al Quran Hadist Ijtihad

Bayan At- Fungsi Jenis Maslahah

Taqriri Ijma
Mursalah
Bayan At- Qauliyah
Tafsir Qiyas Urf
Fi’liyah
Bayan At-
Tasyri’ Istihab
Taqririyah
Pengertian Al-Quran

Pengertian Al-Qur’an secara

terminology
Al-Qur;an al-Karim adalah
firman Allah SWT.,berbahsa Dari segi etimologi, Al-Qur,an
arab yang diturunkan kepada berasal dari Bahasa Arab yang berarti
Nabi Muhammad SAW penutup “bacaan”,atau “sesuatu yang dibaca
para Nabi dan Rasul,merupakan berulang ulang.”
mukjizat secara lafad dan Kata Al-Qur’an adalah bentuk kata
makna,dengan perantaraan benda (Masdar) dari kata kerja
Malaikat Jibril a.s dan ditulis “Qara’a”
pada mushaf mushaf yang
kemudian disampaikan kepada
kita secara mutawatir,serta
membaca dan mempelajarinya
merupakan ibadah,yang dimulai
dari surat Al-Fatihah dan ditutup
dengan surat An-Nas
 PEMBAGIAN SEJARAH AL-QUR’AN

• AL-QUR’AN TERDIRI ATAS 30 JUZ,114 SURAT DAN 6236 AYAT.SETIAP

SURAT TERDIRI ATAS BEBERAPA AYAT,DIMANA SURAT TERPANJANG
DENGAN 286 AYAT ADALAH SURAT AL-BAQARAH DAN YANG
TERPENDEK HANYA MEMILIKI 3 AYAT YAKNI SURAT AL-KAUTSAR.
• AL-QUR’AN TIDAK DISUSUN SECARA KRONOLOGIS
PENURUNANNYA ATAU TIDAK DISUSUN URUTANNYA SESUAI
DENGAN DITURUNKANNYA.LIMA AYAT PERTAMA DITURUNKAN DI
GUA HIRA PADA ALAM 17 RAMADHAN TAHUN PERTAMA SEBELUM
HIJRAH ATAU PADA MALAM NUZULUL QUR’AN.
 • DITINJAU DARI SEGI MASA ATAU TEMPAT TURUNNYA, MAKA AL-
QUR’AN DIBAGI ATAS DUA GOLONGAN :

1. MAKKIYAH
• MAKKIYAH ADALAH SURAT AL-QUR’AN ATAU AYAT AYAT YANG
DITURUNKAN DI MEKKAH ATAU SEBELUM NABI MUHAMMAD SAW
HIJRAH KE MADINAH.AYAT AYAT MAKKIYAH UMUMNYA PENDEK
,MERUPAKAN 19 DARI 30 JUZ DARI ISI AL-QUR’AN .

2. MADANIYAH
• MADINAH ADALAH SURAT AL-QUR’AN AYAT AYAT YANG
DITURUNKAN DI MADINAH,ATAU SESUDAH NABI MUHAMMAD SAW
HIJRAH KE MADINAH.AYAT AYAT MADANIYAH UMUMNYA PANJANG
PANJANG,MERUPAKAN 11 DARI 30 JUZ AL-QUR’AN.
 ISI POKOK AJARAN ALQURAN

1.
Aqidah (Keyakinan)
Merupakan hal yang
berkaitan dengan
keyakinan, seperti
halnya Mengesakan
Allah SWT dan
meyakini Malaikat
malaikat Allah SWT.
2. Akhlak  (Budi 3. Ibadah
Pekerti) Merupakan hal yang
Merupakan hal yang berkaitan dengan tata
berkaitan dengan cara beribadah seperti
pembinaan akhlak yang contohnya Sholat,
mulia dan menghindari Puasa, Zakat danibadah
dari akhlak yang lainnya.
buruk/tercela.

4. Muamalah
Merupakan hal
yang berkaitan
5. Tarikh (Sejarah)
dengan tata cara
Merupakan hal yang
berhubungan
berkaitan dengan kosah
kepada sesama
orang-orang dan umat
manusia, sehingga
yang terdahulu.
hubungan akan
terjalin dengan
baik dan damai.
 INTERAKSI DENGAN AL-QUR’AN

1. MENGIMANI AL-QUR’AN
2. MEMPELAJARI AL-QUR’AN
3. MENGAMALKAN AL-QUR’AN
4. MENDAKWAHKAN AL-QUR’AN
FUNGSI DAN TUJUAN
ALQURAN

1. Petunjuk Bagi Manusia

(Surah Al-Baqarah 2 : 185) (Surah Al-
Fusilat 41 : 44 )

2. Sumber Pokok Dari Ajaran

Agama Islam
(QS.Al-Maidah:8)(QS.As Syura:38)

3. Peringatan dan Pelajaran Bagi

Manusia
(QS. Asy Syura :7)

4. Mukjizat Nabi Muhammad

SAW
Turunnya Al-Qur’an merupakan mukjizat
yang dimiliki oleh Nabi Muhammad
SAW selain mukjizat lainnya.
 “HADIST”

AL-HADIST MERUPAKAN SUMBER AJARAN ISLAM,YANG

KEDUA DARI AL-QUR’AN.UNTUK QUR’AN SEMUA PERIWAYATAN
BERLANGSUNG SECARA MUTAWATIR. SEDANGKAN PERIWATAN
HADIST SEBAGAI BERLANGSUNG SECARA MUTAWATIR DAN
SEBAGAI LAGI BERLANGSUNG SECARAH AHAD.
SELAIN ISTILAH HADIST DAN SUNNAH ADA ISTILAH LAIN DALAM
KONTEKS SUMBER AJARAN ISLAM YAITU KHABAR DAN ASAR.
1. KHABAR
SECARA BAHASA BERARTI KABAR YANG DISAMPAIKAN
SESEORANG KEPADA ORANG LAIN. MENURUT ISITILAH KHABAR
MERUPAKAN KABAR ATAU WARTA YANG BERASAL DARI NABI
MUHAMMAD,PARA SAHABAT,DAN TABI’IN
2. ASAR
SECARA BAHASA BERATE BEKAS ATAU SISA,SECARA ISTILAH
HAMPER SAMA PENGERTIANNYA DENGAN KHABAR,NAMUN
SEBAGIAN PENDAPAT MENGGUNAKAN ASAR LEBIH
DIKHUSUSKAN KEPADA SESUATU YANG DINUKIL DARI SELAIN
NABI MUHAMMAD SAW.
 PEMBAGIAN ATAU JENIS HADIST

BERDASARKAN ILMU TENTANG HADIST (‘ULUM AL-HADIS),ILMU HADIST

TERBAGI MENJADI 2 :
1. ILMU HADIS RIWAYAH
YAITU ILMU HADIS YANG BERKENAAN TENTANG PEMINDAHAN
HADIS,METODE PENELAAHAN SANAD DAN LAFAD,SERTA HAL HAL YANG
BERKAITAN DENGAN PENGAMBILAN HADIS SECARA SAH DAN BENAR
2. ILMU HADIS DIRAYAH
YAITU ILMU HADIS YANG MELAKUKAN PENYARINGAN HADIS
(TAMHIS),MENYELEKSI HADIS (TAMYIZ),MELAKUKAN KRITIK TERHADAP
ISI HADIS (NAQD),DAN MEMAHAMI KANDUNGAN DI DALAM HADIS
(FAHM)
FUNGSI DAN KEDUDUKAN HADIST:
FUNGSI HADIST YANG UTAMA ADALAH UNTUK MENJELASKAN AL-QUR’AN. HAL
INI TELAH SESUAI DENGAN PENJELASAN ALLAH DALAM SURAT AN-NAHL:64:
ARTINYA: “DAN KAMI TIDAK MENURUNKAN KEPADAMU AL-KHITAB(AL-QUR’AN)
INI,MELAINKAN AGAR KAMU DAPAT MENJELASKAN KEPADA MEREKA APA YANG MEREKA
PERSELISIHKAN ITU”
KEDUDUKANNYA SEBAGAI HADIST(BAYANI) DALAM HUBUNGANNYA DENGAN
AL-QUR’AN,FUNGSINYA SEBAGAI BERIKUT:
1.MENGUATKAN DAN MENGASKAN HUKUM-HUKUM DALAM AL-QUR’AN ATAU
DISEBUT TA’KID DAN TAQRIR. TERTULIS DALAM SURAT AL-BAQARAH : 110.
ARTINYA : DAN DIRIKANLAH SHALAT DAN TUNAIKLAH ZAKAT. AYANG ITU
DIKUATKAN OLEH SABDA NABI YANG ARTINYA:
“ISLAM ITU DIDIRIKAN DENGAN LIMA PONDASI:KESAKSIAN BAHWA TIDAK ADA
TUHAN SELAIN ALLAH DAN MUHAMAD ADALAH RASULLULAH,MENDIRIKAN
SHLAT ,MENUNAIKAN ZAKAT”
2. MEMBERIKAN PENJELASAN TERHADAP APA YANG DIMAKSUD DALAM AL-QUR’AN .
3. MENJELASKAN ARTI YANG MASIH SAMAR DALAM AL-QUR’AN
4. MERINCI APA-APA YANG DALAM AL-QUR’AN DISEBUTKAN SECARA GARIS BESAR
5. MEMBATASI APA-APA YANG DALAM AL-QUR’AN DISEBUTKAN SECARA UMUM
6. MEMPERLUAS MAKSUD DARI SESUATU YANG TERSEBUT DALAM AL-QUR’AN
 HUBUNGAN HADIST DENGAN AL-QUR’AN:

DARI FUNGSINYA HUBUNGAN HADIST DENGAN AL-QUR’AN SANGAT

BERKAITAN.KARENA PADA DASARNYA HADIST BERFUNGSI
MENJELASKAN HUKUM-HUKUM DALAM AL-QUR’AN DALAM SEGALA
BENTUKNYA SEBAGAIMANA DISEBUTKAN ALLAH SWT , MENETAPKAN
HUKUM DALAM AL-QUR’AN ADALAH UNTUK DIAMALKAN,KARENA
DLAM PENGALAMAN ITULAH TERLETAK TUJUAN YANG DIGARISKAN.
DENGAN DEMIKIAN BERTUJUAN SUPAYA HUKUM-HUKUM YANG DI
TETAPKAN ALLAH DALAM AL-QUR’AN SECARA SEMPURNA DAPAT
DILAKSANAKAN OLEH UMATNYA.
TERIMA KASIH