MAKALAH STUDI AL-QURAN

“QASHAS AL-QURAN”

KELOMPOK 11

1. NADIYA NUR FITRI

2. RAHMADANI LUBIS

KELAS :1.A

PRODI PENDIDIKAN EKONOMI

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU

1
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami ucapkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat rahmat dan
hidayah-Nya, kami dapat menyelesaikan penulisan makalah yang berjudul “Qashash Al-
Quran” ini dengan tepat waktunya. Kami mengucapkan terimakasih kepada semua pihak
yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini yang tidak kami sebutkan satu per satu.

Di dalam makalah ini akan disampaikan masalah mengenai “Qashash Al-

Quran,Macam serta Faedahnya” yang sudah kami susun dan diselesaikan dengan baik
sehingga dapat dengan mudah di pahami oleh mahasiswa UIN SUSKA RIAU.

Kami menyadari dalam penulisan makalah ini masih banyak kesalahan dan kekurangan,
oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran guna membangun demi kesempurnaan
penulisan makalah kami selanjutnya.

Pekanbaru,8 Desember 2017

Tim penyusun

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR………………….……………………………………….………….....1
DAFTAR ISI………………………………………………………………………………….2

BAB I PENDAHULUAN

A.LATAR BELAKANG……………………………………………………………………..3

B.RUMUSAN MASALAH…………………………………………………………………..3

C.TUJUAN……………………………………………………………………...…..…....…..4

BAB II PEMBAHASAN

A.PENGERTIAN KISAH(QASHASH) DALAM AL-QUR’AN……………..……......….5

B.MACAM-MACAM KISAH DALAM AL QUR’AN…………………………….………5

C.KARAKTERISTIK KISAH-KISAH DALAM AL QUR’AN…………..………...……..9

D.FAEDAH KISAH DALAM AL-QUR’AN …………………………….….….………...10

E.TUJUAN QAṢHAṢH AL-QUR’ĀN…………………………………...……….….…….12

BAB III PENUTUP

A.KESIMPULAN…………………………………………………………………………..13

B.SARAN ………………………………………………………………………...……......13

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………..……..14

3
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Al-Quran merupakan kalam Allah sebagai pedoman seluruh umat Islam yang
memiliki mukjizat paling besar. Untuk mengetahui kandungan Al-Quran itu diperlukan
suatu metode keilmuan yang dikenal dengan nama ulumul quran.

Menurut Az-Zarqani, ulumul quran ialah studi yang membahas tentang segala
sesuatu yang berhubungan dengan Al-Quran, baik dilihat dari segi turunnya,
kemujizatannya, penolakan hal-hal yang menimbulkan keraguan terhadap Al-Quran dan
sebagainya.

Suatu peristiwa yang berhubungan dengan sebab dan akibat dapat menarik
perhatian para pendengar. Apabila dalam peristiwa itu terselip pesan dan pelajaran
mengenai berita-berita bangsa terdahulu, rasa ingin tahu merupakan faktor paling penting
yang dapat menanamkan kesan peristiwa tersebut kedalam hati dan pada gilirannya akan
terpengaruh dengan nasihat dan pelajaran yang terkandung didalamnya. Kesusastraan
kisah dewasa ini telah menjadi seni yang khas di antara seni-seni bahasa dan
kesusastraan. Dan “kisah yang benar” telah menggambarkannya dalam bentuk yang
paling tinggi, yaitu kisah-kisah Qur’an.

Secara garis besar makalah ini akan menjelaskan tentang pengertian kisah Al-
Qur’an, macam-macam kisah Al-Qur’an, faedah dari kisah-kisah dalam Al-Qur’an .

B.Rumusan Masalah
1.Apa yang dimaksud dengan kisah (Qashash) Al-Qur’an?

2.Apa saja macam-macam kisah (Qashash) Al-Qur’an?

3.Apa tujuan dari kisah (Qashash) Al-Qur’an?

4.Apa saja faedah kisah dalam Al-Quran?

4
C.Tujuan Penulisan

1.Untuk mengetahui pengertian dari kisah Al-Quran.

2.Untuk mengetahui macam-macam kisah Al-Quran.

3.Untuk mengetahui apa saja faedah dari kisah Al-Quran.

4.Untuk mengetahui tujuan dari kisah (Qashas) Al-Quran.

5
 BAB II

PEMBAHASAN

A.PENGERTIAN KISAH(QASHASH) DALAM AL-QUR’AN

Dari segi bahasa, kata qashash berasal dari bahasa arab al qashshu yang berarti
mencari atau mengikuti jejak[1].Dikatakan ‫صتُ أَث َ َره‬ َ َ‫ ق‬artinya, “saya mengikuti atau mencari
ْ ‫ص‬
jejaknya”. Kata al qashash adalah bentuk masdar. Firman allah: ‫صصا‬ ِ َ ‫لى آث‬
َ َ‫ار ِه َماق‬ ْ َ‫( ف‬al kahfi
ٰ ‫ارتَدَّا َع‬
:64).

Qashash berarti berita yang berurutan. Firman allah: ‫ص ْال َحق‬ َ َ‫ِإ ْن َهذَا لَ ُه َو ْالق‬
ُ ‫ص‬
(sesungguhnya ini adalah berita yang benar.) [ali imran : 62]. Sedang al qishah berarti urusan,
berita, perkara dan keadaan.Qashash al qur’an adalah pemberitaan qur’an tentang hal ihwal
umat yang telah lalu, nubuwat (kenabian) yang terdahulu dan peristiwa-peristiwa yang telah
terjadi.[2]

Al-Quran banyak mengandung keterangan tentang kejadian masa lalu,sejarah bangsa-

bangsa,keadaan negeri-negeri dan peninggalan atau jejak setiap umat.Ia menceritakan semua
keadaan mereka dengan cara yang menarik dan mempesona

B.MACAM-MACAM KISAH DALAM AL QUR’AN

 Dari Segi Pelaku

1. Kisah para nabi. Kisah ini mengandung informasi mengenai dakwah mereka kepada
kaumnya, mukjizat-mukjizat yang memperkuat dakwahnya, sikap orang-orang yang
memusuhinya, tahapan-tahapan dakwah dan perkembangannya serta akibat-akibat
yang diterima oleh mereka yang mempercayai dan golongan yang mendustakan.
Misalnya kisah Nabi Nuh, Ibrahim, Musa, Harun,Isa,Muhammad an nabi-nabi serta
rasul lainnya.

[1]
Ahmad warson munawwir, kamus al munawwir (Yogyakarta: UPBIK pondok pesantren krapyak, 1984), h.
1210.

[2]
Al khattan, pengantar studi ilimu-ilmu al qur’an(Bogor; pustaka al-kautsar,) hlm 386

6
 | Kisah Nabi Adam(QS.Al-Baqarah:30-39.Al-Araf: 11 dan lainnya).
 | Kisah Nabi Nuh (QS.Hud : 25-49).
 | Kisah Nabi Hud (QS. Al-A’Raf: 65, 72, 50, 58).
 | Kisah Nabi Idris (QS.Maryam: 56-57, Al-Anbiya: 85-86).
 | Kisah Nabi Yunus (QS.Yunus: 98, Al-An’am: 86-87).
 | Kisah Nabi Luth (QS.Hud: 69-83).
 | Kisah Nabi Musa (QS.Al-Baqarah: 49,61, Al-A’raf: 103-157)
 | Kisah Nabi Harun (QS.An-Nisa: 163).
 | Kisah Nabi Daud (QS.Saba: 10, Al-Anbiya: 78).
 | Kisah Nabi Sulaiman (QS.An-Naml : 15, 44, Saba: 12-14).
 | Kisah Nabi Ayub (QS. Al-An ‘am: 34, Al-Anbiya: 83-84).
 | Kisah Nabi Ibrahim (QS.Al-Baqarah: 124, 132, Al-An’am: 74-83).
 | Kisah Nabi Ismail (QS.Al-An’am: 86-87).
 | Kisah Nabi Ishaq (QS.Al-Baqarah: 133-136).
 | Kisah Nabi Ya’qub (QS.Al-Baqarah: 132-140).
 | Kisah Nabi Yusuf (QS.Yusuf: 3-102).
 | Kisah Nabi Yahya (QS.Al-An’am: 85).
 | Kisah Nabi Zakaria (QS.Maryam: 2-15).
 | Kisah Nabi Isa (QS.Al-Maidah: 110-120).
 | Kisah Nabi Muhammad (QS.At-Takwir: 22-24, At-Taubah: 43-57 ).

2. Kisah-kisah yang berhubungan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa

lalu dan orang yang tidak dipastikan kenabiannya.Misalnya kisah orang yang keluar
dari kampong halaman,yang beribu-ribu jumlahnya karena takut mati,dua orang putra
Adam,penghuni gua,Zulkarnain,orang-orang yang menangkap ikan pada hari
Sabtu,Maryam dan lain-lain.
 | Kisah tentang Luqman (QS.Luqman: 12-13).
 | Kisah tantang Dzul Qarnain (QS. Al-Kahfi: 83-98).
 | Kisah tentang Ashabul Kahfi (QS.Al-Kahfi: 9-26).
 | Kisah tentang thalut dan jalut (QS.Al-Baqarah: 246-251).
 | Kisah tentang Yajuj Ma’fuz (QS.Al-Anbiya: 95-97).
 | Kisah tentang bangsa Romawi (QS.Ar-Rum: 2-4).

7
  | Kisah tentang Maryam (QS. Ali Imron: 36-45, dan lain-lain)
 | Kisah tentang Fir’aun (QS. Al-Baqarah: 49-50, dan lain-lain)
 | Kisah tentang Qorun (QS. Al-Qashash: 76-79, dan lain-lain)

3. Kisah-kisah yang berhubungan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa

Rasulullah,seperti perang Badar dan perang Uhud dalam surah Ali ‘Imran,perang
Hunain dan Tabuk dalam surah At-Taubah,perang Ahzab dalam surat Al-
Ahzab,hijrah,Isra-Mi’raj dan lain-lain.
 Kisah tentang Ababil (QS.Al-Fil:1-5).
 Kisah tentang hijrahnya Nabi SAW (QS.Muhammad: 13).
 Kisah tentang perang Badar dan Uhud (QS. Ali Imran).
 Kisah tentang perang Hunain dan At-Tabuk (QS. Taubah).

 Dari Segi Waktu

1) Kisah hal gaib yang terjadi pada masa lalu. Contohnya:

 Kisah tentang dialog malaikat dengan tuhannya mengenai penciptaan khalifah bumi
sebagaimana dijelaskan dalam (QS. Al-Baqarah: 30-34).
 Kisah tentang penciptaan alam semesta sebagaimana yang diungkapkan dalam (QS.
Al-Furqan: 59, Qaf: 38).
 Kisah tentang penciptaan nabi adam dan kehidupanya ketika di surga sebagaimana
terdapat dalam (QS. Al-a’raf: 11-25)

2) Kisah hal gaib yang terjadi pada masa kini.Contohnya:

 Kisah tentang turunya malaikat-malaikat pada malam Lailatul Qadar seperti

diungkapkan dalam (QS. Al-Qadar: 1-5).
 Kisah tentang kehidupan makhluk-makhluk gaib seperti setan, jin, atau iblis seperti
diungkapkan dalam (QS. Al-A’raf: 13-14).

8
3) Kisah gaib yang terjadi pada masa yang akan datang. Contohnya:

 Kisah tentang akan datangnya hari kiamat seperti yang diungkapkan dalam Al-Qur’an
surah Al-Qari’ah, surah Al-Zalzalah, dan lainnya.
 Kisah tentang kehidupan orang-orang disurga dan di neraka seperti di ungkapkan
dalam Al-Qur’an surah Al-Ghasyiah dan lainnya.

 Dari Segi Panjang Pendeknya

 Kisah yang panjang, contohnya kisah Nabi Yusuf, a.s. dalam Q.S. Yusuf (12) yang
hampir seluruh ayatnya mengungkapkan kehidupan Nabi Yusuf, sejak masa kanak-
kanak sampai dewasa dan memiliki kekuasaan.
 Kisah yang sedang, seperti kisah Nabi Musa, a.s. dalam Q.S. al-Qaṣaṣ (28), kisah
Nabi Nuh, a.s. dan kaumnya dalam Q.S. Nuh (71), dan lain-lain. Kisah yang lebih
pendek dari kisah yang sedang, seperti kisah Maryam dalam Q.S. Maryam (19), kisah
Aṣhab al-Kahfi pada Q.S. al-Kahfi (18), kisah Nabi Adam, a.s. dalam Q.S. al-
Baqarah (2), dan Q.S. Thoha (20), yang terdiri atas sepuluh atau beberapa belas ayat
saja.
 Kisah yang pendek, yaitu kisah yang jumlahnya kurang dari sepuluh ayat, misalnya
kisah Nabi Luth, a.s dalam Q.S. al-A’raaf (7), kisah Nabi Ṣalih, a.s. dalam Q.S. Hud
(110), dan lain-lain.

 Dilihat Dari Jenisnya

 Kisah Sejarah (al-qiṣaṣ al-tarikhiyyah), berkisar tentang kisah-kisah sejarah, seperti

para nabi dan rasul.
 Kisah perumpamaan (al-qiṣaṣ al-tamṡlsiyah), untuk menerangkan atau memperjelas
suatu pengertian, bahwa peristiwa itu tidak benar terjadi tetapi hanya perkiraan.
 Kisah asatir, kisah ini untuk mewujudkan tujuan-tujuan ilmiah atau menafsirkan
fenomena yang ada atau menguraikan masalah yang sulit diterima akal.

9
C.KARAKTERISTIK KISAH-KISAH DALAM AL QUR’AN

Al qur’an tidak menceritakan kejadian dan peristiwa-peristiwa secara berurutan

(kronologis). Sebuah kisah terkadang berulang kali disebutkan dalam al qur,an dan
dikemukakan dalam berbagai bentuk yang berbeda. Disatu tempat ada bagian-bagian yang
didahulukan, sedang di tempat lain diakhirkan.

Penyajian kisah-kisah dalam al qur’an begitu rupa mengandung beberapa hikmah. Di

antaranya, pertama, menjelaskan balaghah al qur’an dalam tingkat paling tinggi. Kisah yang
berulang itu dikemukakan di setiap tempat dengan uslub yang berbeda satu dengan yang lain
serta dituangkan dalam pola yang berlainan pula, sehingga tidak membuat orang merasa
bosan.

Kedua, menunjukkan kehebatan al qur’an. Sebab, mengemukakan sesuatu makna

dalam berbagai bentuk susunan kalimat di mana salah satu bentuk pun tidak dapat ditandingi
oleh sastrawan arab, merupakan tantangan dahsyat dan bukti bahwa al qur’an itu datang dari
Allah.

Ketiga, mengundang perhatian yang besar terhadap kisah tersebut agar pesan-
pesannya lebih mantap dan melekat dalam jiwa.

Keempat, penyajian seperti itu menunjukkan perbedaan tujuan yang karenannya kisah
itu diungkapkan. Sebagian dari makna-maknanya diterangkan di satu tempat, karena hanya
itulah yang diperlukan, sedangkan makna-makna lainnya dikemukakan di tempat yang lain,
sesuai dengan tuntutan keadaan

Adapun Unsur-Unsur Kisah dalam Alquran adalah:

1. Pelaku (al-Syaksy). Dalam Alquran para actor dari kisah tersebut tidak hanya
manusia, tetapi juga malaikat, jin dan bahkan hewan seperti semut dan burung hud-
hud.

2. Peristiwa (al-Haditsah). Unsur peristiwa merupakan unsur pokok dalam suatu cerita,
sebab tidak mungkin, ada suatu kisah tanpa ada peristiwanya. Berkaitan peristiwa,
sebagian ahli membagi menjadi tiga, yaitu a) peristiwa yang merupakan akibat dari
suatu pendustaan dan campur tangan qadla-qadar Allah dalam suatu kisah. b)
peristiwa yang dianggap luar biasa atau yang disebut mukjizat sebagai tanda bukti

10
 kebenaran, lalu datanglah ayat-ayat Allah, namun mereka tetap mendustakannya lalu
turunlah adzab. c) peristiwa biasa yang dilakukan oleh orang-orang yang dikenal
sebagai tokoh yang baik atau buruk, baik merupakan rasul maupun manusia biasa.

3. Percakapan (Hiwar). Biasanya percakapan ini terdapat pada kisah yang banyak
pelakunya, seperti kisah Nabi Yusuf, kisah Musa dsb. Isi percakapan dalam Alquran
pada umumnya adalah soal-soal agama, misalnya masalah kebangkitan manusia,
keesaan Allah, pendidikan dsb. Dalam hal ini Alquran menempuh model percakapan
langsung. Jadi Alquran menceritakan pelaku dalam bentuk aslinya.[3]

D.FAEDAH KISAH DALAM AL-QUR’AN

 Menjelaskan dasar-dasar dakwah agama ALLAH SWT dan menjelaskan pokok-

pokok syari’at yang dibawa oleh para Nabi.Sesuai firman ALLAH SWT:[3]
Artinya: “Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul pun sebelum kamu melainkan
Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan
Aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku.
 Menanamkan akhlakul karimah dan budi yang mulia.
 Menampakan kebenaran nabi Muhammad. dalam dakwahnya dengan tepat beliau
menerangkan keadaan umat-umat terdahulu.
 Menyibak kebohongan ahli kitab dengan hujjah yang membenarkan keterangan dan
petunjuk yang mereka sembunyikan, dan menantang mereka dengan isi kitab mereka
sendiri sebelum kitab itu diubah dan diganti.
 Meneguhkan hati Rasulullah dan umat Muhammad atas agama Islam, memperkuat
kepercayaan orang mukmin tentang menangnya kebenaran dan para pendukungnya
serta hancurnya kebatilan dan para pembelanya.

[3]
Al-Anbiya :25

11
Sesuai firman ALLAH SWT :

Artinya: “Dan semua kisah dari Rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-
kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalam surat ini telah datang
kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang
beriman.”[4]
 Membenarkan para nabi terdahulu, menghidupkan kenangan terhadap mereka serta
mengabadikan jejak dan peninggalannya.
 Peringatan kepada orang-orang kafir akan akibat terus menerusnya mereka dalam
kekufuran.
 Kisah termasuk salah satu bentuk sastra yang dapat menarik perhatian para pendengar
dan memantapkan pesan-pesan yang terkandung didalamnya kedalam jiwa.[5]
Sesuai firman Allah SWT:Artinya:
“Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang
yang mempunyai akal. Al Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi
membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan
sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.”[6]

[4]
Surah Hud:120

[5]
Ahmad Syadali, Ahmad Rofi’I, Ulumul Qur’an II, Bandung: CV. Pustaka Setia, 1997, Cet. Ke-1,
hal. 30.

[6]
Surah Yusuf:111

12
E. TUJUAN QAṢHAṢH AL-QUR’ĀN

Kisah-kisah yang terdapat dalam Alquran menjadi bukti kuat bagi umat manusia
bahwa Alquran sangat sesuai dengan kondisi mereka, karena sejak kecil sampai dewasa
bahkan sampai tua, jarang orang yang tak suka pada kisah, apalagi bila kisah mempunyai
tujuan ganda, yakni disamping pengajaran dan pendidikan juga berfungsi sebagai hiburan.
Alquran sebagai kitab yang berisi hidayah mencakup kedua aspek itu, disamping tujuan yang
mulia, juga kisah-kisah tersebut diungkapkan dalam bahasa yang indah dan menarik,
sehingga tak ada orang yang bosan membaca dan mendengarnya. Sejak dahulu sampai
sekarang, telah berlalu empat belas abad, kisah-kisah Alquran yang diungkapkan dalam
Bahasa Arab itu masih up dated, mendapat tempat dan hidup di hati umat, padahal bahasa-
bahasa lain telah banyak yang masuk museum, dan tidak terpakai lagi dalam berkomunikasi
seperti Bahasa Ibrani, Bahasa Latin, dan lain-lain.

Kisah-kisah dalam Alquran bukanlah suatu gubahan yang bernilai sastera saja, baik
gaya bahasa maupun cara menggambarkan peristiwa-peristiwa, tetapi juga merupakan suatu
media untuk mewujudkan tujuan yang asli. Kisah-kisah dalam Alquran secara umum
mempunyai tujuan untuk kebenaran dan semata-mata untuk keagamaan. Adapun tujuan
kisah-kisah yang terdapat dalam Alquran, seperti yang telah dikemukakan oleh Muhammad
Chirjin adalah sebagai berikut :

 Menetapkan adanya wahyu dan kerasulan.

 Menerangkan bahwa agama semuanya dari Allah swt.
 Menerangkan bahwa semua agama itu dasarnya satu dan semuanya dari Tuhan Yang
Maha Esa.
 Menerangkan bahwa cara yang ditempuh oleh nabi-nabi dalam berdakwah itu satu
dan sambutan kaum mereka terhadap dakwahnya itu juga serupa.
 Menerangkan dasar yang sama antara agama yang diajarkan oleh Nabi Muhammad
SAW denganagama Nabi Ibrahim, a.s. secara khusus, dan dengan agama-agama
Bangsa Israil pada umumnya dan menerangkan bahwa hubungan ini lebih erat
daripada hugungan umum antara semua agama.

13
 BAB III
PENUTUP

A.Kesimpulan

1. Alquran merupakan kitab suci umat Islam dan manusia seluruh alam yang tidak dapat
diragukan kebenarannya dan berlaku sepanjang zaman, baik masa lalu, masa sekarang
maupun masa yang akan datang.

2. Sebagian isi kandungan dalam Alquran kebanyakan memuat tentang qashas (sejarah)
umat-umat terdahulu sebagai bahan pelajaran bagi umat sekarang (umat Islam).

3. Qashashul quran adalah kabar-kabar dalam Alquran tentang keadaan-keadaan umat

yang telah lalu dan kenabian masa dahulu, serta peristiwa-peristiwa yang telah terjadi.

4. Tujuan kisah Alquran adalah untuk memberikan pengertian tentang sesuatu yang
terjadi dengan sebenarnya dan agar dijadikan ibrah (pelajaran) untuk memperkokoh
keimanan dan membimbing ke arah perbuatan yang baik dan benar.

5. Karakteristik kisah al qur’an adalah Al qur’an tidak menceritakan kejadian dan

peristiwa-peristiwa secara berurutan (kronologis) dan tidak pula memaparkan kisah-
kisah itu secara panjang lebar.

6. Faedah kisah dalam Alquran adalah untuk dakwah menegakkan kalimat tauhid,
membantah kebohongan kaum kafir serta menjadikannya sebagai pelajaran yang amat
berharga bagi umat Islam.

B.Saran

Setelah menguraikan permasalahan demi permasalahan, maka penulis menyadari

masih banyak kesalahan dan kekeliruan yang terdapat dalam penyusuanan makalah ini, baik
dari segi penulisan maupun dalam pembasannya.Oleh karena itu, penulis mengharapkan
saran dan kritikan yang bersifat membangun sehingga dalam penyusunan makalah-makalah
selanjutnya dapat lebih sempurna.

14
 DAFTAR PUSTAKA

Al khattan, Pengantar Studi Ilimu-Ilmu Al Qur’an (Bogor; pustaka Al-kautsar)

Zenrif,studi, Sintesis Paradigma Studi Al-Quran.2008.(Malang:UIN Malang Press)

Ash-Shiddieqy, T.M. Hasbi.Ilmu-Ilmu Alquran. Jakarta: Bulan Bintang. 1972.

Al-Quran hafalan mudah dan Terjemahannya,2017.Cordoba.

http://rismaalqomar.wordpress.com/2010/04/29/qashashul-qur%E2%80%99an-kisah-kisah-
dalam-al-quran/

Muhammad ali, Untaian Kisah Dalam Al-Quran.2007.Jakarta:Darul Haq.

15