TEOLOGI SISTEMATIKA

PRA EKSISTENSI DAN KEKEKALAN

• BUKTI PB
– YOH 1:1 : PADA MULANYA ADALAH FIRMAN
– YOH 8:58 : ADA SEBELUM ABRAHAM
– IBRANI 1:8 : TAHTA-NYA KEKAL SELAMANYA
– KOL 1:17 : ADA TERLEBIH DULU DARI SEGALA
• BUKTI PL
– MIKHA 5:2 : ADA SEJAK DAHULU KALA
– YES 9:6 : BAPA YANG KEKAL
 BUKTI TAK LANGSUNG
PRA EKSISTENSI
• YESUS TURUN DARI SURGA
• YESUS MENCIPTAKAN SEGALA SESUATU
• SEBUTAN-SEBUTAN YESUS
• THEOFANI BUKTI KEKEKALAN YESUS
 NUBUATAN DALAM PL
TOPIK NUBUATAN AYAT
DARI ANAK DARA Kej 3:15
SEM Kej 9:26
GARIS ABRAHAM Kej 12:2
KETURUNAN ISHAK Kej 17:19
YAKUB Kej 25:23, 28:13
YEHUDA Kej 49:10
DAUD 2 Sam 7:12-16
KELAHIRAN CARA KELAHIRAN Yes 7:14
YESUS TEMPAT KELAHIRAN Mikha 5:2
PENDAHULUNYA Yes 40:3
MISINYA Yes 61:1
KEHIDUPAN
PELAYANANYA Yes 53: 4
YESUS PENGAJARANNYA Mzm 78:2
PRESENTASINYA Zak 9:9
PENOLAKANNYA Mzm 118:22
 NUBUATAN DALAM PL
TOPIK NUBUATAN AYAT
KEMA- KEMATIAN MENYAKITKAN Mzm 22
TIAN Yes 52-53
KEMATIAN KEJAM
YESUS
KEME- KEBANGKITANNYA Mzm 16:8-
NANGAN 11 (10)
YESUS Mzm 68:19
KENAIKANNYA
PEMERIN RAJA YANG BERDAULAT Mzm 2
-TAHAN DITINGGIKAN DI YERUSALEM Mzm 24
YESUS OTORITAS PEMERINTAHAN Yes 9:6-7
KEADILAN YANG DAMAI Yes 11
RESTORASI PENUH SUKACITA Yes 35:1-10
NUBUATAN YESUS DAN PENGGENAPAN
TOPIK NUBUAT PL PENGGE-
NAPAN PB
Keturunan Abraham Kej 12:2 Mat 1:1
Gal 3:16
Keturunan Yehuda Kej 49:10 Mat 1:2
Keturunan Daud 2 Sam 7:12-16 Mat 1:1
Lahir dari anak Dara Yes 7:14 Mat 1:23
Tempt lahir Betlehem Mikha 5:2 Mat 2:6
Didahului Yohanes Yes 40:3, Mal 3:1 Mat 3:3
Raja Bil 24:17 Maz 2:6 Mat 21:5
Nabi Ul 18:15-18 KPR 3:22-23
Imam Maz 110:4 Ibrani 5:6-10
 NUBUATAN YESUS & PENGGENAPAN
PENGGE-
TOPIK NUBUAT PL
NAPAN PB
Menanggung dosa Dunia Maz 22:1 Mat 27:46
Diolok-olok Maz 22:7-8 Mat 27:39,43
Tangan dan kaki dipaku Maz 22:16 Yoh 20:25
Tidak ada tulang patah Maz 22:17 Yoh 19:33-36
Serdadu membuang undi Maz 22:18 Yoh 19:24
Doa Yesus Maz 22:24 Mat 26:39
Buruk rupa Yes 52:14 Yoh 19:1
Disesah dan mati Yes 53:5 Yoh 19:1,18
Kebangkitan Maz 16:10, Mat 28:6
22:22 KPR 2:27
Kenaikan Maz 68:18 Luk 24:50-53
 INKARNASI YESUS
DEFINISI:
INKARNASI ARTINYA DIDALAM DAGING;
TINDAKAN DIMANA ANAK ALLAH YANG
KEKAL MENGAMBIL BAGI DIRINYA
NATUR TAMBAHAN-MANUSIA-, MELALUI
KELAHIRAN SEORANG ANAK DARA
 NUBUAT-NUBUAT TENTANG
INKARNASI
• A. Nubuat tentang Manusia-Allah
• Yes 9:6
• Yes 7:14
• B. Nubuat tentang Kelahiran dari Perawan
Yes 7:14
 CARA INKARNASI
• A. BUKTI

• B. GARIS-GARIS SILSILAH
TUJUAN-TUJUAN INKARNASI
1. Untuk menyingkapkan Allah kepada kita
(Yoh 1:18, 14:7-11)
2. Untuk memberikan suatu teladan bagi
kehidupan kita (1 Pet 2:21, 1 Yoh 2:6)
3. Memberikan suatu pengorbanan yang
efektif untuk dosa
4. Agar mampu menggenapi perjanjian
kepada Daud (Luk 1:31-330)
TUJUAN-TUJUAN INKARNASI
5. Untuk memusnakan pekerjaan iblis
(1 Yoh 3:8)
6. Agar mampu menjadi seorang imam
besar yang penuh rasa simpati
(Ibr 4:14-16)
7. Agar mampu menjadi seorang hakim
yang memenuhi syarat (Yoh 5:22,27)
 PELAYANAN ALLAH-MANUSIA
GELAR REFERENSI MANUSIA ALLAH
Untuk mati Untuk memberi
JURUSE- ROMA makna pada
LAMAT 1:3-4 kematian

Untuk Untuk
IMAM IBRANI menggantikan menggantikan
BESAR 4:14-16 manusia sebagai umat-Nya di
kurban dosa hadapan Allah
Untuk Untuk
HAKIM YOH 5:22 menghakimi menghakimi
selaku yang dengan adil
terpandang
SUMBER Untuk menjadi Untuk memberi
1 YOH 2:6 teladan kuasa pada
KEHIDUPAN
KEKRISTENAN kehidupan orang
percaya
 KEMANUSIAAN YESUS
• HARUS MENJADI MANUSIA UNTUK DAPAT
MEWAKILI UMAT MANUSIA YANG BERDOSA
• 1 YOH 4:2 YESUS HARUS MENJADI MANUSIA
SEJATI UNTUK MATI BAGI UMAT
• 1 YOH 3:5 IA TIDAK MEMILIKI NATUR DOSA
KEILAHIAN YESUS
• MANUSIA berdosa AKIBAT KEJATUHAN ADAM
• Manusia KRISTUS SECARA MUTLAK SETARA DENGAN
BAPA DALAM PRIBADI DAN KARYANYA,
• Ketika KRISTUS mjd manusia KEILAHIANYA TIDAK
DAPAT DIKURANGI.
 PANDANGAN YANG SALAH
TENTANG PRIBADI KRISTUS
EBIONISM DOCETISM

H D H D
Denied Divine Nature Denied Human Nature
 PANDANGAN YANG SALAH
TENTANG PRIBADI KRISTUS
ARIANISM NESTORIANISM

H D H D

Denied Divine Nature Denied Union of Natures

 PANDANGAN YANG SALAH
TENTANG PRIBADI KRISTUS
EUTYCHIANISM APPOLINARIANISM
H Logos

H D Soul D
Body

Denied Distinction
of Natures Denied Human Spirit
 Human NAture Localized
Learning
Person of
Limited
the Son
KEILAHIAN & He Acts Through
KEMANUSIAAN Either Nature
YESUS Divine
Nature
Omnipresent
Person of Omniscient
Person of
the Holy Omnipotent
the Father
Spirit
 KONSILI CHALCEDON
YESUS KRISTUS:
ANAK TUNGGAL YANG SAMA... SEMPURNA DALAM
KEILAHIAN… SEMPURNA DALAM KEMANUSIAAN…
SEHAKEKAT (HOMOOUSIUS) DENGAN BAPA DALAM
KEILAHIAN… SEHAKEKAT
DNG KITA DLM KEMANUSIAAN…
DIPERKENALKAN KEPADA KITA DENGAN 2
KODRAT (FUSEIS), TANPA PEMBAURAN, TANPA
PERUBAHAN, TANPA PEMBAGIAN,
TANPA PEMISAHAN…
SIFAT KEDUA KODRAT TETAP TERPELIHARA & BERADA
SEKALIGUS DALAM 1 PRIBADI (PROSOPON) DAN 1 HAKEKAT
(HUPOSTATIS)
 EBIONISM DOCETISM ARIANISM
PENDU Yudasime Basilides Arius
-KUNG Valentinus Penatua
Patripassians Aleksandria
Origen(?)
Sabellians
WAKTU Abad 2 Akhir abad 1 Abad 4
TOLAK Keilahian Kemanusiaan Keilahian
PENJE- Yesus memi- Yesus Yesus cipta-
LASAN liki Roh pas- nampaknya an pertama
ca dibabtis; manusia tapi & tertinggi.
Dia tidak sesungguh- Dia Homoi-
ousia bukan
preeksisten nya ilahi homo-ousia
DIHUK tidak tidak Konsili
UM Nicea 325AD
 EBIONISM DOCETISM ARIANISM
DI- Legalisme dunia Materi Generasi=
KAIT- jahat, Yesus ciptaan
memiliki
KAN hakekat ilahi
ARGU- Mono- Menegaskan Yesus lebih
MEN theistik Keilahian rendah dari
Yesus Bapa
ARGU- HanyaYesus Jika Yesus bu Hanya Yesus
MEN Ilahi layak kan manusia, Ilahi layak
yang disembah Dia tidak bisa disembah &
ME- Yoh1:1; 20:28 menebus ma sanggup me-
NEN- Ibr nusia (Ibr 2:14 nyelamatkan
TANG 13:8 1Yoh 4:1-3) Fil 2:6,Wh 1:8
PE- Irenaeus, Irenaeus Athanasius
NEN- Hippolytus, Hippolytus Ossius
TANG Origen,
Eusebius
 APPOLLINARIAN NESTORIAN EUTYCHIAN
PENDU Appollinarius Nestorius Eutychius
bishop Lao- Bishop Konstan Theodosius
-KUNG dikia, Justin tinopel Abad 5
Martyr
WAKTU Abad 4 Abad 5 Abad 5
TOLAK Kemanu Kesatuan Perbedaan
sian penuh pribadi sifat-sifat
PENJE- Logos ilahi Kesatuan moral Monofisit sifat
ambil tem bukan organik kemanusiaan
LASAN pat dalam kemanusiaan dikuasai keilahi
pikiran dikontrol penuh an utk mencip
takan sifat baru
manusia oleh keilahian ke-3 tertium quid
DIHUK Konsili Antio Sinode Efesus Konsili Chal-
UM khia 378- 431 AD cedon 405 AD,
379, Konsili Robber Sinod
Konstantino Efesus 449 AD
-pel 381 AD Chalcedon 451
 APPOLLINARIAN NESTORIAN EUTYCHIAN
DI- Logos=pikiran Firman daging Menekankan
KAIT- dalam
manusia
semua bukan Firman
manusia.
kesatuan & keila
hian Yesus; Alek
KAN Theotokos sandrian (minim
Maria -ized humanity)
ARGU- Menegaskan Membedakan Kesatuan Kepri
MEN Keilahian dan manusiaYesus badian Yesus
kemanusiaan yg mati dari
keilahian Anak
ygtak dptmati
ARGU- Jika Yesus tak Jika kematian Jika Yesus bukan
MEN punya pikiran Yesus karya manusia dan
yang manusia Dia manusia ma Allah Dia tdkbisa
ME- tidak sungguh ka tidak akan menebus sbg
manusia Ibr berdampak manusia maupun
NEN- 2:14, 1Yoh (Wah 1:12,18 Allah (Fil 2:6)
TANG 4:1-3
PE- Vitalis, Pope Cyril dari Flavian dari Kon
NEN- Damascus, Aleksandria stantinopel Pope
 PEKERJAAN YESUS DIDUNIA
KESAMAAN KARYA YESUS DAN ALLAH
KARYA YESUS KARYA ALLAH
•MEREDAKAN ANGIN RIBUT
Maz 107:29
(Mat 8:23-27)
•MENCELIKKAN ORANG BUTA Maz 146:8
(Yoh 9:1-7)
•MENGAMPUNI DOSA Yes 43:25, 44:22
(Mat 9:2)
•MEMBANGKITKAN ORG MATI Maz 49:15
(Mat 9:25)
•MEMBERI MAKAN 5000 ORG Yoel 22-24
(Matius 14:15-21)
 MUKJIZAT DALAM INJIL YOHANES
TANDA MUKJIZAT SIGINIFIKANSI
•AIR JADI ANGGUR •KUALITAS
•PENYEMBUHAN ANAK YAIRUS •RUANG
•PENYEMBUHAN ORG LUMPUH •WAKTU
•MEMBERI MAKAN 5000 ORG •KUANTITAS
•BERJALAN DIATAS AIR •NATUR
•MENCELIKKAN ORANG BUTA • KETAKBERUNTUNGAN

•MEMBANGKITKAN LAZARUS •KEMATIAN

 DOKTRIN KEILAHIAN YESUS
NAMANYA ATRIBUTNYA KARYANYA
•ALLAH •KEKAL •PENCIPTA
•TUHAN •MAHAHADIR •PEMELIHARA
•ANAK ALLAH •MAHATAHU •MENGAMPUNI
•MAHAKUASA •PEMBUATMUKJIZAT
•TDKBERUBAH
•HIDUP
 DOKTRIN KEILAHIAN YESUS
NAMANYA ATRIBUTNYA KARYANYA
•ALLAH •KEKAL •PENCIPTA
•TUHAN •MAHAHADIR •PEMELIHARA
•ANAK ALLAH •MAHATAHU •MENGAMPUNI
•MAHAKUASA •PEMBUATMUKJIZAT
•TDKBERUBAH
•HIDUP
 PENCOBAAN YESUS
• PENCOBAAN MERUPAKAN UJIAN UNTUK
MENDEMONSTRASIKAN KEMURNIAN DAN
KETIDAKBERDOSAANYA (IBR 4:5) TANPA
SEKALIPUN KEMUNGKINAN KECENDERUNGAN
KEPADA YANG JAHAT
• PEKABILITAS
– PANDANGAN BAHWA YESUS DAPAT BERBUAT DOSA
(POTUIT NON PECARE BHS LATIN: DAPAT TIDAK
BERDOSA)
• IMPEKABILITAS
– PANDANGAN YESUS TIDAK DAPAT BERDOSA (BHS
LATIN NON POTUIT PECCARE: TIDAK DAPT BERDOSA)
 DAPATKAH YESUS BERBUAT DOSA??
•CHARLES HODGE :
• YESUS BISA DICOBAI, YESUS BISA BERDOSA
• KETIDAKBERDOSAAN BUKAN BERARTI TDK DPT
BERDOSA, BILA MANUSIA SEJATI TENTU YESUS BISA
BERBUAT DOSA
•WILLIAM GT SHED:
• YESUS BISA DICOBAI TAPI TDK DPT BERDOSA
• HAL DAPAT DICOBAI BERGANTUNG PADA HAL DAPAT
DIPENGARUHI SECARA PEMBAWAAN
• HAL TAK DPT BERDOSA BERGANTUNG PADA
KEHENDAKNYA (LEBIH KUAT KEHENDAK TAAT SEHINGGA
TDK DPT BERBUAT DOSA)
DAPATKAH YESUS YANG TIDAK DAPAT
BERBUAT DOSA ITU DICOBAI ??

– CHARLES HODGE : BILA YESUS TIDAK

MUNGKIN BERDOSA BERARTI PENCOBAAN
YANG DIALAMINYA TDK NYATA AKIBATNYA
TDK BISA BERSIMPATI PADA KITA
– ALKITAB: YESUS IMAM BESAR KITA BISA
MERASAKAN KELEMAHAN KITA, YESUS BISA
DICOBAI TETAPI TIDAK BERBUAT DOSA
(IBRANI 4:15)
 APAKAH PENCOBAAN YANG DIALAMI
YESUS NYATA ??

– CHARLES HODGE :PENCOBAAN YANG

DIALAMI YESUS TIDAK NYATA
– ALKITAB : YA NYATA : 40 HARI 40 MALAM
DOA PUASA, KEMATIAN DI KAYU SALIB
 BUKTI IMPEKABILITAS YESUS
(Ketidakberdosaan)
•KETIDAKBERUBAHAN YESUS (IBR 13:8)
•KEMAHAKUASAAN KRISTUS (MAT 28:18)
•KEMAHATAHUAN KRISTUS (YOH 2:25)
•KEILAHIAN KRISTUS
•NATUR PENCOBAAN (YAK 1:14-15)
•KEHENDAK KRISTUS SATU KEHENDAK
MORAL TAAT PADA BAPA
•OTORITAS KRISTUS (YOH 10:8)
 KEMATIAN YESUS
• SUBSTITUSI, MENGGANTIKAN HUKUMAN MANUSIA
• PENEBUSAN, ORANG PERCAYA TELAH DIBELI
DENGAN HARGA YANG LUNAS DIBAYAR
• PENDAMAIAN, TUNTUTAN ALLAH AKAN KEBENARAN
DARI ALLAH YANG KUDUS TELAH DIPUASKAN
SEPENUHNYA (ROM 3:25)
• PENGAMPUNAN, ORANG PERCAYA DIAMPUNI TANPA
MEMBAYAR, DARAH YESUS SAH MENGAMPUNI DOSA
• JUSTIFIKASI, MEMBENARKAN ORANG BERDOSA YAN
PERCAYA YESUS
 PENTINGNYA KEBANGKITAN
YESUS

• MENENTUKAN VALIDITAS IMAN KRISTEN

• JAMINAN PENERIMAAN BAPA DARI
KARYA YESUS
• ESENSI BAGI RENCANA ALLAH
MENGUTUS ROH KUDUS PASCA
KEBANGKTAN
• PENGGENAPAN ALKITAB
 SIGNIFIKANSI KENAIKAN YESUS

• MENGAKHIRI PELAYANAN YESUS DIDUNIA

• MENGAKHIRI PERENDAHAN DIRINYA
• MENANDAI PERTAMA KALINYA TUBUH
KEBANGKITAN MASUK SORGA
• MEMUNGKINKAN ROH KUDUS TURUN
 KARYA KRISTUS SEKARANG
• MEMFORMASI TUBUH KRISTUS (1KOR 12:13)
• MENGEPALAI TUBUH KRISTUS (KOL 1:18, EF
5:23-24, 26)
• MERAWAT DAN MENDEWASAKAN TUBUH
KRISTUS (EF 5:29-30)
• MENYUCIKAN TUBUH KRISTUS (EF 5:25-27)
• MEMBERIKAN KARUNIA PADA TUBUH KRISTUS
(EF 4:8,11-13)
TEOLOGI LIBERAL
SCLEIERMARCHER
• KRISTUS ADALAH MANUSIA
BIASA YANG KEBETULAN
DIPILIH UNTUK TIDAK
MEWARISI DOSA ASAL
• KESELAMATAN HANYA
DENGAN MENELADANI
HIDUP KRISTUS
TEOLOGI LIBERAL RITSCHL
• MENOLAK PRA EKSISTENSI
YESUS
• YESUS MANUSIA BIASA,
TETAPI DIBERI NILAI SEPERTI
ALLAH SEBAB ORANG
KRISTEN MENGALAMI KASIH
ALLAH DALAM YESUS
 KRISTOLOGI
SEJARAH DAN
PERKEMBANGANNYA

ENDANG SUESTI

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI GAMALIEL

JULI 2008
 Tugas Kristologi
 Metode Pemahaman
Kristologi
 Sejarah dan
perkembangan Kristologi
Kristologi
CHRIST LOGI
(Kristus) (ilmu/pengetahuan)

KRISTOLOGI
Ilmu pengetahuan (pemikiran,pembicaraan)
tentang Kristus
atau Teologi tentang Kristus
Mengapa perlu

Kristologi ?
KRISTUS
Identitas Kristen
Identitas/ tanda pengenal
tidak boleh berubah
Ibrani 13 : 8
“Yesus Kristus tetap sama, baik
kemarin maupun hari ini dan sampai
selama-lamanya.”

Fakta : Pemikiran manusia berubah

 Kristologi
Ilmu pengetahuan (pemikiran,pembicaraan)
tentang Kristus
Yang dipikirkan :
kedudukan, peranan, karya,
penampilan, keterlibatan-Nya
dan semua hal tentang Kristus
?
Relevansi Yesus Kristus
bagi manusia sepanjang sejarah
 Kristologi dari bawah :
memahami Yesus melalui ke-
manusia-an-Nya
Kristologi yang kerugmatis
: memahami Yesus melalui
kerugma/ pewartaan jemaat
Metode tentang Dia
pemahaman Yesus yang historis :
Kristologi membaca Injil (merenungkan)
dan melihat lebih jauh tentang
pengalaman para murid saat
hidup bersama Yesus
Kristologi dari atas : Memahami
Yesus dari segi ke-Allah-an-Nya
 Sejarah dan
Perkembangan Kristologi
dari awal – abad 20

• Serangan terhadap pribadi

Kristus sebagai Allah Anak :
terhadap ke-Allah-an, ke-
manusia-an, dan hubungan
kedua sifat tersebut
• Rumusan Kristologi :
penyelenggaraan konsili
• Kristologi-Kristologi masa kini :
doktrin-doktrin tentang Kristus
Ke-Allah-an Yesus dipersoalkan
• Adoptinisme : Anak adalah manusia
yang diangkat menjadi Anak oleh Allah
(Aliran Ebionitisme : Kristus itu orang
Yahudi yang dipilih menjadi Mesias oleh
Allah)

Arianisme : Allah Anak adalah ciptaan, jadi tidak

kekal (antara Allah dan manusia)
• Socianisme :
– Yesus adalah manusia biasa, meskipun
dipenuhi Roh Kudus, memiliki
pengetahuan Allah, menerima kuasa
atas segala sesuatu
Ke-manusia-an Yesus
dipersoalkan
• Doketisisme : Yesus hanyalah
tubuh maya yang kelihatan

• Apollinarisme : Yesus tidak

memiliki jiwa atau akal manusia
Hubungan kedua sifat Yesus
dipersoalkan
• Nestorianisme : Kristus adalah
manusia Yesus yang didiami Firman Allah
(keduanya sangat erat tapi tetap oknum
yang berbeda).
• Eutychianisme : ke-manusia-an dan
ke-Allah-an Yesus dikaburkan menjadi
satu sifat yang ketiga.
Rumusan 2 Kristologi dari konsili-konsili
yang diselenggarakan
pada 325 M – 681 M
• K. Nicea (325 M) : reaksi atas ajaran sesat
Arianisme
• K. Konstantinopel (381 M) : Reaksi atas ajaran
sesat Apollinarisme
• K. Efesus (431 M) : menyelesaikan konflik antara
Cyrillus dan Nestorius
• K. Chalcedon (451 M) : menyelesaikan isu
Kristologi Eutychianisme
• K. Konstantinopel (553 M) : menyelesaikan
pertikian antara kelompok Antiokhia dan
Aleksandria
• K. konstantinopel (680-681 M) :
menyelesaikan pertikaian antara Sergius
dari Konstantinopel dan dari Yerusalem
Kristologi Masa kini
• Platonisme dan Filsafat
Yunani
• Liberalisme
• Ortodoksi Baru
• Bultmannisme
Platonisme Menekankan sifat Allah yang
Filsafat Yunani transenden dan manusia yang
terbatas
Allah
Melebihi batas dunia ,
tak berubah
Perlu perantara : Akal/ firman
Manusia
Bukan Firman Allah
Berubah, akan binasa
 Liberalisme
Memandang bahwa Alkitab hanya sebagai
catatan pengalaman religius manusia saja,
dan bukan penyataan Allah.
Kristus datang sebagai guru dan
teladan saja
Menolak doktrin dosa warisan
Manusia dan Kristus itu sama,
hanya berbeda tingkat
pengetahuannya
 Ortodoksi Baru
• Memandang bahwa Alkitab adalah
saksi dari peristiwa penyataan diri
Allah atau firman yang tertulis

Bultmannisme
Menafsirkan mitologi perjanjian baru
agar dimengerti oleh manusia modern
Karena memandang ucapan Yesus
dalam Alkitab tidak berasal dari Yesus
sendiri
• 4 KRITERIA KEBENARAN SEJARAH:
• 1. ATTITUDE (Sikap, motif, dll)
• 2. ABILITY (Kecakapan, skill)
• 3. ATTESTATION (Pengesahan)
• 4. ACURACY (Ketepatan, ketelitian)
TERIMA KASIH

& GBU