SYIRKAH

(PARTNERSHIP) DAN
AKAD-AKAD DALAM
BISNIS ISLAM

JUNARTI, SE.,M.Si
PB358304 - ETIKA BISNIS DAN PROFESI
INSTITUT TEKNOLOGI DAN BISNIS AHMAD DAHLAN
JAKARTA
AGENDA

Prinsip dasar syirkah dalam system ekonomi Islam Akad-akad syirkah dalam bisnis Islam:

 Syirkah Amlak
 Syirkah Inan
 Syirkah Abdan
 Syirkah Wujuh
 Syirkah Mufawwadah

2 JUNARTI, SE.MSI 6/29/22

DEFINISI SYIRKAH
Dalam bahasa Arabnya
 pencampuran atau interaksi. Bisa
juga artinya membagikan sesuatu
antara dua orang atau lebih
menurut hukum kebiasaan yang
ada.
3 JUNARTI, SE.MSI 6/29/22
Dalam terminologi ilmu fiqih
 Persekutuan usaha untuk
mengambil hak atau beroperasi.
Aliansi mengambil hak,
mengisyaratkan apa yang disebut
Syirkatul Amlak. Sementara
aliansi dalam beroperasi,
mengisyaratkan Syirkatul Uqud
(Syirkah Transaksional).
Disyariatkannya Syirkah
 Firman Allah: “…tetapi jika saudara-
saudara seibu itu lebih dari seorang,
maka mereka bersekutu dalam yang
sepertiga itu…” (An-Nisa: 12)
 Firman Allah: “Ketahuilah,
sesungguhnya apa saja yang dapat kamu
peroleh sebagai rampasan perang, maka
sesungguhnya seperlima untuk Allah.”
(Al-Anfal: 41)
MACAM – MACAM SYIRKAH

Syirkah Hak Milik (Syirkatul Amlak) Syirkah Transaksional (Syirkatul Uqud)

Yaitu per-sekutuan antara dua orang atau lebih Yakni akad kerjasama antara dua orang yang bersekutu
dalam kepemilikan salah satu barang dengan salah dalam modal dan keuntungan.
satu sebab kepemilikan, seperti jual beli, hibah atau
warisan.

4 JUNARTI, SE.MSI
SYIRKAH TRANSAKSIONAL (SYIRKATUL UQUD) (1) :

Syirkatul “Inan
Yakni persekutuan dalam modal, usaha dan keuntungan. Yaitu kerjasama antara dua orang atau lebih dengan modal yang mereka miliki
bersama untuk membuka usaha yang mereka lakukan sendiri, lalu berbagi keuntungan bersama. Jadi modal berasal dari mereka semua,
usaha juga dilakukan mereka bersama, untuk kemudian keuntungan juga dibagi pula bersama. Syirkah semacam ini berdasarkan ijma”
dibolehkan, namun secara rincinya masih ada yang diperselisihkan.

Syirkatul Abdan (syirkah usaha)

Yakni kerja sama antara dua pihak atau lebih dalam usaha yang dilakukan oleh tubuh mereka, seperti kerjasama sesama dokter di klinik,
atau sesama tukang jahit atau tukang cukur dalam salah satu pekerjaan. Semuanya dibolehkan. Namun Imam Syafi”ie melarangnya.
Dise-but juga dengan Syirkah Shanai wat Taqabbul.

Syirkatul Wujuh.
Yakni kerjasama dua pihak atau lebih dalam keuntungan dari apa yang mereka beli dengan nama baik mereka. Tak seorangpun yang
memiliki modal. Namun masing-masing memilik nama baik di tengah masyarakat. Mereka membe-li sesuatu (untuk dijual kembali)
secara hutang, lalu keuntungan yang didapat dibagi bersama. Syirkah semacam ini juga diboleh-kan menurut kalangan Hanafiyah dan
Hambaliyah, namun tidak sah menurut kalangan Malikiyah dan Syafi”iyah.

5 JUNARTI, SE.MSI 6/29/22

SYIRKAH TRANSAKSIONAL (SYIRKATUL UQUD) (2) :

Syirkatul Mufawadhah
Yakni setiap kerjasama di mana masing-masing pihak yang beraliansi memiliki modal, usaha dan hutang piutang yang sama, dari mulai
berjalannya kerja sama hing-ga akhir. Yakni kerja sama yang mengandung unsur penjaminan dan hak-hak yang sama dalam modal,
usaha dan hutang. Kerja sama ini juga dibolehkan menurut mayoritas ulama, namun dilarang oleh Syafi”i. Kemungkinan yang ditolak
oleh Imam Syafi”i adalah bentuk aplikasi lain dari Syirkatul Mufawadhah, yakni ketika dua orang melakukan perjanjian untuk
bersekutu dalam memiliki segala keuntungan dan kerugian, baik karena harta atau karena sebab lainnya.

6 JUNARTI, SE.MSI 6/29/22

 “ M USYARAKAH (PARTNERSHIP) / Syirkah al
-Inan
kerja sama dua pihak atau lebih dengan modal
mereka bersama, untuk berusaha bersama dan
membagi keun-tungan bersama. Jadi merupakan
persukutan dalam modal, usaha dan keuntungan.

JUNARTI, SE.MSI
76/29/22
Thank you
Read more
https://pengusahamuslim.com/115-syirkah-dan-hukumhuku
mnya-kerjasama-permodalan.html

JUNARTI,SE.,MSI
junartibahtiar@gmail.com