KONSEP ALAM SEKITAR DARI PERSPEKTIF AGAMA HINDU

Alam Semesta Menurut Agama Hindu

Panca Maha Bhuta adalah lima unsur besar alam semesta yang merupakan ciptaan ketujuh dari proses penciptaan alam semesta (Tattwa Jnana :13). Setiap benda di bumi ini dibuat dari gabungan 5 elemen (Pancha Mahabutas) tersebut di mana manusia digabungkan dengan roh. Lima elemen ini dikenali sebagai: ruang (Akasha) udara (Vayu) api (Tejas) air (apa) tanah (Prithvi)

 Konsep penciptaan alam ini meliputi bhuwana agung (makrokosmos) dan bhuwana alit (mikrokosmos). Bhuwana agung bererti alam besar termasuk gugusan matahari,bintang,planet,bumi dan bulan yang menjadi isi alam semesta manakala bhuwana alit meliputi unsur-unsur pembentuk ciptaan Brahman yang memiliki persamaan dan manusia merupakan ciptaan beliau yang paling tinggi tingkatnya.

UNSUR Prithvi (tanah) Apa (air)

BHUWANA AGUNG Tanah Air hujan,danau,sungai dan laut

BHUWANA ALIT Tulang dan daging Darah,kencing,kelenjar

Vayu (udara) Tejas (api) Akasha (ruang)

Angin Matahari Angkasa

Paru-paru/rongga perut Suhu badan,sinar mata Rambut,kuku,urat saraf,9 buah lubang mata,hidung,telinga,mul ut

 Kehidupan pemeluk agama Hindu menyatu dengan alam, kerana: 1. Falsafah: Trihita-karana (tiga hal yang menyebabkan kebahagiaan): hubungan yang harmonis antara manusia dengan Tuhan (parhyangan), manusia dengan sesama manusia (pawongan), dan manusia dengan alam (palemahan). 2. Bila salah satu keharmonian itu hilang/ terganggu maka hidup manusia akan sulit/ tidak bahagia. Kerana itu umat Hindu selalu berusaha menjaga keharmonian/ keseimbangan ketiga hal itu. 3. Falsafah tentang bhuwana-agung (alam semesta) dan bhuwana-alit (tubuh manusia) yang mempunyai unsurunsur yang sama, disebut Panca Mahabhuta (lima unsur alam semesta utama), yaitu:

 Tubuh manusia berasal dari alam semesta, maka jika kita mencintai tubuh kita maka itu bermakna kita mencintai alam semesta juga. Tuhan (Sanghyang Widhi) menciptakan tubuh manusia dari kekuatan alam. Kekuatan-Nya itu disebut sebagai: Kandapat dan Nyama Bajang. Bila roh tidak lagi memerlukan tubuh (kerana meninggal dunia) maka tubuh wajib dikembalikan ke alam semesta dalam keadaan suci dan mulus, melalui upacara pembakaran mayat/ ngaben (mengembalikan unsur: pertiwi, bayu, teja, akasa). Dengan demikian, maka 4 unsur Panca Mahabhuta kembali ke asalnya masing-masing. Di India dan Nepal, tempat pembakaran mayat selalu berada di pinggir sungai: Gangga, Yamuna, Pasupatinath, dll. Maka abunya di hanyut ke sungai sebagai kelengkapan mengembalikan panca mahabhuta ke-5, yaitu apah

 Di Bali pula, setelah membakar mayat, maka abunya dihanyut ke laut dengan maksud: -mengembalikan unsur apah -memohon kesucian sapta gangga (tujuh sungai suci di India: Gangga, Sindu, (sarasvati), Yamuna, Godavari, Narmada, Kaveri, Sarayu.

 Agama hindu juga mengutamakan konsep dharma iaitu hubungan yang harmonis dengan alam sekitar. Manusia diminta untuk menghormati dan berinteraksi dengan alam sekitar secara harmoni. Antara prinsip kepercayaan Hindu, ialah jangan mencemarkan dunia serta memusnahkan haiwan dan tumbuh-tumbuhan kerana semasa penjelmaan semula kelak kita akan membunuh saudara-mara dan ibu bapa kita. Bumi bukanlah sesuatu yang mutlak kerana ada dunia yang kekal dan ada konsep penjelmaan semula. Setiap perbuatan akan dibalas baik dan sebaliknya. Konsep Karma menunjukkan tentang sikap manusia pada masa dulu. Bagi masyarakat Hindu, walaupun manusia mempunyai nilai hidup yang lebih tinggi dari ciptaan lain, mereka tidak boleh tamak sebab setiap ciptaan tersebut mempunyai jiwanya sendiri.

Ahura Mazda dalam Konsep Dharma

Ahura Mazda adalah Penguasa (Tuhan) dari kehidupan, kebijaksanaan, cahaya dan kebenaran.  Jangan sekali-kali dikau buta akan permainan (keajaiban) alam semesta ini.  Setetes air alam (tirtha) lebih bermanfaat daripada seteguk jenis minuman-minuman lain.  Tidak terhingga kebahagiaan dan kenikmatan yang didapat seseorang di dunia yang penuh ketakjuban ini sewaktu ia hidup menyatu dengan alam ini.  Keseluruhan alam semesta ini terbaur dengan kehidupan suci Ahura Mazda. Jangan sekali-sekali kau cemari bumi, air dan udara ini.

 Jangan sekali-kali menghancurkan kehijauan namun rubahlah tanah-tanah gersang dan tidak berguna menjadi taman-taman yang indah dan menawan.  Rerumputan dan pepohonan, angin dan ombak, burung-burung dan fauna semuanya bernyanyi, tersenyum dan tertawa. Bergabunglah dengan orkestra ini dan lakukanlah yang dilakukan alam ini.