University of Gunadarma

faculty of psychology
filsafat umum materi 2
Bab 2 Jagad Filsafat Bangsa-bangsa
 2.1 Pengantar

• Karena filsafat mulai dgn bertanya, dan modal utk

bertanya adalah rasio, maka semua org boleh berfilsafat

• Filsafat bukan monopoli suku , ras, zaman , dan budaya

tertentu

• Sejauh ada mahluk bernama manusia, maka ada filsafat

 Apakah filsafat memang dimulai
di Yunani sekitar abad 6 SM?

• Jawabannya tidak, karena patokan tersebut hanyalah kesepakatan para

ahli sejarah sebagai pendekatan spesifik terhadap filsafat
• Kebudayaan Yunani bukanlah yang tertua, krn ribuan tahun yang lalu
sebelumYunani kuno ada bangsa2 yang memiliki kebudayaan tinggi dan
telah memiliki tradisi filsafat
• Catatan teks2 kuno menunjukkan bahwa bangsa Cina, india, dan Timur
Dekat sudah berfilsafat (jauh sebelum Yunani Kuno) berusia 3000 tahun
sebelumnya
• Misalnya dalam cerita2 epic dikisahkan tempat manusia dalam makro-
kosmos
• Kitab UU Hammurabi menyebut secara lengkap daftar kegiatan2 yg dila-
rang oleh masyarakat
• Himpunan kebijaksanaan2 praktis merupakan penuntun bagi kehidupan
etis
 Melling penggugat ttg di Yunani awal munculnya filsafat
• Menyatakan: Jarang terjadi filsafat India diajarkan di universitas di
Inggris
• Menurutnya ada pengaruh filsafat India ditemukan pada ajaran buku
Upanishad dan ajaran Yunani (filsuf2 kuno)
• Hanya memang kalau di Yunani filsafat yunani dimulal dgn rasa
wonder, tapi pada filsafat India dimulai dgn kesangsian teologis yg
tidak terdapat pada ajaran agama kebudayaab kuno lainnya
• Ada banyak aspek Filsafat India yg mendahului Plato dan Aristoteles;
tradisi filsafat india mencapai pluralisme yg kaya sejak zaman kuno
• Jadi menurut Welling tidak tepat kalau pafam filosofis India hanya
diangggap sebagai catatan kaki pada sejarah pemikiran Yunani yang
dikatakannya dalam paper brjudul Indian Philosopy beforethe Greeks
dupresentasikan tahun 1993 di Nehru Lectu8rer di Manchester
Metropolitan University
 MUNCULNYA FILSAFAT
MENURUT SOLOMON DKK

• Bahwa filsasfat lahir di mana-mana

• Jadi sebetulnya ada jagad filsafat bangsa-bangsa, lahir pada periode aksial kurun
waktu abad 6 dan 4 SM. Terjadi inovasi pemikiran di sejumlah tempat terpisah di
bumi di Mediteria, Cina, India, Yunani, dan Asia kecil/Turki
• Di sana melahirkan para pemikir kreatif, menantang kepercayaan religius,
mitologi, dan folklor
• Pemikiran mereka makin abstrak, pertanyaan yang diajukan makin menyelidik, ,
jawaban makin ambisius,makin spekulatif, dan memantik kemarahan
• Mereka merupakan filsuf pencari kebijaksanaan, yang tidak puas dengan
jawaban2 gampangan dan prasangka2 populer
Para filsuf yang lahir secara terpisah menurut Solomon
dkkSS

• Ada Thales dan para filsuf pra-Socrates

• Siddaharta Gautama

• Konfusius dan Laotze

• Zarathustra alias Zoroaster

 2.2 FILSAFAT PERSIA

DESKRIPSI AWAL:

 AGAMA DAN FILSAFAT PERSIA KUNO TAK DAPAT DILEPASKAN DARI

ZOROASTER,NABI PERSIA KUNO YANG MENDIRIKAN ZOROASTERIS-
ME
 TAK DIKETAHUI PASTI KAPAN ZOROASTER HIDUP
 TAHUN KELAHIRANNYA DIKATAKAN 6000 DAN 600 SM
 ARISTOTELES, EUDOXUS,DANHERMIPPUS MENULIS BHW
ZOROASTER HIDUP 500 TAHUN SEBELUM PERANG TROYA
 DIODORUS DARI ERETRIA DAN ARISTOXENUS MALAH MENGATKAN
BHW PYTHAGORAS SEORANG FILSFUf YUNANI KUNO ADALAH
MURID DARI ZOROASTER
PENDAPAT2 TERKAIT ZOROASTER

• DARI Plinius

• DARI Numenius

• PENDAPAT Sebaliknya
 Penjelasan Perkembangan agama ZOROASTRIANISME

• Agama zoroatrisme menjadi dualistis pada perkembangannya

dgn mengajarkan aksistensi dua ruh ilahi, yaitu ruh baik dan
yang buruk
• Pada ZOROASTRIANISME akhir, kemurnian ajaran agamanya
dilupakan
• Kemudian muncullah dualisme metafisik yang mengajarkan
tentang adanya spenta mainyu yang menciptakan hal2 yang
baik, dan angra mainyu yang menciptakan hal-halyang buruk
• ZOROASTRIANISME tidak secara jelas mengemukakan konsep
kehidupan sesudah kematian, tapi hanya menjanjikan keba-
hagiaan bagi org yang melakukan kebaikan dan neraka bagi
org jahat
 Penjelasasan tambahan ZOROASTRIANISME
• Manusia dlm ajaran ZOROASTRIANISME terdiri dari tubuh dgn
intelijensi, daena(ego atau suara hati), urvan (jiwa), dan fravashi
(ruh penjaga)

• Tubuh adalah kendaraan bagi jiwa

• Daena menentukan kepribadaian seseorang

• Pada hari keempat sesudah orang meninggal berlangsung pengadilan

• Jiwa org baik akan dijemput gadis cantik, sebaliknya org jahat akan
dijemput gadis berparas jelek
 PANDANGAN “RADHAKRISHNAN” TTG ZOROASTRIANISME DLM
BUKU HISTORY OF PHYLOSOPHY, EASTERN AND WESTERN

• JIKA KEBESARAN SEBUAH AGAMA DIUKUR MENURUT BANYAK-

NYA PENGANUT, ZOROASTRIANISME TIDAK BERHAK DISEBUT
BESAR DEWASA INI,SEBAB PENGANUTNYA DI DUNIA TIDAK
LEBIH DARI SERATUS RIBU ORANG

• TETAPI, JIKA KEBESARAN SUATU AGAMA BERGANTUNG PADA

PERAN HISTORISNYA DAN PENGARUHNYA TERHADAP AGAMA-
AGAMA DI DUNIA, MAKA KEBESARAN ZOROASTRIANISME TIDAK
DAPAT DIGANGGU GUGAT
DLM BUKU RADHAKRISHNAN LAIN “ ZOROASTER: HIS LIFE AND TEACHINGS”, IA
MENYATAKAN:

During his triumphant career of over two millenia, it came into contact with
millions of people both to the east and west of Iran, & in this period it
transferred a good deal of its moral and spiiritual vigour to other people. The
hebrews and the Christians and the Muslims have all drunk deep, conciously
or uncociously, at the fonts of Zoroatrianism,and the best of Zoroastrianism
lives in the best of other religious. It is perhaps this conciousness that made the
conversion from Zoroastrianism to islam so easy after the Muslim conquest of
Persia, & more definitely took away the zeal to spread their faith among athors.
A flame that has passed on its light to countless other flames must disdain so
sordid a feeling as jealously. Good thoughts, good words and good deeds are
not the monopoly of Zoroastrians. In the dim antiquity Zoroaster preached it
and his reward is that it has become the common inheritance of all humanity
 2.3 FILSAFAT MESOPOTAMIA

GAMBARAN AWAL:
 MESOPOTAMIA (BERARTI TANAH DI ANTARA SUNGAI2) ADALAH WILAYAH YANG
TERLETAK ANTARA SUNGAI EUFRAT DAN TIGRIS,KINI BERNAMA IRAK.

 DALAM WAKTU 3000 SM S/D 600 SM TERDAPAT DI SANA BEBERAPA KEBUDAYAAN

DAN KERAJAAN BESAR

 DI BGN UTARA SUNGAI TERDAPAT DAERAH ARMENIA DAN ASIRIA; DAN DI POJOK
SELATAN TERDAPAT DAERAH/ORG BABILONIA DAN AKKADIA

 DI MULUT SUNGAI KE TELUK PERSIA ADA ORG2 SUMERIA

 SELAMA 2400 THN BGS2 DI SANA BERGANTIAN BERKUASA. SETELAH BGS SUME-
RIA MEMERINTAH THN 3000 HINGGA 2400, GILIRAN BGS AKKADIA MENGUASAI
THN 2400 S/D 2100, MENYUSUL BGS BABILONIA BERKUASA THN 1800 S/D 1595
SM
Prestasi bangsa-bangsa Mesopotamia:

* Bangsa Akkadia

* Bangsa Babilonia
 2.4 filsafat Mesir
Deskripsi awal: Kekuasaan kerajaan2 besar di Mesir berlangsung dlm
periode antara 311 SM s/d 30 SM. Dlm kurun wkt itu mitologi sangat
konsisten. Sejak mula kebudayaan tulisan mulai dikenal pada thn 3100
SM. Deskripsi penting ttg Mesir spt:
• Mitos agama ttg Dewa Osiris; intinya setelah ia meninggal tubuhnya
yang hancur disatukan, dibalsem, dan hidup kembali
• Mitos ttg dewa Osiris sangat berpengaruh hingga ada sekte yang
melanggengkan jasad orang mati
• Terkait dengan kematian, orang Mesir memiliki “kitab org mati” yang
berhubungan dgn tradisi membalsem org mati. Buku ybs disebut buku
pintar ttg awet muda. Buku ini berisi juga hal-hal etika, spt pengakuan
kesucian yg diucapkan org mati kpd hakim, mengaku tdk dlm hal2:
mencuri, ceroboh, membunuh, berdusta, merampas hak org lain,
berzinah
• Org Mesir juga punya buku Ptah-Hotep (kepala suku tokoh terkemuka
2600 SM). Buku ini mengandung kebijaksanaan berasal dari tokoh ybs
 2.5 Filsafat Ibrani
Deskripsi awal: Leluhur bgs Ibrani spt Abraham diperkirakan
hidup milienium 2 SM, Musa hidup antara 1400 s/d 1300 SM,
Raja Daud 1000 s/d 962 SM. Hal-hal penting pada orang Ibrani:

o Bangsa Ibrani memiliki buku mengenai petunjuk2 utk kehidupan

yg baik berupa Kitab Amsal, Kitab Job, dan Ecclesiastes.

o Ciri tiga buku tsb yang sama sbb: 1) isinya tidak menyangkut
keselamatan atau perjanjian khusus dgn Tuhan.2) Fokusnya
adalah hidup melalui pengembangan kualitas moral spt kontrol
diri, kejujuran, dan ketekunan. 3) Menonjol dalam isyu
hukuman/siksaan, juga khususnya ttg tindakan orang bijaksanan
dan bodoh.4) teks2 ditulis dalam genre literer khusus mencakup
ucapan2 yg pendek dan terpisah
Khusus kitab Job:
 Kitab ini mencoba menjawab “mengapa orang baik menderita?”
 Dalam kisah Ibrani Job adalah seorang kaya raya materil yg mendpt
bencana bertubi-tubi reugi ternak,kehilangan anak, dan mendapat
penyakit. Kisah ini menekankan makna kalau orang melupakan
Tuhan dan melanggar moral mengakibatkan penderitaan. Spt
dikatakan teman Job bernama Bildab danZophar
 Tapi Job merasa tak berbuat salah pada Tuhan, dan
kesalahanmenurutnya harus ditimpahkan pada Tuhan. Jadi Job
merasas tak berdosa dan tak sadar melakukan dosanya. Akhirnya
Tuhan menampakkan diri dlm bentuk badai.
 Dan Tuhan memberi penjelasan (sebagai makna filsafati moral):
Tuhan itu sangat besar, Job tidak ada artinya di hadapanTuhan; Tuhan
tidak memberi jawaban tuntas ttg penderitraan Job.Pengalaman Job
dgn Tuhan dia menyadari betapa jauh bedanya dia denganTuhan
 Pengalaman akan keagungan Tuhan itulah akhirnya membuat Job
pasrah dan menerima penderitaannya
 2.6 Filsafat
India
Deskripsi awal: Tradisi filosofis India terkait dgn gerakan2
agama baru yg sebagian besar muncul sekitar 500 SM. Di
sana lahir Hindusime dan Buddhisme. Dalam filsafat Hindu
individu identik dgn Tuhan yg jauh melampaui jagad raya.
Dlm Buddhisme tidak ada diri pribadi yg permanen,
meskipun buah-buah tindakan kita mempengaruhi
kehidupan orang2 di sekitar kita.
 GAMBARAN HINDUISME

 GAMBARAN
BUDDHISME
 2.7. Filsafat Cina
Deskripsi awal: Sejarah Cina masa pemerintahan dinasti Zhou 1122-255 SM
dikenal sebagai zaman klasik kebudayaan Cina, dlm puncak kegiatan intelektual,
sos-pol. Pada 6 SM sd 3 SM berkembang filsafat Cina dengan seratus Mazhab
yg mengeritik thd segala pranata dan konvensi yg mapan. Menjawab kegalauan
sosial muncul berbagai aliran filsafat sbb:

• Konfusianisme
• Taoisme
• Mohisme
• Legalisme
• Akkultisme
• Aliran nama-nama (Ming Chia)
 2.8 Filsafat Yunani
Gambaran Awal:
o Filsafat Yunani dimulai pada 800 SM s/d 500 SM dan memuncak pd zaman
klasik tahun 500 s/d 338 SM
o Filsafat Yunani dipakai sebagai titik awal filsafat Eropa dan awal
perkembangan ilmu
o Filsuf Yuinani dianggap sebagai para ilmuwan pertama yg
merintis/mengenalkan sara pandangan rasional dlm menghadap realitas
sehari-hari
o Org2 Yunani memang memakai materi-materi milik bgs sekitarnya. Mereka
mengenal matematika dan astronomi dari orang Mesir dan Babilonia
o Materi-materi bgts sekitar jadi dasar org Yunani melahirkan produk ilmu
dan filsafat baru.
o Para ahli berpendapat bhw apa hasil dari para pemikir Yunani adalah milik
mereka sendiri sebagai hasil pemikiran dan sistem ilmu khas Yunani
o Tapi sebetulnya ada bgs lain yg filsafatnya jauh lebih tua dari fil Yunani spt
bangsa Mesir dan Babilonia telah kenal kebudayaan sejak 3000 SM
 SIMPULAN FILSAFAT YUNANI

JAGAD FILSAFAT BUKAN SEMATA-MATA KEMUDIAN TTG YUNANI MENDAPAT

MONOPOLI ORG YUNANI TEMPAT ISTIMEWA SEBAGAI AWAL
LAHIRNYA TRADISI KEILMUAN DAN FILSAFAT,
DAN YG PERTAMA BERFILSAFAT BUKAN ITU ADALAH PENDEKATAN MEMATOK AWAL
ORG YUNANI KEGIATAN ILMIAH DAN SPEKULASI

MUNGKIN DISOALKAN BUKANKAH APA

YG DIMILIKI BGS-BGS ITU ADALAH
AGAMA, SPT ZOROASTRIANISME DAN
BUKAN FILSAFAT? INI BUTUH
PENJELASAN. PEMIKIRAN FILSAFAT
PUNYA HUBUNGAN SGT ERAT DGN FIL MUNCUL SBGI KRITIK THD AGAMA &
AGAMA, ILMU DAN KESENIAN. FIL MORAL,SECARA TERUS MENERUS
BIASANYA BERPUNCAK PD UPAYA UTK SAMPAI SKARANG. & FIL LEBIH DEKAT
LAKUKAN SECARA INTELEKTUAL APA DGN ILMU WALAUPUN IA KRITIS PD
YG DILAKUKAN SECARA PRAKTIS DAN ASUM-SI2/SIMPULAN2 ILMIAH WKT
EMOSIONAL OLEH AGAMA. TERTENTU. KEDUANYA LAHIR
MEMBANGUN KEHIDUPAN MANUSIA BERSAMAAN
DLM HUBUNGAN MEMUASKAN &
BERMAKNA DGN JAGAD RAYA TEMPAT
MANUSIA ADA,MEMBERIKAN
KEBIJAKSANAAN
KEHIDUPAN ,MANUSIA SELURUH VISI TTG DUNIA & TUJUAN