ILMU TAFSIR

KELAS X

ALLPPT.com _ Free PowerPoint Templates, Diagrams and Charts

RUANG LINGKUP AL-QUR’AN
1. Pengertian Al-Qur’an
Definisi Al-Qur’an menurut Bahasa/Etimologi

1. Menurut Al-Lihyany (w. 215 H)

Kata Qur’an adalah bentuk maṣdar dari kata kerja (fiil) ‫ قرٔا‬qaraa artinya membaca, dengan
perubahan bentuk kata/taṣrif ‫قرءانا‬-‫يقرٔا‬-‫ قرٔا‬. Dari taṣrif tersebut, kata ‫ قرٓانا‬artinya bacaan, isim
maṣdar yang bermakna isim mafuul ‫ مُقروء‬artinya yang dibaca secara berulang-ulang.
2. Menurut Az-Zujaj (w. 331 H)
Lafadz Al-Qur’an berupa isim sifat sewazan (seimbang) dengan kata fu|la>nun sehingga harus
ditulis dan dibaca dengan tambahan ( ُ‫ ( فَع الن‬diambil dari kata Al-Qaru َ‫ اَلقرُ ء‬. Lafadz Al-Qur’an .)
‫ (ٔا‬hamzah artinya ‫ الجمع‬kumpulan.
3. Menurut Al-Asya\ri (w. 324 H).
Kata Al-Qur’an adalah isim mus}taq yang mengikuti wazan fulan ‫فعالن‬. Lafadz ini diambil dari kata
al-Qarnu ‫ القرن‬yang memiliki arti menggabungkan/mengumpulkan sesuatu dengan yang lain.
Demikian ini dikarenakan ayat-ayat, surat-surat dan huruf-huruf dalam Al-Qur’an berkumpul
menjadi satu dalam mushaf Al-Qur’an.
Definisi Al-Qur’an menurut Bahasa/Etimologi
4. Menurut Al-Farra (w. 207 H)
Kata Al-Qur’an berasal dari isim musytaq sewazan dengan fulan merupakan bentuk jama| dari kata
‫ قراِ ٔين‬dari lafadz Qarain ‫فعالن‬. Qarinah ‫ قرَي ن َة‬yang berarti petunjuk, indikator atau bukti. Sebab
sebagian dari isi Al-Qur’an membenarkan sebagian yang lain.
5. Menurut Asy-Syafii (w. 204 H)
Kata Al-Qur’an adalah isim alam, bukan isim musytaq yang diambil dari kata lain. Sejak awal kata
Al-Qur’an digunakan sebagai nama khusus bagi kitab suci yang diturunkan Allah Swt. kepada Nabi
Muhammad SAW. sebagaimana halnya dengan nama-nama kitab suci sebelumnya yaitu Zabur
(Nabi Dawud as.), Taurat (Nabi Musa as.) dan Injil (Nabi Isa as.). Lafadz ini selalu disertai dengan
alif dan lam atau “al”.
PENGERTIAN MENURUT ISTILAH
Diantara pengertian Al-Qur’an menurut para ahli tersebut adalah:
1. Para ahli ilmu kalam berpendapat bahwa Al-Qur’an adalah kalimat-kalimat
yang bijaksana, yang azali, tersusun dari huruf-huruf lafziyah, zihniyah dan
ruhiyah. Atau Al-Qur’an adalah lafadz yang diturunkan kepada nabi Muhammad
SAW. mulai dari awal surah Al-Fatihah sampai An-Nas, mempunyai keistimewaan
yang terlepas dari sifat-sifat kebendaan dan azali.
2. Ushuliyyin, Fuqoha dan ahli Bahasa. Mereka berpendapat bahwa Al- Qur’an
adalah kalam Allah Swt. yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW. mulai dari
surah Al-Fatihah dan diakhiri surah An-Nas.
a. Muhammad Ali As-Shobuni, yaitu:
Al-Qur’an adalah kalam Allah Swt. yang memeiliki mu’jizat diturunkan kepada
penutup para nabi dan rasul, dengan melalui peranta malaikat Jibril as, ditulis pada
mus{haf-mus{haf kemudian disampaikan kepada kita secara mutawatir, yang
dianggap ibadah dengan membacanya dimulai dari Al-Fatihah dan diakhiri dengn
An- Nas”.
b. A|bd Wahab Khallaf (1956 M).
“Al-Qur’an adalah firman Allah Swt. yang diturunkan oleh al-Ruh Al- Amin (Jibril
as.) ke dalam hati sanubari Rasulullah SAW. sekaligus bersama lafal Arab dan
maknanya,
PENGERTIAN MENURUT ISTILAH
c. Subhi as-S{alih
“Al-Qur’an adalah kalam yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW., tertulis
dalam mus{haf, diriwayatkan secara mutawaatir dan yang membacanya
mendapatkan pahala”.
d. Muhammad Khudlari Beik
“Al-Qur’an adalah lafadz berbahasa Arab yang diturunkan kepada Muhammad
SAW. untuk di tadaburi (dipelajari) dan diingat isinya, yang disampaikan secara
mutawatir, yang tertulis dalam mushaf, yang diawali dengan surat Al-Fatihah dan
diakhiri dengan surat An- Nas”.
PENGERTIAN MENURUT ISTILAH
unsur- unsur yang membedakan Al-Qur’an dari karangan atau kalam makhluk.
Unsur-unsur tersebut adalah:

1. Al-Qur’an adalah firman Allah Swt.

2. Diturunkan melalui Ruh Al-Amin, malaikat Jibril as.
3. Diturunkan kepada nabi Muhammad SAW.
4. Terhimpun didalam mushaf.
5. Diriwayatkan secara mutawatir.
6. Membacanya bernilai ibadah.
7. Diawali dengan Al-Fatihah dan diakhiri dengan An-Nas.