ALLAH

TRITUNGGAL
Bab 7 Panduan Tentang Doktrin Kristen
Louis Berkhof
OUTLINE
A. Tritunggal secara Umum
1. Pernyataan Doktrin
2. Bukti Alkitab
3. Pernyataan Keliru

B. Tiga Pribadi dipelajari Terpisah

1. Bapa
2. Anak
3. Roh Kudus
ALLAH TRITUNGGAL
3

A. TRITUNGGAL SECARA UMUM

1) Pernyataan Doktrin
• 3 Modus/Bentuk dimana hakikat (esensi) Allah terwujud
• Hakikat Allah sepenuhnya dengan semua keunggulan-Nya ada
disetiap Pribadi
• Tidak ada tingkatan (subordinasi) antara yang satu dengan yang
lain dalam keberadaan hakikat mereka.
• Dalam tatanan keberadaaan, karya penciptaan, & penebusan:
1. Bapa  melahirkan Anak
2. Anak  dilahirkan oleh Bapa
3. Roh Kudus  berasal dari Bapa maupun Anak
ALLAH TRITUNGGAL
4

A. TRITUNGGAL SECARA UMUM

2) Bukti Alkitab untuk Tritunggal
Bukti Ayat Alkitab
Allah berbicara dalam bentuk jamak Kej 1:26, 11:7
Malaikat Allah  Pribadi yang ilahi Kej 16:7-13; 18:1-21; 19:1-
22

PL
Roh  Pribadi yang berbeda Yes 48:16, 63:10
Pernyataan Tritunggal Yes 48:16, 61:1, 63:9,10
Baptisan Yesus Luk 3:21,22
Khotbah perpisahan Yesus Yoh 14-16
PB Amanat Agung Mat28:19
Berkat rasuli 2 Kor 13:13
Pernyataan Malaikat Luk 1:35
ALLAH TRITUNGGAL
5

A. TRITUNGGAL SECARA UMUM

3) Pernyataan yang keliru tentang Tritunggal
• Sabellian
 Sabelius, presbiter dan teolog abad ke 3
 Menyangkal adanya lebih dari 1 pribadi dalam Allah Tritunggal
 3 Pribadi hanya beberapa cara/modus perwujudan Allah yang digunakan secara
berturut

• Paulus dari Samosata (200-275 AD)

 Teolog & Ahli filsafat
 Yesus : Manusia menjadi Allah
 Tuhan Allah hanya 1 pribadi tetapi dapat dibedakan antara
Logos – Anak : bukan pribadi, tapi semacam kekuatan
inilah yang bekerja pada diri Musa dan para nabi di PL
Hikmat – Roh : Roh yang sama juga bekerja dalam diri Yesus, anak Maria
 Yesus Kristus tidak lebih dari wadah yang didiami Roh Allah atau Hikmat
Allah yang sempurna
ALLAH TRITUNGGAL
6

A. TRITUNGGAL SECARA UMUM

3) Pernyataan yang keliru tentang Tritunggal
• Socinian masa Reformasi
 Fausto Sozzini (Faustus Socinus) & Lelio Sozzini
 berkembang abad 16 & 17 oleh Humanis Renaissance Italia
 menolak ketuhanan Kristus.

• Unitarian (1774)
 kebanyakan Unitarian Amerika awalnya adalah Arian dan lebih suka disebut
“Kristen liberal”
 mempertahankan keesaan Tuhan dengan mengatakan bahwa Yesus adalah
seorang manusia yang diberikan misi khusus dari Allah.
 Yesus hanyalah seorang nabi yang di utus oleh Allah.
B. TIGA PRIBADI
DIPELJARI
TERPISAH
B. Tiga Pribadi Dipelajari secara Terpisah 8

BAPA
Nama “Bapa” dikenal sebagai: Ayat Pendukung
a) Sumber segala yang diciptakan 1 Kor 8:6, Ef 3:14, Ibr 12:9, Yak 1:17
b) Bapa dari bangsa Israel terpilih Ul 32:6, Yes 63:16, 64:8, Yer 3:4, …
c) Bapa orang percaya & anak-anak rohani-Nya Mat 5:45, 6:6-15, Rm 8:15, 1 Yoh 1:3
d) Pribadi Pertama dalam Tritunggal sehubungan dengan Pribadi Kedua Yoh 1:14,18; 5:17-26; 8:54; 14:12, 13

Sifat Khas Bapa:

 Melahirkan Anak dari kekekalan.

Karya-karya Bapa secara khusus*

- Karya penciptaan dan pemeliharaan (providensi)
- Karya dalam perencanaan penebusan (counsel of redemption)

*Meskipun Pribadi-Pribadi yang lain juga ikut serta di dalamnya.

B. Tiga Pribadi Dipelajari secara Terpisah 9

ANAK
Pribadi kedua dalam Tritunggal Ayat pendukung:
• “Anak”  karena kelahiran kekal-Nya oleh Bapa Yoh 1:14, 18; 3:16,18; Gal 4:4
• “Anak Allah”  Mesias yang dipilih oleh Allah Mat 8:29, 27:40, 26:63, Yoh 1:49, 11:27
• Ia diperanakkan oleh karya dari Roh Kudus Luk 1:32,35

Kelahiran Kekal-Nya
• Sifat khas Pribadi Anak:
 Dia secara kekal diperanakkan (begotten) dari Bapa
• Bapa tidak menjadikan sifat hakiki Anak
 melainkan penyebab hakikat Anak,
 cara perwujudan kedua didalam keberadaan Allah
• Kelahiran Anak bukan tindakan yang sudah selesai di masa lalu,
 melainkan tindakan Bapa yang mutlak dan bersifat abadi, kekal, selalu berlanjut, belum pernah selesai
B. Tiga Pribadi Dipelajari secara Terpisah 10

ANAK
Keilahian Anak
• Bukti keilahian Anak dalam Alkitab
Yoh 1:1; 20:28; Rm 9:5; Flp2:6; Tit 2:!3; 1 Yoh 5:20

• Nama-nama Allah juga diterapkan kepada Anak

Yer 23:5, 6; Yl 2:32 (bdk Kis 2:21); Yes 9:6; 1 Tim 3:16

• Anak dianggap memiliki atribut ilahi

Yes 9:6; Why 1:8; Mat 18:20; 28:20; Yoh 2:24, 25; 21:17; Flp 3:21; Why 1:8

• Karya ilahi dilakukan oleh Anak juga

Mat 9:2-7; Luk 10:22; Yoh 1:3,10; 3:35; Ef 1:22; Kol 1:17; Ibr 1:10-12; Flp 3:21; Yoh 5:22, 25-30)

• Kehormatan ilahi diberikan kepada Anak

Yoh 5:22,23; 14:1; 1 Kor 15:19; 2 Kor 13:13; Ibr 1:6
B. Tiga Pribadi Dipelajari secara Terpisah 11

ANAK
Karya Anak secara Khusus
• Segala sesuatu terwujud melalui Anak
• Penyebab pengantara (mediator) segala sesuatu yang baik dalam penciptaan & penebusan
• Segala sesuatu diciptakan dan dipelihara melalui Anak (Yoh1:3, 10; Ibr 1:2,3)
• Terang yang datang kedunia, menerangi setiap manusia (Yoh 1:9)
• Karya penebusan dalam inkarnasi, penderitaan, dan kematian-Nya (Ef 1:3-14)
B. Tiga Pribadi Dipelajari secara Terpisah 12

ROH KUDUS
Kepribadian Roh Kudus
• Seringkali dianggap hanya sebagai kekuatan atau pengaruh Allah
• Bukti kepribadian Roh Kudus:
Yoh 14:16,17,26; 15:26; 16:7-15; Rm 8:26
• Roh Kudus dianggap memilki karakteristik pribadi
- Kecerdasan (Yoh 14:26; 16:7; 1 Kor 12:11)
- Kasih sayang (Yes 63:10, Ef 4:30)
- Kehendak (Kis 16:7, 1 Kor 12:11)
• Roh Kudus melakukan tindakan sebagai pribadi
- Berbicara, Mencari, Bersaksi, Memerintah, Menyatakan, Berusaha Keras, Berdoa Syafaat
(Kej 1:2; 6:3; Luk 12:12; Yoh 14:26; 15:26; 16:8; Kis 8:29; 13:2; Rm 8:11; 1 Kor 2:10,11)
• Roh Kudus dibedakan dari kuasa Roh Kudus sendiri
Luk 1:35; 4:14; Kis 10:38; Rm 15:13; 1 Kor 2:4
B. Tiga Pribadi Dipelajari secara Terpisah 13

ROH KUDUS
Hubungan Roh Kudus dengan Pribadi-Pribadi Lain dalam Tritunggal Ayat Pendukung
• Roh Kudus berasal dari Bapa Yoh 15:26
• Roh Kudus berasal dari Anak juga
 Tahun 589 M diakui secara resmi oleh Gereja Barat
 Dasar doktrin:
- Roh Kudus disebut Roh Kristus dan Roh Anak Rm 8:9; Gal 4:6
- Roh Kudus diutus oleh Kristus Yoh 15:16-18
• Roh Kudus menyelidiki hal-hal terdalam pada diri Allah 1 Kor 2:10, 11
• Roh Kudus dianggap identik dengan Kristus sampai batas tertentu 2 Kor 3:17
Dengan Roh Kudus, Kristus sendiri datang kepada murid-murid-Nya Yoh 15:16-18
Kadang Kristus/Roh Allah yang dikatakan tinggal dalam orang percaya Rm 8:9, 10; Gal 2:20
1 Kor3:!6
B. Tiga Pribadi Dipelajari secara Terpisah 14

ROH KUDUS
Keilahian Roh Kudus
• Nama-nama ilahi diberikan kepada Roh Kudus
Kis 5:3, 4; 1 Kor 3:16; 2 Tim 3:16
• Roh Kudus juga dianggap memiliki keunggulan ilahi
- Maha Hadir (Maz 139:7-10)
- Maha Bijak (Yesaya 40:13,15)
- Memberi karunia (1 Kor 12:11)
- dan lain lain ( 1 Kor 2:10, 11; Rm 15:19, Ibr 9:14)
• Karya ilahi yang dilakukan Roh Kudus
Kej 1:2, Ayb 26:13; 33:4; Maz 104:30; Yoh 3:5,6; Tit 3:5; Rm 8:!1
• Kehormatan ilahi diberikan kepada Roh Kudus
Mat 28:19, Rm 9:1, 2 Kor 13:14
B. Tiga Pribadi Dipelajari secara Terpisah 15

ROH KUDUS
Karya Roh Kudus secara khusus Ayat Pendukung
• Menyelesaikan karya Allah baik dalam penciptaan & penebusan Kej 1:3; Ayb 26:13; Maz 33:6; 104:30
• Mengilhami dan melayakan manusia untuk melakukan tugas khusus Kel 28:3; 31:2,3,6; 35:35; 1 Sam 11:6
• Mempersiapkan dan melayakkan Kristus untuk karya penebusan-Nya Luk 1:35; 3:22; Yoh 3:34; Ibr 10:5-7
• Mengilhami Alkitab 1Kor 2:13; 2Ptr 1:21
• Membentuk, menumbuhkan gerej a, dan berdiam didalamnya Ef 1:22, 23; 2:22; 1 Kor 3:16; 12:4
sebagai prinsip kehidupan baru
• Mengajarkan, membimbing gereja, menuntun kepada kebenaran Yoh 14:26; 15:26; 16:13, 14; Kis 5:32
THANK YOU
Presentation title 17

MODALISME
Modalisme
Modalisme merupakan suatu paham tentang Allah
Tritunggal yang mana lebih menekankan keesaan Allah dan
kurang memperhatikan hakekat pribadi ketiganya. Aliran
sesat ini memandang Allah sebagai satu pribadi dengan tiga
cara berada yang berbeda, sebagai Bapa, Putera dan Roh
Kudus. Ketiga pribadi tersebut (Bapa, Putera dan Roh Kudus)
hanyalah pengungkapan dari satu Allah yang sama. Lebih
lagi dijelaskan bahwa, modalisme melihat bahwa Bapalah
yang menderita di kayu salib.
Presentation title 18

MODALISME
Modalisme pertama kali diperkenalkan oleh Noetus[4]. Dia
menekankan bahwa Allah Bapalah yang menderita di kayu salib.
Ajarannya, oleh Tertullianus disebut sebagai Patripassionisme. Dalam
konteks ini, menjadi suatu yang semakin aneh bila kemudian paham
ini dikenakan pada peristiwa kebangkitan Kristus, yang adalah inti
iman Kristiani. Dapat dikatakan bahwa, bukan Allah yang
membangkitkan Kristus tetapi Allahlah yang bangkit dan
membangkitkan diri-Nya[5]. Noetus diekskomunikasikan dari Gereja,
namun dengan segera mendapatkan pendukung bagi ajarannya itu.
Presentation title 19

Praxeas yang mengikuti ajaran Noetus, mencoba mencari

referensi dalam Kitab Suci (Kel. 3:6,Yes 44:6,45:14-15,Yoh
10:30,14:8, Rom 9:5)[6]. Bacaan-bacaan tersebut dengan
segera diterjemahkan sebagai pengungkapan akan Pribadi
Allah yang satu. Praxeas kemudian ditentang oleh
Tertullianus karena pemahamannya tentang Allah, yang mana
dia mengingkari Putera dan menekankan bahwa Bapalah
yang menderita di kayu salib.
Presentation title 20

Tokoh lain dalam arus ajaran sesat ini adalah Sabellius[7]. Boleh
dikatakan bahwa dialah yang memberikan gambaran yang lebih
sistematis tentang doktrin modalisme. Dia mengajarkan bahwa Allah
yang satu memanifestasikan diri-Nya dalam tiga bentuk. Allah yang
satu mengungkapkan diri-Nya sebagai Bapa, Putera dan Roh Kudus.
Dengan lebih jelas dikatakan, Allah yang satu dan sama
mengungkapkan cara dan peran yang berbeda. Dalam Bapa, Allah
berperan sebagai yang mencipta. Sebagai Putera, Ia menjalankan
tugas penyelamatan. Sebagai Roh Kudus, Allah bertugas mengutus,
menghibur dan meneguhkan.
Presentation title 21

Tanggapan Gereja
Di tengah arus aliran Modalisme, gereja tidak tinggal
diam. Dari gereja muncul tokoh-tokoh seperti Tertulianus,
yang lebih dikenal dalam usahanya menentang aliran
modalisme yang dikembangkan oleh Praxeas. Muncul juga
tokoh seperti Hippolytus yang dengan tegas menentang
Uskup Roma Zephyrinus (199-217) dan Callistus (217-222)
[8]. Usaha mereka dalam menentang Modalisme
menghasilakan buah. Setidaknya hal itu dapat ditemukan
dalam perkembangan mengenai teologi Trinitas pada
pertengahan abad ketiga.
Presentation title 22

Di samping itu, Roma menampilkan doktrin yang jelas tentang

Trinitas. Hal tersebut nampak dalam surat Paus Dionisius (260-268)
kepada Dionisius (Uskup Alexanderia), yang selain mengecam
modalisme juga mau menunjukkan dengan jelas dasar teologis misteri
Trinitas[9].
Presentation title 23

UNITARIAN
Berbeda dengan Arians, Socinians terutama percaya bahwa Yesus tidak
boleh disembah karena dia adalah manusia dan bukan Tuhan.6 Mereka
juga menolak pandangan Arian bahwa Yesus itu ilahi dan sudah ada
sebelumnya. Yesus adalah manusia dengan misi khusus. Kata Unitarian
pertama kali digunakan di Transylvania, tetapi tidak menjadi istilah yang
diterima secara umum untuk anti-Trinitarians di sana sampai 1638 ketika
Diet of Dees menetapkan kredo baru, di mana para Unitarian
diperintahkan untuk menyembah Kristus tetapi tidak sebagai Tuhan.
Banyak tulisan Eropa diimpor ke Inggris, terutama melalui Belanda
setelah gerakan Socinian ditindas di Polandia.7
 24

“ BUSINESS OPPORTUNITIES ARE

LIKE BUSES. THERE'S ALWAYS

”
ANOTHER ONE COMING.
Richard Branson
 25

AREAS OF FOCUS
B2B MARKET SCENARIOS CLOUD-BASED OPPORTUNITIES

• Develop winning strategies to keep ahead • Iterative approaches to corporate strategy

of the competition • Establish a management framework from
• Capitalize on low-hanging fruit to identify the inside
a ballpark value
• Visualize customer directed convergence
Presentation title 26

PLAN FOR PRODUCT LAUNCH

PLANNING MARKETING DESIGN STRATEGY LAUNCH

Deploy strategic
Disseminate Foster holistically
Synergize scalable Coordinate e- networks with
standardized superior
e-commerce business applications compelling e-
metrics methodologies
business needs
 27

TIMELINE

SEP 20XX NOV 20XX JAN 20XX MAR 20XX MAY 20XX

Synergize scalable Disseminate standardized Coordinate e- Foster holistically Deploy strategic

e-commerce business applications superior methodologies networks with
metrics compelling e-
business needs
Presentation title
HOW WE GET THERE
ROI
• Envision multimedia-based
expertise and cross-media
growth strategies
• Visualize quality intellectual
capital
• Engage worldwide
methodologies with web-
enabled technologies
NICHE MARKETS
• Pursue scalable customer
service through sustainable
strategies
• Engage top-line web
services with cutting-edge
deliverables
28
SUPPLY CHAINS
• Cultivate one-to-one
customer service with robust
ideas
• Maximize timely
deliverables for real-time
schemas