DIPLOMA IMAM PROFESIONAL

AL-TASAWUF
AL-ISLAMY

MUHAMMAD MASRURI BIN MOHD

DALAIL
JABATAN PENGAJIAN ISLAM, PPUK
UNIVERSITI TUN HUSSEIN ONN MALAYSIA
SEJARAH TASAWUF

JABATAN PENGAJIAN ISLAM

PUSAT PENGAJIAN UMUM DAN KOKURIKULUM
UNIVERSITI TUN HUSSEIN ONN MALAYSIA
1. Fahaman tasawuf merupakan fahaman yang sudah berkembang
sebelum Nabi Muhammad s.a.w menjadi Rasul
2. Asal-usul ajaran tasawuf berasal dari zaman Nabi Muhammad SAW
3. Tasawuf muncul ketika pertikaian antara umat Islam di zaman
Khalifah Usman bin Affan dan Ali bin Abi Talib
Pertikaian umat Islam kerana faktor politik dan perebutan kekuasaan
dianggap merupakan sesuatu yang kotor dan keji. Mereka melakukan
gerakan ‘uzlah, iaitu menarik diri dari kesibukan masalah duniawi.
dipelopori oleh Hasan Al-Basri pada abad kedua Hijriyah.
Kemudian diikuti oleh tokoh-tokoh lain seperti Shafyan al-Tsauri
dan Rabi’ah al-‘Adawiyah
 Tasawuf Pada Abad Kesatu Dan Kedua Hijriyah
Fenomena zuhud di zaman Rasulullah SAW telah memberikan
inspirasi kepada para sahabat menyaksikan akhlak Baginda secara
‘role model’. Rasulullah SAW telah mendidik para sahabat
tentang erti zuhud dalam kehidupan dunia dan bermatlamatkan
akhirat
Pengasingan Nabi di gua Hira’ merupakan asas utama para sufi
dalam berkhalwat. Selain itu kehidupan para sahabat Nabi yang
berkaitan dengan keteguhan iman, ketakwaan, kezuhudan dan
budi pekerti luhur
Diantara Amalan Rasulullah SAW sebagai inspirasi dalam tasawuf:
1. Khalwat sebagai upaya membersihkan hati
Khalwat yang dilakukan Nabi Muhammad SAW di Gua Hira’ merupakan bukti nyata
amaliah dengan tujuan untuk menyucian jiwa (tahannuts).
2. Hidup sederhana
Hidup sederhana kehidupan Nabi SAW sebelum dan sesudah diangkat Rasul kemudian
Hijrah ke Madinah.
3. Zuhud terhadap dunia
Hidup zuhud terhadap dunia dalam kehidupan Nabi SAW dengan melepaskan
ketergantungan duniawi, harta, pangkat, jabatan dan lain sebagainya.
4. Taubat dan ibadah
Rasulullah SAW beristighfar dalam satu hari satu malam tidak kurang dari 100 kali.
Solat tahajjud dan witir tidak pernah terputus setiap malamnya,
• Dizaman Nabi Muhammad SAW amalan tariqah diteruskan oleh
Nabi sendiri dengan berkhalwah di gua Hira untuk berzikir dan
muraqabah.
• Amalan tariqah dizaman Nabi SAW dikenali sebagai Ihsan
• Pada zaman Sahabat dan Tabiin di kurun kedua Hijrah, aktiviti
penyampaian secara lisan dan perbuatan adalah tradisi asal
pembelajaran dalam Islam
 Aliran Zuhud abad pertama dan kedua Hijrah
• a. ALIRAN MADINAH
• berpegang teguh kepada al-Qur’an dan al-Sunnah, dan Rasulullah
sebagai panutan zuhud
• Abu Ubaidah al-Jarrah (w.18 H.), Abu Dzar al-Ghiffari (w. 22 H.),
Salman al-Farisi (w. 32 H.),Abd Allah ibn Mas’ud (w. 33 H.),
Hudzaifah ibn Yaman (w. 36 H.).
• kalangan tabi’in antaranya Sa’id ibn al-Musayyad (w. 91 H.) dan
Salim ibn Abd Allah (w. 106 H
ALIRAN BASRAH
• Bani Tamim
• sikap yang kritis dan tidak percaya kecuali pada hal-hal yang
reality, menyukai hal-hal logik dalam nahwu
• kritis dalam hal hadith, penganut aliran Ahl al-Sunnah
• Hasan al-Basri, Malik ibn Dinar, Fadl al-Raqqashi, Rabbah ibn
‘Amru al-Qishi, Salih al-Murni atau Abd al-Wahid ibn Zaid
• zuhud dan rasa takut yang berlebih-lebihan
ALIRAN KUFAH

• Berasal dari yaman.

• Aliran bercorak idealis,
• Menyukai hal gharib dalam nahwu
• Bersikap harfiah dalam hal hadith
• cenderung kepada aliran Shi’ah
• al-Rabi’ ibn Khathim (w. 67 H.), Sa’id ibn Jubair (w. 95
H.), Thawus ibn Kisan (w. 106 H.), Sufyan al-Thauri (w.
161 H.)
ALIRAN MESIR
• Antara sahabat yang pernah di Mesir: Amr ibn al-As, Abd
Allah ibn Amr ibn al-As, al-Zubair bin Awwam dan Miqdad
ibn al-Aswad
• Tabi’in pernah di Mesir: Salim ibn ’Atar al-Tajibi, Abd Al-
Rahman ibn Hujairah (w. 83H.) dan al-Laits ibn Sa’ad (w.
175 H.)
Abad Ketiga Hijriyah
• Perkembangan ilmu tasawuf telah beralih dari sifat zuhud kepada
penekanan akhlak berkenaan jiwa
• Tasawuf berkembang menjadi ilmu akhlak atau moral keagamaan
• Tasawuf sebagai amalan yang sangat sederhana dan mudah
dipraktikkan semua orang
• amalan tasawuf dengan menampilkan akhlak atau moral yang
terpuji
Tasawuf yang berkembang masa itu
1. Tasawuf yang berkenaan ilmu jiwa, pengubatan jiwa manusia
2. Tasawuf yang berasaskan ilmu akhlak
3. Tasawuf yang berasaskan metafisika; terkandung ajaran hakikat

Di akhir kurun ke 3 hijrah/11 Masihi, amalan-amalan tariqah telah

mula dirintis oleh beberapa tokoh ulama dan disusun menjadi menjadi
satu sistem atau aliran pengamalan dan latihan rohani seperti Al-
Muhasibiyyah dinisbahkan kepada al-Harith bin Asad al Muhasibi, al-
Tayfuriyyah dinisbahkan kepada Abu Yazid Tayfur bin Isa al-Bistami
Abad Keempat Hijriyah
• kemajuan ilmu tasawuf yang lebih pesat
• usaha maksima para ulama tasawuf mengembangkan
ajaran tasawufnya
• Baghdad sebagai kota pusat kegiatan tasawuf
• ulama tasawuf yang terkenal
• Musa al-Ansary; di Khurasan, Abu Hamid bin
Muhammad al-Rubazy; di Mesir, Abu Zaid al-Adamy; di
Semenanjung Arabiyah, Abu Ali Muhammad bin Abd al-
Wahhab al-Saqafy; di Naisabur
• Sistem pengajaran dari seorang guru kepada muridnya
secara bimbingan langsung mengenai cara pelaksanaannya
• Sistem pengajaran tasawuf yang sering disebut tarekat
• semakin kuatnya unsur falsafah memengaruhi corak
tasawuf
• a. Ilmu shari’ah
• b. Ilmu tariqah
• c. Ilmu haqiqah
• d. Ilmu ma’rifah
Abad Kelima Hijriyah
Imam al-Ghazali sebagai pengasas
Pembaharuan, dengan mengembalikan tasawuf kepada asas utama iaitu al-
Quran dan al-Sunnah
Zuhud, kehidupan sederhana, penyucian jiwa, dan pembinaan moral
Syaikh Abu Al-Hasan Al-Syadzili (w.650 H), Abu Al-Abbas Al-Mursi (w.686
H), Ibn Atha`illah Al-sakandari (w. 709 H).
Abad Keenam Hijriyah:

pengaruh tasawuf ‘amali dan tasawuf sunni semakin meluas ke

seluruh pelosok dunia Islam
Sayyid Ahmad al- Rifa’i (w. 570 H) dan Sayyid Abd al-Qadir al-
Jailani (w. 651 H)
Kelahiran tasawuf yang mengandungi unsur falsafah. Antara
tokohnya, Syukhrawardi Al-Maqtul (w.549 h), syeikh Akbar
Muhyiddin Ibnu Arabi (w.635 h)
TERIMA
KASIH