2023 / 1444 H

SUMBER HUKUM
Muttafaq & Mukhtalaf
ISLAM
 ANGGOTA

ALBINTA DZAKY DHEEVA NAVEED RAIHAN PUTRA SATRI ADI PERMANA

MAAZA ARDHANA RAMADHAN ATMAJA TUBAGUS
 1 Muttafaq

2
GARIS Mukhtalaf

BESAR
MATERI
 PETA KONSEP
sumber hukum
muttafaq islam mukhtalaf
pengertian pembagian
pengertian
asal Istihsan
klasifikasi maslahah
daya cakup ‘Urf mursalah
perincian kekuatan Istishab Syar’u man
mazhab sahabi qablana
al-Qur’an as-sunnah
Syadduz- dalalatul
Ijma Qiyas
zari’ah Iqtiran
 PENGERTIAN
MUTTAFAQ
Secara bahasa, Muttafaq berasal dari kata bahasa
arab (‫ )متفق‬yang berarti disepakati.
Secara istilah, Muttafaq adalah sumber hukum
islam yang telah disepakati oleh para ulama tanpa
adanya perselisihan
KLASIFIKASI:
DARI SEGI
ASALNYA:
1) Naqli (nas) adalah sumber hukum yang berasal dari
secara langsung, yaitu Al-Qur ’an dan as-sunah Nabi
nas

M u h a m m a d s a w.
2) Aqli (ra’yu) adalah pikiran manusia yang terlepas dari
hawa nafsu. Sumber hukum ini disebut juga dengan ijtihad,
baik ijtihad perseorangan maupun kolektif (ijma‘).
KLASIFIKASI:
DARI SEGI DAYA
CAKUP:
t i n j a u a n d a r i s e g i d a ya c a k u p dibagi menjadi 2 yaitu

1 .) K u l l y m e r u p a k a n s u m b e r h u k u m y a n g m e n c a k u p b a n ya k s a t u a n
hukum

2 .) J u z ' i ( t a f s i l y ) m e r u p a k a n s u m b e r h u k u m y a n g m e n c a k u p h a n ya p a d a
satuan hukum
KLASIFIKASI:
DARI SEGI
tKEKUATANNYA:
i n j a u a n d a r i s e g i d a y a k e k u a t a n n ya d i b a g i m e n j a d i 2 ya i t u

1 . Q a t ' i m e r u p a k a n s u m b e r h u k u m ya n g m e n d a t a n g k a n k e ya k i n a n a t a u p a s t i , Q a t ' i d i b a g i
m e n j a d i 2 ya i t u
a .) Q a t ' i w u r ü d a t a u s u b ū t ( c a ra d a t a n g n ya a t a u p e n e t a p a n n ya ) a d a l a h s u m b e r h u k u m
ya n g d i ya k i n i (dipastikan) d a t a n g n ya dari pembuat s ya ra ' dengan jalan m u t a w a t i r,
termasuk dalam kategori ini adalah Al-Qur'an dan as-sunah

b .) Q a t ' i d a l a l a h ( p e t u n j u k n ya p a d a h u k u m ) a d a l a h s u m b e r h u k u m ya n g l a f a l d a n
s u s u n a n k a t a n ya t e g a s d a n j e l a s m e n u n j u k k a n a r t i d a n m a k s u d t e r t e n t u
KLASIFIKASI:
DARI SEGI
KEKUATANNYA:
2 .) Za n n i a d a l a h s u m b e r h u k u m ya n g m e n d a t a n g k a n p e n a f s i ra n u l a n g d a n m e n d u g a -
d u g a . Za n n i j u g a d i b a g i m e n j a d i 2 ya i t u
a .) Za n n i w u r u d a t a u s u b u t a d a l a h s u m b e r h u k u m ya n g d i d u g a k e ra s d a t a n g - n y a d a r i
p e m b u a t s ya r a ' , ya k n i s u m b e r h u k u m ya n g d i r i w a y a t k a n d e n g a n c a ra a t a u j a l a n a h a d
( d i r i w a y a t k a n o l e h s e o ra n g a t a u b e b e ra p a o ra n g ya n g t i d a k m e n c a p a i d e ra j a t m u t a w a t i r,
misalnya hadis ahad)

b .) Za n n i d a l a l a h a d a l a h s u m b e r h u k u m ya n g l a f a l d a n s u s u n a n k a t a n y a t i d a k j e l a s d a n
t i d a k t e g a s m e n u n j u k k a n p a d a a r t i d a n m a k s u d ya n g t e r t e n t u . S u m b e r h u k u m i n i a d a
dalam Al-Qur'an dan as-Sunah

AL
QURAN
w a h y u A l l a h S W T ya n g
diturunkan kepada nabi
M u h a m m a d S AW m e l a l u i
malaikat Jibril sebagai
petunjuk bagi umat
manusia. Al-Qur'an
diturunkan untuk
menjadi pegangan bagi
m e r e k a ya n g i n g i n
mencapai kebahagian
d u n i a d a n a k h i ra t .
PERINCIAN
HADITS IJMA QIYAS
segala yang dinukilkan
dari Nabi SAW baik
kesepakatan para
mujtahid tentang
m e n ya m a k a n s e s u a t u
ya n g t i d a k m e m i l i k i
berupa perkataan, hukum tertentu pada
nash hukum dengan
perbuatan taqrir maupun waktu tertentu yang
s e s u a t u ya n g a d a n a s h
hal ihwal Nabi.. dibuat setelah
hukum berdasarkan
Rasulullah SAW wafat..
kesamaan illat atau
k e m a s l a h a t a n ya n g
d i p e r h a t i k a n s ya r a .
PENGERTIAN MUKHTALAF
Mukhtalaf secara bahasa berasal dari kata ikhtalaf
yang artinya pertentangan, sedangkan secara
istilah mukhtalaf adalah sumber hukum islam yang
diperselisihkan oleh para ulama dan belum
disepakati penggunaannya
PEMBAGIAN
MUKHTALAF
 1. ISTISHAN
menurut bahasa istihsan adalah menganggap
baik sesuatu.

Pe n g e r t i a n istihsan menurut seorang ulama

hanafi adalah “Beralih pada penetapan hukum
s u a t u m a s a l a h d a n m e n i n g g a l k a n ya n g l a i n n y a
k a r e n a a d a n ya d a l i l s ya r a ’ ya n g l e b i h k h u s u s .
 KESIMPULAN

1 2 3
Berpindah dalam
Berpindah dari Berpindah dalam
penetapan hukum
suatu hukum pada menetapkan
suatu peristiwa dari
hukum yang lain hukum,
hukum satu ke
h u k u m ya n g l a i n adakalanya dari
harus berdasaran hukum nas ke
d a l i l s ya r ’ i hukum khusus
 1 Al-Qur’an

Allah Swt. berfirman dalam QS az-Zumar

a ya t 1 8 d a n a l - H a j j a ya t 7 8

2 h a d i s N a b i s a w.
DASAR- D a r i A n a s r. a . b e r k a t , “ R a s u l u l l a h s a w. B e r s a b d a ,

DASAR
‘ s e b a i k- b a i k a g a m a m u d a l a h ya n g l e b i h m u d a h
a j a r a n n y a : d a n s e b a i k- b a i k i b a d a h a d a l a h ya n g
d i p a h a m i s ya r a t - s ya r a t d a n r u k u n n y a

ISTIHSAN
 MACAM-MACAM
ISTIHSAN
MEMINDAHKAN HUKUM
DARI QIYAS JALI PADA
QIYAS KHAFI
PERPINDAHAN HUKUM
DARI HUKUM YANG
BERSIFAT UMUM PADA
HUKUM PENGECUALIAN
 KEHUJJAHAN
ISTIHSAN
JUMHUR ULAMA MENOLAK BERHUJAH
DENGAN ISTIHSAN KARENA BERHUJAH
DENGANNYA BERARTI MENETAPKAN
HUKUM BERDASARKAN HAWA NAFSU
PARA PENGIKUT MAZHAB HANAF
MEMBOLEHKAN BERHUJAH DENGAN
ISTIHSAN
 CONTOH ISTIHSAN
kebolehan dokter dalam melihat a u ra t ajnaby
( a u ra t o ra n g lain) karena faktor kemaslahatan
dalam pengobatan. A s a l - a s a l n ya hukum melihat
a u ra t a j n a b y a d a l a h h a ra m . N a m u n , k a r e n a a d a
t u j u a n u t a m a ya n g l a i n , s e h i n g g a m e n y e b a b k a n
kebolehan melihat a u ra t itu disebabkan faktor
kemaslahatan.
 2. MASLAHAH
MURSALAH
s u a t u k e b a i k a n ( m a s l a h a h ) ya n g t i d a k d i s i n g g u n g -
s i n g g u n g s ya ra ‘ u n t u k m e n g e r j a k a n n ya a t a u
m e n i n g g a l k a n n ya . J i k a d i k e r j a k a n a k a n m e m b a w a
manfaat atau menghindari keburukan. .
 Ke m a s l a h a t a n m a n u s i a i t u t e r u s b e r k e m b a n g
1 dan berrtambah mengikuti perkembangan
kebutuhan manusia

menurut penyelidikan bahwa hukum-hukum,

2
KEHUJJAHAN p u t u s a n - p u t u s a n , d a n o e ra t u r a n - p e r a t u r a n ,
ya n g d i p r o d u k s i o l e h p a r a s a h a b a t , t a b i i n ,
dan imam-imam mujtahin adalah untuk
MASLAHAH mewujudkan kemaslahatan bersama

MURSALAH
 SYARAT
BERHUJJAH
1 2 3
Maslahah kemaslahatan kemaslahatan
tersebut haruslah tersebut hendaklah tidak bertentangan
k e m a s l a h a t a n ya n g dengan dasar-
maslahah
umum, bukan
(kebaikan) yang dasar yang telah
kemaslahatan
digariskan oleh
hakiki (sejati) khusus perseorangan
nas atau ijma’
 CONTOH
MASLAHAH
pencatatan p e r k a wMURSALAH
inan dalam surat resmi. Sebenarnya,
perkawinan atau pernikahan sudah dianggap sah, jika
memenuhi ruku, s ya ra t , dan wajibnya. Namun,
pencatatan perkawinan dalam s u ra t ya n g resmi
menjadi maslahat untuk sahnya gugatan dalam
perkawinan, nafkah, pembagian harta bersama, waris
dan lainnya.
 3. ‘URF
suatu keadaan, ucapan, perbuatan atau ketentuan
ya n g t e l a h d i k e n a l m a n u s i a d a n m e n j a d i t ra d i s i
u n t u k m e l a k s a n a k a n n ya a t a u m e n i n g g a l k a n n ya . .
MACAM-MACAM
‘URF
‘URF SAHIH ‘URF FASID
adat kebiasaan adat kebiasaan
ya n g t i d a k ya n g b e r t e n t a n g a n
bertentangan dengan dengan
dengan sumber sumber hukum
hukum islam islam
 ‘ U r f s a h i h h a r u s d i p e l i h a ra o l e h m u j t a h i d
1 dalam menciptakan hukum. Demikian juga
b a g i h a k i m d a l a m m e m u t u s k a n p e r k a ra

‘ U r f f a s i d t i d a k h a r u s d i p e l i h a ra k a r e n a
2
KEDUDUK
memeliharanya menentang hukum syara’
yang membatalkan hukum syara

AN ‘URF
 HUKUM ‘URF SAHIH
‘Urf sahihDAN FASID
‘Urf fasid
‘Urf sahih dapat dilakukan dalam
Dalam keadaan darurat ‘Urf
kondisi apapun karena dapat
fasid boleh dilakukan tetapi jika
dijadikan teladan atas perbuatan
masih bisa dihindari sebaiknya
h u k u m l a i n n ya
‘ U r f Fa s i d t i d a k d i l a k u k a n
KEHUJJAHAN ‘URF

Ke h u j j a h a n ‘ U r f t i d a k d a p a t b e r d i r i
sendiri melainkan terkait dengan
kebaikan yang ditimbulkan ‘Urf itu
sendiri
 4. ISTISHAB
m e n e t a p k a n h u k u m ya n g a d a p a d a m a s a l a m p a u
d a n m e n e t a p k a n p u l a b e r l a k u n ya s a m p a i m u n c u l
h u k u m ya n g b a r u .
 i s t i s h a b A q l : k e ya k i n a n u m u m u n t u k
1 m e m b e d a k a n a j a r a n a g a m a m e n j a d i 2 , ya i t u
ibadah dan muamalah

i s t i s h a b Sya r a ’ : s u a t u p e r b u a t a n ya n g t e g a k
2 karena perintah Allah dan Rasulullah serta

MACAM t i d a k a d a d a l i l ya n g m e r u b a h p e r i n t a h
tersebut.

MACAM
ISTISHAB
 KEHUJJAHAN
ISTISHAB
KELOMPOK 1 KELOMPOK 2 KELOMPOK
istishab bukan
3
Istishab dapat Istishab adalah untuk
s u m b e r h u k u m ya n g
dijadikan sebagai m e n e t a p k a n ( d i r i n ya
s e k a ra n g , b i s a u n t u k
h u j j a h s ya r i a h k e t i k a sendiri) dan bukan
menentukan hukum
tidak ada sumber untuk menetapkan
s e k a ra n g b i l a a d a
h u k u m n ya ya n g l a i n .
d a l i l n ya
 5. SYAR’U MAN
QABLANA
Ke t e n t u a n h u k u m A l l a h S W T. ya n g d i s ya r i a t k a n
k e p a d a u m a t s e b e l u m u m a t N a b i M u h a m m a d s a w,
 1 H u k u m ya n g b e r l a k u s a m p a i s e k a ra n g

h u k u m ya n g h a n ya b e r l a k u u n t u k u m a t t e r d a h u l u ,
2
3 BAGIAN k a r e n a s u d a h d i n a s a k h o l e h A l Q u ra n

h u k u m ya n g d i s e b u t o l e h n a s A l q u ra n a t a u p u n

SYAR’U 3 as sunna, tetapi tidak tegas disebutkan tetap

berlaku atau tidak pula di nasakh

MAN
KEDUDUKAN SYAR’U MAN
QABLANA
1. 2.
S ya r ’ u m a n q a b l a n a S ya r i a t i s l a m a d a l a h
a d a l a h s ya r i a t u n t u k s ya r i a t ya n g
kita, karena itu m e n g h a p u s s ya r i a t
termasuk hukum s ya r i a t t e r d a h u l u ,
Allah SWT k e c u a l i a d a d a l i l ya n g
m e n e t a p k a n n ya
 6. MAZHAB SAHABI
t i d a k t e r d a p a t p e r b e d a a n p e n d a p a t d i a n t a ra p a ra
ulama bahwa perkataan sahabat ( mazhab sahabi)
ya n g b u k a n b e r d a s a r k a n p i k i ra n s e m a t a - m a t a
adalah menjadi hujjah bagi umat Islam.
 7. SADDU ZARA’I
p e n c e g a h a n s u a t u p e r b u a t a n ya n g d i p e r b o l e h k a n
ya n g d a p a t m e n g a k i b a t k a n p e r b u a t a n ya n g
d i l a ra n g .
 TUJUAN
u n t u k m e n c e g a h b a h a ya d a n m e l i n d u n g i m a s ya ra k a t d a r i
d a m p a k n e g a i f.

. M i s a l n ya , j i k a s u a t u t i n d a k a n t e r t e n t u k e m u n g k i n a n b e s a r
a k a n m e n i m b u l k a n k e r u g i a n , m e s k i p u n k e r u g i a n n ya t i d a k
bersifat langsung atau langsung, tindakan tersebut
m u n g k i n d i l a ra n g
 8. DILALATUL
IQTIRAN
h u k u m ya n g t i d a k t e r l a l u d i p e r h a t i k a n o l e h p a r a
ulama usul fikih

١ ٩ ٦ : ٢ / ‫ ا ل ب ق ر ة‬. . . . ‫َو ا ِت ُم و ا ا ْل َح َّج َو ا ْل ُع ْم َر َة ِل َّل ِه‬

A r t i n ya :

Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena

Allah... (Q.S. al-Baqarah/2:196) .
TERIMA KASIH