Pengantar Ilmu Hukum

Pengertian Ilmu Hukum

 Ilmu hukum dikenal dengan nama
jurisprudence. Berasal dari kata jus
atau juris yang berarti hukum atau
hak. Prudence berarti mempunyai
keahlian.
 Pada umumnya yuris prudence
diartikan sebagai ilmu yang
mempelajari hukum.
Inggris : yurisprudence diartikan sebagai
pengetahuan perbandingan sistem – sistem
hukum dari masyarakat yang berbudaya
Perancis : yurisprudence diartikan sebagai
pengetahuan mengenai keputusan –
keputusan pengadilan.
Amerika Serikat : yurisprudence
merupakan sinonim dari kata hukum.
•Berbagai pendapat mengenai hal – hal
yang diuraikan dalam ilmu hukum
1. Ulpianus : ilmu hukum adalah pengetahuan mengenai apa
yang benar dan apa yang salah.
2. Holand : ilmu hukum adalah pengetahuan formal
mengenai hukum positif.
3. CK Allen : ilmu hukum merupakan sintesa ilmiah
mengenai asas – asas pokok dari hukum.
4. Julius Stone : Ilmu hukum merupakan penyelidikan
tentang norma – norma, cita- cita, teknik – teknik hukum
dengan mempergunakan pengetahuan mutakhir yang
diperoleh dari berbagai ilmu lain di luar disiplin hukum.
5. Fitgerald : Ilmu hukum adalah nama yang diberikan
kepada suatu cara untuk mempelajari hukum, suatu
penyelidikan yang bersifat abstrak, umum, dan teoritis
yang berusaha untuk mengungkapkan asas yang pokok
dari hukum dan sistem hukum.
6. Holmes : Ilmu hukum adalah sekedar hukum dalam seginya
yang paling umum. Setiap usaha untuk mengembalikan
suatu kasus kepada suatu peraturan adalah suatu kegiatan
ilmu hukum, sekalipun nama yang dipakai dalam Bahasa
Inggris dibatasi pada artiannya sebagai aturan – aturan
yang paling luas dan konsep yang paling fundamental.
7. RWM Dias : Ilmu hukum berisi pemikiran –pemikiran
mengenai hukum dengan dasar yang paling luas.
8. Hall : ilmu hukum merupakan usaha pencarian konsep –
konsep yang mampu memberikan pernyataan yang
memberi arti bagi semua cabang – cabang ilmu hukum.
9. Cross : Ilmu hukum merupakan pengetahuan tentang hukum
dalam semua bentuk dan perwujudannya.
10. Edgar Bodenheimer : Ilmu hukum berisi pokok bahasan
yang meliputi hal – hal yang filsafati, sosiologis, historis
maupun komponen – komponen yang analitis dari teori
hukum.
11. Karl N. Llewellyn : Ilmu hukum berisi semua pemikiran
mengenai setiap segi kehidupan hukum yang melampaui
batas – batas pemecahan permasalahan yang konkret/
praktis.
 •Tujuan
1. Asas – asas pokok dari hukum
2. Sistem formal dari hukum
3. Konsepsi – konsepsi hukum dan bekerjanya hukum di
dalam masyarakat
4. Kepentingan – kepentingan yang dilindungi oleh hukum
5. Sumber – sumber hukum, hakikat dari sistem – sistem dari
hukum, cara – cara bekerjanya hukum, tujuan hukum
6. Apakah keadilan itu, bagaimana hukum mewujudkan
keadilan
7. Berkembangnya hukum dari masa ke masa
8. Pemikiran – pemikiran mengenai hukum dari masa ke
masa
9. Kedudukan hukum dalam masyarakat, hubungan antara
hukum dengan lembaga – lembaga sosial lain di dalam
masyarakat.
10. Ciri khas keilmuan hukum, sifat – sifat ilmu hukum sebagai
ilmu pengetahuan.
•Objek
 Ilmu hukum tidak menguraikan mengenai suatu
tata hukum tertentu yang kebetulan berlaku di
suatu negara tertentu, tetapi ilmu hukum
melampaui batas – batas hukum yang berlaku di
suatu negara tertentu dalam suatu waktu
tertentu. Jadi hukum sebagai objek studi dari
ilmu hukum ditinjau sebagai fenomena universal
yang terdapat di semua tempat di dunia dari
masa ke masa.
 METODE DALAM MEMPELAJARI HUKUM :

 IDEALIS
HUKUM DILIHAT SEBAGAI NILAI. BAGAIMANA MEWUJUDKAN
NIALI-NILAI TERTENTU DALAM MASYARAKAT. SALAH SATU NILAI
YANG MENJADI TUNTUTAN ADALAH KEADILAN.

 NORMATIF ANALITIS
HUKUM DILIHAT SEBAGAI NORMA-NORMA ABSTRAK. HUKUM
DILIHAT SEBAGAI LEMBAGA OTONOM. HUKUM TIDAK TERKAIT
ATAU TERLEPAS DARI ASPEK-ASPEK SOSIAL (POLITIK,
BUDAYA,EKONOMI)

 SOSIOLOGIS
HUKUM DILIHAT SEBAGAI ALAT UNTUK MENGATUR MASYARAKAT.
HUKUM DIPAKAI UNTUK MEMENUHI TUJUAN-TUJUAN ATAU
KEBUTUHAN-KEBUTUHAN KONKRET MASYARAKAT METODE INI
MEMUSATKAN PERHATIAN PADA EFEKTIFITAS DARI HUKUM.
 TATANAN-TATANAN DALAM MASYARAKAT

IDEAL

K
E
S HUKUM
U
S
I
L
A
A
N KEBIASAAN
KENYATAAN

DALAM MASYARAKAT DAPAT DIJUMPAI ADANYA ADANYA 3 TATANAN

KEBIASAAN
HUKUM
KESUSILAAN
KETIGA TATANAN TERSEBUT MEMPUNYAI SIFAT YANG BERBEDA-BEDA KARENA NORMA
PENDUKUNGNYA MEMPUNYAI SIFAT YANG BERBEDA.
1.TATANAN KEBIASAAN :

 DIDUKUNG OLEH NORMA KEBIASAAN

YAITU KEBIASAAN YANG MEMENUHI
SYARAT-SYARAT
1. KETARATURAN
2. KEAJEGAN (TETAP)
3. KESADARAN PENERIMAAN SEBAGAI
NORMA OLEH MASYARAKAT
2. TATANAN KESUSILAAN :

 DIDUKUNG OLEH NORMA KESUSILAAN

YANG BERSUMBER PADA IDE (NILAI)
YANG MASIH HARUS DIWUJUDKAN
DALAM MASYARAKAT. IDE (NILAI)
SEBAGAI UKURAN UNTUK MENILAI
TINGKAH LAKU ANGGOTA MASYARAKAT.
TINGKAH LAKU TIDAK MENYIMPANG
APABILA SESUAI DENGAN IDE (NILAI)
YANG DIINGINKAN MASYARAKAT.
3.TATANAN HUKUM :

 DIDUKUNG OLEH NORMA HUKUM . PEMBUATANNYA

DILAKUKAN SECARA SADAR DAN SENGAJA UNTUK
MENEGAKKAN KETERTIBAN DALAM MASYARAKAT.
 DALAM TATANAN HUKUM, ANTARA IDE DAN
KENYATAAN HARUS DIPENUHI. IDE MERUPAKAN CITA-
CITA MASYARAKAT. KENYATAAN SEBAGAI CERMIN
BASIS SOSIAL HUKUM (MASYARAKAT). KARENA ITU
HUKUM HARUS MEMENUHI PERSYARATAN 3 NILAI
DASAR YAITU :
1. KEPASTIAN (YURIDIS)
2. KEADILAN (KEADILAN/FILOSOFIS)
3. KEGUNAAN (SOSIOLOGIS)
 KETIGA NILAI DASAR TERSEBUT
MEMPUNYAI KECENDERUNGAN
MENGALAMI KETEGANGAN
(SPANNUNGSVERHALTNIS) KARENA
MASING-MASING MEMILIKI
PERSYARATAN-PERSYARATAN BERBEDA.
 •PERUMUSAN NORMA HUKUM
 NORMA HUKUM DIRUMUSKAN DALAM BENTUK STEREOTIP
YAITU PERBUATAN ATAU TINGKAH LAKU DIRUMUSKAN
DALAM BENTUK YANG UMUM SEHINGGA DENGAN SATU
NORMA HUKUM SAJA DAPAT DICAKUP BANYAK PERBUATAN.
 NORMA HUKUM BERSIFAT HIPOTETIS ARTINYA NORMA
HUKUM BELUM TENTU SESUAI DENGAN KENYATAAN MASIH
MEMERLUKAN PROSES PERWUJUDAN. JADI, BERSIFAT DAS
SOLLEN (YANG SEHARUSNYA) BUKAN DAS SEIN (SESUAI
KENYATAAN).
 DENGAN DIRUMUSKANYA PERBUATAN ATAU TINGKAH LAKU
KE DALAM NORMA HUKUM MAKA MUNCUL ISTILAH-ISTILAH
1. PERBUATAN HUKUM
2. PERISTIWA HUKUM
3. HUBUNGAN HUKUM
4. AKIBAT HUKUM.
5. OBJEK HUKUM.
6. SUBJEK HUKUM
•SUMBER-SUMBER HUKUM
SUMBER HUKUM DIARTIKAN SEBAGAI ASAL ATAU SUMBER YANG
MELAHIRKAN HUKUM ATAU DARIMANA HUKUM ITU BERASAL.
SUMBER HUKUM DAPAT DIBEDAKAN :

A.
1. SUMBER HUKUM BERSIFAT HUKUM YAITU SUMBER YANG
DIAKUI OLEH HUKUM SEBAGAI SUMBER HUKUM SEHINGGA
SECARA LANGSUNG MELAHIRKAN HUKUM.
SUBSTANSI YANG DIHASILKAN BERSIFAT IPSO JURE (

DENGAN SENDIRINYA) SAH DAN MEMPUNYAI KEKUATAN

YANG BERSIFAT OTORITATIF
2. SUMBER HUKUM BERSIFAT SOSIAL
YAITU SUMBER YANG TIDAK MENDAPATKAN PENGAKUAN
SECARA FORMAL OLEH HUKUM ATAU HANYA SEBAGAI
SUMBER BAHAN ATAU SUMBER ISI UNTUK PEMBUATAN
HUKUM. KEKUATANNYA BERSIFAT PERSUASIF.
B.
1. SUMBER HUKUM MATERIAL
FAKTOR MENENTUKAN ISI HUKUM YAITU FAKTOR
IDEAL (KEADILAN), FAKTOR KEMASYARAKATAN
YAITU REALITAS HIDUP MASYARAKAT (STRUKTUR
EKONOMI, KEBUTUHAN MASYARAKAT)
2. SUMBER HUKUM FORMAL
SUMBER HUKUM DENGAN BENTUK TERTENTU YANG
MERUPAKAN DASAR BERLAKUNYA HUKUM SECARA
FORMAL :
1. UU
2. YURISPRUDENSI
3. KEBIASAAAN
4. TRAKTAT
5. PERJANJIAN
6. DOKTRIN
C.
PENDAPAT ALLEN
1. SUMBER HUKUM YANG BERASAL DARI
KEHENDAK YANG BERKUASA (TOP –
DOWN/ATAS BAWAH)
2. SUMBER HUKUM YANG BERASAL DARI
KEHENDAK MASYARAKAT (BOTTOM –
UP/BAWAH ATAS)
 PERUNDANG-UNDANGAN

A. CIRI-CIRI PERUNDANG-UNDANGAN :

1. BERSIFAT UMUM DAN KOMPREHENSIF

2. BERSIFAT UNIVERSAL
3. MEMILIKI KEKUATAN UNTUK
MENGOREKSI DAN MEMPERBAIKI
DIRINYA SENDIRI (ADANYA KLAUSUL)
I. KELEBIHAN :
1. TINGKAT PREDIKSI TINGGI

2. TINGKAT KEPASTIAN YANG JELAS

II. KELEMAHAN :
1. KAKU

2. MENGABAIKAN CIRI-CIRI KHUSUS YANG

ADA DALAM MASYARAKAT
 PERKEMBANGAN HUKUM DALAM
BENTUK PERUNDANG-UNDANGAN INI
MELAHIRKAN SUATU PEMIKIRAN
KODIFIKASI
 ASAS-ASAS HUKUM
 DALAM PEMBUATAN HUKUM TIDAK BOLEH MENINGGALKAN ASAS
HUKUM. KARENA ASAS HUKUM BERISI NILAI-NILAI DAN TUNTUTAN
ETIS. ASAS HUKUM DIKATAKAN SEBAGAI JANTUNGNYA PERATURAN
HUKUM ATAU RATIO LEGIS PERATURAN HUKUM.
 CONTOH ASAS-ASAS HUKUM
1. RES JUDICATA PRO VERITATE HABETUR ( APA YANG DIPUTUS
HAKIM HARUS DIANGGAP BENAR)
2. IN DUBIO PRO REO ( DALAM TERAJADI KERAGU-RAGUAN DIAMBIL
KEPUTUSAN YANG MENGUNTUNGKAN TERDAKWA)
3. PRESUMPTION OF INNOCENCE (PRADUGA TAK BERSALAH)
4. PACTA SUNT SERVANDA ( PERJANJIAN YANG SUDAH DISEPAKATI
BERLAKU SEBAGAI UU BAGI PARA PIHAK YANG BERSANGKUTAN)
5. SIMILIA SIMILIBUS (PERKARA YANG SAMA (SEJENIS) HARUS
DIPUTUS SAMA (SERUPA)
6. LEX SPECIALIS DEROGAT LEGI GENERALI (APABILA TERJADI
KONFLIK ANTARA UU KHUSUS DENGAN UU UMUM MAKA UU
KHUSUS YANG BERLAKU)
7. LEX SUPERIOR DEROGAT LEGI INFERIORI (APABILA TERJADI
KONFLIK ANTARA UU YANG TINGGI DENGAN YANG RENDAH MAKA
YANG TINGGI YANG BERLAKU)
 PATON MENGATAKAN :
ASAS HUKUM SEBAGAI SUATU SARANA YANG
MEMBUAT HUKUM ITU HIDUP, TUMBUH DAN
BERKEMBANG SERTA MEN UNJUKKAN BAHWA
HUKUM ITU BUKAN SEKEDAR KUMPULAN DARI
PERATURAN-PERATURAN BELAKA.
 HANS KELSEN :
DALAM TEORI STUFENBAU DIKATAKAN BAHWA AGAR
ILMU HUKUM DITELAAH SECARA EMPIRIK DAN
ANALISIS YANG LOGIS RASIONAL. OBJEK ILMU
HUKUM ADALAH HUKUM POSITIF YAITU DARI
HUKUM DASAR SAMPAI PADA PERATURAN-
PERATURAN PALING KONKRET. SEMUA PERATURAN
TERSUSUN SECARA HIERARKI YANG BERSUMBER
DARI TATA NILAI DASAR ATAU NORMA DASAR
(GRUND NORM). NORMA DASAR INI JUGA
MERUPAKAN SUMBER ASAS HUKUM.
 SISTEM HUKUM :
PEMBUATAN HUKUM DIDASARKAN PADA
NORMA DASAR SEBAGAI ASAS SEHINGGA
AKAN TERBENTUK SISTEM HUKUM.
 MOCHTAR KUSUMAATMADJA :
SISTEM HUKUM TERDIRI ATAS 3 KOMPONEN :
1. ASAS-ASAS DAN KAIDAH-KAIDAH
2. KELEMBAGAAN HUKUM
3. PROSES PERWUJUDAN KAIDAH-KAIDAH DALAM
KENYATAAN
 LAWRENCE FRIEDMAN :
SISTEM HUKUM TERDIRI ATAS 3 KOMPONEN
1. STRUKTUR HUKUM

2. SUBSTANSI HUKUM

3. KULTUR HUKUM
FULLER : UNTUK MENGUKUR SISTEM HUKUM DAPAT
DILIHAT DARI 8 ASAS (PRINCIPLES OF
LEGALITY )

1. SUATU SISTEM HUKUM HARUS MENGANDUNG PERATURAN-

PERATURAN
2.PERATURAN HARUS DIUMUMKAN
3. TIDAK BOLEH ADA PERATURAN YANG BERLAKU SURUT
4. PERATURAN-PERATURAN HARUS DISUSUN DALAM RUMUSAN
YANG BISA DIMENGERTI
5. TIDAK BOLEH MENGANDUNG PERATURAN-PERATURAN YANG
SALING BERTENTANGAN
6. PERATURAN-PERATURAN TIDAK BOLEH MENGANDUNG TUNTUTAN
YANG MELEBIHI DARI YANG DAPAT DILAKUKAN
7. TIDAK BOLEH ADA KEB IASAAN SERING MENGUBAH PERATURAN
SEHINGGA MENYEBABKAN ORANG KEHILANGAN ORIENTASI
8. HARUS ADA KECOCOKAN ANTARA PERATURAN DENGAN
PELAKSANAAN SEHARI-HARI
 PENERAPAN HUKUM :
 ADALAH PENGGUNAAN SUATU PERATURAN HUKUM TERHADAP
SUATU KEJADIAN KONKRET. PERATURAN HUKUM (ABSTRAK)
DAN UMUM ITU DIKONKRETKAN SEHINGGA DAPAT DIGUNAKAN
TERHADAP KEJADIAN KONKRET
 TERDAPAT 4 TEORI :

1.HANS KELSEN

- PENERAPAN HUKUM ADALAH KON KRETISASI ATAU

INDIVIDUALISERUNG ATAU PEMOSITIVAN YAITU PROSES
YANG BERGERAK DARI NORMA YANG ABSTRAK (UMUM)
SAMPAI PADA NORMA-NORMA KONKRET (KHUSUS).
- TATA HUKUM SUATU NEGARA TERSUSUN SECARA
BERTINGKAT DARI NORMA TERTINGGI ATAU NORMA
DASAR (GRUND NORM) SAMPAI PADA NORMA KON KRET.
2 . LEGISME

PENERAPAN HUKUM ADALAH PENERAPAN

UNDANG-UNDANG, KARENA HUKUM SUDAH
DIRUMUSKAN DALAM UNDANG-UNDANG. DI
LUAR UNDANG-UNDANG SUDAH TIDAK ADA
LAGI HUKUM.
TUGAS HAKIM SEBAGAI MULUT UNDANG-
UNDANG (LA BOUNCHE DE LA LOI), KARENA
TIDAK BOLEH MENYIMPANG DARI UNDANG-
UNDANG.
3. AJARAN HUKUM BEBAS (DAS FREIE
RECHTSCHULE)

 PENERAPAN HUKUM ADALAH MENCIPTAKAN

HUKUM BARU. HUKUM TIDAK HANYA
TERDAPAT DALAM UNDANG-UNDANG TETAPI
TERMASUK DI LUAR UNDANG-UNDANG.
 HAKIM DAPAT MENGESAMPINGKAN UNDANG-
UNDANG DAN MEMBUAT HUKUM SENDIRI
PADA WAKTU MEMUTUSKAN PERKARA
KONKRET.
 HAKIM BERPERAN SEBAGAI YUDIKATIF,
LEGISLATIF DAN EKSEKUTIF.
4. PAUL SCHOLTEN

 PENERAPAN HUKUM ADALAH PENEMUAN

HUKUM (RECHTSVINDING).
 HAKIM TIDAK HANYA SEKEDAR MENERAPKAN
HUKUM TETAPI MENCARI, MEMILIH DAN
MENILAI SERTA MENIMBANG SAMPAI
AKHIRNYA MENEMUKAN HUKUM YANG TEPAT
UNTUK PERISTIWA KONKRET. KARENA
ADANYA BEBERAPA KEMUNGKINAN YANG
DAPAT DIPERGUNAKAN DALAM
MENYELESAIKAN SUATU PERISTIWA KONKRET
TERTENTU.
 ALIRAN –ALIRAN (MAZHAB) DALAM ILMU
HUKUM
 Mazhab Imperatif. (Positivisme)
 Hukum adalah perintah (command) dari
penguasa atau kekuasaan yang berdaulat
(souvereign).
 Hukum positif adalah peraturan untuk
melakukan perbuatan yang berlaku
umum, yang diberikan oleh golongan yang
secara politis kedudukannya lebih tinggi
(political superior) kepada
 Hukum positif adalah peraturan untuk
melakukan perbuatan yang berlaku
umum, yang diberikan oleh golongan yang
secara politis kedudukannya lebih tinggi
(political superior) kepada
 Mazhab Sejarah
 Hukum itu ditentukan secara historis,
berubah menurut waktu dan tempat.
Mazhab sejarah menitik beratkan pada
jiwa bangsa (volkgeist), sehingga hukum
melalui proses yang perlahan-lahan sama
halnya dengan bahasa.
 Sumber hukum adalah perasaan keadilan
yang instingtif yang dimiliki setiap bangsa.
Jiwa bangsa yang sama-sama hidup dan
bekerja di dalam tiap-tiap individu
menghasilkan hukum positif.
 Tokoh : Friedrich Carl von Savigny
 Mazhab Sosiologis
 Hukum merupakan hasil pertentangan-
pertentangan dan hasil perimbangan
(balance) antara kekuatan-kekuatan
sosial, cita-cita sosial, institusi sosial,
perkembangan ekonomi, pertentangan
dan perimbangan kepentingan-
kepentingan golongan-golongan atau klas-
klas dalam masyarakat.
 Hukum adalah suatu gejala masyarakat, bukan
norma tetapi kebiasaan-kebiasaan manusia yang
menjelma dalam perbuatan atau perilaku di
dalam masyarakat.
 Mazhab sosiologis disebut mazhab hukum bebas
karena hakim bebas untuk menggali sumber-
sumber hukum yang terdapat dalam masyarakat
yang berwujud kebiasaan-kebiasaan, perbuatan-
perbuatan dan adat.
 Berlakunya hukum tergantung pada
penerimaan masyarakat dan tiap golongan
menciptakan sendiri-sendiri bagi golongan
itu masing-masing suatu hukum yang
hidup (living law).
 Tokoh : Eugen Ehrlich
 Mazhab Fungsional
 kebutuhan-kebutuhan semaksimal
mungkin, dengan menimbulkan
pergeseran (friction) yang seminimal
mungkin. Fungsi hukum adalah melakukan
“social engineering” yaitu alat sosial dalam
masyarakat.
 kebutuhan-kebutuhan semaksimal
mungkin, dengan menimbulkan
pergeseran (friction) yang seminimal
mungkin. Fungsi hukum adalah melakukan
“social engineering” yaitu alat sosial dalam
masyarakat.
 Pada suatu waktu tertentu ide tentang
hukum alam timbul dengan kuat, pada
saat yang lain ide ini diabaikan tetapi
bagamanapun juga ide tentang hukum
alam tidak pernah lenyap. Hukum alam
dipandang sebagai hukum yang berlaku
universal dan abadi
 Thomas Aquinas berpendapat bahwa di samping
kebenaran wahyu juga terdapat kebenaran akal.
Menurutnya, ada pengetahuan yang tidak dapat
ditembus oleh akal, dan itulah diperlukan iman.
Ada dua pengetahuan :
 pengetahuan alamiah berpangkal pada akal
 pengetahuan iman bersumber pada wahyu ilahi.
 Pembedaan ini oleh T. Aquinas dipakai untuk
menjelaskan perbedaan antara filsafat dan
teologia.
 Berbicara tentang hukum, T. Aquinas
mendefinisikan hukum sebagai ketentuan
akal untuk kebaikan umum yang dibuat
oleh orang yang mengurus masyarakat.
 Hukum dapat dibedakan :
A.Lex aeterna yaitu hukum rasio Tuhan
yang mengatur segala sesuatu dalam alam
semesta. Manusia tidak mampu
memahami lex aeterna secara
keseluruhan.
 Hukum dapat dibedakan :
A.Lex aeterna yaitu hukum rasio Tuhan
yang mengatur segala sesuatu dalam alam
semesta. Manusia tidak mampu
memahami lex aeterna secara
keseluruhan.
C.Lex divina yaitu hukum rasio Tuhan yang
dapat ditangkap oleh pancaindera
manusia (sebagian saja), petunjuk-
petunjuk dari Tuhan yang tercantum
dalam kitab-kitab suci.
D.Lex Humane /Positivis yaitu rumusan
hukum. Karena sumber utama dari hukum
adalah akal, maka hukum harus
menyesuaikan diri pada dalil-dalil
bekerjanya akal. Hukum yang tidak adil
dan tidak dapat diterima akal, dan hukum
yang bertentangan dengan hukum alam
tidak dapat disebut dengan hukum
 Realisme
 Aliran ini meninggalkan hukum yang abstrak
kepada pekerjaan-pekerjaan yang praktis untuk
menyelesaikan praktik-praktik dalam
masyarakat.
 Hukum berubah-ubah dan diciptakan
pengadilan, hukum sebagai sarana mencapai
tujuan sosial. Aliran ini berpandangan bahwa
masyarakat lebih cepat berubah daripada
hukum.
•PENAFSIRAN HUKUM / INTERPRETASI
HUKUM :
UNTUK MENCARI MAKSUD DAN ISI UU KARENA :
 PERATURAN HUKUM SUDAH TIDAK SESUAI DENGAN
KEJADIAN SEKARANG
 UU SELALU KETINGGALAN ZAMAN DIBANDINGKAN
DENGAN PERUBAHAN MASYARAKAT
 KETERTINGGALAN PEMBENTUKAN UU DENGAN
KEBUTUHAN KONKRET MASYARAKAT
 TIDAK MUNGKIN SETIAP KALI DILAKUKAN
PERUBAHAN UU
DENGAN DEMIKIAN UU YANG ADA DIGUNAKAN
SESUAI DENGAN PERKEMBANGAN MASYARAKAT
DENGAN CARA PENAFSIRAN HUKUM
CONTOH :
 PENAFSIRAN PASAL 448 KUHP TENTANG KAPAL
YANG DIMAKSUD KAPAL MENURUT UU ATAU PADA WAKTU KUHP
DISUSUN ADALAH KAPAL LAUT. NAMUN, SESUAI DENGAN
PERKEMBANGAN ZAMAN TELAH DITEMUKAN KAPAL TERBANG
SEHINGGA PASAL 448 KUHP DAPAT DITERAPKAN DENGAN JALAN
INTERPRETASI BERDASARKAN UU N0 4 TAHUN 1976 TENTANG
PERUBAHAN DAN PENAMBAHAN BEBERAPA PASAL DALAM KUHP
BERTALIAN DENGAN PERLUASAN BERLAKUNYA KETENTUAN
PERUNDANG-UNDANGAN PIDANA, KEJAHATAN PENERBANGAN DAN
KEJAHATAN TERHADAP SARANA/PRASARANA PENERBANGAN

 PASAL 362 KUHP DAPAT DITERAPKAN DENGAN JALAN

PENAFSIRAN TERHADAP PENCURIAN LISTRIK. DALAM HAL INI
LISTRIK DIMASUKKANDALAM PENGERTIAN BARANG
•MACAM-MACAM PENAFSIRAN
HUKUM
GUSTAV RADBRUCH MEMBAGI PENAFSIRAN
HUKUM :
 NACH DENKEN (MELIHAT KE BELAKANG)
1. PENAFSIRAN HISTORIS
2. PENAFSIRAN SISTEMATIS(EKSTENSIF)
3. PENAFSIRAN GRAMATIKAL
 ZU ENDE DENKEN ( MELIHAT KE
DEPAN)
1. ANALOGI
2. PENGHALUSAN HUKUM
•BENTUK-BENTUK PENAFSIRAN
HUKUM YANG LAIN :

 PENAFSIRAN SOSIOLOGIS
 PENAFSIRAN TELEOLOGIS
 PENAFSIRAN OTENTIK/AUTENTIK
 PENAFSIRAN ARGUMENTUM A
CONTRARIO
Pendekatan
Normatif terhadap
Hukum

Hukum dikonsepsikan sebagai

norma hukum, peraturan hukum,
UU, putusan pengadilan