CINA PENGARUH PADA TEMBIKAR ISLAM

Terlama pertukaran

Awal kontak dengan Asia Tengah Timur vas Zhou, berpikir untuk memasukkan pengaruh Barat (3-4 abad SM). Meskipun jarak yang terlibat, ada bukti dari beberapa kontak antara timur dan barat daya Asia dari zaman kuno. Beberapa pengaruh Barat sangat awal tembikar Cina tampaknya muncul dari abad ke-3 4 SM. Sebuah Zhou Timur mangkuk gerabah merah, dihiasi dengan slip dan hias dengan kaca pasta, dan sekarang di Museum Inggris, diperkirakan telah ditiru kapal logam, mungkin asal luar negeri. Pengaruh asing terutama diperkirakan telah mendorong kepentingan Zhou Timur dalam dekorasi kaca. Kiri: Qi Utara tabung dengan Asia Tengah, mungkin Sogdian, penari dan musisi, 550577. Tengah image: gerabah jar dengan wajah Asia Tengah, Utara Qi 550-577. Kanan: Qi Utara gerabah dengan multikultural (Mesir, Yunani, Eurasia) motif, 550-577. Kontak antara China dan Asia Tengah secara resmi dibuka dari 2 hingga abad ke-1 SM melalui Jalan Sutra. Pada abad berikutnya, masuknya budaya yang besar manfaat Cina, diwujudkan oleh penampilan di Cina seni asing, ide-ide baru dan agama (khususnya Buddha), dan gaya hidup baru. Pengaruh artistik gabungan aneka budaya yang telah bercampur sepanjang Jalan Sutra, terutama Helenistik, Mesir, India dan budaya Asia Tengah, menampilkan kosmopolitanisme yang kuat. pengaruh campuran tersebut terutama terlihat dalam gerabah Utara Cina pada abad ke-6, seperti dari Qi Utara (550-577) atau Zhou Utara (557-581). Dalam periode itu, kualitas gerabah tinggi dipecat tinggi mulai muncul, yang disebut jenis permata, yang menggabungkan teratai dari seni Buddha, serta unsur-unsur desain Sasania seperti mutiara roundels, topeng singa atau musisi dan penari. Yang terbaik dari keramik ini digunakan kebiruan hijau, glasir kuning atau zaitun. Cina dan dunia Islam Dinasti Tang fragmen gerabah dengan glasir sancai, akhir 7-awal abad ke-8, digali di Nishapur, Iran. kontak langsung antara dunia Muslim dan Cina ditandai oleh Pertempuran Talas pada 751 di Asia Tengah. Komunitas Muslim diketahui telah hadir di Cina pada awal abad ke8 Masehi, khususnya di pelabuhan komersial seperti Kanton dan Hangzhou. Dari abad ke-9 dan seterusnya, pedagang Islam mulai mengimpor keramik Cina, yang berada di inti dari perdagangan mewah Samudera Hindia pada waktu itu. Benda-benda eksotis dihargai di dunia Islam dan juga menjadi inspirasi bagi pengrajin lokal.

arkeologi menemukan keramik Cina di Timur Tengah kembali ke abad ke-8, dimulai dengan tembikar Cina periode Tang (618-907). Sisa periode Tang (618-907) keramik telah ditemukan di Samarra dan Ctesiphon di masa kini-hari Irak, serta di Nishapur di masa kini-hari Iran. Ini termasuk barang-barang putih porcelaneous dari tanur Cina Utara, seladon berlapis keramik yang berasal dari pembakaran Yue Utara Zhejiang, dan batuan memercik Changsha kiln di Provinsi Hunan. tembikar Cina adalah obyek dari hadiah-keputusan dalam tanah Islam: penulis Islam Muhammad bin al-Husain-Bahaki menulis dalam 1059 bahwa Ali bin Isa, gubernur Khurasan, disajikan Harun Al-Rasyid, khalifah, dua puluh potongan porselen kekaisaran Cina, seperti yang belum pernah di istana khalifah sebelum, di samping 2.000 bagian lain dari porselen . Evolusi Yue gudang Informasi lebih lanjut: Yue gudang Dinasti Tang periuk dengan glasir seladon (Yue ware), ditemukan di Samarra, Irak. Yue gudang berasal kiln Yue Utara Zhejiang, di situs Jiyuan dekat Shaoxing, zaman dahulu disebut Yuezhou (). nama-nama yang kembali ke Yue (negara) dari periode Musim Semi dan Gugur (770-476 SM). Yue gudang pertama kali diproduksi dari abad ke-2 Masehi, ketika terdiri dalam beberapa imitasi sangat tepat pembuluh perunggu, banyak yang ditemukan di makam kawasan Nanjing. Setelah fase awal, Yue gudang berevolusi secara progresif ke dalam bentuk keramik yang benar, dan menjadi media ekspresi seni sejati. Produksi di Jiyuan berhenti di abad ke-6, tetapi diperluas ke berbagai daerah Zhejiang, terutama di sekitar tepi Shanglinhu di Yuyaoxian. Yue gudang sangat dihargai, dan digunakan sebagai upeti untuk istana kekaisaran di China utara di abad ke-9. Secara signifikan, itu juga digunakan di Bait Famen paling dihormati China di Provinsi Shaanxi. Yue gudang diekspor ke Timur Tengah sejak awal, dan pecahan-pecahan dari Yue gudang telah digali di Samarra, Irak, dalam sebuah contoh awal dari pengaruh China pada tembikar Islam, serta Asia Timur dan Asia Selatan serta Afrika Timur dari ke-8 ke abad ke-11. Sancai gudang Informasi lebih lanjut: Sancai Kiri: Cina Tang hidangan lobed 9-10 abad. British Museum. Kanan: hidangan lobed Irak terinspirasi dari contoh Tang, 9-10 abad. British Museum. Tang sancai vas menampilkan Asia Tengah dan pengaruh Persia. 8-9 abad. Guimet Museum. pecahan gerabah Tang periode dengan rendah-dipecat polikrom tiga warna sancai glasir dari abad ke-9 diekspor ke negara-negara Timur Tengah seperti Irak dan Mesir, dan telah digali di Samarra di masa kini-hari Irak dan di Nishapur dalam masa kini Iran. Gaya Cina

ini segera diadopsi untuk lokal Tengah-Timur manufaktur. Salinan dibuat oleh pengrajin Irak segera setelah abad ke-9 Masehi. Dalam rangka untuk meniru Cina Sancai, glasir timbal digunakan di atas kapal dilapisi dengan slip putih dan glasir berwarna. Para glasir timbal berwarna kemudian memercikkan di permukaan, di mana mereka menyebar dan dicampur, menurut teknik slipware. Bentuk juga ditiru, seperti piring keramik lobed ditemukan di Tang di China dan perak yang direproduksi di Irak selama abad ke-9-10. Sebaliknya, banyak pengaruh Asia dan Persia Tengah sedang bekerja di desain barangbarang sancai Cina: gambar Tengah prajurit dipasang Asia, adegan yang mewakili musisi Asia Tengah, vas dalam bentuk Tengah-Timur ceret. Iran tiga warna keramik, 9-10 abad. Suriah tiga warna keramik, abad ke-13. Tiga-warna keramik dikilapkan, Siprus, abad ke-14. Putih gudang Informasi lebih lanjut: Tin berlapis tembikar Cina mangkuk putih gudang ditemukan di Iran (kiri), dan mangkuk gerabah Irak (kanan), baik abad ke-9-10. British Museum. Cina putih gudang piring (kiri), abad ke-9, ditemukan di Iran, dan hidangan pasta yang terbuat batu di Iran (kanan), abad ke-12. Islam dengan glasir biru dan motif ikan, meniru Cina seladon ware, mungkin Iran, abad ke-14. Segera setelah periode sancai, Cina putih gudang keramik juga menemukan cara mereka ke dunia Islam, dan segera direproduksi. Ware putih Cina sebenarnya porselen, diciptakan di abad ke-9, dan digunakan kaolin dan tinggi suhu pembakaran, namun lokakarya Islam tidak mampu menduplikasi pembuatannya. Sebaliknya, mereka diproduksi mangkuk gerabah halus dengan bentuk yang diinginkan, dan menutupi mereka dengan glasir putih buram diberikan dengan penambahan timah, sebuah contoh awal dari timah-kaca. Bentuk China juga direproduksi, tampaknya untuk lulus untuk barang-barang buatan Cina. Pada abad 12, produsen Islam dikembangkan lebih lanjut batu-paste teknik untuk mendapatkan tubuh keras mendekati kekerasan yang diperoleh dengan porselen Cina. Teknik ini digunakan sampai abad ke-18, ketika Eropa menemukan teknik Cina untuk tinggi-menembak lempung porselen. Celadon gudang busana Cina untuk pirus, atau seladon, ware juga ditransmisikan ke dunia Islam, di mana itu memunculkan produksi menggunakan kaca pirus dan motif ikan identik dengan yang digunakan di Cina.

Biru dan putih gudang Informasi lebih lanjut: porselen Biru dan putih Kiri: Ming piring dengan desain anggur, abad ke-15, Jingdezhen kiln, Jiangxi. British Museum. Kanan: Batu-paste piring dengan desain anggur, Iznik, Turki, 1550-1570. British Museum. Teknik dekorasi biru kobalt pada latar belakang putih tampaknya telah diciptakan di Timur Tengah pada abad ke-9 melalui eksperimen dekoratif pada gudang putih. Biru kobalt yang digunakan dalam jenis porselen diimpor sebagai bahan baku ke China dari tambang di pusat Iran dari abad ke-9 dan teknik itu sepenuhnya ditransmisikan ke China pada abad ke-14. Pada beberapa kesempatan, barang biru dan putih Cina juga dimasukkan desain Islam, seperti dalam kasus beberapa karya kuningan Mamluk yang diubah menjadi biru dan putih desain porselen Cina. Cina biru dan putih gudang kemudian menjadi sangat populer di Timur Tengah, di mana kedua jenis jenis Islam dan hidup berdampingan Cina. Dari abad ke-13, desain bergambar Cina, seperti crane terbang, naga dan bunga teratai juga mulai muncul dalam produksi keramik di Timur Dekat, terutama di Suriah dan Mesir. Contoh pengaruh terbalik, dengan penerapan desain Islam di porselen Cina. Gambar Kiri: Kuningan berdiri nampan, Mesir atau Suriah, atas nama Muhammad ibn Qalaun, 1330-40.British Museum. gambar kanan: Ming nampan porselen berdiri dengan pseudo-arab surat, abad ke-15, ditemukan di Damaskus. British Museum. porselen Cina dari abad 14 atau 15 itu ditularkan ke Timur Tengah dan Timur Dekat, dan terutama kepada Kekaisaran Ottoman baik melalui hadiah atau melalui jarahan perang. Desain Cina sangat berpengaruh dengan produsen gerabah di Iznik, Turki. Ming anggur desain pada khususnya sangat populer dan luas direproduksi di bawah Kekaisaran Ottoman. Lihat juga Silk Road kontribusi Islam Abad Pertengahan <-! Nextpage -> Eropa Catatan ^ abc Studi di keramik Cina oleh Dekun Zheng, Cheng Te-KUn p.90ff ^ abcdefghijk peradaban Islam Abad Pertengahan: sebuah ensiklopedia oleh Josef W. Meri, Jere L. Bacharach p.143 ^ abcdefghijklmn Pemberitahuan British Museum Seni Islam Room pameran permanen. ^ British Museum, Kuno Cina pameran permanen

^ abcde Seni Cina oleh Michael Sullivan p.119ff ^ abcdefghij Pemberitahuan Metropolitan Museum of Art pameran permanen. ^ b c Maritim jalan sutra Qingxin Li p.68 ^ abcd Seni Cina oleh Michael Sullivan p.90ff ^ abcdef Cina glasir: asal-usul mereka, kimia, dan rekreasi Nigel Kayu p.35ff ^ ab Cina glasir: asal-usul mereka, kimia, dan rekreasi Nigel Kayu p.205ff ^ ab seni Islam oleh Barbara Brend hal.41 membaca lebih lanjut Rawson, Jessica, Ornament Cina: Lotus dan Naga, British Museum Publikasi Ltd, London, 1984, ISBN 9780714114316 Kategori: Sejarah keramik | porselen Cina | seni Islam

Mesir Kuno adalah suatu peradaban kuno di bagian timur laut Afrika. Peradaban ini terpusat di sepanjang hilir sungai Nil. Peradaban ini dimulai dengan unifikasi Mesir Hulu dan Hilir sekitar 3150 SM,[1] dan selanjutnya berkembang selama kurang lebih tiga milenium. Sejarahnya mengalir melalui periode kerajaan-kerajaan yang stabil, masingmasing diantarai oleh periode ketidakstabilan yang dikenal sebagai Periode Menengah. Mesir Kuno mencapai puncak kejayaannya pada masa Kerajaan Baru. Selanjutnya, peradaban ini mulai mengalami kemunduran. Mesir ditaklukan oleh kekuatan-kekuatan asing pada periode akhir. Kekuasaan firaun secara resmi dianggap berakhir pada sekitar 31 SM, ketika Kekaisaran Romawi menaklukkan dan menjadikan wilayah Mesir Ptolemeus sebagai bagian dari provinsi Romawi.[2] Meskipun ini bukanlah pendudukan asing pertama terhadap Mesir, periode kekuasaan Romawi menimbulkan suatu perubahan politik dan agama secara bertahap di lembah sungai Nil, yang secara efektif menandai berakhirnya perkembangan peradaban merdeka Mesir. Peradaban Mesir Kuno didasari atas pengendalian keseimbangan yang baik antara sumber daya alam dan manusia, ditandai terutama oleh:

irigasi teratur terhadap Lembah Nil; pendayagunaan mineral dari lembah dan wilayah gurun di sekitarnya; perkembangan sistem tulisan dan sastra; organisasi proyek kolektif;

perdagangan dengan wilayah Afrika Timur dan Tengah serta Mediterania Timur; serta kegiatan militer yang menunjukkan kekuasaan terhadap kebudayaan negara/suku bangsa tetangga pada beberapa periode berbeda.

Pengelolaan kegiatan-kegiatan tersebut dilakukan oleh penguasa sosial, politik, dan ekonomi, yang berada di bawah pengawasan sosok Firaun.[3][4] Pencapaian-pencapaian peradaban Mesir Kuno antara lain: teknik pembangunan monumen seperti piramida, kuil, dan obelisk; pengetahuan matematika; teknik pengobatan; sistem irigasi dan agrikultur; kapal pertama yang pernah diketahui;[5] teknologi tembikar glasir bening dan kaca; seni dan arsitektur yang baru; sastra Mesir Kuno; dan traktat perdamaian pertama yang pernah diketahui.[6] Mesir telah meninggalkan warisan yang abadi. Seni dan arsitekturnya banyak ditiru, dan barangbarang antik buatan peradaban ini dibawa hingga ke ujung dunia. Reruntuhan-reruntuhan monumentalnya menjadi inspirasi bagi pengelana dan penulis selama berabad-abad.