PERUNDANGAN

KONSEP PERUNDANGAN
Semua masyarakat mempunyai peraturan dan undang-undang tersendiri Perundangan Islam dinamakan syariah Syariah menggariskan peraturan hidup individu dan kolektif Merangkumi semua bidang kehidupan manusia Terbahagi kepada 2: Perundangan yg disyariatkanoleh Allah s.w.t Perundangan yg dicipta oleh manusia

1. 2.

MATLAMAT PERUNDANGAN ISLAM

Matlamat utama undang-undang Islam adalah mengatur hidup manusia atas asas maruf dan mungkar Maruf : segala nilai yg baik yg selalunya diterima oleh naluri manusia Mungkar : segala kejahatan dan dosa yg selalunya dikecam oleh manusia Syariah mengatur peraturan yg lengkap bg keseluruhan hidup manusia Dalam menggubal undang2, Islam menyarankan dua kaedah Mengutamakan kemaslahatan umum Membawa kesenangan dan kemudahan kpd manusia

1. 2.

SUMBER HUKUM SYARIAH

1. 2. Sumber-sumber perundangan dalam Islam terbahagi kepada dua iaitu Sumber Primer.(al-Quran & al-Sunnah) Sumber Sekunder.(Ijmak & Qiyas)

SUMBER PRIMER 1. Al-Quran

Mukjizat yg diturunkan oleh Allah s.w.t melalui Jibril a.s kpd Nabi Muhammad s.a.w dan membacanya sbg ibadat 330 ayat dlm al-quran menyentuh mengenai perundangan 140 mengenai ibadah dan taharah 70 mengenai kekeluargaan 70 mengenai muamalat 30 mengenai jenayah 20 mengenai kehakiman

1.
2. 3.

Oleh itu, hukum-hukum di dalam al-Quran adalah qatii dan mutlak serta tidak boleh diubah. Dapat dibahagikan kepada tiga bahagian Perintah yg Umum Merupakan suruhan / perintah yg tetap tanpa disertai kaedah yg terperinci Cnthnya : perintah supaya bersuci atau solat Perintah yg Ringkas dan Lengkap Perintah yg Lengkap

2. Al-Sunnah
Segala yg disandarkan dan terbit drpd Rasulullah s.a.w sama ada perkataan, perbuatan dan pengakuan serta sifat kejadian, akhlak dan riwayat hidup baginda. Sbg sumber ke dua perundangan Islam Al-Sunnah melengkapi al-Quran dgn tiga cara iaitu Menegaskan hukum yg telah tdpt dlm al-Quran Menjelaskan apa yg tdk diperincikan dlm al-Quran Menetapkan sesuatu hukum yg tdk tdpt dlm alQuran tetapi hukum ini bertepatan dgn prinsip umum dlm al-Quran

1. 2. 3.

Tdpt sebahagian drpd al-sunnah yg bukan menjadi hukum kpd umat Islam Perkara2 yg dilakukan oleh Rasulullah s.aw. Sbg seorang insan seperti, tidur, bangun dan makan kecuali baginda memerintahkan Perkara2 duniawi yg diperoleh dr pengalaman baginda sendiri dr segi pertanian, perniagaan, peperangan dan sebagainya Perkara2 yg khusus bg baginda sahaja seperti wajib bertahajjud. Rasulullah mewajibkan diri baginda bangun mlm utk bertahajjud.

1.

2.

3.

SUMBER SEKUNDER
1. Ijma
Iaitu kata sepakat semua ulama Islam yg mujtahid pd suatu masa tertentu slps wafatnya Rasulullah s.a.w mengenai sesuatu hukum syariah. Ijma terbahagi kpd dua jenis Ijma Sorih 1. Ijma Al-Qauli 2. Ijma Al-Fili
Ijma Sukuti

1.

2.

IJMA SORIH
Berlaku apabila semua mujtahid memberi persetujuan mereka terbahagi kpd dua jenis Ijma Al-Qauli Persetujuan pendapat secara lisan ijma Al-Fili Persetujuan pendapat secara perbuatan / perlakuan

1.
2.

IJMA SUKUTI
Apabila sebahagian ulama sahaja yg menyatakan persetujuan sedangkan yg lain berdiam dan tdk membantah Persetujuan pendapat secara berdiam diri Contoh Ijma Ijma mengenai kadar harta peninggalan si mati bagi datuk Ijma mengharamkan lemak khinzir dengan diqiaskan kpd dagingnya

2. Qiyas
Iaitu menyandarkan sesuatu (perkara cabang) yg tdk ada hukumnya dr nas kpd sesuatu (yg asal) yg ada hukumnya dari nas dgn persamaan illah (sebab)

Contohnya : Diharamkan tuak diqiyaskan kpd arak krn disebabkan mabuk

Perbezaan Antara Syariah Dgn Undang2 Ciptaan Manusia

Ciri Syariah Allah s.w.t Bersifat tetap dan tdk boleh diubah Tdk mempunyai batas dan sempadan Mempunyai konsep dosa dan pahala Berlandaskan konsep kedaulatan hanya kpd Allah s.w.t

Undang-undang Ciptaan Manusia

Boleh berubah mengikut keadaan Memberi pengecualian kpd golongan tertentu Tdk mempunyai konsep dosa pahala Menumpukan kpd raja dan negara

KLASIFIKASI HUKUM
1. 2. 3. Klasifikasi hukum Islam terbahagi kpd 3 Hudud Qisas Tazir

HUDUD
Hudud bererti siksaan yang telah ditetapkan yang wajib dilaksanakan sebagai hak-hak Allah s.w.t. Dlm kata erti yang lain, hudud ialah kesalahan yang telah ditetapkan oleh al-Quran dan al-Sunnah Jenis-jenis jenayat yang wajib dikenakan hukuman hudud ialah zina, qazaf, mencuri, minum arak, menyamun, memberontak dan murtad.

QISAS
Qisas bemaksud mengenakan hukuman sama dengan jenayat yang dilakukan sama ada membunuh dengan sengaja atau mencederakan anggota badan dengan sengaja Dapat dibahagikan kpd 2 jenis Nyawa - Sengaja - Tidak sengaja - Salah (tersalah) Anggota badan

1.

2.

TAZIR
Tazir pula ialah sebarang maksiat atau kesalahan yang tidak dikenakan hukuman hudud atau qisas. Hukuman itu akan ditentukan dari semasa ke semasa mengikut kepentingan yang perlu dijaga Antara kesalahannya ialah kesalahan hudud atau qisas yang tidak cukup bukti untuk dikenakan hukumannya seperti khalwat Termasuklah perbuatan yang dilakukan menganggu ketenteraman awam

PRINSIP DAN KONSEP PEMIKIRAN MAZHAB DALAM ISLAM

Antara sbb2 timbulnya mazhab adalah Perbezaan dlm memahami nas al-Quran dan alSunnah Pengaruh politik semasa Pengaruh kebudayaan dan pemikiran asing


1. 2. 3. 4.

Perbezaan yg terdapat antara mazhab ialah perbezaan dlm perkara furu(cabang) Terdapat empat mazhab yg diiktiraf (muktabar iaitu Mazhab Syafie Mazhab Maliki Mazhab Hanbali Mazhab Hanafi

MAZHAB SYAFIE Mazhab Syafie adalah mazhab fiqh yang dicetuskan oleh Muhammad bin Idris asy-Syafie atau yang dikenal dengan sebutan Imam Syafie Pd tahun 150H-204H / 767M-820M Imam Syafie belajar dgn Imam Malik sebagai tokoh Hadits, dan Imam Muhammad bin Hasan as -Syaibani sebagai tokoh ijtihad yang juga murid Imam Abu Hanifah Tdapat dua qaul yg keluar dr imam syafie Qaul Qadim : pendapat imam syafie yg keluar semasa beliau berada di baghdad Qaul Jadid : pendapat imam syafie yg dikeluarkan semasa berada di mesir

Asas-asas mazhab yang pokok, ialah berpegang pada:

Al-Quran, tafsir scr lahiriah, selama tdk ada yg menegaskan bhw yg dimaksud bkn erti lahiriahnya. Imam Syafi'i pertama sekali selalu mencari alasannya dari Al-Qur'an dlm menetapkan hukum Islam. Sunnah dari Rasulullah SAW digunakan jika tdk ditemukan rujukan dari Al-Quran. Imam Syafi'i sangat kuat pembelaannya thdp sunnah sehingga dijuluki Nashir AsSunnah (pembela Sunnah Nabi). Ijma' para Sahabat Nabi, yg tak diketahui ada perselisihan tentang itu. Ijma' yg diterima Imam Syafi'i sebagai landasan hukum adlh ijma' para sahabat, bukan kesepakatan seluruh mujtahid pd masa tertentu thdp suatu hukum; krn menurutnya hal seperti ini tdk mungkin terjadi. Qiyas disebut sebagai ijtihad, apabila tiada dalam ijma' hukumnya. Akan tetapi Imam Syafi'i menolak dasar istihsan dan istislah sebagai salah satu cara menetapkan hukum Islam.

IMAM MALIKI
mazhab fiqh yang tertua dalam Islam sunni. Diasaskan oleh imam malik pd tahun 134H-179H / 712M-789M Mazhab Maliki diamalkan di Utara Afrika dan sebahagian Afika Barat. Mahzab ini mempunyai bilangan pengikut kedua teramai iaitu lebih kurang 25% daripada Muslim Mazhab ini berbeza daripada tiga mazhab yang lain kerana terdapat tambahan kepada sumbernya. Selain menggunakan Al Quran, hadis, ijma' dan qiyas

 Imam Maliki juga menggunakan amalan orang Islam Madinah pada zamannya itu sebagai sumber yang kelima. Mengikut Imam Malik, amalan orang Madinah dilihat sebagai sunnah hidup memandangkan Nabi Muhammad berhijrah, tinggal, dan wafat di Madinah Kebanyakan sahabat Nabi tinggal di Madinah. Kesannya, Hadis yang dikaji oleh mazhab ini agak terhad daripada mazhab yang lain.

IMAM HANBALI
Mazhab Hanbali dicetuskan oleh Ahmad bin Muhammad Hanbal bin Hilal. Dasar-dasarnya yang pokok ialah berpegang pada : al-Qur-an Hadits marfu' Fatwa sahabat dan mereka yang lebih dekat pada al-Quran dan hadits, di antara fatwa yang berlawanan Hadits mursal Qiyas Mazhab ini dianut kebanyakan penduduk Hijaz, di pedalaman Oman dan beberapa tempat sepanjang Teluk Persia dan di beberapa kota Asia Tengah.

IMAM HANAFI
Mazhab Hanafi ialah salah satu mazhab fiqh dalam Islam Sunni. Diasaskan oleh Imam Abu Hanifah pd tahun 80H150H / 699M-767M Mazhab ini terkenal sebagai mazhab yang paling terbuka kepada idea moden. Mazhab ini diamalkan terutama sekali di kalangan orang Islam Sunni Mesir, Turki, sub-benua India dan sebahagian Afrika Barat, Walaupun pelajar Islam seluruh dunia belajar dan melihat pendapatnya mengenai amalan Islam. Mazhab Hanafi merupakan mazhab terbesar dengan 30% pengikut.

 Kehadiran mazhab mazhab ini tidak boleh dilihat sebagai perbezaan mutlak seperti dalam Kristian (Prostestan dan Katolik) dan beberapa agama lain. Sebaliknya ini merupakan perbezaan sihat melalui pendapat logik dan idea dalam memahami Islam. Perkara pokok seperti akidah atau tauhid masih sama dan tidak berubah.