P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 1

KANDUNGAN

1.0 LIMA KEMAHIRAN ASAS HUKUM TAJWID MELALUI SURAH: ............................................................ 2
1.1 MAKHRAJ HURUF .............................................................................................................................. 2
1.2 .HUKUM NUN () MATI DAN MIM() MATI ....................................................................................... 4
1.3 QALQALAH () ................................................................................................................................ 7
1.4 MAD ASLI .......................................................................................................................................... 8
1.5 MAD WAJIB MUTTASIL ...................................................................................................................... 8
1.6 MAD JAIZ MUN FASIL ........................................................................................................................ 9
1.7 MAD SILAH QASIRAH ........................................................................................................................ 9
1.8 MAD ARID LISUKUN .......................................................................................................................... 9
2.0 AKIDAH ............................................................................................................................................ 10
2.1 PENGERTIAN AKIDAH ...................................................................................................................... 10
2.2 ILMU AKIDAH .................................................................................................................................. 11
3.0 LIMA LANGKAH PENCEGAHAN TERHADAP PERKARA YANG MEMBATALKAN AKIDAH. ............... 11
4.0 TIGA PERKARA YANG MEMBATALKAN IMAN. ................................................................................ 14
4.1 SYIRIK .............................................................................................................................................. 14
4.2 KUFUR ............................................................................................................................................. 17
5.0 KHURAFAT ....................................................................................................................................... 21
RUJUKAN ............................................................................................................................................... 22
LAMPIRAN ............................................................................................................................................. 23



P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 2







MATLAMAT:Untuk memelihara lidah daripada kesalahan menyebut ayat-ayat alquranpada
ketika membacanya,serta menjaga lisan dalam melafazkan setiap huruf dari makhrajnya yang
betul dan memenuhi hak-hak setiap huruf.
HUKUM :Mempelajari ilmu tajwid adalah fardu kifayah dan mengamalkan ialah fardu ain
bagi setiap muslim dan muslimat yang mukalaf.
1.0 LIMA KEMAHIRAN ASAS HUKUM TAJWID MELALUI SURAH:
1.AL NAS
2.AL FALAK
3.AL MASAD
4.AL KAFIRUN

1.1 MAKHRAJ HURUF

MAKHRAJ HURUF







ILMU TAJWID
BAHASA:
Memperelok
an sesuatu
ISTILAH:
Pengetahuan tentang kaedah serta
cara-cara membaca Al-Quran
dengan sebaik-baiknya
MAKHRAJ HURUF
BAHASA:
Nama bagi tempat
keluar huruf
ISTILAH:
Makhraj huruf tempat
keluar sesuatu huruf
.zahirnya sesuatu huruf
ialah apabila suara habis
ketika menyebutnya.
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 3

Makhraj secara terperinci berjumlah 17 yaitu:
1. aljauf (rongga mulut)
2. aqshol halq (pangkal tenggorokan)
3. wasathul halq (pertengahan tenggorokan)
4. adnal halq (tenggorokan atas)
5. fauq aqshol lisan (pangkal lidah atas)
6. asfal aqshol lisan (pangkal lidah bawah)
7. wasthul lisan (pertengahan lidah)
8. haafatul lisan idz waliya (tepi lidah yang bertemu dengan salah satu sisi
geraham)
9. adnal lisan (lidah paling depan)
10. thoroful lisan (ujung lidah di bawah adnal lisan)
11. daana lisan li zhohrin adkholu (ujung lidah seperti menampakkan
punggung lidah)
12. ulya atstsanaaya (ujung lidah bertemu gigi geraham atas)
13. fauq atstsanaaya assufla (agak bawah dari uliya atstsanaaya)
14. ulya min thorofay lisan (ujung lidah dan bibir bagian dalam)
15. thorofu atstsanaya almusyrifah (bertemunya bibir dalam dengan gigi
seri atas)
16. asysyafatayn (ujung bibir)
17. alkhoysyuum (rongga hidung)
, adapun makhroj secara global ada 5 yaitu,
1. rongga mulut (jauf, )
2. tenggorokan (halqu, ),
3. lidah (lisan , )
4. kedua bibir (syafataan, )
5. rongga hidung (khoysyuum,


P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 4

1.2 .HUKUM NUN () MATI DAN MIM() MATI
.Nun)( mati (sakinah)bertemu dengan salah satu huruf hijaiyah (abjad)yang mengandungi
dua puluh lapan huruf.Hukum nun mati dan mim mati dalam keempat-empat surah ;
11.AL NAS,2.AL FALAK 3.AL MASAD 4.AL KAFIRUN








HUKUM MEMBACANYA:Wajib di izharkan ,jelas tanpa dengung.
CONTOH:
SURAH AL MASAD
.4` _/E_^N +Ou44N N.4` 4`4 =U=O
^g
*nun mati bertemu huruf ha

IZHAR HALQI( )
BAHASA:
Menyatakan atau
menjelaskan
ISTILAH:
Huruf nun mati (sakinah)atau
tanwin bertemu dengan salah
satu yang enam :Hamzah
(),Ghain
(),Ha(),Kho(),Ain(),Ha()
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 5







CARA BACAANYA:Wajib didengungkan kadar dua harakat.


CONTOH:
SURAH AL MASAD
O) E-gO_ lEO }g)` O=OE` ^)
Nun mati bertemu dengan mim







CARA MEMBACA :dibaca antara izhar dan idgham tanpa sabdu serta didengungkan
sekadar dua harakat.
CONTOH:
SURAH AN NAS
}g` @OE- +E-4Oc4O^- +EE4C^- ^j
Nun mati(sakinah)bertemu dengan shim
IKHFA HAQIQI( )
BAHASA :Menyembunyikan
ISTILAH:Nun mati()atau tanwin bertemu
huruf lima belas: ,,
,,,,,,,,,,,,
IDGHAM MAAL GHUNNAH( )
BAHASA:Masukan
ISTILAH: Huruf nun
mati(sakinah)atau tanwin
bertemu salah satu yang
empat:Ya(),nun
(),mim(),wau()
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 6
SURAH AL FALAQ
}g` )O= 4` 4-UE ^g
Nun mati (sakinah) bertemu dengan shim.
}g`4 )O= -c~E^ -O) =U~4 ^@
Nun mati (sakinah) bertemu dengan shim.
}g`4 @OE- geVOEL- ) gN^-
^j
Nun mati (sakinah) bertemu dengan shim.
}g`4 @OE- c~4 -O) E=OEO ^)
Nun mati (sakinah) bertemu dengan shim.
SURAH AL KAFIRUN
4 +^ 4p)l4N .4` +l;N ^@
Nun mati (sakinah)bertemu dengan ta





CARA MEMBACA:Wajib jelaskan sebutan mim dari makhrajnya tanpa dengung.
Contoh:
SURAH AL KAFIRUN
4 +^ 4p)l4N .4` +l;N ^@
Mim mati bertemu dengan ghain.
7 7N4Cg1 4Oj4 g1 ^g
Mim mati bertemu dengan dal


IZHAR SYAFAWI( )
BAHASA:Mengatakan
ISTILAH:Huruf mim()
bertemu huruf hijaiyah kecuali
mim
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 7
1.3 QALQALAH ()
Huruf huruf yang mati yang disembunyikan seakan separuh bunyi huruf berkenaan dengan
memberi penekanan kepada makhraj huruf berkenaan .
.Huruf huruf ada lima:













CONTOH:
SURAH AL FALAQ
~ OONN p4O) -UE^- ^








QALQALAH
MAD()
BAHASA:tambahan
ISTILAH:Memanjangkan sebutan
suara lebih dari dua harakat dengan
pemanjang( mad)disaat bertemu
dengan huruf hamzah atau tanda
mati(sakinah)
QALQALAH SUGRA( )
Huruf ada lima
dal(),jim(),ba(),tho(),kho().b
erbaris mati sebab asal

QALQALAH KUBRA( )
Huruf ada lima
dal(),jim(),ba(),tho(),kho().Terleta
k diakhir perkataan (kalimat)dan
dimatikan (sukun)bukan sebab asal.
HUKUM MAD
MAD ASLIATAU MAD
TABII()
MAD FARI
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 8








1.4 MAD ASLI

Yang terletak baris fathah diatas, )( huruf alif
Yang terletak baris kasrah dibawah huruf ya
Yang terletak baris dhommah dihadapan. huruf wau
CARA BACAAN:Wajib panjang kadar dua harakat.
CONTOH:
SURAH AN NAS
gO) +EE4- ^@
Huruf alif,yang terletak baris fathah
Og~-.- +EOc4ONC ) jO +LE4-
^)
Yang terletak baris kasrah dibawah huruf ya
~ OONN p4O) +EE4- ^
Yang terletak baris dhommah dihadapan. huruf wau
1.5 MAD WAJIB MUTTASIL
Mad asli (mad tabii)bertemu dengan huruf hamzah dengan satu perkataan (kalimah)
CARA MEMBACA:Wajib panjang kadar empat,lima,enam harakat.
CONTOH:
SURAH AL KHAFIRUN
MAD WAJIB MUTTASIL
MAD JAIZ MUNFASIL
MAD SILAH QASIRAH
MAD ARID LISUKUN
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 9
~ Og^4C ]NOgE:^- ^
1.6 MAD JAIZ MUN FASIL
Mad asli (mad tabii)bertemu dengan huruf hamzah dilain perkataan kalimah.
CARA BACAAN:kadar bacaan ada membaca dua,empat,lima,jika berhenti bacaan padanya
sekadar dua harakat.
CONTOH:
SURAH AL KAFIRUN
+:;N 4` 4p+lu> ^g
4 +^ 4p)l4N .4` +l;N ^@
4 4^ /)~4 E` u4:4N ^j
SURAH AL MASAD
;e*l> .-E4C O). UE_ OU>4 ^
.4` _/E_^N +Ou44N N.4` 4`4 =U=O
^g
1.7 MAD SILAH QASIRAH
)atau dinamakan juga dengan ha kinayah yang terletak diantara dua huruf yang Terdapat ha -
Berbaris dan pada ketika membacanya bersambung dengan perkataan berikut.
CARA BACAAN:panjang (dimadkan)kadar dua harakat.
CONTOH:
SURAH AL MASAD
.4` _/E_^N +Ou44N N.4` 4`4 =U=O
^g

1.8 MAD ARID LISUKUN
Terdapat tanda mati (sukun)yang mendatang pada akhir perkataan (kalimah)disebab
menghenti bacaan padanya,dan sebelumnya terdapat salah satu huruf mad atau atau mad lin
bacaannya.
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 10
CARA BACAANYA:harus dipanjangkan (dimadkan)sekadar dua harakat,empat,atau enam.
CONTOH:
SURAH AN NAS
~ OONN p4O) +EE4- ^
}g` @OE- +E-4Oc4O^- +EE4C^- ^j

SURAH AL KAFIRUN
~ Og^4C ]NOgE:^- ^
7 1 g C 4 N 7 4 j O 4 1 g g ^

2.0 AKIDAH

1. Akidah dari segi bahasa bererti simpulan iman ataupun pegangan yang kuat atau satu
keyakinan yang menjadi pegangan yang kuat
2. Akidah dari sudut istilah ialah kepercayaan yang pasti dan keputusan yang muktamat
tidak bercampur dengan syak atau keraguan pada seseorang yang berakidah sama ada
akidah yang betul atau sebaliknya
3. Akidah Islam ialah kepercayaan dan keyakinan terhadap Allah sebagai rabb dan ilah
serta beriman dengan nama-namaNya dan segala sifat-sifatNya juga beriman dengan
adanya malaikat, kitab-kitab, para Rasul, Hari Akhirat dan beriman dengan taqdir Allah
sama ada baik atau buruk termasuk juga segala apa yang dating dari Allah. Seterusnya
patuh dan taat pada segala ajaran dan petunjuknya. Oleh itu, akidah Islam ialah keimanan
dan keyakinan terhadap Allah dan RasulNya serta apa yang dibawa oleh Rasul dan
dilaksanakan dalam kehidupan
2.1 PENGERTIAN AKIDAH
1. Ilmu yang membicarakan perkara-perkara yang berkaitan keyakinan terhadap Allah swt
dan sifat-sifat kesempurnaanNya.
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 11
2. Setiap umat Islam wajib mengetahui, mempelajari dan mendalami ilmu akidah supaya
tidak berlaku perkara-perkara yang membawa kepada penyelewengan akidah kepada
Allah swt.
3. Akidah sebenar adalah akidah yang berdasarkan pada al-Quran dan As-Sunnah.
2.2 ILMU AKIDAH
Ilmu Tauhid
Ilmu yang menerangkan tentang sifat Allah swt yang wajib diketahui dan dipercayai
Ilmu Usuluddin
Suatu ilmu yang kepercayaan dalam agama Islam, iaitu kepercayaan kepada Allah swt
dan pesuruhNya.

Ilmu Makrifat
Suatu ilmu yang membahaskan perkara-perkara yang berhubung dengan cara-cara
mengenal Allah swt
Ilmu Kalam
Sesuatu ilmu yang membahas tentang akidah dengan dalil-dalil aqliah (ilmiah) sebagai
perisai terhadap segala tentangan daripada pihak lawan.
Ilmu Akidah
Suatu ilmu yang membahas tentang perkara-perkara yang berhubung dengan keimanan
kepada Allah swt.

3.0 LIMA LANGKAH PENCEGAHAN TERHADAP PERKARA YANG
MEMBATALKAN AKIDAH.

(1)Istiqamah Mempelajari asas aqidah berdasarkan pada al-Quran dan As-Sunnah
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 12
Dengan Istiqamah mempelajari ilmu akidah yang berpaksikan kepada Alquran
dan As-sunnah, ia dapat memelihara diri kita dan memandu jiwa mukmin ke jalan yang
benar.Kesan dari ini istiqamah ini akan menjadikan kita,
1. Melaksanakan tuntutan Syariat Islam berpandukan Al-Quran dan hadis Rasullallah
S.A.W.
2. Mempunyai prinsip dan keyakinan yang tidak akan berubah atau goyah.
3. Tidak terpengaruh dengan dakwah dan godaan hawa nafsu dan syaitan.
4. Tidak tunduk pada tekanan demi melaksanakan tanggungjawab dan mempertahankan
kebenaran.
Dalil Al-QurAN
~ .E^^) 4^ O=E 7Uu1g)`
-/EONC O) .E^^ 7_) O)
/g4 W-EOO4-c gO^O)
+NOg^4-c-4 uC44
4-g)O;Ug ^g
(Surah Fusilat Ayat ' 6)
Ertinya: Katakanlah ( Wahai Muhammad ): "Sesungguhnya Aku hanyalah seorang manusia
seperti kamu, diwahyukan kepada Aku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang satu; maka
hendaklah kamu teguh di atas jalan yang betul lurus (yang membawa kepada mencapai
keredhaanya)......
(2)Belajar daripada guru yang diiktiraf keilmuan dalam bidang akidah
Mempelajari sesuatu ilmu memerlukan kita untuk bersanad kepada guru yang
mempunyai sanad terus menerus kepada rasullullah S.A.W. Hal ini dapat menjamin
keilmuan serta memastikan guru tersebut benar-benar di iktiraf keilmuannya dan dapat
membersihkan aqidah daripada sebarang kekeliruan dan kesesatan. Selain itu , perkara atau
ilmu yang disampaikan kepada penerimaan sesuatu amalan kerana berdasarkan al-Quran dan
Sunnah .Hidup akan diredhai Allah kerana berada dalam jalan yang benar.

P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 13
Pentingnya mempelajari dengan guru yang diiktiraf kerana dapat menerima ilmu
dengan kesahihannya. Sekiranya mempelajari ilmu dengan guru yang tidak bertauliyah
kemungkinan akidah kita akan terpesong dari landasan Al-Quran dan As-Sunnah.Sebagai
contoh terdapat penyebaran ajaran sesat oleh Ayah Pin di Terengganu.Yang mana Ia
mengaku dirinya sebagai nabi .

(3)Membina ketahanan akidah dengan memperbanyakkan doa
Salah satu cara untuk mencegah penyelewengan akidah ialah dengan
memperbanyakkan berdoa. Melalui cara ini , kita mengharap dan memohon kepada Allah
supaya akidah kita dipelihara.

(4)Menjauhkan diri daripada orang yang mengamalkan ajaran sesat
Setiap orang muslim seharusnya menjahui amalan yang menyesatkan umat islam, kita
jangan sesekali mendekati dan menghampiri mereka yang mengamalkan ajaran yang
bertentangan .dengan agama,kerana akan terpesong akidah .contohnya: Syiah mengamalkan
ajaran yang lari dari ajaran Ahli Sunnah dan jauh dari wahyu, golongan ini mereka-reka
hukum dan mengadakan perkara bid'ah yang sesat dan menyesatkan, moga-moga kita
dijauhi daripada golongan Syiah ini yang merosakkan akhidah umat Islam.
Mereka cukup membenci kaum ahli sunnah sehingga mereka menghalalkan darah
ahli sunnah. Dan kita sebagai umat Islam janganlah membenarkan mereka ( Syiah ) daripada
berpijak di bumi tercinta ini.

(5)Mendekatkan diri dengan program-program keagamaan
Dalam mengisi jiwa masyarakat, program-program keagamaan perlulah
diperbanyakkan demi mengisi kekosongan yang ada. Kita sedia maklum bahawa kehidupan
kita di Malaysia terlalu banyak dihidangkan dengan hiburan. Hiburan yang terlampau ini
menyebabkan jiwa masyarakat menjadi kosong dan mudah terpesong.
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 14
Justeru, adalah menjadi tanggungjawab pemerintah supaya memperbanyakkan
program-program berunsur kerohaniah diperkasakan supaya ia menjadi satu wadah dalam
mendidik jiwa masyarakat kita.

4.0 TIGA PERKARA YANG MEMBATALKAN IMAN.

4.1 SYIRIK

4.1.1 MENURUT PERSPEKTIF ISLAM.

Tauhid dan syirik merupaka n dua perkara yang saling bertentangan dan sama sekali tidak
boleh disatukan . Pengenalan kepada hakikat tauhid tidak sempurna sekiranya tidak disertai
dengan pengenalan kepada hakikat syirik. Ini kerana pengenalan kita kepada sesuatu hakikat akan
lebih sempurna jika kita turut mengenalilawan yang sebaliknya. Mohd Sulaiman Yassin (1997),
menyatakan bahawa dengan mengenali kejahatan, maka seseorang itu akan berusaha menyelamatkan
diri daripada terjerumus ke dalamnya. Sayyidina Khudhayfah (r.a) misalnya merupakan salah seorang
sahabat Nabi S.A.W yang banyak bertanyakan tentang kejahatan berbeza dengan kebanyakan
sahabat yang lain, yang mana mereka lebih suka bertanyakan kebaikan. Demikian juga dengan
mengenali syirik , maka seseorang itu akan berusaha sedaya upaya menyelamatkan dirinya daripada
perkara-perkara yang boleh menjerumuskannya ke lembah syirik sekaligus merosakkan tauhidnya.

Firman Allah:
Ep) -.- NOg^4C p E4O;+C gO)
NOg^4C4 4` ]1 CgO }Eg +7.4=EC
_ }4`4 ')O;+C *.) ; E= EU=
-Og4 ^g
Maksudnya:
"Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan-Nya, dan Dia
mengampuni dosa yang selain dari syirik itu. Bagi siapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan
Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya".
(QS. An-Nisa: 116)
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 15
.Menyekutukan Allah jelas dianggap perbuatan syirik apatah lagi perbuatan mengaku diri sebagai
tuhan. Lebih mengundang bahaya apabila golongan ini ada didalam masyarakat sama ada diketuai
orang Islam atau bukan Islam. Justeru , sebagai seorang muslim, kita perlu mengenali konsep
syirik dalam Islam..
4. 1.2 PENGERTIAN SYIRIK DARI SUDUT BAHASA DAN ISTILAH
Menurut Mardzelah Makhsin (2003), perkataan Syirik berasal daripada perkataan Arab
yang telah dimelayukan . Asal perkataan dalam bahasa Arab adalah syirik, diambil daripada kata
kerja Masyraka yang bermaksud sekutu atau kongsi .Kamus Dewan Bahasa Edisi ketiga
mentakrifkan syirik sebagai perbuatan menyekutukan Allah dengan yang lain seperti
beribadah kepada selain Allah dengan menye mbah patung, tempat keramat dan sebagainya.
Manakala dari sudut istilah syarak , syirik adalah dosa yang paling besar dan tidak
diampunkan oleh Allah SWT di Hari Akhirat. Orang yang melakukannya menjadi kafir serta
kekal di dalam neraka selama-lamanya.

Ep) 4g~-.- W-NOEE ;}g` u-
U4-^- 4-g)O;^-4 O) jO4^
=E4E_E_ 4g)-E= .OgOg _ Elj^q
- GO= gO+C)OE^- ^g
Maksudnya:
Sesungguhnya orang-orang Yang kafir dari ahli Kitab dan orang-orang musyrik itu akan
ditempatkan di Dalam neraka Jahannam, kekallah mereka di dalamnya. Mereka itulah Sejahat-jahat
makhluk.
(al-Bayyinah:6)

Yusuf Qardawi (1986 ) menjelaskan seseorang yang menjadikan Allah SWT sekutu dengan
sesuatu yang berhak untuk Allah SWT. Seperti seseorang menjadikan selain Allah satu tuhan atau
beberapa tuhan lain disembah atau ditaati atau dipohon pertolongan kepadanya atau
mencintainya atau seumpamanya di mana itu sama sekali tidak layak kecuali hanya untuk Allah
sahaja.

4.1.3DALIL AL-QURAN DAN AL-HADIS
Begitu banyak ayat-ayat al-Quran dan hadis yang menjelaskan tentang syirik sama ada secara
langsung atau pun melalui perumpamaan atau contoh-contoh tertentu. Allah menyatakan bahawa
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 16
tujuan penciptaan kita tidak lain tidak bukan adalah untuk beribadah kepada-Nya, sebagaimana
firman SWT:

4`4 e^UE= O}_^- "^e"-4 )
p+lu4Og ^)g
Maksudnya:
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.
(Surah Adz-Dzariyaat: ayat 56)
Ibadah merupakan sesuatu yang dicintai dan diredhai oleh Allah SWT baik berupa perkataan
atau perbuatan, yang zahir mahupun yang batin. Ibadah ini harus ditujukan hanya kepada Allah dan tidak
kepada selain-Nya, sebagaimana firman Allah:
EC+C) +lu4^ EC+C)4 --g4-Oe ^)
Maksudnya:
Hanya kepadaMu lah kami beribadah dan hanya kepadaMu lah kami minta pertolongan.
(Surah Al- Fatihah: ayat 5)




Dalam ayat yang lain pula, Allah SWT berfirman:

;g`4 +EEL- }4` 7OgC+-4C }g` p1 *.-
-41-E^ g4+Oc:g47 pUE *.- W
4O--4 W-EONL4`-47 OE- :NO =.
O4 O4O4C 4g~-.- W-EONU ^O)
4pu4O4C =-EOE^- Ep EO^- *.
4OgE_ Ep4 -.- CgE-
-EOE^- ^g)
Maksudnya: "
Dan di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan- tandingan selain Allah, mereka
mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah,adapun orang-orang yang beriman sangat cinta
kepada Allah.
(Surah Al-Baqarah: ayat 165)

P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 17
Mahabbah dalam ayat ini merupakan cinta yang mengandungi unsur-unsur ibadah iaitu cinta
yang disusuli dengan ketaatan mutlak serta mengutamakan yang dicintai daripada yang lainnya.
Mahabbah seperti ini adalah hak istimewa Allah, hanya Allah yang berhak dicintai seperti itu, tidak
boleh diperlakukan dan disetarakan dengan-Nya sesuatu apa pun.Syirik merupakan dosa besar yang
paling besar.

Abdullah bin Masud r.a berkata: Aku pernah bertanya kepada Rasulullah , Dosa apakah yang
paling besar disisi Allah? Beliau s.a.w bersabda, Engkau menjadikan sekutu bagi Allah, padahal Dialah
yang telah menciptakanmu. (HR. Bukhari dan Muslim)

Maka sudah selayaknya bagi kita untuk berhati-hati supaya ibadah kita tidak bercampur
dengan kesyirikan sedikit pun, dengan jalan mempelajari ilmu agama yang benar agar kita
mengetahui antara syirik dan tauhid. Kita hendaklah merasa takut terjerumus ke dalam
kesyirikan, kerana samarnya syirik ini adalah sebagaimana sabda Nabi s.a.w ,Wahai umat
manusia, takutlah kalian terhadap kesyirikan, kerana syirik itu lebih samar dari (jejak)
langkah semut. (HR. Ahmad)




4.2 KUFUR
4.2.1 PENGETIAN KUFUR
Kufur pada bahasa bererti menutupiatau mengingkari. Manakala menurut
Ulama Usuluddin kufur boleh diertikan sebagai tutup ini kerana hati orang kafir
tertutup atau terkunci mati daripada mendapat hidayah Allah.
Dari segi istilah, kufur menurut Ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah ialah pendustaan kepada
Rasulullah s.a.w dan ajaran yang dibawanya.Sementara itu, menurut kaum Khawarij
kufur ialah orang yang meninggalkan ajaran dan hukum-hukum Allah. Menurut syarak tidak
mempercayai Allah, malaikat, kitab-kitabnya, para rasulnya, hari akhirat, hukum-hukum
Allah atau sebarang ketetapan agama yang secara daruri diketahui oleh orang Islam.


P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 18
4.2.2 AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG KUFUR

4g~-.- 4pO_L4C E;_4N *.- }g`
gu4 gO11g` 4pONC^4C4 .4` 4O4`
+.- gO) p =ONC ]O^NC4 O)
^O- _ Cj^q N-
]+OOEC^- ^g_ E-^OE ]NO'>
*.) +-44 4>4O^` :41;O W
7+-OgNC 7OjO^47 gO^1)
]ONE_O> ^gg
27. (yaitu) orang-orang yang melanggar Perjanjian Allah sesudah Perjanjian itu teguh, dan
memutuskan apa yang diperintahkan Allah (kepada mereka) untuk menghubungkannya dan
membuat kerusakan di muka bumi. mereka Itulah orang-orang yang rugi.
28. mengapa kamu kafir kepada Allah, Padahal kamu tadinya mati, lalu Allah menghidupkan
kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya kembali, kemudian kepada-Nya-lah
kamu dikembalikan?
(Surah al-Baqarah ayat 27 dan 28)

Og^4C 4g~-.- W-EON44`-47
W-ON4g`-47 *.) g).Oc4O4
U4^-4 Og~-.- 4EO4^ _O>4N
g).Oc4O U4:^-4 -Og~-.- 44O^
}g` N:~ _ }4`4 O'4C *.)
gOgj^U4`4 gO)l+74 g)-c+O4
gO4O^-4 @O=E- ; E= EU=
-Og4 ^@g Ep) 4g~-.- W-ON44`-47
O W-NOEE O W-ONL4`-47 O
W-NOEE O W-1-E1^e- -6O^7
- ^}74C +.- 4Og^4Og +O 4
g4gg4Og EO):Ec ^@_
136. Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan
kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan
sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya,
rasul-rasul-Nya, dan hari Kemudian, Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-
jauhnya.
137. Sesungguhnya orang-orang yang beriman kemudian kafir, kemudian beriman (pula),
kamudian kafir lagi, kemudian bertambah kekafirannya, Maka sekali-kali Allah tidak akan
memberi ampunan kepada mereka, dan tidak (pula) menunjuki mereka kepada jalan yang
lurus.
Maksudnya: di samping kekafirannya, ia merendahkan Islam pula.
Surah an-Nisa ayat 136 dan 137)
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 19
g-@O^7)4 )_gO~4 _O>4N =4CO4`
L4g V1g4N ^)g )_gO~4
^^) 4LU4-~ EEOOO^- /=O1gN 4^-
=4CO4` 4Oc4O *.- 4`4 +OU4~ 4`4
+O+lU= }4 4O)Ol7- +O _ Ep)4
4g~-.- W-OU4-u=- gOOg O> l]lE-
+OuLg)` _ 4` e+O gO) ;}g` Ug )
4v4lgE>- ^-}-- _ 4`4 +OU4~
L14C ^)_
156. dan karena kekafiran mereka (terhadap Isa) dan tuduhan mereka terhadap Maryam
dengan kedustaan besar (zina),
157. dan karena Ucapan mereka: "Sesungguhnya Kami telah membunuh Al Masih, Isa putra
Maryam, Rasul Allah", Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya,
tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka.
Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar
dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. mereka tidak mempunyai keyakinan tentang
siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin
bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa. Mereka menyebut Isa putera Maryam itu Rasul
Allah ialah sebagai ejekan, karena mereka sendiri tidak mempercayai kerasulan Isa itu.
(Surah-Nisa ayat 156 dan 157 )

4.2.3 JENIS-JENIS KUFUR
Kufur Hakikat

Kufur hakikat adalah mengakui dengan hati (kebenaran yang dibawa oleh
Rasululah) tetapi mengingkarinya dengan lidah. Menurut Thabataba'i, kufur hakikat bererti
pengingkaran terhadap ajara-ajaran Allah dalam keadaan tahu bahawa apa yang diingkari itu
adalah kebenaran. Fir'aun dan kelompoknya adalah contoh orang kafir jenis ini,
sebagaimana diterangkan dalam al-Quran.


Firman Allah:
* g^47.~E} E4+-4C-47 LE4O^lN`
W-O7~ -EOE- EOc g--)lG` ^@
W-EE_4 Ogj .E_uE4^OEc-4
gO^ VU -+OUN4 _ OO^
E-^OE 4p~E O4l4N 4gO^^-
^j
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 20
13. Maka tatkala mukjizat-mukjizat Kami yang jelas itu sampai kepada mereka, berkatalah
mereka: "Ini adalah sihir yang nyata".
14. dan mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan (mereka) Padahal hati
mereka meyakini (kebenaran)nya. Maka perhatikanlah betapa kesudahan orang-orang yang
berbuat kebinasaan. (An-Naml ayat 13-14)

Contoh kufur hakikat
*tidak mengakui balasan diakhirat
*menolak hukum yang terdapat dalam al-quran
*menyatakan solat fardhu merugikan masa
*menyatakan berpuasa ramadhan melemahkan ekonomi
Kufur an-Ni'mat
Kufur an-ni'mat adalah mengingkari Allah sebagai pemberi nikmat kepada
manusia,tidak bersyukur atas segala nikmat Allah,serta menggunakan nikmat bukan untuk
tujuan yang sepatutnya(memperoleh keredhaan Allah).
Contohnya ialah menggunakan nikmat untuk melakukan maksiat ,enggan mengeluarkan
zakat dan boros berbelanja.Firman Allah s.w.t;
-O)4 O4` =}=O^e"- GOO- 4^~4E1
gO)l4Eg u -gN~ u Vj*.~
OU 4L^4=E +OuL4N +Og O4` pW
- .E4NN;4C _O) Og +OOOE` _
ElgEOE =}))CNe 4-g)O;OUg 4`
W-O+^~E ]OUEu4C ^g
12. dan apabila manusia ditimpa bahaya Dia berdoa kepada Kami dalam Keadaan berbaring,
duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, Dia (kembali)
melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah Dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk
(menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui
batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.
(Surah Yunus ayat 12)

Contoh kufur nikmat :
menggunakan nikmat kejalan maksiat
enggan mengeluarkan zakat / sedekah
boros membelanjakan harta
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 21
5.0 KHURAFAT

MAKSUD : Kepercayaan dan perbuatan karut yang dianggap mempunyai hubungan
dengan agama islam sedangkan pada hakikatnya bertentangan dengan konsep tauhid dan
syariat

Dalam sebuah Hadith, Rasulullah SAW memberikan peringatan dalam sabdanya yang
bermaksud: Tiada jangkitan, tiada sial, tiada kemudaratan burung hantu, tiada bencana
bulan Safar dan larilah engkau dari orang yang berpenyakit kusta seperti engkau lari dari
singa. (HR Bukhari)

Berdasarkan kepada Hadith ini, bahawa segala amalan khurafat dan amalan yang
bersandarkan kepada ikut-ikutan amalan serta bawaan orang dahulu yang tiada asas dan
sumbernya dari Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW adalah amalan yang boleh membawa
kepada terjejas aqidah dan syirik.
Contoh yang disebut oleh Baginda Rasulullah SAW berkaitan burung hantu dan bencana
bulan Safar. Sesungguhnya burung hantu tidak akan mendatangkan mudarat atau keburukan
kepada manusia. Begitu juga dalam bulan Safar bukanlah bulan bencana.

Amalan mandi safar yang masih berlaku hari ini. Dengan segelintir umat Islam
pergi ke pantai untuk mandi kononnya untuk tolak bala. Apakah dengan mandi safar itu bala
akan terhindar, sedang amalan itu jelas bertentangan dengan perintah Allah SWT dan Sunnah
Rasulullah SAW. Tidak ada satu nas dari Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW yang
menjadi dalil amalan mandi safar.

Begitu juga amalan-amalan khurafat lain yang berlaku dalam masyarakat Islam
hendaklah ditinggalkan demi menyelamatkan aqidah dan kehidupan umat Islam daripada
segala perkara-perkara yang mengelirukan dan boleh menjejaskan aqidah serta keharmonian
hidup.
Di dalam Al Quran firman Allah SWT:
~ }- .4L4ONC ) 4` =U4 +.-
4L 4O- 4LO4` _ O>4N4 *.-
4O4-41U ]ONLg`u^- ^)
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 22
Maksudnya: Katakanlah (wahai Muhammad): Tidak sekali-kali akan menimpa kami
sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dialah Pelindung yang
menyelamatkan kami dan (dengan kepercayaan itu) maka kepada Allah jualah hendaknya
orang yang beriman itu bertawakkal. (Surah At-Taubah, ayat: 51)

Merujuk maksud dan erti ayat ini, bahawa segala mudarat, keburukan, bala dan bencana,
adalah dalam qada takdir yang ditetapkan Allah SWT
Seterusnya umat Islam juga hendaklah berhati-hati terhadap amalan khurafat yang
dilakukan oleh bomoh dan dukun, yakni mempercayai amalan khurafat dan meramal yang
mereka lakukan. Hal ini diperingatkan oleh Rasulullah SAW supaya jangan sekali-kali
berbomoh dan mendatangi dukun, sebagaimana dalam sabdanya yang bermaksud: Siapa
mendatangi dukun peramal dan bertanya kepadanya tentang sesuatu, maka solatnya selama
empat puluh malam tidak akan diterima. (HR Muslim)

Dalam Hadith lain, Rasulullah SAW bersabda lagi yang bermaksud: Siapa mendatangi
dukun peramal dan percaya kepada ucapannya, maka dia telah kufur dengan apa yang
diturunkan Allah kepada Muhammad SAW. (HR Abu Daud )

CONTOH-CONTOH PERBUATAN KHURAFAT
- mempercayai azimat yang boleh menahan sesuatu bahaya kepada seseorang
- mempercayai binatang seperti burung boleh membawa tuah atau sial
- membuang ancak bagi menghalau hantu
- mengunjungi kubur yang dianggap keramat




RUJUKAN

Kitab Suci Al-Quranul Karim
P E N D I D I K A N I S L A M | P I K 2 1 0 2 W | 23
Abu Hassan Din,Harun ArRasyid Tuskan.(2012).Ilmu Tajwid Praktikal dan
Berkesan.Kuala Lumpur ,Malaysia:Penerbitan Darul Numan.
Mohd Saleh Ahmad.(1999).Pengantar Syariat Islam.Kuala Lumpur,Malaysia:Pustaka
Haji Abdul Majid.
http://www.islam.gov.my/rujukan/213 diakses pada 13 Ogos 2013.Laman Web
Jakim. Rujukan Isu-isu Akidah.


















LAMPIRAN