Georg Simmel

1858-1918 (Hidup dan Karyanya bagi Sosiologi)

A. Sejarah kehidupan

Georg Simmel lahir dan hidup di pusat ota !erlin pada 1 "aret 1858# bungsu diantara $ bersaudara. Ayahnya yang seorang pemelu %ahudi meninggal saat ia masih rema&a (18$')# (a emudian diasuh oleh seorang penerbit bu u-bu u musi aya bernama )riedl*nder. Simmel a hirnya me+arisi e ayaan )riedl*nder yang memung in an dia melan&ut an pendidi annya e &en&ang yang lebih tinggi. ,ada a+alnya Simmel tida dianggap a an memberi an pengaruh pada dunia Sosiologi arena dia adalah seorang eturunan %ahudi yang dipinggir an dalam sistem a ademi menurut ditemu an -erman. Simmel &uga di enal sebagai pribadi yang membingung an# dan eterangan yang ditinggal an oleh teman mahasis+anya di masa itu# se&umlah indi asi mengenai Simmel yang adang- adang saling

bertentangan. Ada yang melu is annya sebagai orang yang tinggi dan ramping# orang lain melu is annya sebagai orang yang pende dan berpenampilan sedih. .ilapor an penampilannya ta menari # has %ahudi# tetapi &uga sangat /erdas dan ningrat. Ada pula yang mengata an ia seorang pe er&a dan sembrono. Simmel sangat teri at pada ehidupan ( aum) intele tual di !erlin# sehingga eras# &uga lu/u# dan sangat pandai berbi/ara. 0erdengar pula ia sangat pintar# ramah# rapi# tetapi iapun irrasional# usam

selama 1' tahun ia rela be er&a sebagai seorang Privaatdozent di 1ni2ersitas !erlin# yaitu sebagai seorang dosen yang ta dibayar penuh (dosen tida tetap dan hanya sebagai tenaga honorer)# bayarannya tergantung dari besarnya uang yang diperoleh dari mahasis+a yang menda3tar disana. ,ada tahun 1941# pimpinan 1ni2ersitas !erlin menganugerahinya gelar Ausserordenttiche Professor sebuah gelar penghargaan penuh atas prestasinya dibidang a ademi . 0etapi hal ini tida merubah apa-apa# ia
1

tetap dianggap 5orang luar5 arena ia seorang eturunan %ahudi yang &enius. 0etapi mes ipun arier pro3esionalnya tida mulus# arena e&eniusan dan produ ti2itasnya# tahun 1894 Simmel dianugerahi penghargaan Extraordinarus dari uni2ersitas !erlin. Setelah pe/ah perang# Simmel sudah &arang menga&ar arena tempat-tempat per uliahan sudah banya di&adi an rumah sa it untu pasien orban perang# dan tida lama setelah bera ir perang dunia (# pada 68 September 1918 Georg Simmel meninggal arena penya it an er hati. B. Karya-karya Georg Simmel Simmel sangat di enal bu an semata-mata sebagai seorang sosiolog# tetapi &uga di enal sebagai seorang 3ilsu3# psi ologi# ahli esteti a (3ilsa3at aryanya# eindahan) dan &uga ota# serta tida seorang penulis hebat. Kehidupan ota !erlin banya memberi an inspirasi bagi aryaarena Simmel ialah seorang modern yang tinggal di memili i a ar tradisional yang uat dalam dirinya. Karya- arya Simmel sangat mengagum an dan amat beragam# antara lain seperti 7On Social Differentation (1894)8 Einleitung in die Moralphilosophie (1896-1899)8 Philosophie Philosophical (1918). "es ipun terpinggir an dalam dunia a ademi di -erman# Simmel tetap menulis dan menghasil an berbagai tulisan yang mempengaruhi publi dan diba/a oleh beberapa sosiolog ter enal seperti .ur heim dan :eber. (a &uga menulis lebih dari 944 arti el lainnya yang diba/a oleh masyara at umum dan aum intele tual. Ada sebuah uliahnya yang dihadiri 944 orang dan ia &uga orang pertama yang membiar an para perempuan boleh mengi uti uliahnya# hal ini sempat membuat beberapa re an eberadaan dirinya. !eberapa tulisannya se&a+atnya merasa iri dan ben/i dengan Ameri a Seri at. C. Konsep Sosiologi Simmel : des Giles-The Philosophy of Money (1946)8 Soziologie (1948)8 ulture (191')8 !asic "uestions of Sociology (191$)8 The #ar and onflict in Modern ulture (1918)8 interpretation of %ife

$ntellectual Decisions (191$)8

memba+a pengaruh bagi per embangan sosiologi dan intele tual di ;ropa maupun

.i

-erman

pada

a hir tahun

1884-an

pandangan

sosiologi

posi2isti

yang

di embang an oleh <omte# serta teori e2olusi yang di embang an Spen/er ber embang sangat pesat# dan pada saat inilah# lahir di embang an oleh Simmel. .alam mengembang an masyara at# Simmel meru&u onsep sosiologi yang onsep- onsep tentang

epada do trin-do trin atomisme logis yang di emu a an

oleh )e/hner. "enurutnya# masyara at itu merupa an sebuah intera si dari elemenelemen (indi2idu-indi2idu)# dan bu an merupa an sebuah intera si substansial. Studi tentang arya- arya a+al yang di embang an Simmel memang menun&u onsep atomisme sederhana dari )e/her# memung in an ia bergera ob&e nya melalui substansi yang berbeda. Sosiologi menurut Simmel mem3o us an pada atom-atom empiri ber3ungsi sebagai suatu dengan an bah+a onsepdari

onsep psi ologis menu&u onsep- onsep sosiologis# serta tida lagi mengidenti3i asi

berbagai onsep# beserta indi2idu-indi2idu# dan elompo - elompo yang esemuanya esatuan. Selain itu# sosiologi &uga mem3o us an pada intera si# tetapi intera si itu bu an merupa an titi a+al dari ter/iptanya onsep- onsep emasyara atan# arena sosiologi hanyalah se edar istilah dari berbagai intera si yang ter&adi dalam realitas ini. Sosiologi bu an sebuah penyatuan# bu an pula sebuah onsep ba u# tetapi lebih merupa an onsep yang bersi3at gradual yang gradasinya didasar an pada uat atau tida nya# i atan atas intera si antar indi2idu-indi2idu yang ada didalamnya. ,ada a hirnya Simmel menga ui bah+a sosiologi memang dima sud an untu menelaah# meng a&i# dan mengu&i berbagai intera si sosial tanpa harus memberi prioritas pada intera si itu sendiri. Georg Simmel paling di enal sebagai mi ro-sosiologi yang memain an peran penting dalam pengembangan usaha e/il- elompo penelitian. Karya- arya yang ia buat menun&u pada onsep- onsep ini. Simmel tida pernah mengabai an hal-hal e/il dan unsur-unsur yang sangat pribadi dari hubungan antar indi2idu. (a &uga tida pernah ehilangan perhatian dari masalah-masalah yang ber aitan dengan ualitas ( emanusiaan) dari indi2idu# termasu masalah-masalah indi2idual yang si3atnya

on ret dalam aitannya dengan a&ian atas berbagai institusi sosial.

Simmel mengemu a an dua hal yang dapat dia/u dalam penelitian sosiologis. ,ertama# per embangan sosiologis yang mengi uti arah per embangan manusia = logitudinal- yaitu per embangan suatu institusi dipi/u oleh bentu -bentu misalnya mengenai sosial# onsep superordinasi dan subordinasi. Kedua adalah dengan

menggambar an persimpangan (/ross-se/tional) melalui per embangan indi2idu dalam upayanya untu mela u an perumusan bentu umum dari berbagai onstelasi sosial dimana perumusannya dila u an se/ara indu ti3. Simmel berpendapat sosiologi ter/ipta arena adanya egagalan dalam membeda an antara > e&adian yang semata-mata erang a er&a# dengan apa yang benar-benar ter&adi dimasyara at sebagai suatu

ter&adi melalui masyara at -masyara at hanya sarana-. (a &uga menggabung an ide-ide dari tiga penulis lasi utama dan dipengaruhi oleh Hegel dan Kant. Keti a Simmel membahas analisis stru tur sosial# ota# uang# dan masyara at modern# memili i beberapa esamaan dengan analisis .ur heim (masalah indi2idu dan masyara at)# :eber (e3e rasionalisasi)# dan "ar? ( eterasingan). D. Pokok pemikiran mikro Georg Simmel: 1. (ntera si indi2idu !agi Simmel masyara at bu anlah sebuah masalah 3ilsa3at sa&a# tetapi merupa an sebuah intera si yang dapat di a&i se/ara ilmiah. ,roses terbentu nya masyara at dimulai dari hal-hal sederhana seperti pertemuan sepintas lalu antara beberapa orang sampai pada i atan persahabatan yang lama dan intim seperti dalam sebuah eluarga. (a memulai penyelidi annya dari ba+ah e atas# mengamati intera si sosial ter e/il dan men/oba untu melihat bagaimana lembaga-lembaga bers ala besar mun/ul dari intera si ini. Sebagai /ontoh stru tur superindi2idual besar = negara# lan# eluarga# ota# atau seri at buruh = adalah hanya ristalisasi dari intera si ini# mes ipun mere a bisa men/apai otonomi dan etetapan dan menghadapi indi2idu seolah-olah mere a e uatan asing.
6. !entu& dan $si dalam intera si

Konsep inilah yang dianggap paling bersi3at mi ro dari proses pemi iran Simmel# ya ni menyang ut for's (bentu -bentu ) dimana intera si didalamnya melibat an types (tipe-

'

tipe) dari indi2idu yang terlibat dalam intera si itu. !entu -bentu intera si itu antara lain superordinasi# subordinasi# pertu aran# on3li # dan sosiabilitas. Simmel ber onsentrasi pada bentu -bentu intera si yang mendasari perila u manusia dari pada isi atau tu&uan dari pada intera si itu sendiri. Karena menurut Simmel (entu& intera si bisa identi satu sama lain mes ipun berbeda epentingan. .i lain piha # bila ada epentingan yang identi bisa &uga mengambil (entu& intera si yang berbeda serta beragam . Ada tiga topi utama dalam dis usi Simmel mengenai bentu yaitu@ (1) proses-proses sosial@ bentu -bentu seperti pembagian er&a# asosiasi dari tiga atau lebih per/a apan# dll. (6) 0ipe-tipe sosial@ memusat an perhatiannya bu an pada intera si anggota# subordinasi diba+ah satu pemimpin# rasa terima asih#

eseluruhan# tapi pada perila u peran yang has dari seorang yang terlibat = /ontoh@ penengah# atasan# ba+ahan# orang mis in# aristo rat# dll. Konsep Simmel mengenai tipe ini sebenarnya untu membeda an antara posisi-posisi yang ada di dalam stru tur intera sional dengan orientasi-orientasi yang ada dalam dunia realitas. (9) ,ola-pola per embangan@ men/a up proses-proses sosial yang lebih omple s /ontoh di3erensiasi sosial# perubahan dari basis organisasi sosial yang bersi3at lo al e yang 3ungsional# dan pemisahan (entu& dari isi dan mun/ulnya bentu sebagai suatu yang bersi3at otonom. !eri ut ini a an dipapar an beberapa /ontoh pembedaan (entu& dan isi menurut Simmel. a) Sosiabilita @ ialah sebuah intera si yang ter/ipta sebagai suatu yang murni# yang ter&adi untu intera si itu sendiri dan bu an untu tu&uan lain. "isalnya@ a/ara 7silaturahmi5 orang tida mengisinya dengan isi pembi/aaraan serius# tetapi hanya diisi dengan pembi/araan ringan# yang adang membosan an dan tida ada tu&uan sama se ali. Atau intera si orang-orang 7asing5 saat menunggu dibandara.

"ere a tida memili i 7isi7 ehidupan sehari-hari yang sama# tetapi &i a mere a berintera si# a an mung in men/ermin an bentu sosiabilita yang murni. b) Hubungan Se sual@ ,embedaan bentu dan isi &uga diberi an Simmel dengan mendis usi an orang yang berpa/aran atau hubungan se sual. ,a/aran adalah bentu yang otonom dari dorongan-dorongan eroti atau insting. ,a/aran sebagai bentu yang murni# tida mung in didahului hubungan se sual tetapi &uga tida menghindari eduanya emung inan pemuasan se sual. Hubungan pa/aran ditandai oleh suatu eseimbangan yang harmonis antara edua e strem itu. Selama mengetahui dan tida salah mengerti a an ma sud pasangannya ma a mere a bisa meni mati hubungan ini tanpa memasu an isi dari hubungan itu. 3. Subordinasi ( etaatan) dan superordinasi (dominasi) dalam stru tur sosial Subordinasi dan superordinasi memili i hubungan yang timbal bali . Karena dalam bentu dominasi yang paling opresi3 se alipun# sampai tingat tertentu# piha yang tersubordinasi tetap memili i ebebasan pribadi. Sama seperti seorang pemimpin yang tida ingin sepenuhnya mengarah an pi iran dan tinda an orang lain# melain an sang pemimpin berharap piha yang tersubordinasi bera si se/ara positi3 maupun negati3. Serta perila u subordinasi dan superordinasi tida merupa an mani3estasi bela a dari ara teristi pribadi atau emauan indi2idu bela a8 tetapi perila u itu men/ermin an meleburnya sebagian epribadian pada pengaruh bentu sosial. Simmel menyata an bah+a orang dapat disubordinasi oleh indi2idu# elompo # atau e uatan ob&e ti3. .iantara etiganya ini# Simmel menganggap bah+a subordinasi diba+ah prinsip ob&e ti3 sebagai sesuatu yang paling menya it an# menghina# dan tanpa syarat. Karena indi2idu di dominasi oleh 7sesuatu5 (bu an orang) =ingat Simmel lebih menyu ai intera si antar indi2idu-# sehingga tenggelam men&adi se edar dapat dipengaruh oleh apapun. 4. Kon3li (ntera si yang ter&adi bai antar indi2idu maupun antar elompo on3li # dan merupa an bentu adang menimbul an se/ara psi ologis manusia ategori benda# /ontoh superodinasi hu um yang tida

bahasan tersendiri yang diurai an oleh Simmel.

A

"enurutnya masalah mendasar dari setiap masyara at adalah on3li antara e uatane uatan sosial dan indi2idu. Hal ini di arena an si3at sosial itu terdapat dalam setiap indi2idu sehingga memung in an adanya benturan-benturan dalam diri indi2idu# arena setiap indi2idu meili i benturan-benturan epentingan yang berbeda-beda. .engan adanya epentingan tersebut men/ermin an si ap indi2idu dalam usaha

memenuhi ebutuhannya. .ari hal ini diasumsi an Simmel memili i sebuah pemi iran yang menghasil an onsep indi2idualisme (dari epribadian yang berbeda)# yang pada masa se arang ter+u&ud dalam prinsip-prinsip e onomi# masing-masing# persaingan bebas dan pembagian er&a. Simmel berpendapat# bah+a bali on3li sosial selalu melibat an tinda an timbal

arena itu on3li bu anlah pema saan sepiha . Kon3li dapat ber3ungsi sebagai

outlet untu si ap negati3 dan perasaan# membuat hubungan lebih lan&ut# tetapi &uga dapat menyebab an penguatan posisi dari satu atau lebih piha # sehingga mening at an martabat indi2idu dan harga diri. (a &uga berpendapat on3li adaah suatu e uatan reati3 dan bu an des tru ti3 arena melalui on3li dapat ter/ipta suatu i atan yang baru. Bleh arena itu ia berpendapat bah+a masyara at yang bai itu tida bebas dari on3li melain an# sebali nya# 7di&ahit bersama5 oleh berbagai ma/am on3li antara bagian-bagian omponennya.

5. ,engaruh -umlah (.yad C 0riad) pada bentu Sosial .i sini Simmel me+u&ud an tu&uannya untu yaitu &umlah pesertanya. (a tertari menulis tata ehidupan sosial dengan

mempertimbang an salah satu ara teristi yang paling abstra dari suatu elompo @ atas dampa dari intera si yang dila u an (se)&umlah orang# terlihat pada argumennya yang membeda an antara Sebuah hubungan dyadi/ (dua) =antara 6 orang indi2idu- dan 0riad (tiga-an) =antara 9 orang atau lebih# bisa &uga diterap an dalam lembaga-. 0etapi# Simmel tida analisisnya hanya dalam penggunaan ang a dua dan tiga. !agi Simmel# perbedaan ini (dyad 2s 0rid) sangat rusial. .i dalam dyad tida ada stru tur elompo independen# hanya se edar dua indi2idu yang dapat dipisah an tetapi menyatu didalamnya# arena setiap anggota dyad memili i ting at indi2idualitas
$

membatasi

yang sangat tinggi ma a penambahan orang etiga dalam dyad a an menga ibat an perubahan yang mendasar dan radi al yaitu peran elompo a an lebih dominan dan indi2idualitas men&adi teran/am. Sedang an Triad /enderung mene an an pada peran elompo dari pada indi2idu# tetapi penambahan &umlah pada triad &uga a an bera ibat sama. .alam elompo e/il# anggota biasanya memili i esempatan untu berintera si langsung dengan satu sama lain8 setelah elompo melebihi u uran relati3 terbatas# intera si tersebut harus dimediasi melalui pengaturan 3ormal. .alam rang a mengatasi mening atnya omple sitas hubungan antara se&umlah besar indi2idu# elompo harus membuat aturan-aturan elompo status# dan husus untu membantu pola intera si. -adi# tida dan tanggung &a+ab. anggota. ada besar dapat ber3ungsi tanpa pen/iptaan delegasi tugas antor- antor# di3erensiasi posisi

Sema in e/il elompo # sema in besar eterlibatan anggotanya# untu intera si antara beberapa /enderung lebih uat daripada intera si antara banya hal ini berbanding terbali # sema in besar elompo # sema in lemah partisipasi

anggotanya8 emung inan besar bah+a mere a a an terlibat dengan hanya segmen epribadian mere a bu an sebagai manusia yang seutuhnya. .alam ang a dua itu# ede atan dari epadanya. ita belum dirusa oleh endala stru tural# sedang an dalam tiga serang ai dua anggota dapat menghambat etiga dan mema sa an ehenda mere a

6. Kreati2itas indi2idu 2ersus bentu budaya yang mapan Simmel berpendapat bah+a budaya adalah produ egiatan manusia yang reati3#

tetapi parado snya# se ali bentu -bentu budaya itu ada mere a dapat menghalangi reati2itas selan&utnya. Artinya indi2idu reati3 sering merasa ter ung ung oleh bentu bentu budaya yang sudah mapan dan tida dapat dibuang begitu sa&a +arisan budaya itu arena ia hidup di dalamya. Seorang yang bentu -bentu reati3 mung in a hirnya mengatasi bah an menola budaya yang sudah mendarah daging ini (seperti

hubungan se sual yang dibatasi perni ahan dalam bidang agama# mahasis+a yang 7dipa sa5 berpi ir sesuai alur yang ada). A hirnya Simmel optimis bah+a sumber reati3itas budaya tida dapat di ung ung selamanya dalam batasan-batasan etat.
8

7. -ara dan Keterasingan "enurut Simmel nilai ha i i dari sesuatu itu dapat dilihat dari &ara antara benda yang bersang utan dengan orang. suatu benda men&adi tida berharga mana ala dapat diperoleh dengan mudah# tanpa per&uangan dan ada dide at. Sebali nya# suatu benda a an ada harganya bila &ara nya terlalu &auh# sehingga sulit diraih. ,erihal )ara& (nilah yang ingin dibahas Simmel dalam tulisannya mengenai Philosophy of Money dan The Stranger. )ilsa3at mengenai uang (ni merupa an salah satu arya terbai Simmel. Simmel berpendapat e onomi uang# dapat dipahami sebagai bentu transa si moneter mengganti an bentu -bentu intera si sosial. Keti a a+al barter# perubahan signi3i an dengan ob&e dan

ter&adi dalam bentu intera si antara para pela u sosial. 1ang tundu pada di2isi yang tepat serta men&adi alat tu ar umum. 1ang men/ipta an &ara mena+ar an diri &adi sarana untu mengatasi &ara tersebut. .an se/ara positi3 dapat dia ui uang &uga berperan dalam rasionalisasi dengan mening at an arti e/erdasan di dunia modern. Simmel melihat signi3i ansi indi2idu sema in merosot eti a transa si uang penting

sema in men&adi bagian penting masyara at. Keti a uang men&adi penghubung antara orang-orang# yang mengganti an hubungan pribadi yang terbatas untu tu&uan tertentu. A ibatnya# ter&adilah e/enderungan meredu si nilai manusia men&adi e spresi moneter# sebagai /ontoh@ Simmel menggambar an ter&adinya asus pembunuhan tetapi pembunuhnya diampuni arena telah membayar se&umlah uang. ,erihal &ara &uga memegang peranan penting dalam bu unya The Stanger# (a menggambar an tipe orang yang tida begitu de at dan tida begitu &auh antara orang yang bersang utan dengan orang lain. "isalnya bila seseorang itu begitu de atnya (dengan orang lain atau dengan se elompo orang) ma a ia ehilangan onsep strangerDorang asing itu. 0etapi# apabila seorang itu begitu &auh dengan orang lain atau se elompo orang ma a ia a an berhenti untu berhubungan dengan orangD elompo itu. -ara yang tida biasa ini menga ibat an orang asing itu mela u an serang aian tinda anDhubungan yang tida biasa# tida laEim# dan berbeda dari anggota elompo .

Hal ini arena epada orang asing itu# para anggota elompo merasa lebih nyaman# lebih bebas dan lebih memer/ayai untu men/erita an suatu hal. 8. Brang "is in Salah satu 3o us a&ian Simmel yang ter ait dengan realitas sosial adalah mengenai The Poor (orang-orang "is in). Simmel tida emis inan ini berarti se/ara tegas mengata an bah+a onte s ara teristi onte s e urangan uang# tetapi lebih pada

hubungan dan pola-pola intera si. (a mende3inisi an orang mis in dalam sebagai piha yang mempunyai ha untu

hubungan-hubungan sosial# sebagai piha yang diberi bantuan oleh piha lain# atau dibantu. !agi Simmel orang mis in ada dalam tiap lapisan masyara at# dalam artian emis inan ini bersi3at relati3. Bleh arena itu# program-program pemerintah yang bertu&uan mengurangi

emis inan tida a an pernah berhasil mes ipun dengan /ara Fmengang atF mere a yang berada diba+ah# arena tetap sa&a masih banya orang-orang yang merasa masih sangat mis in dibanding dengan oleganya di alangan mere a. 9. Kerahasiaan Kerahasiaan dide3inisi an sebagai ondisi eti a seorang berniat

menyembunyi an sesuatu sementara orang lain berusaha mengung ap an hal itu. Simmel berang at dari 3a ta bah+a tiap orang pasti mengetahui beberapa hal tentang orang lain (misalnya mahasis+a hanya mengetahui peran dosennya dalam elas tapi tida perlu untu mengtahui urusan pribadi dosen tersebut). Kerahasiaan ter ait dengan masyara at# pada elompo e/il sulit

mengembang an rahasia arena setiap orang terlalu de at dengan yang lain. 0ida seperti rahasia pada indi2idu tunggal# rahasia dalam masyara at rahasia dimili i oleh seluruh anggota dan menentu an hubungan timbal bali dan a an men&adi etegangan onstan# arena sama seperti rahasia indi2idu# rahasia masyara at &uga bisa terung ap. (ntera si yang ter&adi dalam erahasiaan ialah eper/ayaan# pengenalan-hanya sebatas mengenal tapi tida memili i pengetahuan yang banya -# ini yang menyebab an a+an a rab. Sehingga Simmel berpendapat dalam rahasia &arang ter&adi diantara

dunia modern# yang publi men&adi sema in publi yang pri2at men&adi sema in pri2at.

14

E. Penutup Karya Georg Simmel berpengaruh pada teori Sosiologi Ameri a selama bertahuntahun# mes ipun tida disistematisasi dengan bai seperti "ar?# ia telah melebihi pemi iran pada masanya dan berusaha mener&emah an apa yang sudah ia pi ir an mengenai sosiologi sebagai suatu ilmu baru dengan sudut pandang yang baru pula# inilah yang membuat ia berbeda. *A&u tahu (ah+a a&u a&an 'ati tanpa 'en)adi pe+aris tahta spiritual ,dan itu (ai&-. %ahan yang &utinggal&an seperti halnya uang yang di(agi&an &epada (egitu (anya& ahli +aris/ 'ere&a a&an 'engguna&annya untu& perdagangan yang sesuai dengan sifatnya 'asing-'asing/ na'un tida& dapat lagi dipandang (erasal dari lahan terse(ut.0 1 Georg Simmel =

DAFTAR PUSTAKA
1. Anderson# Heine and Kaspersen Gars !o.

lassical and Modern Social Theory .

6444. <orn+all@ ",G !oo s.

6. -ohnson# ,. C Hobert Ga+ang Teori Sosiologi2 3lasi& dan Modern. Gramedia#

-a arta# 1988
9. 0urner# H. -onathan. The Structure of Sociological Theory. 4 th edt. !elmont# <A@

:ads+orth ,ub. <ompany# 1998

'. HitEer# George8 .ouglas -. Goodman. Teori Sosiologi ,dari teori sosiologi 3lasi&

sa'pai per&e'(angan 'uta&hir- Teori Sosial Post'odern . "/Gra+-Hill# Ie+ %or # 644'

Da tar !e"site
1. http@DDuregina./aDJgingri/hDsimmel.htm 6. Khttp@DD+++.britanni/a./omD;!/he/ edDtopi/D5'5199DGeorg-SimmelL.

3. en.+i ipedia.orgD+i iDGeorgMSimmel 4. http@DDpusta a.ut.a/.idDpuslataDbmpDmodulDSBS('641D"9.pd3

11

5. http@DDhighered.m/gra+hill./omDsitesD44$681$18ADstudentM2ie+4D/hapter5D/hapterMsum mary.html

16